Три сокровища (традиционная китайская медицина)

Три сокровища или три драгоценности ( китайские : 三三寶 ; пининин : санбǎо ; Wade-Giles : San-Pao ) являются теоретическими краеугольными камнями в традиционной китайской медицине и практиках, таких как Нейдан , Цигун и Тай Чи . Они также известны как Цзин, Ци и Шен ( китайский : 精氣神 ; пинин : jīng-qì-sheen ; wade-giles : Ching ch'i shen ; «сущность, дыхание и дух»).

Французский синолог Despeux суммирует:

Цзин , Ци и Шен - три из основных представлений, разделяемых даосизмом и китайской культурой. Их часто называют тремя сокровищами ( Санбао . ), выражением, которое сразу же раскрывает их важность и тесную связь между ними Идеи и практики, связанные с каждым термином, и с тремя терминами в целом, сложны и значительно различаются в разных контекстах и исторических периодах.
- Despeux 2008 , с. 562

Этимология и смысл

Это китайское имя Санбао первоначально упоминалось о « трех сокровищах » от Daodejing , глава 67: «Жалкость», «Бриторусть» и «Отказ быть», прежде всего, во всем, под небесами ». ^{[ 1 ]} Впоследствии он также использовался для обозначения Цзин , Ци и Шэнь и буддийских трех драгоценных камней (Будда, Дхарма и Сангха). Однако это последнее использование вводит в заблуждение, поскольку три драгоценности в буддизме являются совершенно другой философией. Будда - учитель, дхарма - это преподавание, а Сангха - это сообщество. Три драгоценности буддизма являются внешними поддержкой для достижения реализации, в то время как три сокровища даосизма являются внутренними качествами или отношениями, которые необходимо вырастить .

В давно установленных китайских традициях «три сокровища» являются основными энергиями, поддерживающими человеческую жизнь:

Цзин ( 精 ) «питательная сущность, сущность; дух, сперма, семя; экстракт; утонченный, усовершенствованный в природе, нижняя полость живота»
Ци ( 氣 ) «жизненно важная энергия, жизненная сила; дыхание, воздух, пара; жизнеспособность, энергия; отношение, брюшная полость»
Шен ( 神 ) "Дух; душа, разум; Бог, Божество; сверхъестественное существо и ян в действии, верхняя полость торакальной полости"

Этот порядок Jing-Qi-Shen используется чаще, чем варианты Qi-Jing-Shen и Shen-Qi-Jing .

Нейдан

Даосское «Писание соучастника возвышенного нефритового суверена» ( Гаошанг Юхуан Синьин Цзин ( 高上玉皇心印經 ) или «отпечаток сердца» ( Синьин Цзин ) является ценным ранним источником о трех сокровищах Полем ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Вероятно, датируемый династией южной песни (1127–1279), этот анонимный текст представляет собой простое и краткое обсуждение внутренней алхимии ( Нейдан 內丹 ). В частности, он подчеркивает так называемые три сокровища ( Санбао 三寶 ), а именно, жизненно важная сущность ( Цзин 精 ), тонкое дыхание ( ци 氣 ) и дух ( Шен 神 ).
- Komjathy 2004 , p. 29

Фредерик Х. Бальфур , краткое изящное эссе 1884 года о «отпечатках сердца» ( Синьин Цзин ) содержит самую раннюю известную западную ссылку на три сокровища: ^{[ 4 ]}

«Есть три градуса высшего эликсира - дух, дыхание и основная энергия».

Четыре этапа

В практике Нейдана («Внутренняя алхимия») трансмута, трансмущение трех сокровищ экспрессируется через последовательность: ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Чжуджи ( Основание )
"Закладывая основы"
Lianjing Huaqi ( gain readined qi )
"Рафинирование сущности в дыхание"
Lianqi Huashen ( цепь Ци превращается в Бога )
«Переработка дыхания в духе»
Ляншен Хуанксу ( GACE GOD возвращается к пустоту )
«Рафинирование духа и возвращение к пустоте »

Санюан

Как Нейдан , неоконфуцианство и традиционная китайская медицина различают между «до небес» ( Xiantian 先天 ), ссылаясь на то, что является врожденным или естественным, и «Post Heaven» ( Houtian 後天 ), ссылаясь на то, что приобретается в ходе жизни Полем ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Первые являются «Три происхождения» ( Sanyuan 三元 ): ^{[ 6 ]}

«Оригинальная сущность» ( Yuanjing 元精 )
«Оригинальное дыхание» Юанки ( )
«Оригинальный дух» Юансен ( )

Синговый

Huainanzi ) ( c. 2 -й век до н.э. связывает Qi и shen с Xing 形 («форма; форма; тело»): ^{[ 9 ]}

Форма тела [ XING ] - это резиденция жизни; Ци Шен наполняет эту жизнь, в то время как контролирует ее. Если кто -то из них потеряет свою должность, все они принесут вред.
- Huainanzi 1, перевод от Engelhardt 2000 , p. 99

Китайская культура

Роман « Путешествие на Запад (конец 16 -го века) . »

Хорошо знаю эту секретную формулу чудесную и правду:
Запасной и кормить жизненно важные силы, это и ничего больше.
Вся сила находится в сперме [ Цзин ], Дыхание [ Ци ] и Дух [ Шен ];
Безопасно, защищайте их, чтобы не быть утечкой.
Чтобы не быть утечкой!
Держите в теле!

- Путешествие на Запад , перевод Yu 1977 , p. 88

Ссылки

^ Уэйли (1958) , с. 225
^ Олсон (1993) .
^ Komjathy (2004) , p. 29
^ Balfour (1880) , p. 380-381.
^ Despeux (2008) , p. 563.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ван (2011) , с. 13
^ Despeux (2008) , с. 564–565.
^ Maciocia, Giovanni (1996). Три сокровища . Peony Press. ISBN 9780952574576 .
^ Энгельхардт (2000) , с. 99

Библиография

Balfour, Frederic H. (1880). «Три кратких эссе» (PDF) . Китай обзор . 9 : 380–382.
Despeux, Кэтрин (2008). « Цзин , ци , Шен ; 精氣神 ; сущность, пневма (дыхание, энергия, жизненно важная сила), дух» В Прегадио, Фабрицио (ред.). Энциклопедия даосизма Routledge. Стр. 562–5
Engelhardt, Ute (2000). «Методы долголетия и китайская медицина». В Кон, Ливия (ред.). Справочник даосизма . Брилль С. 74–108.
Комджати, Луи (2004). Даосские тексты в переводе (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) на 2005-05-26.
Олсон, Стюарт Альве (1993). Нефритовый императорский Seal Seal Classic: даосский гид по здоровью, долговечности и бессмертию . Святой Павел: Дверные дверцы.
Уэйли, Артур (1958). Путь и его сила: изучение Тао Те Чинг и его место в китайской мысли . Grove Press. ISBN 0802150853 .
Ван, Му (2011). Основы внутренней алхимии: даосская практика Нейдана . Перевод Pregadio, Fabrizio. Golden Elixir Press. ISBN 9780984308255 . .
Путешествие на запад . Перевод Ю, Энтони. Университет Чикагской Прессы. 1977.

Внешние ссылки

Основная материя, жизненно важное дыхание и дух ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}, Даосский Центр культуры и информации
3 сокровища жизни: Цзин/Ци/Шен , Фрэнсис Гандер

[FOOTNOTEWaley1958225-1] Уэйли (1958) , с. 225

[FOOTNOTEOlson1993-2] Олсон (1993) .

[FOOTNOTEKomjathy200429-3] Komjathy (2004) , p. 29

[FOOTNOTEBalfour1880380-381-4] Balfour (1880) , p. 380-381.

[FOOTNOTEDespeux2008563-5] Despeux (2008) , p. 563.

[FOOTNOTEWang201113-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Ван (2011) , с. 13

[FOOTNOTEDespeux2008564–565-7] Despeux (2008) , с. 564–565.

[8] Maciocia, Giovanni (1996). Три сокровища . Peony Press. ISBN 9780952574576 .

[FOOTNOTEEngelhardt200099-9] Энгельхардт (2000) , с. 99

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

v Т и Цинд
Основные темы	Qi Китайские боевые искусства Китайская философия История цигун цигун Лихорадка Традиционная китайская медицина Тай Чи
TCM и философия	Иглоукалывание Китайское искусство Дантиан Король короля Эссенция (Цзин Эссенция) Меридиан (Jīngluò meridian) Дух (бог, бог) Инь и Ян
Традиционные практики	Внутренняя алхимия (Нейдан) Шелковая катания (Chán Sī Jìng Silk Wisp) Стоящая медитация (Чжан Чжуан) Упражнения «направлять и тянуть» (dǎo yǐn 導引)
цигунга Формы и стили	Восемь штук парчи (Bāduànjǐn Qìgōng Duan Jin Qigong) Пять животных (Wu Qin xi Qìgōng пять животных играют) Классика смены мышц/сухожилия (Yijin Jing Qìgōng Yijin Jing) Изначальный цигун (Вуджигонг Вуджикигонг) Шесть исцеляющих звуков (Liu Zi Jue Qìgōng Six-Character Formula) Мудрость исцеляет цигун (Zhineng Qìgōng Intellent Qigong)
Цигунские мастера	Хуа Туо (141–208) Ли Шижин (1518–1593) Чжан Санфенг (ок. 12 век)
Духовные движения и политика	Фалунь Гонг Чжун Гонг
Связанные темы	Альтернативная медицина Биологическая обратная связь Энергетическая медицина Упражнение Медитация Вмешательство разума и тела World Tai Chi и Qigong Day Лихорадка цигун: тело, наука и утопия в Китае
Категория