Поколение животных
«Поколение животных» (или «О порождении животных» ; греч .: Περὶ ζῴων γενέσεως ( Peri Zoion Geneseos ); латынь : De Generatione Animalium ) — один из биологических трудов Corpus Aristotelicum , собрания текстов, традиционно приписываемых Аристотелю (384 г.). –322 г. до н. э.). В работе даны сведения о воспроизводстве , беременности и наследственности животных .
Содержание [ править ]
«Поколение животных» состоит из пяти книг, которые сами разделены на разное количество глав. Большинство изданий этой работы относят его к числам Беккера . В целом каждая книга охватывает ряд связанных тем, однако содержание книг также во многом совпадает. Например, хотя одной из двух основных тем, затронутых в книге I, является функция спермы ( ушла , сперма ), этот отчет не завершается до середины книги II.
Книга I (715а – 731б)
Глава 1 начинается с утверждения Аристотеля о том, что он уже обращался к частям животных, ссылаясь на одноимённую работу автора . Хотя эта и, возможно, другие его биологические работы посвящены трем из четырех причин, относящихся к животным: конечной , формальной и материальной , о действующей причине еще предстоит говорить. Он утверждает, что действующая причина, или «то, из чего происходит источник движения» [1] можно решить, исследуя происхождение животных. Затем Аристотель дает общий обзор процессов размножения, принятых у различных родов: например, большинство « кровных » животных размножаются путем совокупления самца и самки одного и того же вида , но для «бескровных» животных случаи различаются.
самок . Исследуются также репродуктивные органы самцов и В главах 2–5 Аристотель последовательно описывает общие репродуктивные особенности, общие для каждого пола, различия репродуктивных частей у кровокровных животных, причины различий семенников в частности и почему некоторые животные не имеют наружных репродуктивных органов. Последний представляет собой ясные примеры телеологического подхода Аристотеля к причинности применительно к биологии . Он утверждает, что у ежа -самца семенники расположены рядом с поясницей , в отличие от большинства живородящих, потому что из-за их шипов ежи спариваются стоя в вертикальном положении. Форма ежа напоминает животное, способное использовать свои шипы для самозащиты, поэтому его репродуктивные органы расположены таким образом, чтобы дополнять это.
В главе 6 описывается, почему рыбы и змеи совокупляются за короткий промежуток времени, а в главе 7 дается объяснение, почему змеи переплетаются во время совокупления. Главы 8–11 посвящены женским репродуктивным органам и, в частности, различиям в живородящими и яйцекладущими производстве молодняка , а также разным состояниям яиц , вырабатываемых яйцекладущими. Это продолжается в главах 12 и 13, где Аристотель обсуждает причины, по которым матка находится внутри, а семенники — снаружи, а также их расположение у различных видов. Завершает этот раздел о репродуктивных частях животных обзор глав 14–16 генеративных способностей ракообразных , головоногих моллюсков и насекомых . В этом разделе содержится признание неопределенности наблюдений, при этом Аристотель заявляет, что наблюдения за совокуплением насекомых еще недостаточно подробны, чтобы их можно было классифицировать по типам. [2]
Оставшаяся часть Книги I (главы 17–23) посвящена описанию семени и его вклада в репродуктивный процесс. Основные выводы, сделанные в этом разделе, заключаются, во-первых, в том, что сперма – это не продукт жизнедеятельности организма, а «остаток полезного питания». [3] и что, поскольку телесные выделения, производимые самками во время совокупления, не имеют аналогичного питательного характера, сперма должна быть эффективной причиной появления потомства.
Книга II (731б – 749а)
Главы 1–3 Книги II продолжают обсуждение спермы с конца Книги I. В результате вопросов о возможных способах формирования определенных частей животных, таких как сперма, содержащая небольшие версии органов тела, [4] прежде чем остановиться на идее, что сперма дает потенциал ( dunamis ) для возникновения частей такими, какие они есть. Это основа придания души материальному субстрату, присутствующему в яйце, поскольку сам женский репродуктивный остаток не содержит активного начала для движения, необходимого для образования эмбриона . Концепцию души Аристотеля не следует путать с концепцией, которая считает душу нефизической субстанцией, отдельной от тела. Вместо этого оно включает в себя способность выполнять некоторую функцию, что в случае телесного развития означает способность органов выполнять свои телесные функции. Ученый Девин Генри описывает точку зрения Аристотеля следующим образом:
«Аристотелевские души — это не те вещи, которые могут быть имплантированы в телесные органы извне (за исключением, возможно, интеллектуальной души). Душа — это не дополнительный ингредиент, добавленный к органу сверх его структуры. сконструированный орган, он сразу же обладает соответствующей душевной функцией в силу своей структуры». [5]
Генеративная способность семени в передаче души заключается в его тепле, а само семя представляет собой «соединение дыхания и воды». [6] Это компонент дыхания ( пневма ), который придает материалу, поступающему от самки, правильную форму.
Механика развития эмбриона занимает большую часть глав 4–7, причем Аристотель сначала рассматривает различные стадии развития, на которых живородящие и яйцеродящие выгоняют своих детенышей. В главе 5 теория передачи души немного изменена, поскольку наблюдения за яйцами ветра показывают, что самка без посторонней помощи способна передать питательный аспект души, который, по утверждению Аристотеля, является ее низшей частью . В главе 6 рассматривается порядок возникновения частей эмбриона, а в главе 7 Аристотель утверждает, что, вопреки тому, что, по-видимому, думал Демокрит , «дети питаются в матке, высасывая кусок мяса». [7] на самом деле нерожденные живородящие питаются за счет пуповины . главе 8 обсуждается скрещивание видов и бесплодие мулов В .
Книга III (749а – 763б)
Книга III посвящена неживородящему эмбриональному развитию. В первых четырех главах дается описание и объяснение яиц, а в главах 5–7 Аристотель отвечает на другие идеи о яйцах и на некоторые трудности наблюдения, связанные с эмпирическим описанием всех яиц. Последние главы посвящены развитию до сих пор не упомянутых животных.
Глава 1 посвящена птичьим яйцам, и Аристотель объясняет, почему разные птицы производят разное количество яиц, почему некоторые птицы производят яйца ветров и почему птичьи яйца иногда бывают двух цветов. После объяснения формирования яиц и того, как они обеспечивают питание эмбриона в главе 2, в главе 3 Аристотель сравнивает яйца птиц с яйцами рыб. Описательное описание яиц завершается в главе 4, где описывается рост некоторых яиц после того, как они были отложены.
Главы 5 и 6 представляют собой ответ на то, что Аристотель считает ложными убеждениями других ученых относительно процесса деторождения. Например, Анаксагор, по-видимому, считал, что ласки рожают изо рта, потому что «детеныши ласки очень малы, как и у других двуногих, о которых мы поговорим позже, и потому, что они часто носят детенышей во рту. [8] Вместо этого Аристотель утверждает, что у ласки такие же матки, как и у других четвероногих , и нет ничего, что могло бы соединить матку со ртом, поэтому такое утверждение, как утверждение Анаксагора, должно быть необоснованным.
Главы 7–10 посвящены генеративным процессам селахий , головоногих моллюсков, ракообразных, насекомых и пчел в последовательном порядке. Глава 11 посвящена образованию тестоцей , которые, как говорят, генерируются спонтанно. Хотя некоторые из Testacea, например мидии, могут выделять жидкую слизь, которая может образовывать другие виды того же вида, они также образуются «в связи с гниением и примесью дождевой воды». [9]
Книга IV (763б – 778а)
Книга IV посвящена прежде всего теме биологической наследственности. Аристотеля интересуют как сходства между потомством и родителями, так и различия, которые могут возникнуть внутри конкретного вида в результате генеративного процесса. В первой главе рассказывается о происхождении полов. Аристотель считал полы «первоначалами всего живого». [10] Учитывая это, пол эмбриона полностью определяется силой оплодотворяющей спермы, содержащей мужской принцип. Если этому семени не хватает тепла для формирования материала, присутствующего в женщине, тогда мужской принцип не может укрепиться, и, следовательно, должен утвердиться его противоположный принцип. Во второй главе Аристотель приводит некоторые свидетельства этого из наблюдений, в том числе следующие:
«Опять-таки, если совокупление происходит на севере, рождается больше самцов, чем когда дует южный ветер; ибо тела животных более жидкие, когда ветер дует на юг, так что они производят больше остатков, а больше остатков труднее приготовить; следовательно, сперма мужчин более жидкая, как и выделения менструальных выделений у женщин». [11]
В главе 3 Аристотель представляет основные элементы своей теории наследственности и сходства. Используя описание функции семени из Книги II, Аристотель описывает, как движение семени по протоэмбриональному материалу порождает определенные черты, унаследованные от предков. Семя содержит общий мужской принцип и, кроме того, содержит и тот конкретный мужчина, чье семя это, поэтому семя Сократа будет содержать его особые генетические черты. При формировании материала сперма придает или не передает генетические признаки таким же образом, как и при определении пола, когда сходство с отцом будет передано материалу, если сперма имеет подходящую температуру, при условии мужского принципа. установил пол как мужской. Если бы вместо этого мужской принцип был достаточно горячим, чтобы его можно было передать, но не был свойственен конкретному мужчине, Сократу, тогда движение могло бы либо проявить сходство с матерью, либо оно могло бы вернуться к принципу отца отца или какого-то другого. другой непосредственный предок.
В главе 4 эта теория развивается для случаев уродств и того, почему разные животные производят разное количество потомства . Первое связано с уродливым репродуктивным материалом, имеющимся у самки, а второе — с особым соотношением размера животного, влажности репродуктивного материала и температуры семени. В главе 5 представлены причины суперфетации , которая представляет собой неадекватное отделение нескольких детенышей во время беременности. Главы 6 и 7 посвящены причинам других врожденных дефектов и тому, почему мужчины предположительно чаще страдают от дефектов . Главы 8–10 посвящены производству молока , тому, почему животные рождаются головой вперед, и тому, что продолжительность беременности пропорциональна продолжительности жизни соответственно.
Книга V (778а – 789б)
Аристотель считает, что Книга V представляет собой исследование «качеств, по которым различаются части животных». [12] В этой книге рассматриваются различные части животных, такие как цвет глаз (глава 1), волосы на теле (глава 3) и высота голоса (глава 7). Очевидное отсутствие единой причинно-следственной схемы или предмета для этих отдельных тем привело к разногласиям в том, как эта книга соотносится с остальной частью « Поколения животных» . Некоторые ученые [13] [14] возьмите Книгу только для того, чтобы она касалась только материальных причин внутривидовых различий, которые возникают на более поздних стадиях развития, в отличие от систематического использования телеологии в более ранних книгах. Другие [15] предположили, что в Книге V действительно в значительной степени используется причинность, отличная от материальной.
Ссылки [ править ]
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А. Платт, 715а6-7
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А. Платт, 721а15-16
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А.Платт, 726а26
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А. Платт, 734a35-734b4
- ^ Генри, Девин (2009). «Поколение животных» в «Спутнике Аристотеля» . Георгиос Анагностопулос изд. Чичестер, Великобритания: Уайли-Блэквелл. п. 374. ИСБН 978-1-4051-2223-8 . OCLC 244353992 .
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ) - ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А.Платт, 736а1
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А. Платт, 746а20-21
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А. Платт, 756б33-757а1
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А. Платт, 762а11
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А. Платт, 763b23-24
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А. Платт, 766b33-37
- ^ Аристотель, Поколение животных , пер. А. Платт, 778а18-19
- ^ Бальме, DM (1987). «Биология Аристотеля не была эссенциалистской» в «Философских вопросах биологии Аристотеля» . Аллан Готхельф, Джеймс Дж. Леннокс. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 0-521-32582-Х . OCLC 14242750 .
- ^ Леннокс, Джеймс (2021), «Биология Аристотеля» , в Залте, Эдвард Н. (редактор), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. осенью 2021 г.), Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет , получено 8 сентября 2021 г.
- ^ Готхельф, Аллан; Леуниссен, Маришка (2010). « При чем тут телеология?» Новая интерпретация «Поколения животных» Аристотеля V» (PDF) . Фронезис . 55 (4): 325–356. дои : 10.1163/156852810X523914 . ISSN 0031-8868 . S2CID 170241609 .
Цитируемые работы
- Аристотель. «Поколение животных». В Полном собрании сочинений Аристотеля под редакцией Джонатана Барнса, в переводе А. Платта, 6. печат., с корр., 1:с. 1111–1218. Серия Боллингена, 71,2. Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Пр, 1995.
- Генри, Девин. «Поколение животных». В «Спутнике Аристотеля» под редакцией Георгиоса Анагностопулоса, стр. 368–84. «Спутники Блэквелла по философии» 42. Чичестер, Великобритания; Молден, Массачусетс: Вили-Блэквелл, 2009.
- Генри, Девин. . «Насколько сексистской является биология развития Аристотеля?» Фронезис 52, вып. 3 (2007): стр. 251–69.
- Катаяма, Эррол Г. Аристотель об артефактах: метафизическая загадка . Серия SUNY по древнегреческой философии. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1999.
- Леннокс, Джеймс Г. «Биология Аристотеля» . Стэнфордская энциклопедия философии, 16 июля 2021 г.
- Нильсен, Карен. «Частные части животных: Аристотель о телеологии полового различия». Фронезис 53, вып. 4–5 (2008): стр. 373–405.
- Туана, Нэнси. «Слабое семя. Сексистский уклон репродуктивной теории». Гипатия 3, нет. 1 (1988): стр. 35–59.
Внешние ссылки [ править ]
