Колоб

Колоб - звезда или планета, описанная в Книге Авраама , священном тексте движения Святых последних дней . Некоторые деноминации Святых последних дней считают, что Книга Авраама была переведена со свитка египетского папируса (который на самом деле был копией египетских погребальных текстов ) Джозефом Смитом , основателем движения. Согласно этому произведению, Колоб — небесное тело, ближайшее к престолу Божию . Хотя Книга Авраама называет Колоба «звездой», ^{[ 1 ]} он также называет планеты «звездами», ^{[ 2 ]} и поэтому некоторые комментаторы Святых последних дней считают Колоб планетой. ^{[ 3 ]} Тело также появляется в культуре Святых последних дней , включая ссылку на Колоба в гимне СПД . ^{[ 4 ]}

Доктрина и экзегеза

Описание в Книге Авраама

Первое опубликованное упоминание о Колобе содержится в « Книге Авраама» , впервые опубликованной в 1842 году в журнале «Times and Seasons» и теперь включенной в « Драгоценную Жемчужину» как часть канона мормонизма. Книга Авраама 1:1–2:18 была продиктована Смитом в 1835 году, а оставшаяся часть - в 1842 году после того, как он купил набор египетских свитков, которые сопровождали выставку мумий. По словам Смита, в свитках описано видение Авраама, в котором Авраам:

увидел звезды, что они были очень велики, и что одна из них была ближе всего к престолу Божьему; ... и имя великого — Колоб, потому что оно близко ко Мне, ибо Я Господь, Бог твой: Я поставил этого, чтобы управлять всеми теми, кто принадлежит к тому же порядку, что и тот, на котором ты стоишь. ^{[ 1 ]}

В объяснении египетского гипоцефала , который был частью папирусов Джозефа Смита , Смит интерпретировал один набор иероглифов как представляющий:

Колоб, обозначающий первое творение, ближайшее к небесному или жилищу Бога. Первый в правительстве, последний в измерении времени. Измерение по небесному времени, которое означает один день до локтя. Один день в Колобе равен тысяче лет по измерению Земли, которое египтяне называют Джа-о-э. ^{[ 5 ]}

Книга Авраама описывает иерархию небесных тел, ^{[ 6 ]} включая Землю, Луну и Солнце, каждое из которых имеет разные движения и измерения времени, где на вершине самым медленно вращающимся телом является Колоб, где один Колоб-день соответствует 1000 земным годам. ^{[ 7 ]} Время касается и других небесных тел в окрестностях Колоба, таких как Олилиш , и других соседних объектов. ^{[ 8 ]} Это похоже на Псалом 90:4 , в котором говорится: «Ибо тысяча лет в глазах [Божьих] как вчерашний день, когда он прошел» и 2 Петра 3:8 , где говорится: «Один день у Господа, как день тысячу лет». Дополнительные аналогичные сведения о Колобе встречаются в Киртландских египетских записках , представляющих собой рукописи, написанные рукой Смита и его писцов.

Мормонская экзегеза и предположения

Согласно традиционной, буквальной мормонской интерпретации Книги Авраама, Колоб — это настоящая звезда в этой вселенной, которая находится или находится рядом с физическим престолом Бога. По мнению Смита, эту звезду открыли Мафусаил и Авраам. ^{[ 9 ]} глядя на Урим и Туммим , набор провидческих камней, прикрепленных к очкам. ^{[ 10 ]} Церкви СПД Руководитель и историк Б. Х. Робертс (1857–1933) истолковал утверждения Смита как означающие, что Солнечная система и ее управляющая «планета» (Солнце) вращаются вокруг звезды, известной как Каэ-э-Ванраш, которая сама вращается вместе со своей собственной солнечной системой. вокруг звезды под названием Кли-флос-ис-эс или Хах-ко-кау-луч, которые сами вращаются вокруг Колоба, который он охарактеризовал как «великий центр этой части». Вселенной, к которой принадлежит наша планетная система». ^{[ 11 ]} Робертс был уверен, что астрономы подтвердят эту иерархию звезд, вращающихся вокруг других звезд. ^{[ 12 ]}

Буквальное толкование Колоба как звезды или планеты оказало значительное формирующее влияние на веру и критику мормонов, что привело к появлению таких концепций, как то, что библейское творение является творением локальной Земли, Солнечной системы или галактики, а не всей известной физической вселенной. . ^{[ нужна ссылка ]}

Звезда против планеты

В Книге Авраама неясно, является ли Колоб звездой или планетой. ^{[ 2 ]} и мормонские писания занимают обе позиции. В одной части Книги Авраама говорится, что Авраам «видел звезды… и что одна из них была ближе всего к престолу Божьему… и имя великого — Колоб». ^{[ 1 ]} Но в книге слово Кокаубим (транслитерация еврейского «כּוֹכָבִים» [ср., Быт. 15:5]) определяется как означающее «все великие светила, которые были на тверди небесной». ^{[ 13 ]} По-видимому, сюда входят и планеты, входящие в число «звезд». ^{[ 14 ]} а Книга Авраама называет Землю звездой. ^{[ 15 ]} Кроме того, похоже, Колоб отнесен к иерархии «планет». ^{[ 16 ]} С другой стороны, в документе «Египетский алфавит и грамматика » Колоб классифицируется как одна из 12 «неподвижных звезд», в отличие от 15 «движущихся планет». ^{[ 17 ]} Термин « неподвижные звезды » обычно относится к фону небесных объектов , которые не кажутся движущимися относительно друг друга в ночном небе , включая все звезды, кроме Солнца , туманности и другие звездообразные объекты. 1718 году доказал, что такие объекты обладают собственным движением. в Хотя такие объекты «неподвижны», Эдмунд Галлей Очевидно, имея в виду собственное движение, Смит сказал, что Колоб движется «быстрее, чем остальные двенадцать неподвижных звезд». ^{[ 18 ]} Кроме того, в Книге Авраама говорится о «неподвижных планетах». ^{[ 19 ]} тем самым включая планеты в набор небесных объектов, которые могут быть «зафиксированы». Он также называет Солнце «управляющей планетой». ^{[ 20 ]} еще больше усложняет терминологию. Поэтому неясно, понимал ли Смит Колоб как планету или звезду.

Писатели движения Святых последних дней заняли обе позиции по этому вопросу. Бригам Янг , второй президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), говорил о Колобе как о планете: ^{[ 21 ]} Церкви СПД как и апостолы Джон Тейлор , ^{[ 22 ]} Орсон Пратт (математик, интересующийся астрономией), ^{[ 23 ]} Орсон Ф. Уитни , ^{[ 24 ]} и Элвин Р. Дайер . ^{[ 25 ]} Другие мормонские богословы также рассматривали Колоб как планету. ^{[ 26 ]} но несколько мормонских писателей назвали Колоба звездой, в том числе Б. Х. Робертс. ^{[ 27 ]} и президент Церкви СПД Дэвид О. Маккей . ^{[ 28 ]}

Место рождения Земли

По мнению нескольких мормонских писателей (например, У. Клеона Скоузена в его книге «Первые 2000 лет »), Земля была создана недалеко от Колоба в течение 6000 лет, а затем переместилась в свое нынешнее положение в Солнечной системе. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} Эта гипотеза основана на устных комментариях, приписываемых Смиту. ^{[ 26 ]} Гипотеза также основана на отрывке из Книги Авраама, в котором говорится, что в Эдемском саду время измерялось «после времени Господа, которое было после времени Колоба; ибо еще Боги не назначили Адаму его отсчета». ". ^{[ 32 ]} Согласно гипотезе, причина того, что земное время измерялось во времени Колоба, заключалась в том, что Земля находилась недалеко от Колоба. В результате некоторые мормонские писатели утверждают, что в конце времен Земля будет вырвана из Солнечной системы и возвращена на свою первоначальную орбиту около Колоба. ^{[ 33 ]}

Апостол Церкви СПД Брюс Р. Макконки пришел к другому выводу, утверждая, что в течение первого «дня» творения (не обязательно 1000-летнего «дня» во времени Колоба, «дня», означающего фазу творения), Земля была сформировался и был выведен на орбиту вокруг Солнца. ^{[ 34 ]}

Идея о том, что Земля образовалась в другом месте, а затем мигрировала на орбиту вокруг Солнца, не согласуется с научным пониманием формирования Земли, которое заключается в том, что Земля образовалась на орбите вокруг Солнца около 4,5 миллиардов лет назад путем аккреции из протопланетного диска . и до сих пор остается вблизи своей первоначальной орбиты. ^{[ 35 ]}

Спекулятивная астрономия

Несколько мормонских авторов пытались поместить Колоба в рамки современной астрономии . Скоусен предположил, что Колоб — это звезда в центре Галактическом Стрельца А* нашей собственной галактики . ^{[ 36 ]} Эту точку зрения также поддержали несколько бывших высших руководителей Церкви СПД, в том числе Дж. Рубен Кларк. ^{[ 37 ]} и Джордж Рейнольдс (с Янне М. Сьёдалом ). ^{[ 38 ]} В середине 19 века первые попытки найти единое «центральное солнце» в галактике потерпели неудачу. ^{[ 39 ]}

Другой мормонский автор выдвинул гипотезу, что Колоб существует за пределами Млечного Пути в месте, называемом «метагалактическим центром», и что эта галактика и другие галактики вращаются вокруг него. ^{[ 40 ]} В рамках господствующей астрономии когда-то предполагалась идея метагалактического центра. ^{[ 41 ]} но от него отказались, потому что в больших масштабах расширяющаяся Вселенная не имеет гравитационного центра.

Другой мормонский автор предположил, что Колоб — это Полярная звезда . ^{[ 42 ]}

Метафорическая экзегеза

В дополнение к буквальному толкованию Колоба как настоящего небесного тела, Церковь СПД предположила, что Колоб также является «символом Иисуса Христа», поскольку, как и Колоб, Иисус «управляет» всеми звездами и планетами, подобными Земле. ^{[ 43 ]}

Метафорическая интерпретация предполагает, что Колоб можно истолковать как метафору Иисуса. ^{[ нужна ссылка ]}

Анализ и критика

Источник

Некоторые учёные-мормоны пытались связать доктрину Колоба с древней астрономией. Джи, Хэмблин и Петерсон (2006) стремились показать, что эта астрономия больше соответствует древнему геоцентризму , чем коперниканской и ньютоновской астрономии XIX века, и, таким образом, несет в себе неправильные представления древней астрономии. ^{[ 44 ]} Например, в их интерпретации Колоб — это самая высокая и самая медленная движущаяся из серии концентрических небесных сфер, центр которых находится на Земле. ^{[ 44 ]} Эти авторы полагают, что Смит в XIX веке не допустил бы этой геоцентрической ошибки в отношении Колоба, и поэтому они утверждают, что Книга Авраама имеет древнее происхождение. ^{[ 44 ]} Джон Тведтнес предположил, что «Другая возможная еврейская этимология — это еврейское слово KLB, «собака», первоначально произносимое как калб, как и в арабском языке. Оно используется для обозначения звезды Регул на арабском языке, в то время как сирийское слово, которое также является калб, обозначает звезду Сириус, самая яркая звезда на небе». Он также предположил, что еврейское использование слова «KLB» как слова « собака» и астрономического термина относится к универсальности Сириуса как «Собачьей звезды». ^{[ 45 ]}

По словам Фаун Броди , идея Смита о Колобе, возможно, произошла от идеи «престола Божьего», найденной в » Томаса Дика «Философии государства будущего . ^{[ 46 ]} Броди сказал, что Смит «недавно читал» перед тем, как продиктовать Книгу Авраама, и которая «произвела на него неизгладимое впечатление». ^{[ 47 ]}

В популярной культуре

«Если бы ты мог попасть к Колобу»

«Если бы ты мог попасть к Колобу» ^{[ 48 ]} ( хи , торопись ) — это гимн Святых последних дней , написанный ранним мормоном У. В. Фелпсом . Музыка взята из известной народной мелодии « Погружение и Лазарь ». Первоначально он был опубликован в 1842 году в журнале Times and Seasons Церкви СПД и является гимном под номером 284 в нынешнем сборнике гимнов . ^{[ 4 ]} В гимне есть только одна ссылка на Колоба, в первой строке (откуда и произошло название гимна). Это единственный гимн в нынешнем сборнике гимнов, в котором упоминается Колоб.

Гимн отражает уникальные для мормонизма доктрины, такие как вечная природа духа (включая дух человека) и материи. Святых последних дней В нем также излагаются доктрины, разработанные Смитом, первым пророком , о множественности богов и вечном развитии .

Мелодия была аранжирована Ральфом Воаном Уильямсом (1906) для английского гимна , и ее можно найти в сегодняшних гимнах под названием «Кингсфолд». Эта мелодия также используется в других гимнах: «О, пойте песнь Вифлеема», «Я слышал голос Иисуса» и «Мы поем могучую силу Бога».

Мелодия также была аранжирована для использования в фильме «План 10 из космоса» .

Колоб как источник вдохновения для Кобола в Battlestar Galactica

Некоторые элементы двух научно-фантастических телевизионных шоу «Звездный крейсер «Галактика», похоже, заимствованы из мормонских верований его создателя и главного продюсера Глена А. Ларсона . Как в оригинальном сериале 1978 года, так и в новом сериале 2003 года планета Кобол является древним и далеким материнским миром всей человеческой расы и планетой, где зародилась жизнь, а «Повелители Кобола» являются священными фигурами для человечества. . В старом сериале они рассматриваются как старейшины или патриархи, а как версии Двенадцати олимпийцев в новом — . По словам академика Яны Рисс , это один из многих сюжетных моментов, которые Ларсон позаимствовал у мормонизма. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}

Другие случаи

В национальном парке Зайон есть регион, известный как Каньоны Колоб .
В песне «Я верю» из мюзикла «Книга Мормона» есть строчка «Я верю, что Бог живет на планете по имени Колоб». ^{[ 51 ]}
В сериале 1984 года « Дети собачьей звезды» рассказывается об инопланетном космическом зонде по имени Колоб, а «Колоб» - это название пятой серии.
Осмонды использовали название Kolob на многих своих альбомах для своего лейбла и студии звукозаписи.

См. также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с Авраам 3:2–3
^ Jump up to: ^а ^б Джи, Хэмблин и Петерсон (2006) (отмечая «путаницу между использованием терминов звезды и планеты»).
^ См., например, Элвин Р. Дайер , «BYU Speeches», 7 апреля 1964 г., стр. 14–15.
^ Jump up to: ^а ^б «284. Если бы вы могли попасть в Колоб» , Гимны Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , Церковь СПД, 1985 г.
↑ Книга Авраама, факсимиле № 2, пояснения к рис. 1.
^ Авраам 3:4 .
^ Авраам 3:4 ; см. также Книгу Авраама, Факсимиле № 2, пояснения к рис. 1 и 2.
^ Пратт 1866 .
^ Смит (1835 , стр. 34) («Колоб… означает первую великую управляющую неподвижную звезду, которая является самой дальней [ sic ] из когда-либо открытых отцами, которая была открыта Мафусаилом, а также Авраамом».)
^ Смит (1835 , стр. 24)
^ Робертс (1898 , стр. 448).
^ Робертс (1898 , стр. 448–49).
^ Авраам 3:13 .
^ Ну и дела, Хэмблин и Петерсон (2006) (предполагая, что планеты считались «блуждающими звездами» в их древнем смысле).
^ Авраам 3: 2–3 (ссылаясь на Землю как на одну из «звезд»).
^ Авраам 3:9 (имеется в виду иерархия «планет», каждая из которых имеет более длинный день, чем та, которая находится под ней, «пока ты не приблизишься к Колобу, которым является Колоб по исчислению времени Господа»).
^ Смит (1835 , стр. 24).
^ Смит (1835 , стр. 25).
^ Книга Авраама, факсимиле № 2, пояснение к рис. 5.
↑ Книга Авраама , факсимиле № 2, пояснение к рисунку 5 (утверждается, что Эниш-гоон-дош «также является одной из управляющих планет, и египтяне называют ее Солнцем»).
^ Янг (1851) (описывающий Колоб как «планету, ближайшую к жилищу Вечного Отца »); Янг (1853 , с. 652) («Почему мы не можем увидеть жителей Колоба или жителей любой из тех далеких планет?»).
^ Тейлор (1857 , стр. 1001–02) («Ты жаждал, ты вздыхал и молился Отцу твоему Небесному о наступлении времени, когда ты сможешь прийти на эту землю, которая сбежала и упала с того места, где она была впервые организована». , недалеко от планеты Колоб»).
^ Пратт (1866 , стр. 561) (имеется в виду «некий мир, называемый Колоб, чье суточное вращение вокруг своей оси равно одной тысяче наших лет»); Пратт (1873 , стр. 317) (имеется в виду «некий великий мир, называемый Колоб, расположенный вблизи одного из небесных царств, суточное вращение которого происходит раз в тысячу наших лет»).
^ Уитни (1907 , стр. 48) («Но есть великая планета по имени Колоб, ближайшая к престолу Бога»); Уитни (1920 , стр. 83) («Джозеф Смит учил, что есть великая планета по имени Колоб, ближайшая к Небесному Трону, и что она вращается один раз в тысячу лет»); Уитни (1930 , стр. 392) (называя Колоба «могущественной управляющей планетой, ближайшей к Небесному Трону, планетой, вращающейся раз в тысячу лет»).
↑ Элвин Р. Дайер, «BYU Speeches», 7 апреля 1964 г., стр. 14–15 («Пока мы не знаем, где находится планета Колоб, но она, как и престол Божий, должна быть на огромном расстоянии от земли. Любому человеку, пришедшему из присутствия Бога, придется преодолеть огромное расстояние, чтобы достичь земли».
^ Jump up to: ^а ^б Андрус (1968) .
^ Робертс (1923 , стр. 434) (называя Колоба «каким-то очень далеким, далеким центральным солнцем»).
^ Дэвид О. Маккей, «Отчет о конференции», октябрь 1969 г., «Эра улучшений» (назвав Колоба великой звездой «где-то в огромных просторах космоса»).
^ Тейлор (1857 , стр. 1001–02) («Ты жаждал, ты вздыхал и молился Отцу твоему Небесному о наступлении времени, когда ты сможешь прийти на эту землю, которая сбежала и упала с того места, где она была впервые организована». , недалеко от планеты Колоб.")
^ Эванс (1894 , стр. 779) («Земля, несомненно, упала также на неизмеримом расстоянии от присутствия ее Создателя, от особняка или жилища Колоба».)
^ Тимминс (1995) (утверждая, что Земля изначально находилась на орбите Колоба, была сбита со своей орбиты гравитацией, а затем захвачена нынешней Солнечной системой).
^ Авраам 5:13 .
^ Тимминс (1995) .
^ МакКонки (1982) .
^ Дуглас Н.К. Лин (май 2008 г.), «Происхождение планет» (требуется оплата) , Scientific American , 298 (5): 50–59, Бибкод : 2008SciAm.298e..50C , doi : 10.1038/scientificamerican0508-50 (неактивен, март). 23, 2024), ПМИД 18444325 {{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на март 2024 г. ( ссылка )
^ Скоусен (1996 , стр. 230–34).
^ Кларк (1951) .
^ Рейнольдс и Шёдал (1965 , стр. 309).
^ Джонс и Бойд (1971 , стр. 61).
^ Кук (1981 , сн. 107).
^ Джонс и Бойд (1971 , стр. 62).
^ Грир (1913) .
^ Система церковного образования (2000 , стр. 37, 39).
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ну и дела, Хэмблин и Петерсон (2006) .
^ Тведтнес, Джон. «Аутентичные древние имена и слова в Книге Авраама и связанных с ними египетских документах Киртланда» , конференция FAIR 2005 г.
^ Дик (1829 , стр. 241–247).
^ Броди (1971 , стр. 171–72).
^ Фелпс (1985) .
^ Левентри, Эллен (май 2005 г.). «Рожденный заново «Звездный крейсер» » . Белифнет . п. 2.
↑ В 1979 году Ларсон получил награду от Ассоциации художников последних дней. «Сцена СПД», Прапорщик , август 1979 г., стр. 80.
^ Смит, Роберт (24 марта 2011 г.). «На Бродвее «мормонский» удар по… всему» . Национальное общественное радио . Проверено 24 марта 2011 г. Есть строчка, где говорится: «Я верю, что Бог живет на планете под названием Колоб», — говорит Бейкер. «Это настоящая мормонская вера. Мы верим в это. Но вырванное из контекста (или в контексте) вы не хотите, чтобы кто-нибудь знал, что вы действительно в это верите.

Ссылки

Андрус, Хайрам Лесли (1968), Бог, Человек и Вселенная (Том I из серии «Основы Тысячелетнего Царства Христа») , Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft .
Баер, Клаус (ноябрь 1968 г.), «Разрешение Хору дышать: перевод очевидного источника Книги Авраама» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 3 (3), doi : 10.2307/45224026 , JSTOR 45224026 , получено 30 мая 2007 г.
Броди, Фаун М. (1971) [1945], Никто не знает мою историю: жизнь Джозефа Смита (2-е изд.), Нью-Йорк: Кнопф , ISBN 0-394-46967-4 .
Система церковного образования (2000 г.), Руководство для студентов «Драгоценная жемчужина» (PDF) , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней .
Кларк, Дж. Рубен (1951), «Что это был за Иисус», Избранные речи BYU , Прово, Юта: Расширенные публикации BYU .
Кук, М. Гарфилд (1981), Вечное горение , Солт-Лейк-Сити, Юта: Phoenix Publishing Inc.
Дик, Томас (1829), Философия государства будущего (1-е американское изд.), Нью-Йорк: G. & C. & H. Карвилл .
Эванс, Чарльз Д. (1894), «Материя и дух» , Millennial Star , 56 (49): 778 .
Феррелл, Джеймс Л. (2009), Скрытый Христос: под поверхностью Ветхого Завета (1-е изд.), Deseret Book, ISBN 978-1-59038-477-0 .
Ну и дела, Джон; Хэмблин, Уильям Дж.; Петерсон, Дэниел К. (2006), «И я увидел звезды - Книга Авраама и древняя геоцентрическая астрономия», в книге «Джи, Джон»; Хауглид, Брайан М. (ред.), Астрономия, Папирус и Завет (1-е изд.), Прово, Юта: Университет Бригама Янга, стр. 161, ИСБН 0-934893-76-4 , заархивировано из оригинала 30 декабря 2008 года , получено 8 апреля 2009 года .
Грир, Томас Р. (8 июля 1913 г.), «Небеса» , Лиахона: Журнал старейшин , 11 (2): 17 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}.
Джонс, Бесси Забан; Бойд, Лайл Гиффорд (1971), Обсерватория Гарвардского колледжа: первые четыре директора, 1839–1919 , издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-37460-6 .
Ларсон, Чарльз М., Его собственной рукой на папирусе: новый взгляд на папирусы Джозефа Смита .
Макконки, Брюс Р. (июнь 1982 г.), «Христос и творение» , Ensign : 9 .
Нибли, Хью (1975), Послание папирусов Джозефа Смита: египетский дар , Книга Дезерета .
Паркер, Ричард А. (август 1968 г.), «Папирусы Джозефа Смита: предварительный отчет» , «Диалог: журнал мормонской мысли» , получено 18 мая 2007 г.
Фелпс, Уильям В. (1985), «Если бы вы могли жить с Колобом (Гимн № 284)» , Гимны Церкви Иисуса Христа Святых последних дней .
Пратт, Орсон (1866), «Миллениум» , Millennial Star , 28 (36): 561, заархивировано из оригинала 12 декабря 2012 года .
Пратт, Орсон (1873), «Сотворение мира — седьмая тысяча лет и события, которые последуют за периодом тысячелетия» , Millennial Star , 16 : 312 .
Рейнольдс, Джордж ; Сьёдал, Янне М. (1965), Комментарий к Драгоценной Жемчужине , Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет .
Робертс, Б.Х. (1898), «Новый свидетель Бога» , Солт-Лейк-Сити, Юта: Джордж К. Кэннон и сыновья .
Робертс, Б.Х. (1923), «Современное откровение бросает вызов вековой мудрости, чтобы создать более всеобъемлющую концепцию философии жизни» , Лиахона: Журнал старейшин , 20 (23): 433 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}.
Скоусен, Эрик Н. (1996), Земля в начале , Плезант-Гроув, Юта: Verity Publishing, ISBN 0934364966 .
Смит, Джозеф младший (1835), Грамматика и алфавит египетского языка .
Стенхаус, TBH (1878), Святые Скалистых гор: полная и полная история мормонов , Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания .
Тейлор, Джон (1857 г.), «Происхождение и судьба женщины» , Лиахона: Журнал старейшин , 5 (38) (опубликовано 7 марта 1908 г.): 1001 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}.
Тимминс, Дэвид Б. (1995), «Свобода действий, детерминизм и теория хаоса» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 28 (3): 163–170, doi : 10.2307/45226120 , JSTOR 45226120 , заархивировано из оригинала 13 июня 2011 года .
Уитни, Орсон Ф. (1907 г.), «Беседа в скинии, Солт-Лейк-Сити, воскресный полдень, 19 мая 1907 г.» , Лиахона: Журнал старейшин , 5 (2): 46 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}.
Уитни, Орсон Ф. (1920), «Утраченное знание об истинном и живом Боге было восстановлено на Земле: проповедь, произнесенная на девяностой ежегодной конференции Церкви» , Лиахона: Журнал старейшин , 18 (5): 646 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}.
Уитни, Орсон Ф. (1930), «Стоящие вещи: что Джон видел и слышал на Патмосе – Книга семи печатей» , Лиахона: Журнал старейшин , 27 (17): 390 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}.
Янг, Бригам (1851 г.), «Воззвание: ко Дню хвалы и благодарения территории Юты» , Ensign (опубликовано в ноябре 1971 г.): 40 .
Янг, Бригам (1853 г.), «Жизнь и смерть» , Лиахона: Журнал старейшин , 7 (41) (опубликовано 2 апреля 1910 г.): 650 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}.
Книга Авраама , Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 1981 .

Дальнейшее чтение

Пол, Эрих Роберт (1992), «Астрономия, библейские ссылки» , в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк: Macmillan Publishing , стр. 82, ISBN 0-02-879602-0 , OCLC 24502140

Внешние ссылки

[ReferenceA-1] Jump up to: ^а ^б ^с Авраам 3:2–3

[Gee_2006-2] Jump up to: ^а ^б Джи, Хэмблин и Петерсон (2006) (отмечая «путаницу между использованием терминов звезды и планеты»).

[3] См., например, Элвин Р. Дайер , «BYU Speeches», 7 апреля 1964 г., стр. 14–15.

[Hymn284-4] Jump up to: ^а ^б «284. Если бы вы могли попасть в Колоб» , Гимны Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , Церковь СПД, 1985 г.

[5] Книга Авраама, факсимиле № 2, пояснения к рис. 1.

[6] Авраам 3:4 .

[7] Авраам 3:4 ; см. также Книгу Авраама, Факсимиле № 2, пояснения к рис. 1 и 2.

[FOOTNOTEPratt1866-8] Пратт 1866 .

[9] Смит (1835 , стр. 34) («Колоб… означает первую великую управляющую неподвижную звезду, которая является самой дальней [ sic ] из когда-либо открытых отцами, которая была открыта Мафусаилом, а также Авраамом».)

[10] Смит (1835 , стр. 24)

[11] Робертс (1898 , стр. 448).

[12] Робертс (1898 , стр. 448–49).

[13] Авраам 3:13 .

[14] Ну и дела, Хэмблин и Петерсон (2006) (предполагая, что планеты считались «блуждающими звездами» в их древнем смысле).

[15] Авраам 3: 2–3 (ссылаясь на Землю как на одну из «звезд»).

[16] Авраам 3:9 (имеется в виду иерархия «планет», каждая из которых имеет более длинный день, чем та, которая находится под ней, «пока ты не приблизишься к Колобу, которым является Колоб по исчислению времени Господа»).

[17] Смит (1835 , стр. 24).

[18] Смит (1835 , стр. 25).

[19] Книга Авраама, факсимиле № 2, пояснение к рис. 5.

[20] Книга Авраама , факсимиле № 2, пояснение к рисунку 5 (утверждается, что Эниш-гоон-дош «также является одной из управляющих планет, и египтяне называют ее Солнцем»).

[21] Янг (1851) (описывающий Колоб как «планету, ближайшую к жилищу Вечного Отца »); Янг (1853 , с. 652) («Почему мы не можем увидеть жителей Колоба или жителей любой из тех далеких планет?»).

[22] Тейлор (1857 , стр. 1001–02) («Ты жаждал, ты вздыхал и молился Отцу твоему Небесному о наступлении времени, когда ты сможешь прийти на эту землю, которая сбежала и упала с того места, где она была впервые организована». , недалеко от планеты Колоб»).

[23] Пратт (1866 , стр. 561) (имеется в виду «некий мир, называемый Колоб, чье суточное вращение вокруг своей оси равно одной тысяче наших лет»); Пратт (1873 , стр. 317) (имеется в виду «некий великий мир, называемый Колоб, расположенный вблизи одного из небесных царств, суточное вращение которого происходит раз в тысячу наших лет»).

[24] Уитни (1907 , стр. 48) («Но есть великая планета по имени Колоб, ближайшая к престолу Бога»); Уитни (1920 , стр. 83) («Джозеф Смит учил, что есть великая планета по имени Колоб, ближайшая к Небесному Трону, и что она вращается один раз в тысячу лет»); Уитни (1930 , стр. 392) (называя Колоба «могущественной управляющей планетой, ближайшей к Небесному Трону, планетой, вращающейся раз в тысячу лет»).

[25] Элвин Р. Дайер, «BYU Speeches», 7 апреля 1964 г., стр. 14–15 («Пока мы не знаем, где находится планета Колоб, но она, как и престол Божий, должна быть на огромном расстоянии от земли. Любому человеку, пришедшему из присутствия Бога, придется преодолеть огромное расстояние, чтобы достичь земли».

[Andrus_1968-26] Jump up to: ^а ^б Андрус (1968) .

[27] Робертс (1923 , стр. 434) (называя Колоба «каким-то очень далеким, далеким центральным солнцем»).

[28] Дэвид О. Маккей, «Отчет о конференции», октябрь 1969 г., «Эра улучшений» (назвав Колоба великой звездой «где-то в огромных просторах космоса»).

[29] Тейлор (1857 , стр. 1001–02) («Ты жаждал, ты вздыхал и молился Отцу твоему Небесному о наступлении времени, когда ты сможешь прийти на эту землю, которая сбежала и упала с того места, где она была впервые организована». , недалеко от планеты Колоб.")

[30] Эванс (1894 , стр. 779) («Земля, несомненно, упала также на неизмеримом расстоянии от присутствия ее Создателя, от особняка или жилища Колоба».)

[31] Тимминс (1995) (утверждая, что Земля изначально находилась на орбите Колоба, была сбита со своей орбиты гравитацией, а затем захвачена нынешней Солнечной системой).

[32] Авраам 5:13 .

[33] Тимминс (1995) .

[34] МакКонки (1982) .

[35] Дуглас Н.К. Лин (май 2008 г.), «Происхождение планет» (требуется оплата) , Scientific American , 298 (5): 50–59, Бибкод : 2008SciAm.298e..50C , doi : 10.1038/scientificamerican0508-50 (неактивен, март). 23, 2024), ПМИД 18444325 {{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на март 2024 г. ( ссылка )

[36] Скоусен (1996 , стр. 230–34).

[37] Кларк (1951) .

[38] Рейнольдс и Шёдал (1965 , стр. 309).

[39] Джонс и Бойд (1971 , стр. 61).

[40] Кук (1981 , сн. 107).

[41] Джонс и Бойд (1971 , стр. 62).

[42] Грир (1913) .

[43] Система церковного образования (2000 , стр. 37, 39).

[GHP_2006-44] Jump up to: ^а ^б ^с Ну и дела, Хэмблин и Петерсон (2006) .

[45] Тведтнес, Джон. «Аутентичные древние имена и слова в Книге Авраама и связанных с ними египетских документах Киртланда» , конференция FAIR 2005 г.

[46] Дик (1829 , стр. 241–247).

[47] Броди (1971 , стр. 171–72).

[48] Фелпс (1985) .

[Leventry2005-49] Левентри, Эллен (май 2005 г.). «Рожденный заново «Звездный крейсер» » . Белифнет . п. 2.

[50] В 1979 году Ларсон получил награду от Ассоциации художников последних дней. «Сцена СПД», Прапорщик , август 1979 г., стр. 80.

[nprMusicalBookofMormon-51] Смит, Роберт (24 марта 2011 г.). «На Бродвее «мормонский» удар по… всему» . Национальное общественное радио . Проверено 24 марта 2011 г. Есть строчка, где говорится: «Я верю, что Бог живет на планете под названием Колоб», — говорит Бейкер. «Это настоящая мормонская вера. Мы верим в это. Но вырванное из контекста (или в контексте) вы не хотите, чтобы кто-нибудь знал, что вы действительно в это верите.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

v т и Движение Святых последних дней
Fundamental ideas	Mormonism Mormonism and Nicene Christianity Mormon fundamentalism Teachings of Joseph Smith
History	Church of Christ Extermination Order Succession crisis History of the LDS Church Mormon handcart pioneers Mormon Battalion Mormon Reformation Utah War Community of Christ history Amboy Conference Restoration branches Church of Jesus Christ (Bickertonite) history Rigdonite William Bickerton
Sacred texts	Bible Old Testament New Testament Book of Abraham Criticism Book of Mormon outline Criticism Book of Moses Criticism of Mormon sacred texts Doctrine and Covenants (Book of Commandments) Joseph Smith Translation of the Bible Pearl of Great Price Lectures on Faith Book of the Law of the Lord (Strangites only) The Word of the Lord (Fettingites and offshoots)
Founders and leaders	Joseph Smith outline Oliver Cowdery Sidney Rigdon Brigham Young Wilford Woodruff Joseph Smith III James Strang William Bickerton Granville Hedrick Alpheus Cutler
LDS denominations	The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints outline Community of Christ Restoration branches Bickertonite Strangite Hedrickite Christian fellowships of "the Remnants" movement Mormon fundamentalism FLDS Church Apostolic United Brethren Latter Day Church of Christ Centennial Park group List of Reorganized Restorationist churches
Doctrines and practices	Adam–God doctrine Agency Articles of Faith Confirmation Cosmology Degrees of glory Early views on death Exaltation Gifts of the Spirit Views on God Heavenly Parents Heavenly Mother Islam and Mormonism Judaism and Mormonism Law of consecration Melchizedek priesthood Patriarchal blessing Plan of salvation Premortal life Priesthood Restoration Revelation Second anointing Spirit world Spectrums of orthodoxy and practice Son of perdition Temples Tithing Women and Mormonism Word of Wisdom
Controversies	Polygamy current state origin Race Black people Black people and early Mormonism Civil rights Joseph Smith's views Native Americans Pacific Islanders Phrenology Slavery LGBT people Violence Historicity of the Book of Mormon archaeology origin Geographical setting List of prophecies of Joseph Smith Universalism
Culture	Ex-Mormon Jack Mormon Lost boys Mormon art Mormon blogosphere Mormon cinema Mormon folklore Cunning folk traditions and the Latter Day Saint movement Mormon foodways Mormon literature Mormon poetry Mormon fiction Association for Mormon Letters Mormon music Mormon folk music Placement marriage
The Mormon Image	Mormon studies Latter Day Saints in popular culture Portrayal of Mormons in comics Mormon pornography
Places	Cumorah Kirtland, Ohio Mormon corridor Nauvoo, Illinois Salt Lake City Sacred Grove Smith Family Farm
Related	Anti-Mormonism Angel Moroni Bibliography Bibliography of books critical of Mormonism Criticism of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints First Vision Golden plates Joseph Smith Papyri Eyewitness accounts associated with the Joseph Smith Papyri Kirtland Egyptian papers Kolob Mormonism and history Reformed Egyptian Temple architecture (LDS Church) Theodemocracy Voree plates
Latter Day Saints Portal