Гаитянская революция

Гаитянская революция
Часть Атлантических революций , Французской революции и Наполеоновских войн.
Дата 21 августа 1791 г. - 1 января 1804 г. (12 лет, 4 месяца, 1 неделя и 4 дня) Расположение Эспаньола Результат Гаитянская победа Территориальный изменения независимая империя Гаити. Основана
Воюющие стороны
1791–1793 Св. Доминиканские повстанцы Испания (с 1793 г.) Св. Доминиканские роялисты 1793–1798 Французская Республика 1798–1801 Лоялисты Лувертюры 1802–1804 Коренная армия Великобритания	1791–1793 Королевство Франция (до 1792 г.) Французская Республика 1793–1798 Испания (до 1795 г.) Св. Доминиканские роялисты 1798–1801 Лоялисты Риго 1802–1804 Франция	Великобритания (1793–1798)
Командиры и лидеры
1791–1793 Датти Букман   † Жан-Франсуа Папийон Жорж Биасу Туссен Лувертюр Винсент также   1793–1798 Поль-Луи Дюбюк Хоакин Морено 1798–1801 Туссен Лувертюр 1802–1804 Туссен Лувертюр   Жан-Жак Дессалин Анри Кристоф Александр Петион Франсуа Капуа Джон Дакворт Джон Лоринг	1791–1793 виконт де Бланшеланд   Леже-Фелисите Сонтонакс 1793–1798 Туссен Лувертюр Андре Риго Александр Петион 1798–1801 Андре Риго 1802–1804 Наполеон Бонапарт Чарльз Леклерк   # виконт Рошамбо   Вилларе де Жуайез	Томас Мейтленд
Жертвы и потери
Гаитяне: 200 000 погибших	Франция: 75 000 погибших Белые колонисты: 25 000 погибших	Британцы: 45 000 погибших

Гаитянская ​ French: révolution haïtienne or French: революция Французское произношение: [ʁevɔlysjɔ̃ a.i.sjɛn] ; Гаитянский креольский : Lagè d Lendependentans ) — успешное восстание самоосвободившихся рабов против французского колониального правления в Сен-Доминго , ныне суверенном государстве Гаити .

Восстание началось 22 августа 1791 г. и завершился в 1804 году с обретением бывшей колонией независимости. В нем участвовали чернокожие, представители двух рас, французы, испанцы, британцы и поляки, причем бывший раб Туссен Лувертюр стал самым известным генералом Гаити. Революция была единственным известным восстанием рабов в истории человечества, которое привело к основанию государства, свободного от рабства (хотя и не от принудительного труда ). и управляется цветными и бывшими пленниками. Успешная революция стала определяющим моментом в истории Атлантического мира. и влияние революции на институт рабства ощущалось по всей Америке. За окончанием французского правления и отменой рабства в бывшей колонии последовала успешная защита свобод, завоеванных бывшими рабами, а также при сотрудничестве уже свободных цветных людей их независимости от белых европейцев.

Гаити в начале гаитянской революции 1791 года.

Эта революция стала крупнейшим восстанием рабов со времен Спартака неудачного восстания против Римской республики почти 1900 лет назад. и бросили вызов давним европейским убеждениям о предполагаемой неполноценности чернокожих и о способности рабов достигать и сохранять собственную свободу. Организационный потенциал и стойкость повстанцев под давлением послужили источником историй, которые шокировали и напугали рабовладельцев в полушарии.

По сравнению с другими атлантическими революциями , события на Гаити в ретроспективе привлекли сравнительно мало внимания общественности: историк Мишель-Рольф Труйо характеризует историографию гаитянской революции как «заглушенную» историографией Французской революции .

Фон

Рабовладельческое хозяйство в Сен-Доминго

в 18 веке во многом Экономическое развитие Карибского бассейна зависело от спроса европейцев на сахар . Владельцы плантаций производили сахар как товарную культуру за счет выращивания сахарного тростника , что требовало огромных трудозатрат. В колонии Сен-Доминго также были обширные плантации кофе , какао и индиго , но они были меньше и менее прибыльны, чем сахарные плантации. Товарные культуры обменивались на европейские товары.

Начиная с 1730-х годов французские инженеры строили сложные ирригационные системы для увеличения производства сахарного тростника. К 1740-м годам Сен-Доминго вместе с британской колонией Ямайка стали основными поставщиками сахара в мире. Производство сахара зависело от обширного ручного труда, обеспечиваемого порабощенными африканцами . В среднем 600 кораблей ежегодно занимались доставкой продуктов из Сен-Доминго в Бордо , а стоимость урожая и товаров колонии была почти равна стоимости всей продукции, отправляемой из Тринадцати колоний в Великобританию. Средства к существованию 1 миллиона из примерно 25 миллионов человек, живших во Франции в 1789 году, напрямую зависели от импорта сельскохозяйственной продукции из Сен-Доминго, а несколько миллионов косвенно зависели от торговли из колонии для поддержания своего уровня жизни. Сен-Доминго был самой прибыльной французской колонией в мире, фактически одной из самых прибыльных из всех европейских колоний 18 века.

Рабство поддерживало производство сахара в суровых условиях; такие болезни, как малярия (привезенная из Африки) и желтая лихорадка , вызывали высокую смертность и процветали в тропическом карибском климате. Только в 1787 году французы импортировали около 20 000 рабов из Африки в Сен-Доминго, а британцы ввезли в общей сложности около 38 000 рабов во все свои карибские колонии. Уровень смертности от желтой лихорадки был таков, что по крайней мере 50% рабов из Африки умерли в течение года после прибытия, поэтому, хотя белые плантаторы предпочитали работать со своими рабами как можно усерднее, предоставляя им лишь минимум еды и крова. Они подсчитали, что лучше получить от своих рабов как можно больше работы с наименьшими затратами, поскольку они, вероятно, все равно умрут от желтой лихорадки. Смертность была настолько высока, что среди рабов распространенной формой брака стала полиандрия (одна женщина была замужем за несколькими мужчинами одновременно). Поскольку рабы не имели законных прав, изнасилования со стороны плантаторов, их неженатых сыновей или надсмотрщиков были обычным явлением на плантациях.

Демография

Крупнейшие сахарные плантации и концентрации рабов находились на севере острова, а белые жили в страхе перед восстанием рабов . Даже по меркам Карибского бассейна французские рабовладельцы были чрезвычайно жестоки в обращении с рабами. Они использовали угрозы и акты физического насилия, чтобы сохранить контроль и подавить попытки восстания. Когда рабы покидали плантации или не подчинялись своим хозяевам, их подвергали порке или более жестоким пыткам, таким как кастрация или сожжение, причем наказание было одновременно личным уроком и предупреждением для других рабов. Король Франции Людовик XIV принял Кодекс Нуар в 1685 году, пытаясь регулировать такое насилие и обращение с рабами в колонии в целом, но хозяева открыто и последовательно нарушали кодекс. В 18 веке местное законодательство частично отменило его.

В 1758 году плантаторы начали принимать законы, ограничивающие права других групп людей, пока не была определена жесткая кастовая система . Большинство историков делят людей той эпохи на три группы:

Первую группу составляли белые колонисты, или les blancs . Эта группа обычно подразделялась на владельцев плантаций и низший класс белых, которые часто служили надзирателями или поденщиками, а также ремесленниками и владельцами магазинов.

Вторую группу составляли свободные цветные люди , или gens de couleur libres , которые обычно принадлежали к смешанной расе (иногда их называли мулатами ), имея как африканское, так и французское происхождение. Эти gens de couleur, как правило, были образованными и грамотными, а мужчины часто служили в армии или администраторами на плантациях. Многие из них были детьми белых плантаторов и порабощенных матерей или свободных цветных женщин. Другие выкупили свободу у своих владельцев за счет продажи своей продукции или произведений искусства. Они часто получали образование или ремесленную подготовку, а иногда наследовали свободу или имущество от своих отцов. Некоторые gens de couleur владели и управляли собственными плантациями и стали рабовладельцами.

Третья группа, превосходившая остальных по численности в соотношении десять к одному, состояла в основном из рабов африканского происхождения. Высокий уровень смертности среди них означал, что плантаторам постоянно приходилось импортировать новых рабов. Это сделало их культуру более африканской и отделенной от других жителей острова. На многих плантациях были большие концентрации рабов из определенного региона Африки, и поэтому этим группам было несколько легче сохранять элементы своей культуры, религии и языка. Это также отделяло новых рабов из Африки от креолов (рабов, родившихся в колонии), которые уже имели родственные сети и часто имели более престижные роли на плантациях и больше возможностей для освобождения. Большинство рабов говорили на патуа французского языка, известного как гаитянский креольский , который также использовался островитянами-мулатами и белыми для общения с рабочими.

Большинство рабов были йоруба из территории современной Нигерии , фон из территории нынешнего Бенина и Конго из Королевства Конго на территории современной северной Анголы и западного Конго . Конголезцы (40%) были самой крупной из африканских этнических групп, представленных среди рабов. Рабы разработали свою собственную религию, синкретическую смесь католицизма и западноафриканских религий, известную как Вуду , которую на английском языке обычно называют «вуду». Эта система убеждений неявно отвергала статус африканцев как рабов.

Социальный конфликт

Сен-Доминго был обществом, кипящим ненавистью, где белые колонисты и черные рабы часто вступали в жестокие конфликты. Французский историк Поль Фрегози писал:

«Белые, мулаты и черные ненавидели друг друга. Белые бедняки терпеть не могли белых богатых, белые богатые презирали белых бедняков, белые представители среднего класса завидовали белым аристократам , белые, рожденные во Франции, смотрели свысока на белые, рожденные здесь, мулаты завидовали белым, презирали черных и были презираемы белыми; свободные негры жестоко обращались с теми, кто все еще был рабами, чернокожие, рожденные на Гаити, считали выходцев из Африки дикарями. Гаити была адом, но Гаити была богата».

— Французский историк Поль Фрегози

Во многих из этих конфликтов участвовали рабы, сбежавшие с плантаций. Многие беглые рабы, называемые маронами, прятались на окраинах больших плантаций, живя за счет земли и того, что они могли украсть у своих бывших хозяев. Другие бежали в города, чтобы смешаться с городскими рабами и освобожденными чернокожими, которые часто мигрировали в эти районы в поисках работы. Если их поймают, эти беглые рабы будут сурово и жестоко наказаны. Однако некоторые мастера терпели petit marronages или кратковременное отсутствие на плантациях, зная, что это позволяет снять напряжение.

Большие группы беглых рабов, которые жили в лесах на склонах холмов вдали от контроля белых, часто совершали жестокие набеги на сахарные и кофейные плантации острова. Хотя численность этих банд росла (иногда до тысяч), им, как правило, не хватало лидерства и стратегии для достижения крупномасштабных целей. Первым эффективным бордовым лидером стал харизматичный гаитянский священник- воду Франсуа Макандаль , который вдохновлял свой народ, опираясь на африканские традиции и религии. Он объединил банды бордовых и создал сеть тайных организаций среди рабов на плантациях, возглавив восстание с 1751 по 1757 год. Хотя Макандаль был захвачен французами и сожжен на костре в 1758 году, крупные вооруженные банды бордовых продолжали совершать набеги и преследования после его смерть.

Рабство в мысли Просвещения

Французский писатель Гийом Рейналь критиковал рабство в своей истории европейской колонизации. Он предупредил: «Африканцам нужен только достаточно смелый вождь, который поведет их к мести и резне». Рейналя Философия Просвещения пошла глубже, чем предсказание, и отразила множество подобных философий, в том числе философии Руссо и Дидро . Предостережение Рейнала было написано за тринадцать лет до принятия Декларации прав человека и гражданина , которая подчеркивала свободу и свободу, но не отменяла рабство.

Жан-Батист Белле в изображении Анн-Луи Жироде де Русси-Триозон.

В дополнение к влиянию Рейналя, Туссен Лувертюр , свободный чернокожий, который был знаком с идеями Просвещения в контексте европейского колониализма, стал ключевым «просвещенным действующим лицом» в Гаитянской революции. Просвещенная мысль разделила мир на «просвещенных лидеров» и «невежественных масс». Лувертюр стремился преодолеть этот разрыв между народными массами и немногими просвещенными, находя баланс между западной просвещенной мыслью как необходимым средством достижения освобождения и не пропагандируя идею о том, что она морально превосходит опыт и знания цветных людей. Сен-Доминго. Лувертюр написал конституцию нового общества в Сен-Доминго, отменившую рабство . оставалось без внимания европейских ученых Существование рабства в просвещенном обществе было несоответствием, которое до Французской революции . Лувертюр учел это противоречие непосредственно в своей конституции. Кроме того, он продемонстрировал связь с учеными эпохи Просвещения через стиль, язык и акцент этого текста.

Как и Лувертюр, Жан-Батист Белле был активным участником восстания. Портрет Белле работы Анны-Луи Жироде де Русси-Триозон изображает человека, который охватывает французский взгляд на свои колонии, создавая резкую дихотомию между утонченностью мысли Просвещения и реальностью ситуации в Сен-Доминго через бюст Рейнал и фигура Белли соответственно. Несмотря на то, что портрет выдающийся, он по-прежнему изображает человека, пойманного в ловушку расовых ограничений. Изображение Жироде бывшего депутата Национального собрания отражает мнение французов о колониальных гражданах, подчеркивая сексуальность субъекта и включая серьгу. Оба этих расово окрашенных символа раскрывают желание подорвать попытки колонии обрести независимую легитимность, поскольку граждане колоний не могли получить доступ к элитному классу французских революционеров из-за своей расы.

Ситуация в 1789 году

Социальная стратификация

В 1789 году Сен-Доминго производил 60% мирового кофе и 40% сахара, импортируемого Францией и Великобританией. Колония была не только самым прибыльным владением Французской колониальной империи , но и самой богатой и процветающей колонией в Карибском бассейне.

Белое население колонии насчитывало 40 000 человек; мулаты и свободные негры — 28 000; и чернокожие рабы, примерно 452 000 человек. Это составляло почти половину всего населения рабов в Карибском бассейне, которое в том году оценивалось в один миллион. Порабощенные чернокожие, считавшиеся низшим классом колониального общества, превосходили по численности белых и свободных цветных людей почти в восемь раз.

Две трети рабов были уроженцами Африки, и они, как правило, были менее покорными, чем те, кто родился в Америке и вырос в рабовладельческих обществах. Уровень смертности в Карибском бассейне превышал уровень рождаемости, поэтому импорт порабощенных африканцев был необходим для поддержания численности, необходимой для работы на плантациях. Численность рабов сокращалась ежегодно на два-пять процентов из-за переутомления, нехватки еды и жилья, недостаточной одежды и медицинского обслуживания, а также дисбаланса между полами: мужчин было больше, чем женщин. Некоторые рабы принадлежали к креольскому элитному классу городских рабов и домашней прислуги, которые работали поварами, личными слугами и ремесленниками на плантации. Этот относительно привилегированный класс родился в основном в Америке, в то время как низший класс, родившийся в Африке, тяжело трудился, часто в жестоких и жестоких условиях.

Среди 40 000 белых колонистов Сен-Доминго французы европейского происхождения монополизировали административные должности. Плантаторы сахара, или grands blancs (буквально «большие белые»), были в основном мелкими аристократами. Большинство из них вернулись во Францию ​​как можно скорее, надеясь избежать страшной желтой лихорадки, которая регулярно охватывала колонию. Белые низшего сословия, petits blancs (буквально «маленькие белые»), включали ремесленников, владельцев магазинов, работорговцев, надсмотрщиков и поденщиков.

Свободные цветные люди Сен-Доминго, или gens de couleur libres , насчитывали более 28 000 человек. Примерно в то же время колониальные законы, обеспокоенные этим растущим и усиливающимся населением, приняли дискриминационные законы, которые требовали от этих вольноотпущенников носить особую одежду и ограничивали места, где они могли жить. Эти законы также запрещали им занимать многие государственные должности. Многие вольноотпущенники были также ремесленниками и надзирателями или домашней прислугой в плантационных домах. В Ле-Кап-Франсэ (Ле-Кап), северном порту, проживало большое количество свободных цветных людей, включая освобожденных рабов. Эти люди станут важными лидерами восстания рабов, а затем и революции.

Региональные конфликты

Северная провинция Сен-Доминго была центром судоходства и торговли, и здесь проживало самое большое население гран-блан . Плен -дю-Нор на северном берегу Сен-Доминго был самым плодородным районом, где располагались самые большие сахарные плантации и, следовательно, больше всего рабов. Это была территория величайшего экономического значения, тем более что большая часть торговли колонии проходила через эти порты. Самым крупным и загруженным портом был Ле-Кап, бывшая столица Сен-Доминго. Порабощенные африканцы в этом регионе жили большими группами рабочих в относительной изоляции, отделенные от остальной части колонии высоким горным хребтом, известным как Массив-дю-Нор .

Западная провинция, однако, значительно выросла после того, как колониальная столица была перенесена в Порт-о-Пренс в 1751 году, и во второй половине 18 века она стала все более богатой. Южная провинция отставала по численности населения и богатству, поскольку была географически отделена от остальной части колонии. Однако эта изоляция позволила освобожденным рабам найти прибыль в торговле с Ямайкой, и они обрели здесь власть и богатство. В дополнение к этой межрегиональной напряженности существовали конфликты между сторонниками независимости, сторонниками Франции и союзниками Великобритании и Испании , которые жаждали контроля над ценной колонией.

Последствия Французской революции

Дополнительная информация: Французская революция.

После создания Первой французской республики Национальное собрание внесло радикальные изменения во французские законы и 26 августа 1789 года опубликовало Декларацию прав человека и гражданина , провозгласившую всех людей свободными и равными. В Декларации было двусмысленно относительно того, распространялось ли это равенство на женщин, рабов или граждан колоний и, таким образом, повлияло на стремление к свободе и равенству в Сен-Доминго. Белые плантаторы увидели в этом возможность получить независимость от Франции, которая позволила бы им взять под свой контроль остров и создать торговые правила, которые способствовали бы их собственному богатству и власти. Однако гаитянская революция быстро стала испытанием новой Французской республики, поскольку она радикализировала вопрос рабства и заставила французских лидеров признать полный смысл заявленной ими идеологии.

Африканское население острова начало слышать о борьбе плантаторов за независимость, которые возмущались ограничениями Франции на внешнюю торговлю острова. Африканцы в основном объединились с роялистами и британцами, поскольку они понимали, что, если независимость Сен-Доминго будет возглавляться белыми рабовладельцами, это, вероятно, будет означать еще более жесткое обращение и усиление несправедливости по отношению к африканскому населению. Плантаторы будут иметь право использовать рабство по своему усмотрению без существующей минимальной ответственности перед своими французскими коллегами.

Свободные цветные люди Сен-Доминго, в первую очередь Жюльен Раймон , активно призывали Францию ​​к полному гражданскому равенству с белыми с 1780-х годов. Раймонд использовал Французскую революцию, чтобы сделать этот вопрос главным колониальным вопросом перед Национальным собранием. В октябре 1790 года другой богатый свободный цветной человек, Винсент Оге , потребовал права голоса в соответствии с Декларацией прав человека и гражданина. Когда колониальный губернатор отказался, Оге возглавил кратковременное восстание численностью 300 человек в районе Ле-Капа, борясь за прекращение расовой дискриминации в этом районе. Он был схвачен в начале 1791 года и жестоко казнен: его «сломали на колесе », а затем обезглавили. Хотя Оге не боролся против рабства, обращение с ним было названо более поздними повстанцами-рабами одним из факторов, повлиявших на их решение восстать в августе 1791 года и сопротивляться договорам с колонистами. До этого момента конфликт велся между фракциями белых, а также между белыми и свободными чернокожими. Порабощенные чернокожие наблюдали за происходящим со стороны.

Ведущий французский писатель XVIII века граф Мирабо однажды сказал, что белые жители Сан-Доминго «спали у подножия Везувия ». предполагая серьезную угрозу, с которой они столкнутся, если большинство рабов поднимет продолжительное крупное восстание.

1791 восстание рабов

Основная статья: восстание рабов 1791 года

Дополнительная информация: Рабство на Гаити.

Начало революции

Гийом Рейналь выступил против рабства в издании 1780 года своей истории европейской колонизации. Он также предсказал всеобщее восстание рабов в колониях, заявив, что появились признаки «надвигающейся бури». Одним из таких знаков стало действие французского революционного правительства по предоставлению гражданства богатым свободным цветным людям в мае 1791 года. Поскольку белые плантаторы отказались подчиниться этому решению, в течение двух месяцев вспыхнули отдельные боевые действия между бывшими рабами и белыми. Это усугубляло напряженную атмосферу между рабами и большими белыми .

Предсказание Рейналя сбылось в ночь на 21 августа 1791 года, когда рабы Сен-Доминго подняли восстание; Тысячи рабов присутствовали на секретной церемонии вуду , когда разразился тропический шторм — молния и гром были восприняты как благоприятное предзнаменование — а позже той же ночью рабы начали убивать своих хозяев и ввергли колонию в гражданскую войну . Сигнал к началу восстания был дан Датти Букманом , верховным жрецом вуду и лидером рабов-маронов , и Сесиль Фатиман во время религиозной церемонии в Буа-Каймане в ночь на 14 августа. В течение следующих десяти дней рабы взяли под свой контроль всю Северную провинцию в результате беспрецедентного восстания рабов. Белые сохранили контроль лишь над несколькими изолированными укрепленными лагерями. Рабы стремились отомстить своим хозяевам посредством «грабежей, изнасилований, пыток, увечий и смерти». Долгие годы угнетения со стороны плантаторов породили у многих чернокожих ненависть ко всем белым, и восстание с самого начала было отмечено крайним насилием. Хозяев и любовниц вытаскивали из кроватей и убивали, а головы французских детей надевали на пики, которые несли впереди колонн повстанцев. На юге, начиная с сентября, тринадцать тысяч рабов и повстанцев во главе с Ромэн-ла-Профетесс , базирующейся в Тру-Коффи, захватили припасы и сожгли плантации, освободили рабов и оккупировали (и сожгли) два крупнейших города региона, Леоган и Жакмель .

Плантаторы давно опасались такого восстания и были хорошо вооружены некоторыми оборонительными приготовлениями. Но в течение нескольких недель число рабов, присоединившихся к восстанию на севере, достигло 100 000. В течение следующих двух месяцев, по мере эскалации насилия, рабы убили 4000 белых и сожгли или уничтожили 180 сахарных плантаций и сотни плантаций кофе и индиго. Было уничтожено не менее 900 кофейных плантаций, а общий ущерб, нанесенный за следующие две недели, составил 2 миллиона франков . В сентябре 1791 года выжившие белые организовались в ополчения и нанесли ответный удар, убив около 15 000 чернокожих.

Хотя повстанцы требовали свободы от рабства, они не требовали независимости от Франции на тот момент . Большинство лидеров повстанцев заявляли, что сражаются на стороне короля Франции, который, по их мнению, издал указ об освобождении рабов, который был подавлен колониальным губернатором. Таким образом, они требовали своих прав как французов, предоставленных королем.

Восстание рабов 1791 года.

К 1792 году восставшие рабы контролировали треть Сен-Доминго . Успех восстания заставил Национальное собрание осознать, что оно столкнулось с зловещей ситуацией. Ассамблея предоставила гражданские и политические права свободным цветным людям в колониях в марте 1792 года. Страны по всей Европе , а также Соединенные Штаты были шокированы этим решением, но Ассамблея была полна решимости остановить восстание. Помимо предоставления прав на свободу цветных людей, Ассамблея направила на остров 6000 французских солдат. Новый губернатор, посланный Парижем, Леже-Фелисите Сонтонакс , отменил рабство в Северной провинции и имел враждебные отношения с плантаторами, в которых он считал роялистов. В том же месяце коалиция белых и консервативных свободных черных и сил под руководством национального комиссара Франции Эдмона де Сен-Леже подавила восстание Тру Коффи на юге. после того, как Андре Риго , тогда базировавшийся недалеко от Порт-о-Пренса , отказался вступить с ними в союз.

Великобритания и Испания вступают в конфликт

Тем временем в 1793 году Франция объявила войну Великобритании . Большие белые в Сен-Доминго, недовольные Сонтонаксом , договорились с Великобританией провозгласить британский суверенитет над колонией, полагая, что британцы сохранят рабство. Премьер-министр Великобритании Уильям Питт Младший считал, что успех восстания рабов в Сен-Доминго вдохновит восстания в британских карибских колониях. Он также считал, что захват Сен-Доминго, самой богатой из французских колоний, станет полезным разменным козырем в возможных мирных переговорах с Францией, а тем временем оккупация Сен-Доминго будет означать перенаправление его огромных богатств в британскую казну. Генри Дандас, 1-й виконт Мелвилл , который был при Питте военным министром , поручил сэру Адаму Уильямсону, вице-губернатору колонии Ямайка , подписать соглашение с представителями французских колонистов, которое обещало восстановить Ancien Régime , рабство. и дискриминация колонистов смешанной расы - шаг, который вызвал критику со стороны аболиционистов Уильяма Уилберфорса и Томаса Кларксона . Войска, прибывшие в Сен-Доминго из Британии, имели чрезвычайно низкую выживаемость, часто умирали от таких болезней, как желтая лихорадка . Британское правительство отправит менее обученных подростков для поддержания сильных полков. Некомпетентность новых солдат в сочетании с опустошением армии болезнями привели к очень неудачной кампании в Сен-Доминго. Американский журналист Джеймс Перри отмечает, что великая ирония британской кампании в Сен-Доминго заключалась в том, что она закончилась полным разгромом, стоившим британской казне миллионов фунтов стерлингов, а британской армии — тысячи и тысячи убитых, и все это напрасно.

Испания, контролировавшая остальную часть острова Эспаньола ( Санто-Доминго ), также присоединилась к конфликту и воевала вместе с Великобританией против Франции. Доля рабов в испанской части острова была не такой высокой. Испанские войска вторглись в Сен-Доминго, и к ним присоединились повстанцы. На протяжении большей части конфликта британцы и испанцы снабжали повстанцев продовольствием, боеприпасами, оружием, медикаментами, военно-морской поддержкой и военными советниками. К августу 1793 года на острове находилось всего 3500 французских солдат. 20 сентября 1793 года около 600 британских солдат с Ямайки высадились в Жереми, где их встретили криками «Vivent les Anglais!» от французского населения. 22 сентября 1793 года Моле-Сент-Николя, главная французская военно-морская база в Сен-Доминго, сдалась Королевскому флоту . мирно Однако куда бы англичане ни пошли, они восстанавливали рабство, что вызывало ненависть у массы простого народа.

Французы объявляют отмену рабства

Чтобы предотвратить военную катастрофу и обезопасить колонию для республиканской Франции в отличие от Британии, Испании и французских роялистов по отдельности или вместе, французские комиссары Сонтонакс и Этьен Польверель предложили свободу рабам, которые согласились сражаться вместе с ними. Затем под давлением они постепенно освободили всех рабов колонии. 29 августа 1793 года Сонтонакс провозгласил отмену рабства в северной провинции. 31 октября Этьен Польверель сделал то же самое в двух других западных и южных провинциях.

В конце января Сонтонакс послал троих своих заместителей, а именно колониста Луи Дюффе, свободного чернокожего армейского офицера Жана-Батиста Белле и свободного цветного человека Жана-Батиста Миллса , добиваться одобрения Национального собрания для освобождения рабов. 1794. 4 февраля Дюфай выступил на съезде с речью, в которой утверждал, что отмена рабства - единственный способ сохранить контроль над колонией над французами и что бывшие рабы будут охотно работать над восстановлением колонии. Депутаты съезда согласились и издали драматический указ о том, что «рабство чернокожих отменено во всех колониях; следовательно, он постановляет, что все люди, живущие в колониях, без различия цвета кожи, являются французскими гражданами и пользуются всеми правами, гарантированными Конвенцией». конституция».

Национальное собрание отменило рабство законом во Франции и всех ее колониях и предоставило гражданские и политические права всем чернокожим мужчинам в колониях. Французские конституции 1793 и 1795 годов предусматривали отмену рабства. Конституция 1793 года так и не вступила в силу, а конституция 1795 года вступила в силу; оно продолжалось до тех пор, пока не было заменено консульской и имперской конституциями при Наполеоне Бонапарте . Несмотря на расовую напряженность в Сен-Доминго, французское революционное правительство в то время приветствовало отмену смертной казни, демонстрируя идеализм и оптимизм. Освобождение рабов рассматривалось как пример свободы для других стран, так же как Американская революция должна была стать первым из многих освободительных движений. Жорж Дантон , один из французов, присутствовавших на заседании Национального собрания, выразил такое мнение:

Представители французского народа, до сих пор наши декреты о свободе были эгоистичными и касались только нас самих. Но сегодня мы провозглашаем это Вселенной, и грядущие поколения будут прославляться этим указом; мы провозглашаем всеобщую свободу... Мы работаем для будущих поколений; давайте принесем свободу в колонии; Англичане сегодня мертвы.

С националистической точки зрения отмена рабства также послужила моральным триумфом Франции над Англией, как видно из второй половины приведенной выше цитаты. Однако Туссен Лувертюр прекратил сотрудничество с испанской армией лишь некоторое время спустя, поскольку с подозрением относился к французам.

Британские войска, высадившиеся в Сен-Доминго в 1793 году, были слишком малы, чтобы завоевать колонию, и были способны удерживать лишь несколько прибрежных анклавов. Французские плантаторы были разочарованы, поскольку надеялись вернуть себе власть; Сонтонакс почувствовал облегчение, поскольку он дважды отклонил ультиматумы коммодора Джона Форда о сдаче Порт-о-Пренса. Тем временем испанские войска под командованием генерал-капитана Хоакина Гарсиа-и-Морено вошли в Северную провинцию. Лувертюр, самый способный из гаитянских генералов, присоединился к испанцам, принял офицерский чин испанской армии и был посвящен в рыцари ордена Святой Изабеллы.

Основные британские силы для завоевания Сен-Доминго под командованием генерала Чарльза Грея по прозвищу «Безкремневый Грей» и адмирала сэра Джона Джервиса отплыли из Портсмута 26 ноября 1793 года, что противоречило известному правилу, согласно которому Единственное время, когда можно было проводить кампанию в Вест-Индии, было с сентября по ноябрь, когда комаров, переносчиков малярии и желтой лихорадки, было мало. После прибытия в Вест-Индию в феврале 1794 года Грей решил завоевать Мартинику , Сент-Люсию и Гваделупу . Войска под командованием Джона Уайта прибыли в Сен-Доминго только 19 мая 1794 года. Вместо того, чтобы атаковать основные французские базы в Ле-Капе и Пор-де-Пе, Уайт предпочел двинуться в сторону Порт-о-Пренса, в гавани которого, как сообщалось, находилось сорок пять кораблей, груженных сахаром. Уайт взял Порт-о-Пренс, но Сонтонаксу и французским войскам разрешили уйти в обмен на то, что они не будут сжигать корабли, груженные сахаром. К маю 1794 года французские войска были разделены на две части Туссеном: Сонтонакс командовал на севере, а Андре Риго - на юге.

Испанцы покидают Сен-Доминго

В мае 1794 года Туссен внезапно присоединился к французам и выступил против испанцев, устроив засаду на своих союзников, когда они выходили из мессы в церкви Сан-Рафаэля 6 мая 1794 года. Вскоре гаитяне изгнали испанцев из Сен-Доминго. Туссен оказался прощающим белых, настаивая на том, что он боролся за отстаивание прав рабов как чернокожих французов на свободу. Он сказал, что не стремится к независимости от Франции, и призвал выживших белых, в том числе бывших рабовладельцев, остаться и работать с ним над восстановлением Сен-Доминго.

Риго остановил британцев на юге, взяв город Леоган и отбросив британцев обратно в Порт-о-Пренс. штурмом В течение 1794 года большая часть британских войск погибла от желтой лихорадки, ужасной «черной рвоты», как ее называли британцы. В течение двух месяцев после прибытия в Сен-Доминго британцы потеряли 40 офицеров и 600 солдат из-за желтой лихорадки. Из 7000 человек Грея около 5000 умерли от желтой лихорадки, в то время как Королевский флот сообщил о потере «сорока шести капитанов и тысячи тысяч человек убитыми, в основном от желтой лихорадки». Британский историк сэр Джон Фортескью писал: «Возможно, неуместно говорить, что в 1794 году в Вест-Индии было похоронено двенадцать тысяч англичан». Риго потерпел неудачу в попытке вернуть Порт-о-Пренс, но на Рождество 1794 года он штурмовал и отбил Тибурон внезапной атакой. Британцы потеряли около 300 солдат, и силы Риго не взяли пленных, казнив любого сдавшегося британского солдата или моряка.

Британский «большой рывок»

В этот момент Питт решил начать то, что он назвал «великим рывком», чтобы завоевать Сен-Доминго и остальную часть Французской Вест-Индии, отправив крупнейшую экспедицию, которую Британия когда-либо проводила в своей истории, - отряд численностью около 30 000 человек, чтобы перевозиться на 200 кораблях. Фортескью писал, что целью британцев в первой экспедиции было уничтожить «власть Франции на этих заразных островах… только для того, чтобы обнаружить, когда было слишком поздно, что они практически уничтожили британскую армию». К этому моменту было хорошо известно, что служба в Вест-Индии была практически смертным приговором. В Дублине и Корке солдаты 104-го , 105-го , 111-го и 112-го полков взбунтовались, когда узнали, что их отправляют в Сен-Доминго. Флот для «большого рывка» покинул Портсмут 16 ноября 1795 года и был разбит штормом, а затем снова отправлен в путь 9 декабря. Общие силы в Сан-Доминго находились в то время под командованием вице-губернатора Ямайки сэра Адама Уильямсона. Ему оптимистично дали титул «губернатора Сен-Доминго», и среди его британских войск были ямайские ополченцы «Черный выстрел».

Генерал Ральф Аберкромби , командующий силами, предпринявшими «большое наступление», колебался, какой остров атаковать, когда прибыл на Барбадос 17 марта 1796 года. Он отправил войска под командованием генерал-майора Гордона Форбса в Порт-о-Пренс. Попытка Forbes захватить контролируемый французами город Леоган закончилась катастрофой. Французы построили глубокий оборонительный ров с частоколами, а Форбс не взял с собой тяжелую артиллерию. Французский командующий, генерал-мулат Александр Петион два из трех линейных кораблей под командованием адмирала Хайда Паркера , оказался отличным артиллеристом, который использовал орудия своего форта, чтобы потопить в гавани , прежде чем направить свои орудия на британские войска; Французская вылазка привела к разгрому британцев, и Форбс отступил обратно в Порт-о-Пренс. По мере того, как прибывало все больше кораблей с британскими войсками, все больше солдат умирало от желтой лихорадки. К 1 июня 1796 года из 1000 человек 66-го полка только 198 не были заражены желтой лихорадкой; а из 1000 человек 69-го полка только 515 не были заражены желтой лихорадкой. Аберкромби предсказал, что при нынешнем уровне заражения желтой лихорадкой все солдаты двух полков умрут к ноябрю. В конечном итоге к июню в Сен-Доминго прибыло 10 000 британских солдат, но, если не считать некоторых стычек возле Бомбарды, британцы остались в Порт-о-Пренсе и других прибрежных анклавах, в то время как желтая лихорадка продолжала убивать их всех. Правительство вызвало критику в Палате общин по поводу увеличения расходов на экспедицию в Сен-Доминго. В феврале 1797 года генерал Джон Грейвс Симко прибыл, чтобы заменить Форбса с приказом отвести британские войска в Порт-о-Пренс. Поскольку человеческие и финансовые затраты на экспедицию росли, жители Британии требовали вывода войск из Сен-Доминго, который пожирал деньги и солдат, но не приносил ожидаемой прибыли.

11 апреля 1797 года полковник Томас Мейтленд из 62-го пешего полка высадился в Порт-о-Пренсе и написал в письме своему брату, что британские войска в Сен-Доминго были «уничтожены» желтой лихорадкой. Служба в Сен-Доминго была крайне непопулярна в британской армии из-за ужасного числа погибших от желтой лихорадки. Один британский офицер написал о своем ужасе, увидев, как его друзья «утонули в собственной крови», а «некоторые умерли в бреду безумия». Симко использовал новые британские войска, чтобы отбросить гаитян под командованием Туссена, но в контрнаступлении Туссен и Риго остановили наступление. Туссен отвоевал крепость Миребале. 7 июня 1797 года Туссен атаковал форт Черчилль, атаковав его как профессионализмом, так и жестокостью. Под артиллерийским шквалом гаитяне установили на стенах лестницы и четыре раза были отброшены с большими потерями. Несмотря на то, что Туссен был отбит, британцы были удивлены тем, что он превратил группу бывших рабов без военного опыта в войска, чьи навыки были равны европейской армии.

Британский вывод

В июле 1797 года Симко и Мейтленд отплыли в Лондон, чтобы рекомендовать полный вывод войск из Сен-Доминго. В марте 1798 года Мейтленд вернулся с приказом уйти, по крайней мере, из Порт-о-Пренса. 10 мая 1798 года Мейтленд встретился с Туссеном, чтобы договориться о перемирии , а 18 мая британцы покинули Порт-о-Пренс. Британские силы были вынуждены удерживать только западные полуостровные города Мол-Сент-Николас на севере и Джереми на юге. Новый губернатор Ямайки Александр Линдси, шестой граф Балькаррес , призвал Мейтленда не уходить из Мола Святого Николая. Однако Туссен отправил сообщение Балькарресу, предупредив его, что, если он будет настаивать, следует помнить, что Ямайка находится недалеко от Сен-Доминго и может подвергнуться вторжению.

Мейтленд знал, что его войска не смогут победить Туссена и что ему придется принять меры, чтобы защитить Ямайку от вторжения. Боевой дух британцев упал из-за известия о том, что Туссен взял Порт-о-Пренс, и Мейтленд решил покинуть весь Сен-Доминго, написав, что экспедиция обернулась такой полной катастрофой, что отступление было единственным разумным поступком, хотя у него не было на это полномочий. 31 августа Мейтленд и Туссен подписали соглашение, согласно которому в обмен на уход британцев со всего Сен-Доминго Туссен пообещал не поддерживать какие-либо восстания рабов на Ямайке. Риго взял под свой контроль Джереми без каких-либо потерь для своих сил, а Мейтленд отвел свои южные силы на Ямайку. В конце 1798 года Мейтленд отвел последние силы из Мола Святого Николая, поскольку командование крепостью принял Туссен. Мейтленд распустил свои войска «Черного выстрела» и оставил их в Сан-Доминго, опасаясь, что они могут вернуться на Ямайку и начать революцию с целью свержения рабства в британской колонии. Многие из них присоединились к армии Туссена.

Туссен консолидирует контроль

После ухода англичан Туссен обратил свое внимание на Риго, составившего против него заговор на юге Сен-Доминго. В июне 1799 года Риго начал Войну ножей против правления Туссена, отправив жестокое наступление на Пти-Гоав и Гран-Гоав . Не взяв пленных, силы Риго, состоящие преимущественно из мулатов, предали мечу черных и белых. Хотя Соединенные Штаты были враждебны по отношению к Туссену, ВМС США согласились поддержать силы Туссена с помощью фрегата USS General Greene под командованием капитана Кристофера Перри, который обеспечивал огневую поддержку чернокожим, когда Туссен осадил город Жакмель , удерживаемый силами мулатов. под командованием Риго. Для Соединенных Штатов связи Риго с Францией представляли угрозу американской торговле. 11 марта 1800 года Туссен взял Жакмеля, а Риго бежал на французской шхуне « Ла Диана» . Хотя Туссен утверждал, что он по-прежнему верен Франции во всех отношениях, он правил Сен-Доминго как ее диктатор.

Руководство Лувертюра

Генерал Туссен Лувертюр

Туссен Лувертюр

Туссен Лувертюр , хотя и был бывшим домашним рабом-самоучкой, был одним из самых успешных чернокожих командиров. Подобно Жану Франсуа и Биассу , он первоначально боролся за испанскую корону. После того, как британцы вторглись в Сен-Доминго, Лувертюр решил сражаться на стороне французов, если они согласятся освободить всех рабов. Сонтонакс провозгласил конец рабству 29 августа 1792 года. Лувертюр работал с французским генералом Этьеном Лаво , чтобы гарантировать освобождение всех рабов. Лувертюр оставил испанскую армию на востоке и перебросил свои войска на французскую сторону 6 мая 1794 года после того, как испанцы отказались предпринять шаги по прекращению рабства.

Под военным руководством Туссена бывшим рабам удалось добиться уступок от британцев и изгнать испанские войска. В конце концов Туссен по сути восстановил контроль над Сен-Доминго Франции. Лувертюр был очень умным, организованным и красноречивым человеком. Однако, завладев островом, Туссен не хотел отдавать слишком много власти Франции. Он начал править страной как фактически автономное образование. Лувертюр преодолел ряд местных соперников, в том числе: комиссара Сонтонакса, белого французского человека, заручившегося поддержкой многих гаитян, что разозлило Лувертюра; Андре Риго , свободный цветной человек, который боролся за сохранение контроля над Югом в Войне ножей ; и граф д'Эдувиль , который вбил фатальный клин между Риго и Лувертюром, прежде чем бежать во Францию. Туссен разбил британский экспедиционный корпус в 1798 году. Кроме того, он возглавил вторжение в соседний Санто-Доминго (декабрь 1800 года) и освободил там рабов 3 января 1801 года.

В 1801 году Лувертюр издал конституцию Сен-Доминго, которая постановила, что он будет пожизненным губернатором, и призвала к автономии чернокожих и суверенному черному государству. В ответ Наполеон Бонапарт отправил на остров большой экспедиционный корпус французских солдат и военных кораблей во главе с зятем Бонапарта Шарлем Леклерком , чтобы восстановить французское правление. Им было дано секретное указание восстановить рабство, по крайней мере, в той части острова, которая ранее принадлежала Испании. Бонапарт приказал относиться к Туссену с уважением, пока не будут созданы французские войска; как только это будет сделано, Туссен должен был быть вызван в Ле-Кап и арестован; если он не явится, Леклерк должен был вести «войну насмерть» без пощады, а все последователи Туссена должны были быть расстреляны в плену. Как только это будет завершено, рабство будет окончательно восстановлено. Многочисленных французских солдат сопровождали отряды мулатов во главе с Александром Петионом и Андре Риго , лидерами мулатов, потерпевшими поражение от Туссена тремя годами ранее.

Наполеон вторгается на Гаити

Французы прибыли 2 февраля 1802 года в Ле-Кап, когда Леклер приказал гаитянскому командующему Анри Кристофу передать город французам. Когда Кристоф отказался, французы напали на Ле-Кап, а гаитяне вместо того, чтобы сдать его, подожгли город. Леклерк отправил Туссенту письма, обещая ему: «Не беспокойтесь о своем личном состоянии. Оно будет сохранено для вас, поскольку оно было слишком хорошо заработано вашими собственными усилиями. Не беспокойтесь о свободе своих сограждан». Когда Туссен так и не появился в Ле-Капе, Леклерк 17 февраля 1802 года издал прокламацию: «Генерал Туссен и генерал Кристоф объявлены вне закона; всем гражданам приказано выслеживать их и обращаться с ними как с мятежниками против Французской Республики». Капитан Маркус Рейнсфорд , офицер британской армии, посетивший Сен-Доминго, наблюдал за тренировками гаитянской армии, написав: «По свистку целая бригада пробежала три или четыреста ярдов, а затем, разделившись, бросилась плашмя на землю, переворачиваясь спиной и боком, и все время ведя сильный огонь, пока его не отзовут... Это движение выполняется с такой легкостью и точностью, что полностью предотвращает атаку кавалерии в густой и холмистой местности».

Гаитянское сопротивление и тактика выжженной земли

В письме Жан-Жаку Дессалину Туссен изложил свои планы по победе над французами с помощью выжженной земли : «Не забывайте, ожидая дождливой причины, которая избавит нас от наших врагов, что у нас нет другого ресурса, кроме разрушения и Имейте в виду, что земля, пропитанная нашим потом, не должна доставлять нашим врагам ни малейшего пропитания. Разрывайте дороги выстрелами, бросайте трупы и лошадей во все фундаменты, сжигайте и уничтожайте все, чтобы пришедшие в себя. низвергнув нас в рабство, могут увидеть перед глазами образ ада, которого они заслуживают». Дессалин так и не получил письмо, поскольку он уже вышел на поле боя, уклонился от французской колонны, посланной для его захвата, и штурмовал Леоган. Гаитяне сожгли Леоган и убили всех французов, а тринидадский историк К.Л.Р. Джеймс написал о действиях Дессалина в Леогане: «Мужчин, женщин и детей, да и вообще всех белых, попавших в его руки, он убил. И запретив захоронение, он ушел груды трупов, гниющих на солнце, вселяли ужас во французские отряды, трудившиеся позади его летающих колонн». Французы ожидали, что гаитяне с радостью снова станут их рабами, поскольку считали, что для черных естественно быть рабами белых, и были ошеломлены, узнав, насколько сильно гаитяне ненавидели их за желание снова превратить их в рабов. жизнь в цепях. Заметно потрясенный генерал Памфиль де Лакруа, увидев руины Леогана, писал: «Они сваливали в кучу тела», которые «все еще сохраняли свои позы; они были согбенны, их руки простерты и умоляли; лед смерти не стер их взглядов». лица».

Леклерк приказал четырем французским колоннам двинуться на Гонаив , который был главной гаитянской базой. Одной из французских колонн командовал генерал Донасьен де Рошамбо , гордый сторонник превосходства белой расы и сторонник рабства, ненавидевший гаитян за их желание быть свободными. Туссен пытался остановить Рошамбо в Ущелье-а-Кулевр, очень узком овраге в горах, который гаитяне заполнили срубленными деревьями. В решающей битве при Ущелье-а-Кулевр , после шести часов ожесточенных рукопашных боев, в которых ни одна из сторон не получила пощады, французы наконец прорвались, хотя и с тяжелыми потерями. Во время битвы Туссен лично принимал участие в боях, возглавив своих людей в атаке на французов. Потеряв 800 человек, Туссен приказал отступить.

Крепость Крит-а-Пьеро

Затем гаитяне попытались остановить французов у ​​построенного британцами форта в горах под названием Крет-а-Пьеро, битва , которую на Гаити помнят как национальную эпопею. Пока Туссен вышел на поле боя, он оставил Дессалина командовать Крит-а-Пьеро, который из своей крепости мог видеть три французские колонны, сходившиеся к форту. Дессалин появился перед своими людьми, стоя на бочке с порохом, держа зажженный факел, и сказал: «Нас собираются атаковать, и если французы войдут сюда, я все взорву», что побудило своих людей ответить. «Мы умрем за свободу!». Первой из французских колонн, появившихся перед фортом, командовал генерал Жан Буде, чьи люди подвергались преследованиям со стороны застрельщиков, пока они не достигли глубокого рва, вырытого гаитянами. Когда французы попытались пересечь ров, Дессалин приказал своим людям, которые прятались, выйти и открыть огонь, поразив французов огромным артиллерийским и мушкетным залпом, нанеся нападающим тяжелые потери. Сам генерал Буде был ранен, и когда убитые и раненые французы начали накапливаться в канаве, французы отступили. Следующим французским командующим, попытавшимся штурмовать ров, был генерал Шарль Дюгуа, к которому вскоре после этого присоединилась колонна под командованием Леклера. Все атаки французов закончились полным провалом, и после провала последней атаки гаитяне атаковали французов, уничтожив всех французов. Генерал Дугуа был убит, Леклерк ранен, французы потеряли около 800 человек убитыми. Последней прибывшей французской колонной была колонна под командованием Рошамбо, который привел с собой тяжелую артиллерию, которая выбила из строя гаитянскую артиллерию, хотя его попытка штурмовать ров также закончилась неудачей, около 300 его людей были убиты. В последующие дни французы продолжали бомбардировать и атаковать форт, но каждый раз получали отпор, в то время как гаитяне демонстративно пели песни Французской революции, прославляя право всех людей на равенство и свободу. Психологическая война на Гаити увенчалась успехом: многие французские солдаты задавались вопросом, почему они сражаются за порабощение гаитян, которые всего лишь отстаивают права, обещанные Революцией, чтобы сделать всех людей свободными. Несмотря на попытку Бонапарта сохранить в секрете свое намерение восстановить рабство, обе стороны широко считали, что именно поэтому французы вернулись на Гаити, поскольку сахарная плантация могла быть прибыльной только при использовании рабского труда. Наконец, после двадцати дней осады, когда закончились продовольствие и боеприпасы, Дессалин приказал своим людям покинуть форт в ночь на 24 марта 1802 года, и гаитяне выскользнули из форта, чтобы сражаться еще один день. Даже Рошамбо, ненавидевший всех чернокожих, был вынужден признать в отчете: «Их отступление — это чудесное бегство из нашей ловушки — было невероятным военным подвигом». Французы победили, но потеряли 2000 человек убитыми против противника, которого они презирали по расовым мотивам, полагая, что все чернокожие глупы и трусливы, и, более того, именно нехватка продовольствия и боеприпасов заставила гаитян отступить. не из-за каких-либо ратных подвигов французской армии.

После битвы при Крит-а-Пьеро гаитяне отказались от традиционных методов ведения войны и вернулись к партизанской тактике, что сделало контроль французов над большей частью сельской местности от Ле-Капа до долины Артибонит очень слабым. В марте в Сен-Доминго наступил сезон дождей, и по мере накопления застоявшейся воды комары начали размножаться, что привело к очередной вспышке желтой лихорадки. К концу марта 5000 французских солдат умерли от желтой лихорадки, а еще 5000 были госпитализированы с желтой лихорадкой, что заставило обеспокоенного Леклера написать в своем дневнике: «Наступил сезон дождей. Мои войска измотаны усталостью и болезнями». .

Взятие Туссена

25 апреля 1802 года ситуация внезапно изменилась, когда Кристоф вместе с большей частью гаитянской армии перешел на сторону французов. Лувертюру обещали свободу, если он согласится интегрировать оставшиеся войска во французскую армию. Лувертюр согласился на это 6 мая 1802 года. Что именно побудило Туссена отказаться от борьбы, стало предметом многочисленных споров, наиболее вероятным объяснением которых является то, что он просто устал после 11 лет войны. По условиям капитуляции Леклерк дал торжественное слово, что рабство не будет восстановлено в Сен-Доминго, что чернокожие могут быть офицерами французской армии и что гаитянской армии будет разрешено интегрироваться во французскую армию. Леклерк также подарил Туссену плантацию в Эннери. Позже Туссен был обманут, схвачен французами и отправлен во Францию. Он умер несколько месяцев спустя в тюрьме Фор-де-Жу в горах Юра. Вскоре после этого свирепый Дессалин въехал в Ле-Кап, чтобы подчиниться Франции, и был вознагражден тем, что стал губернатором Сен-Марка, места, которым Дессалин правил со своей обычной жестокостью. Однако капитуляция Кристофа, Туссена и Дессалина не означала конец гаитянского сопротивления. По всей сельской местности продолжалась партизанская война, и французы устраивали массовые казни, расстреливая, вешая и топя гаитян в мешках. Рошамбо изобрел новый способ массовой казни , который он назвал «окурительно-серными ваннами»: убийство сотен гаитян в трюмах кораблей путем сжигания серы для получения диоксида серы , чтобы отравить их газом.

Война за независимость

Битва у «Змеиного оврага» в 1802 году.

Восстание против восстановления рабства

Смотрите также: Польские легионы (наполеоновский период) § Гаитянская кампания

В течение нескольких месяцев на острове царило спокойствие под властью Наполеона. Но когда стало очевидно, что французы намереваются восстановить рабство (потому что они почти сделали это на Гваделупе ), черные земледельцы летом 1802 года восстали. Желтая лихорадка опустошила французов; к середине июля 1802 года французы потеряли около 10 000 человек умершими от желтой лихорадки. К сентябрю Леклерк записал в своем дневнике, что у него осталось всего 8000 здоровых людей, поскольку остальных убила желтая лихорадка.

В 1802 году Наполеон добавил польский легион к силам, отправленным в Сен-Доминго для борьбы с восстанием рабов, численностью около 5200 человек. Однако полякам сообщили, что в Сен-Доминго произошло восстание заключенных. По прибытии и первым боям польские солдаты вскоре обнаружили, что на самом деле в колонии происходит восстание рабов, отбивающихся от своих французских хозяев за свою свободу. В это время на их родине творилась знакомая ситуация: польские солдаты боролись за свою свободу от оккупационных сил России, Пруссии и Австрии, начавшихся в 1772 году . Многие поляки считали, что, если они будут сражаться за Францию, Бонапарт вознаградит их восстановлением независимости Польши, которая закончилась третьим разделом Польши в 1795 году. Столь же обнадеживающие, как и гаитяне, многие поляки стремились к объединению между собой, чтобы вернуть себе свободу и независимость, организовав восстание. В результате многие польские солдаты восхищались своими противниками и в конечном итоге обратились против французской армии и присоединились к гаитянским рабам. Польские солдаты участвовали в гаитянской революции 1804 года, способствуя созданию первой в мире свободной черной республики и первого независимого карибского государства.

Первый глава государства Гаити Жан-Жак Дессалин называл поляков «белыми неграми Европы» , что тогда считалось большой честью, поскольку означало братство между поляками и гаитянами. Много лет спустя Франсуа Дювалье , президент Гаити, известный своими черными националистическими и панафриканскими взглядами, использовал ту же концепцию «европейских белых негров», обращаясь к полякам и прославляя их патриотизм. После того, как Гаити обрела независимость, поляки получили гаитянское гражданство за свою лояльность и поддержку в свержении французских колонизаторов, и в конституции Гаити они были названы «черными».

Дессалин и Петион присоединяются к гаитянским силам

Дессалин и Петион оставались союзниками Франции, пока в октябре 1802 года они снова не перешли на другую сторону и не сражались против французов. Когда Леклерк умирал от желтой лихорадки и услышал, что Кристоф и Дессалин присоединились к повстанцам, он отреагировал, приказав убить всех чернокожих, живущих в Ле-Капе, утопить их в гавани. В ноябре Леклерк умер от желтой лихорадки , как и большая часть его армии.

Его преемник, виконт де Рошамбо , вел еще более жестокую кампанию. Рошамбо вел почти геноцидальную кампанию против гаитянцев, убивая всех чернокожих. Рошамбо импортировал с Ямайки около 15 000 бойцовых собак, обученных нападать на чернокожих и мулатов. (Другие источники предполагают, что это могли быть кубинские доги , привезенные сотнями с Кубы, а не с Ямайки.) В заливе Ле-Кап Рошамбо утопил чернокожих. После этого никто не ел рыбу из залива в течение нескольких месяцев, так как никто не хотел есть рыбу, съевшую человеческое мясо. Бонапарт, узнав, что большая часть его армии в Сен-Доминго умерла от желтой лихорадки, а французы удерживают только Порт-о-Пренс , Ле-Кап и Ле-Ке , отправил в Рошамбо около 20 000 подкреплений.

Французская экспедиция Леклерка на Гаити в 1804 году.

Дессалин не уступал Рошамбо в своей жестокой жестокости. В Ле-Капе, когда Рошамбо повесил 500 чернокожих, Дессалин в ответ убил 500 белых и насадил их головы на пики по всему Ле-Капу, чтобы французы могли видеть, что он планировал с ними сделать. Зверства Рошамбо помогли сплотить многих бывших французских лоялистов на сторону повстанцев. Многие с обеих сторон считали эту войну расовой войной, в которой не должно быть пощады. Гаитяне сжигали пленных французов заживо, разрезали их топорами или привязывали к доске и распиливали надвое.

Война между Францией и Великобританией

Дополнительная информация: Блокада Сен-Доминго.

Поскольку Наполеон не смог послать запрошенные массовые подкрепления после начала войны с британцами 18 мая 1803 года, Королевский флот немедленно отправил с Ямайки эскадру под командованием сэра Джона Дакворта в круиз по региону, стремясь ликвидировать связь между французскими аванпостами и захватить или уничтожить базирующиеся в колонии французские военные корабли. Блокада Сен-Доминго не только лишила французские войска подкреплений и снабжения из Франции, но также означала, что британцы начали поставлять оружие гаитянам. Попав в ловушку, участвуя в жестокой расовой войне, и большая часть его армии умирала от желтой лихорадки, Рошамбо развалился на части. Он потерял интерес к командованию своей армией и, как писал Джеймс, «развлекался сексуальными удовольствиями, военными балами, банкетами и накоплением личного состояния».

Эскадрильи Королевского флота вскоре заблокировали удерживаемые французами порты Кап-Франсэ и Мол-Сен-Николя на северном побережье французской колонии. Летом 1803 года, когда разразилась война между Соединенным Королевством и французским консульством, Сен-Доминго был почти полностью захвачен гаитянскими войсками под командованием Жан-Жака Дессалина . На севере страны французские войска были изолированы в двух крупных портах Кап-Франсэ и Моль-Сен-Николя , а также в нескольких небольших поселениях, все они снабжались французскими военно-морскими силами, базировавшимися в основном в Кап-Франсэ.

28 июня эскадра столкнулась с французским конвоем из Ле-Ке у Мол-Сен-Николя, захватив один корабль, а другой сбежал. Двумя днями позже в тех же водах был преследован и захвачен самостоятельно плавающий французский фрегат. 24 июля другая британская эскадра перехватила основную французскую эскадру у Кап-Франсэ, которая пыталась прорвать блокаду и достичь Франции. Британцы во главе с коммодором Джоном Лорингом бросились в погоню, но один французский линейный корабль и фрегат скрылись. Еще один линейный корабль оказался в ловушке у берега и захвачен после обстрела гаитянских береговых батарей. Оставшаяся часть эскадры была вынуждена провести еще два боя по возвращении в Европу, но в конце концов достигла испанского порта Корунья .

Битва при Вертьере в 1803 году.

8 октября 1803 года французы покинули Порт-о-Пренс, поскольку Рошамбо решил сосредоточить остатки своей армии в Ле-Капе. Дессалин вошел в Порт-о-Пренс, где его как героя приветствовали 100 белых, которые решили остаться. Дессалин поблагодарил их всех за доброту и веру в расовое равенство, но затем сказал, что французы обращались с ним как с человеком, когда он был рабом, и поэтому, чтобы отомстить за жестокое обращение, он немедленно приказал повесить всех 100 белых. 3 ноября фрегат HMS Blanche захватил шхуну снабжения возле Кап-Франсэ, последнюю надежду на снабжение французских войск. 16 ноября 1803 года Дессалин начал атаковать французские блокпосты за пределами Ле-Капа. Последняя битва на земле Гаитянской революции, битва при Вертьере , произошла 18 ноября 1803 года, недалеко от Кап-Аитьена, в которой участвовали армия Дессалина и оставшаяся французская колониальная армия под командованием виконта де Рошамбо; рабы-повстанцы и освобожденные революционные солдаты выиграли битву. К этому моменту Перри заметил, что обе стороны были «немного безумны», поскольку давление войны и желтой лихорадки взяло свое, и и французы, и гаитяне сражались с безрассудной храбростью, считая смерть в бою предпочтительнее, чем медленная смерть от желтой лихорадки или смерть от пыток со стороны врага.

Гаитянская победа

Рошамбо, видя поражение неизбежным, тянул до последнего момента, но в конце концов был вынужден сдаться британскому командующему - к концу месяца гарнизон голодал, придя на военном совете к выводу, что капитуляция - единственный выход. сбежать из этого «места смерти». Коммодор Лоринг, однако, отказал французам в разрешении на отплытие и согласовал условия с Дессалином, которые позволяли им безопасно эвакуироваться при условии, что они покинут порт к 1 декабря. В ночь на 30 ноября 1803 года 8000 французских солдат и сотни белых мирных жителей поднялись на борт британских кораблей, чтобы увезти их. Один из кораблей Рошамбо чуть не потерпел крушение при выходе из гавани, но был спасен британским лейтенантом, действовавшим в одиночку, который не только спас 900 человек на борту, но и снял корабль с мели. В Моле-Сен-Николя генерал Луи де Ноай отказался сдаться и вместо этого 3 декабря отплыл в Гавану, Куба, на флоте небольших судов, но был перехвачен и смертельно ранен фрегатом Королевского флота. Вскоре после этого несколько оставшихся удерживаемых французами городов в Сен-Доминго сдались Королевскому флоту, чтобы предотвратить массовые убийства, устроенные гаитянской армией. Тем временем Дессалин возглавлял восстание до его завершения, когда к концу 1803 года французские войска были окончательно разбиты.

1 января 1804 года из города Гонаив Дессалин официально провозгласил независимость бывшей колонии, переименовав ее в «Гаити» в честь местного аравакского имени. Хотя он просуществовал с 1804 по 1806 год, на Гаити начали происходить некоторые изменения. Независимость Гаити стала серьезным ударом по Франции и ее колониальной империи, но французскому государству потребовалось несколько десятилетий, чтобы признать потерю колонии. По мере отступления французов Гаити, которую когда-то называли «Жемчужиной Антильских островов», богатейшей французской колонией в мире, обеднела, поскольку после революции ее экономика находилась в руинах. Гаити изо всех сил пыталась восстановиться экономически после войны. Гаитяне заплатили высокую цену за свою свободу, потеряв около 200 000 человек убитыми в период с 1791 по 1803 год, и в отличие от большинства погибших европейцев, погибших от желтой лихорадки, большинство погибших гаитян стали жертвами насилия.

Потери

По оценкам историка Роберта Л. Шейны, в начале 21 века восстание рабов привело к гибели 350 000 гаитян и 50 000 европейских солдат. Согласно Энциклопедии афроамериканской политики , «между 1791 годом и обретением независимости в 1804 году погибло около 200 000 чернокожих, а также тысячи мулатов и до 100 000 французских и британских солдат». Желтая лихорадка стала причиной большинства смертей. Геггус указывает, что по крайней мере трое из каждых пяти британских солдат, отправленных туда в 1791–1797 годах, умерли от болезней. Были серьезные споры по поводу того, было ли число смертей, вызванных болезнями, преувеличено.

По оценкам, 37 000 французских солдат были убиты в боях во время Гаитянской революции. превышает общее количество французских солдат, погибших в боях в различных колониальных кампаниях XIX века в Алжире, Мексике, Индокитае, Тунисе и Западной Африке, в результате чего в общей сложности погибло около 10 000 французских солдат. Между 1793 и 1798 годами экспедиция в Сен-Доминго обошлась британской казне в четыре миллиона фунтов (в деньгах 1798 года) и 100 000 человек, убитых, раненых или навсегда ставших инвалидами из-за желтой лихорадки.

Свободная республика

Смотрите также: Декларация независимости Гаити

1 января 1804 года Дессалин, новый лидер согласно диктаторской конституции 1805 года, провозгласил Гаити свободной республикой от имени гаитянского народа. за которым последовала резня оставшихся белых . Его секретарь Буарон-Тоннер заявил: «Для нашей декларации независимости нам нужна кожа белого человека в качестве пергамента, его череп в качестве чернильницы, его кровь в качестве чернил и штык в качестве пера!» Гаити была первой независимой страной в Латинской Америке, первой постколониальной независимой страной в мире, возглавляемой чернокожими, и единственной страной, чья независимость была получена в результате успешного восстания рабов.

Страна пострадала от многолетней войны, ее сельское хозяйство было опустошено, официальная торговля отсутствовала. Поэтому страну пришлось восстанавливать. Для реализации этой цели Дессалин принял экономическую организацию крепостничества . Он провозгласил, что каждый гражданин будет принадлежать к одной из двух категорий: рабочий или солдат. Более того, он провозгласил господство государства над личностью и, следовательно, приказал привязать всех рабочих к плантациям. Те, кто обладал навыками, выходящим за рамки работы на плантациях, например, ремесленники и ремесленники, были освобождены от этого постановления. Однако, чтобы избежать видимости рабства, Дессалин отменил главный символ рабства — кнут. Аналогичным образом рабочий день был сокращен на треть. Тем не менее его главным мотиватором было производство, и с этой целью он предоставил большую свободу надсмотрщикам плантаций. Не имея возможности использовать кнут, многие вместо этого обратились к лианам , толстым лозам, растущим по всему острову, чтобы убедить рабочих продолжать работу. Многие рабочие сравнили новую трудовую систему с рабством, во многом напоминающую систему Туссена Л'Увертюра, что вызвало недовольство между Дессалином и его народом. Рабочим давали четверть всего богатства, произведенного их трудом. Тем не менее, ему удалось восстановить большую часть страны и повысить уровень производства, тем самым медленно восстанавливая экономику.

Дессалин заплатил большие суммы денег за освобождение рабов на невольничьих кораблях у побережья Гаити. Он оплатил расходы по возвращению тысяч гаитянских беженцев, уехавших во время революции.

Опасаясь возвращения французских войск, Дессалин сначала расширил и сохранил значительные военные силы. Во время его правления почти 10% трудоспособных мужчин находились на действительной службе, в результате чего военная сила насчитывала до 37 000 человек. Кроме того, Дессалин приказал построить массивные укрепления по всему острову, такие как Цитадель Лаферьер , крупнейшая крепость в Западном полушарии. Города и торговые центры были перенесены в глубь страны, а менее важные остались на побережье, чтобы их можно было полностью сжечь, чтобы обескуражить французов; многие комментаторы полагают, что чрезмерная милитаризация способствовала возникновению многих будущих проблем Гаити. Фактически, поскольку в армию чаще всего призывали молодых здоровых мужчин, плантации были лишены рабочей силы, необходимой для нормального функционирования.

Между рабочими, элитами и Дессалином росло разочарование. Заговор, возглавляемый элитой мулатов, в конечном итоге привел к убийству Дессалина и созданию двух отдельных суверенных государств Гаити.

Резня французов 1804 г.

Основная статья: Резня на Гаити 1804 года

Гравюра Жан-Жака Дессалина 1806 года. На нем изображен генерал с поднятым в одной руке мечом, а в другой держит отрубленную голову белой женщины.

Резня 1804 года была устроена против оставшегося белого населения французских колонистов. и лоялисты, как враги, так и предатели революции, чернокожим населением Гаити по приказу Жан-Жака Дессалина , объявившего французов варварами , потребовавшего их изгнания и отмщения за свои преступления. Резня, которая произошла на всей территории Гаити, проводилась с начала февраля 1804 года по 22 апреля 1804 года. В течение февраля и марта Дессалин путешествовал по городам Гаити, чтобы убедиться, что его приказы выполнены. Несмотря на его приказы, массовые убийства часто не проводились до тех пор, пока он лично не посещал города.

Ход резни демонстрировал почти одинаковую картину в каждом городе, который он посетил. До его приезда, несмотря на его приказы, было совершено всего несколько убийств. Когда прибыл Дессалин, он сначала рассказал о зверствах, совершенных бывшими французскими властями, такими как Рошамбо и Леклер , после чего потребовал, чтобы его приказы о массовых убийствах французского населения региона были выполнены. Сообщается, что он также приказал нежелающим принимать участие в убийствах, особенно мужчинам смешанной расы, чтобы вина не возлагалась исключительно на чернокожее население. Массовые убийства происходили тогда на улицах и в местах за пределами городов. Параллельно с убийствами происходили грабежи и изнасилования. Женщин и детей обычно убивали последними. Белых женщин «часто насиловали или принуждали к браку под угрозой смерти».

К концу апреля 1804 года было убито от 3000 до 5000 человек. практически искоренив белое население страны. Дессалин прямо заявил, что Франция является «настоящим врагом новой нации». Это позволило исключить из резни определенные категории белых, которые должны были заявить о своем неприятии Франции: польских солдат, дезертировавших из французской армии; группа немецких колонистов Норд-Запада, проживавших до революции; французские вдовы, которым разрешили сохранить свое имущество; выберите французов мужского пола; и группа врачей и специалистов. Сообщается, что пощадили также людей, имевших связи с известными гаитянскими деятелями. а также женщины, согласившиеся выйти замуж за небелых мужчин. В конституции 1805 года, провозгласившей всех граждан чернокожими , в нем конкретно упоминается натурализация немецкого и польского населения, принятая правительством, как освобожденная от действия статьи XII, запрещающей белым («негаитянам»; иностранцам) владеть землей.

Послереволюционная эпоха

На Гаити было создано независимое правительство, но на общество страны по-прежнему глубоко повлияли модели, сложившиеся во время французского колониального правления. Как и в других французских колониальных обществах, после столетий французского правления здесь сформировался класс свободных цветных людей. Многие плантаторы или молодые неженатые мужчины имели отношения с африканскими или афро-карибскими женщинами, иногда обеспечивая их свободу и свободу своих детей, а также обеспечивая образование детей смешанной расы, особенно мальчиков. Некоторых отправили во Францию ​​для обучения и подготовки, а некоторые присоединились к французской армии. Мулаты, вернувшиеся в Сен-Доминго, стали элитой цветного народа. Будучи образованным классом, привыкшим к французской политической системе, после окончания войны они стали элитой гаитянского общества. Многие из них использовали свой социальный капитал для приобретения богатства, а некоторые уже владели землей. Некоторые больше идентифицировали себя с французскими колонистами, чем с рабами. Многие из свободных цветных людей, напротив, выросли во французской культуре, имели определенные права в колониальном обществе, обычно говорили по-французски и исповедовали католицизм (с синкретическим поглощением африканских религий).

После убийства Дессалина другой черный генерал Туссена, Анри Кристоф , сменил его на севере, в то время как Александр Петион руководил правлением мулатов на юге. Существовали большие различия в управлении между республикой Петиона и тем, что в конечном итоге стало королевством Кристофа. В то время как южная республика не уделяла столько внимания экономическому развитию и уделяла больше внимания либеральному распределению земли и образованию, северное королевство впоследствии стало относительно богатым, хотя распределение богатства было спорным. В результате временных торговых соглашений между Кристофом, Соединенными Штатами и британскими колониями Кристоф смог восстановить северный регион. Были большие инвестиции в образование и общественные работы, военную инфраструктуру и множество замков, наиболее известным из которых был дворец Сан-Суси в Милоте. Однако, как и его предшественники, это было достигнуто с помощью принудительного труда, что в конечном итоге привело к его падению. Напротив, Петион был любим своим народом, но презирался его северным коллегой. Крупная попытка Кристофа взять Порт-о-Пренс в середине 1812 года провалилась. Мулатов преследовал очаг черного восстания в их тылу с февраля 1807 по май 1819 года. Черный лидер по имени Гоман поддерживал гневный дух Дессалина в южных горах Гранд-Анс, сопротивляясь нескольким карательным экспедициям мулатов. Наконец, в 1819 году новый лидер мулатов, Жан-Пьер Бойе послал шесть полков в Гранд-Анс, чтобы выследить Гомана. Черный повстанец был пойман в ловушку и сбит со скалы высотой 1000 футов. В 1820 году островное государство наконец воссоединилось, когда Кристоф, больной и окруженный новыми восстаниями, покончил с собой. Вскоре после этого Бойер с 20-тысячным войском двинулся в Кап-Аитьен , северную столицу, чтобы установить свою власть над всем Гаити. Вскоре после этого Бойеру удалось наладить сотрудничество с генералом соседнего испанского Гаити , и в феврале 1822 года началось 22-летнее объединение с восточным государством.

Долг независимости

Основная статья: Споры о возмещении ущерба на Гаити

Будущее зарождающегося государства было затруднено в 1825 году, когда Франция под руководством Карла X вынудила его (французские военные корабли стояли на якоре у побережья во время переговоров). ) выплатить 150 миллионов золотых франков в качестве репараций бывшим французским рабовладельцам — в качестве условия политического признания Франции и прекращения политической и экономической изоляции новообразованного государства. Указом от 17 апреля 1825 года король Франции отказался от своих прав суверенитета над Санто-Доминго и признал независимость Гаити. Президент Жан-Пьер Бойе считал, что постоянная угроза французского вторжения блокирует экономику Гаити, и поэтому чувствовал необходимость решить этот вопрос раз и навсегда.

Хотя сумма репараций была уменьшена до 90 миллионов франков в 1838 году, Гаити не смогла завершить погашение своего долга до 1947 года. Компенсация привела к банкротству казначейства Гаити и оставила правительство страны глубоко обедневшим, что привело к долгосрочной нестабильности. Поэтому Гаити была вынуждена взять кредит у французских банков, которые предоставили средства для крупного первого взноса. серьезно повлияет на способность Гаити процветать.

Влияние на другие аболиционистские и постколониальные движения

Хотя Гаити пережила серьезные экономические неудачи в первые годы постреволюционной эпохи, идеалы свободы и антиколониализма никогда не переставали быть частью гаитянского сознания. Гражданство предлагалось любому рабу или угнетенному лицу, добравшемуся до берегов Гаити, как того требует конституция Дессалина. Все четыре предыдущих правителя Гаити — Дессалин, Кристоф, Петион и Бойер — имели программы, которые включали в себя убеждение афроамериканцев переселиться туда и обеспечить им свободу. Лодки с рабами, которые были захвачены и доставлены к берегам Гаити, привели к освобождению и интеграции всех пленников, находившихся на борту, в гаитянское общество. Однажды президент Александр Петион защитил ямайских рабов от повторного порабощения после того, как они сбежали со своей плантации и высадились в южном городе Жереми . Лидеры Гаити неоднократно предлагали убежище либеральным революционерам со всего мира. Одним из наиболее ярких примеров этого стало участие Гаити в Великой Колумбии , где Дессалин и Петион предложили помощь, боеприпасы и убежище Франсиско де Миранде и Симону Боливару , которые даже дошли до того, что воздали должное Гаити за освобождение своей страны. . Дессалин предложил гражданство и помощь рабам на Мартинике и Гваделупе, чтобы они могли начать собственные восстания. Мексиканские националисты Франсиско Хавьер Мина и Хосе Хоакин де Эррера нашли убежище в Ле-Ке и были приняты Петионом во время войны за независимость Мексики. Позже греки получили поддержку от президента Бойера во время борьбы против османов .

Окончание гаитянской революции в 1804 году ознаменовало конец французского колониализма на острове. Однако социальный конфликт, культивируемый в условиях рабства, продолжал затрагивать население еще долгие годы. Доминирование мулатов в политике и экономике, а также городская жизнь после революции создали другой тип двухкастового общества, поскольку большинство гаитян были сельскими натуральными фермерами. Элита аффранчи , которая продолжала править Гаити , пока грозная гаитянская армия удерживала их у власти. Франция продолжала систему рабства во Французской Гвиане , Мартинике и Гваделупе .

Влияние на рабство в Америке

Смотрите также: гаитянство и Соединенные Штаты и гаитянская революция

Историки продолжают спорить о важности Гаитянской революции. Дэвид Геггус спрашивает: «Насколько это изменило ситуацию?» Ограниченное количество, заключает он, поскольку рабство процветало в западном полушарии еще многие десятилетия. В противоположном лагере афроамериканский историк У.Б. Дюбуа сказал, что гаитянская революция была экономическим давлением, без которого британский парламент не принял бы аболиционизм с такой готовностью.

Другие историки говорят, что Гаитянская революция повлияла на восстания рабов в США, а также в британских колониях. Самым крупным восстанием рабов в истории США было восстание на побережье Германии в Луизиане в 1811 году. Это восстание рабов было подавлено, и наказание, которое получили рабы, было настолько суровым, что никаких современных сообщений о нем не существует. Соседняя революция выдвинула вопрос рабства на передний план политики США, и, хотя и вдохновляла самих порабощенных В результате усиление расовых разногласий и групповой политики положило конец идеализму революционного периода. Американский президент Томас Джефферсон, который сам был рабовладельцем, отказался установить дипломатические отношения с Гаити (США не признавали Гаити до 1862 года) и ввел экономическое эмбарго на торговлю с Гаити, которое также продолжалось до 1862 года, пытаясь гарантировать экономический провал новой республики, поскольку Джефферсон хотел, чтобы Гаити потерпела неудачу, рассматривая успешное восстание рабов в Вест-Индии как опасный пример для американских рабов.

Восстание рабов Сен-Доминго в 1791 году.

Начиная с восстаний рабов 1791 года, белые беженцы из Сен-Доминго бежали в Соединенные Штаты, особенно в Филадельфию, Балтимор , Нью-Йорк и Чарльстон. Иммиграция усилилась после путешествия (кризиса) 20 июня 1793 года, и вскоре американские семьи начали собирать деньги и открывать свои дома, чтобы помочь изгнанникам во время первого кризиса беженцев в Соединенных Штатах. Хотя некоторые белые беженцы обвиняли французское революционное правительство в разжигании насилия на Гаити, многие поддерживали республиканский режим и открыто выражали свою поддержку якобинцам . Есть также некоторые исторические свидетельства, свидетельствующие о том, что проявление солидарности с Французской революцией было для беженцев самым простым способом заслужить поддержку и сочувствие американцев, которые совсем недавно пережили собственную революцию. Американские рабовладельцы, в частности, сочувствовали французским плантаторам, насильственно изгнанным со своих плантаций в Сен-Доминго. Хотя изгнанники оказались в мирной ситуации в Соединенных Штатах, в безопасности от насилия, бушующего как во Франции, так и на Гаити, их присутствие осложнило и без того неустойчивые дипломатические отношения между Великобританией, Францией и США.

Многие белые и свободные цветные люди, покинувшие Сен-Доминго в Соединенные Штаты, поселились на юге Луизианы, добавив много новых членов к ее франкоязычному, смешанному и чернокожему населению. Изгнанниками, вызывавшими наибольшую тревогу, были африканские рабы, пришедшие вместе со своими владельцами-беженцами. Некоторые южные плантаторы были обеспокоены тем, что присутствие этих рабов, ставших свидетелями революции на Гаити, спровоцирует аналогичные восстания в Соединенных Штатах. Однако другие плантаторы были уверены, что держат ситуацию под контролем.

В 1807 году Гаити была разделена на две части: Республику Гаити на юге и Королевство Гаити на севере. Земля не могла находиться в частной собственности; он вернулся в собственность государства через Biens Nationaux (национальные облигации), и ни один белый француз не мог владеть землей. Остальные французские поселенцы были вынуждены покинуть остров. Те, кто отказался, были убиты. Государству Гаити принадлежало до 90% земли, а остальные 10% сдавались в аренду с пятилетним интервалом.

Поскольку сопротивление и смертоносная эпидемия не позволили Наполеону восстановить контроль над Гаити, он отказался от надежды на восстановление французской империи Нового Света. Он решил продать Луизиану США. Гаитянская революция привела к двум непредвиденным последствиям: созданию континентальной Америки и фактическому концу правления Наполеона в Америке.

Никогда больше не было такого масштабного восстания рабов. Наполеон отменил французскую отмену рабства по закону, конституции и практике, которая произошла между 1793 и 1801 годами, и восстановил рабство во французских колониях в 1801–1803 годах, которое продолжалось до 1848 года.

Отношения между французской и гаитянской революциями

Причина революции

Гаитянская революция была революцией, спровоцированной снизу недостаточно представленным большинством населения. Подавляющее большинство сторонников гаитянской революции были рабами и освобожденными африканцами, подвергавшимися жесткой дискриминации со стороны колониального общества и закона.

жестокость

Несмотря на идеалистическое, рациональное и утопическое мышление, сопровождавшее оба восстания, крайняя жестокость была фундаментальным аспектом обоих восстаний. Помимо первоначальной жестокости, которая создала опасные условия, породившие революцию, на протяжении всей революции наблюдалось насилие с обеих сторон. Период насилия во время Французской революции известен как Царство террора . Волны подозрений означали, что правительство поймало и убило тысячи подозреваемых, начиная от известных аристократов и заканчивая людьми, которые, как считалось, выступали против лидеров. Они были убиты гильотиной, «ломкой колеса», толпой и другими машинами смерти: число погибших колеблется от 18 000 до 40 000 человек. Общие потери во время Французской революции оцениваются в 2 миллиона человек. В Карибском бассейне общее число жертв составило около 162 000 человек. Насилие на Гаити в основном характеризовалось военными столкновениями, беспорядками, убийствами рабовладельцев и их семей, а также партизанской войной.

Прочные изменения

Революция на Гаити не ждала революции во Франции. На призыв к изменению общества повлияла революция во Франции, но как только надежда на перемены нашла место в сердцах гаитянского народа, радикальную реформацию уже невозможно было остановить. Идеалов Просвещения и начала Французской революции было достаточно, чтобы вдохновить Гаитянскую революцию, которая превратилась в самое успешное и масштабное восстание рабов в истории. Гаитяне преуспели в преобразовании своего общества так же, как французы. 4 апреля 1792 года Законодательное собрание Франции предоставило свободу рабам в Сен-Доминго. Революция достигла кульминации в 1804 году; Гаити было независимым государством, состоящим исключительно из освобожденных народов. Действия революций вызвали перемены во всем мире. Преобразование Франции оказало наибольшее влияние в Европе, а влияние Гаити охватило все места, где продолжало практиковаться рабство. Джон Э. Баур почитает Гаити как родину самой влиятельной революции в истории.

Историографические дебаты

Признавая перекрестное влияние, большинство современных историков отличать Гаитянскую революцию от Французской революции . Некоторый также отделить его от более ранних вооруженных конфликтов, в которых участвовали свободные цветные люди, которые стремились к расширению политических прав для себя, но не к отмене рабства . Эти ученые показывают, что если в центре внимания исследований окажется деятельность порабощенных чернокожих, то даты начала и завершения Революции будут определены. Исходя из этой предпосылки, повествование началось со стремления порабощенных чернокожих к свободе посредством вооруженной борьбы и завершилось их победой над властью рабства и созданием независимого государства. В апреле 1791 года массовое восстание чернокожих на севере острова яростно поднялось против системы плантаций , создав прецедент сопротивления расовому рабству. В сотрудничестве со своими бывшими соперниками-мулатами чернокожие положили конец революции в ноябре 1803 года, когда они решительно разгромили французскую армию в битве при Вертьере . Французы уже потеряли значительную часть своих войск из-за желтой лихорадки и других болезней. Признав поражение в Сен-Доминго, Наполеон ушел из Северной Америки, согласившись на покупку Луизианы Соединенными Штатами.

Хотя серия событий этих лет известна под названием «Гаитянская революция», альтернативные взгляды предполагают, что вся эта история представляла собой ряд случайных конфликтов, закончившихся хрупким перемирием между свободными цветными людьми и чернокожими. Историки спорят, были ли победившие гаитяне «по сути революционной силой». Одно можно сказать наверняка: Гаити стала независимой страной 1 января 1804 года, когда совет генералов избрал Жан-Жака Дессалина на пост генерал-губернатора. Одним из первых значительных документов государства стала речь Дессалинесса «Свобода или смерть», которая широко распространилась в зарубежной прессе. В нем новый глава государства обосновал цель новой нации: постоянную отмену рабства на Гаити.

Роль женщин в гаитянской революции историки долгое время уделяли мало внимания, но в последние годы привлекла значительное внимание.

Реакция современной прессы

Революция африканских рабов принесла много опасений колониям, окружающим Гаити и Карибский бассейн. Видные богатые американские рабовладельцы , читая о революции, также читали предположения о том, что может произойти в их собственных штатах. Критики революции, выступающие против аболиционизма, назвали ее «ужасами Санто-Доминго». Однако такие газеты, как Columbian Centinel, предприняли дополнительные шаги для поддержки революции, сравнивая ее с Американской революцией . Французские средства массовой информации также сыграли важную роль в Гаитянской революции, их вклад заставил многих французских выскочек весьма заинтересоваться работами молодого и страстного Туссена о свободе.

Письменных рассуждений о событиях на Гаити во время революции как во Франции, так и в Англии было много, однако они, как правило, писались анонимными авторами. Эти тексты также обычно делились на два лагеря: одни были авторами, выступающими за рабство, которые предупреждали о повторении насилия в Сан-Доминго везде, где бы ни происходила его отмена; а другие были авторами-аболиционистами, которые возражали, что белые владельцы посеяли семена революции.

Однако в прессе не все было просто. Главным критиком, который в значительной степени заставил Туссена опасаться негативной реакции со стороны Франции, был Сонтонакс , который был ответственным за многие взгляды на Гаити во французских газетах. Тем не менее, Сонтонакс был одним из немногих претендентов, которые действительно выступали за независимость африканских рабов, и стал основным фактором в решении Туссена провозгласить независимость от Франции.

В популярной культуре

• кубинского писателя Алехо Карпентье Второй роман «Царство этого мира » (1949) (переведен на английский в 1957 году) подробно исследует гаитянскую революцию. Это один из романов, положивших начало латиноамериканскому ренессансу художественной литературы, начавшемуся в середине 20 века.
• Мэдисон Смартт Белл написала трилогию под названием « Восстание всех душ» (1995) о жизни Туссена Лувертюра и восстании рабов.
• К. Ричард Гиллеспи, бывший профессор Университета Таусона , написал новеллизацию жизни Лувертюра во время революции под названием «Папа Туссен» (1998).
• Хотя Гаити и не упоминается по имени, Гаити является местом действия бродвейского мюзикла 1990 года «Однажды на этом острове» Линн Аренс и Стивена Флаэрти . Мюзикл, основанный на романе Моя любовь, моя любовь» « Розы Гай , описывает социальное расслоение острова и содержит песню, в которой кратко излагается история гаитянской революции.
• В 2004 году в Лондоне прошла выставка картин под названием «Карибские страсти: Гаити 1804» художника Кимати Донкора , посвященная двухсотлетию революции на Гаити.
• В 2010 году писательница Изабель Альенде написала исторический роман под названием «Остров под морем» , в котором документируется гаитянская революция глазами рабыни, живущей на острове.
• Уильяма Дитриха Действие своего романа 2012 года «Изумрудная буря» происходит во время гаитянской революции.
• В первой сцене телевизионного мини-сериала «Праздник всех святых» изображена гаитянская революция.
• Филипп Нианг снял французский двухсерийный телевизионный фильм 2012 года « Туссен Лувертюр» с Джимми Жан-Луи в главной роли.
• Фильм «Пятерка лучших» отсылает к художественному фильму из фильма «Восстание», якобы об этой революции.
• Роль Буа-Каймана, Букмана и Воду в целом стала предметом спорной и дискредитированной неоевангелической теологии 1990-х годов, которая настаивала на том, что Гаити было предано дьяволу во время революции.
• Jacobin , американское социалистическое периодическое издание, использует изображение Туссена Лувертюра в качестве своего логотипа.

Литература о гаитянской революции

• Непрерывная агония: Гаити: от революции до похищения президента
• Буг-Жаргал
• Преступление Наполеона
• Черные якобинцы

См. также

• Сесиль Фатиман
• Шарль Ривьер-Эрар
• Деде Базиль
• Конец рабства на Гаити
• Фаустин Сулук
• Жан-Франсуа Папийон
• Джозеф Бальтазар Ингинак
• Любовь Деранс
• Мари-Клер Хэппи Фелисите
• Мари-Жанна Ламартиньер
• Мари-Луиза Койдавид
• Мари-Мадлен Лашене
• Полина Бонапарт
• Базельский мир
• Филипп Герье
• Помпей Валентин Вастей
• Почти война
• Сюзанна Симона Батист Лувертюр
• Саните Белэр
• Война ножей
• Женщины в гаитянской революции

Ссылки

* Обратите внимание, что URL-адрес в сноске, за ссылкой которого стоит звездочка, может иногда требовать особого внимания.

Цитируемые работы

• Брайан, Патрик Э. (1984). Гаитянская революция и ее последствия . Хайнеманн. ISBN  978-0-435-98301-7 .
• Дюбуа, Лоран (2005). Мстители Нового Света . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01826-6 .
• Жирар, Филипп Р. (2011). Рабы, победившие Наполеона: Туссен Лувертюр и война за независимость Гаити, 1801–1804 гг . Таскалуса: Издательство Университета Алабамы. ISBN  978-0817317324 .
• Джеймс, Сирил Лайонел Роберт (1989). Черные якобинцы: Туссен Лувертюр и революция Сан-Доминго (2-е изд.). Винтаж. ISBN  978-0-679-72467-4 .
• Лейберн, Джеймс (1961). Гаитянский народ . Издательство Йельского университета.
• Перри, Джеймс (2005). Высокомерные армии: великие военные катастрофы и стоящие за ними генералы . Эдисон: CastleBooks.

• Курильница, Джек Ричард; Линн Эйвери Хант (2001). Свобода, равенство, братство, изучающее Французскую революцию . Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0-271-02088-4 .

Дальнейшее чтение

• Баур, Джон. «Международные последствия гаитянской революции». Америка 26, нет. 4 (1970).
• Блэкберн, Робин. «Гаити, рабство и эпоха демократической революции», William and Mary Quarterly 63.4, 633–674 (2006)
• Фик, Кэролин. «Гаитянская революция и предел свободы: определение гражданства в революционную эпоху». Социальная история , Том 32. № 4, ноябрь 2007 г.
• Гарригус, Джон Д. (2006). До Гаити Раса и гражданство во французском Сен-Доминго . Макмиллан. ISBN  978-1-4039-7140-1 .
• Геггус, Дэвид Патрик. Влияние гаитянской революции на атлантический мир . Колумбия: Издательство Университета Южной Каролины, 2001. ISBN   978-1-57003-416-9
• Жирар, Филипп. «Черный Талейран: секретная дипломатия Туссена Лувертюра с Англией и Соединенными Штатами», William and Mary Quarterly 66:1 (январь 2009 г.), 87–124.
• Жирар, Филипп. «Наполеон Бонапарт и проблема эмансипации в Сен-Доминго, 1799–1803», French Historical Studies 32:4 (осень 2009 г.), 587–618.
• Джозеф, Селюсьен Л. Раса, религия и гаитянская революция: очерки о вере, свободе и деколонизации (независимая издательская платформа CreateSpace, 2012 г.)
• Джозеф, Селюсьен Л. От Туссена до Прайса-Марса: риторика, раса и религия в гаитянской мысли (независимая издательская платформа CreateSpace, 2013)
• Куккук, Рене (2020) Эксперимент по гражданству, оспаривающий пределы гражданского равенства и участия в эпоху революций. Исследования по истории политической мысли
• Отт, Томас О. Гаитянская революция, 1789–1804 гг. Университет Теннесси Пресс, 1973.
• Пегеро, Валентина. «Преподавание гаитянской революции: ее место в западной и современной мировой истории». Учитель истории 32 № 1 (1998), стр. 33–41. онлайн .
• Жозеф Элизе Пейр-Ферри (2006). Журнал военных действий французской армии в Сен-Доминго 1802–1803 годов по приказу генерал-капитанов Леклерка и Рошамбо . Editions de Paris-Макс Шалей. ISBN  978-2-84621-052-2 .
• Попкин, Джереми Д., Вы все свободны: гаитянская революция и отмена рабства (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2010).
• Джефферс, Джен (2016) «Свобода любой ценой: вспоминая величайшее восстание рабов в истории» . Отчет Ворона .
• Скотт, Джулиус С. (2018). Общий ветер: афроамериканские течения в эпоху гаитянской революции . Книги Версо . ISBN  9781788732475 .
• Мануэль Барсия (июнь 2020 г.). «От революции к признанию: место Гаити в атлантическом мире после 1804 года». Американский исторический обзор . 125 (3). дои : 10.1093/ahr/rhaa240 .

• Гамио, Лазаро; Меэ, Констан; Портер, Кэтрин; Гебрекидан, Селам; Макканн, Эллисон; Апуццо, Мэтт (20 мая 2022 г.). «Потерянные миллиарды Гаити» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 23 мая 2022 г.
• Гебрекидан, Селам; Апуццо, Мэтт; Портер, Кэтрин; Меэ, Констант (20 мая 2022 г.). «Вторжение на Гаити, призывают Уолл-стрит. США обязаны» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 23 мая 2022 г.
• Билефски, Дэн; Портер, Кэтрин (10 июля 2021 г.). «Кто заплатил за этот особняк? Сенатор или народ Гаити?» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 23 мая 2022 г.

Внешние ссылки

• Проект Лувертюра - вики об истории Гаити (архивировано 3 ноября 2005 г.)
• Архив истории борьбы за независимость Гаити 1791–1804 гг. На сайте marxists.org.
• Гаити: История потрясенной страны – Видеоинтервью с историком Лораном Дюбуа
• Архивы Гаити
• «Равенство для всех: Туссен Лувертюр и гаитянская революция» . Архивировано 30 июля 2011 года в Wayback Machine . Ноланд Уокер. Документальный фильм PBS . 2009.
• Францию ​​призвали выплатить Гаити 40 миллиардов долларов в качестве репараций за «долг за независимость» – видеорепортаж Democracy Now!
• Другая революция: Гаити, 1789–1804 гг. , цифровая выставка Университета Брауна.
• 15 минут истории , UT в Остине
• Две революции в атлантическом мире: связь между американской революцией и гаитянской революцией Центр Гилдера Лермана , Лоран Дюбуа.
• «Перевороты во Франции и Сен-Доминго». Архивировано 14 ноября 2020 года в Университете Wayback Machine Brown.