Индейцы в Кении

Индейцы в Кении
Общая численность населения
	100 000 ( оценка ВЭФ 2015 г. )
Регионы со значительной численностью населения
	Найроби , Момбаса
Языки
	Марвари , гуджарати , пенджаби , телугу , синдхи , маратхи , конкани , тамильский , хиндустани , одиа (родные языки) ; английский , суахили (рабочие языки)
Религия
	большинства Индуизм · ; меньшинства Ислам · Сикхизм · Христианство · Джайнизм
Родственные этнические группы
	Индиец-нерезидент и лицо индийского происхождения и другие индоарийские народы

Индейцы Кении , часто называемые кенийскими азиатами , ^{[ 1 ]} являются гражданами и жителями Кении , имеющими корни на Индийском субконтиненте . Значительная миграция индейцев в современную Кению началась после создания в 1895 году Британского протектората Восточной Африки , который имел прочные инфраструктурные связи с Бомбеем в Британской Индии . Индийцы в Кении преимущественно проживают в крупных городских районах Найроби и Момбасы , а меньшинство проживает в сельской местности.

По данным Всемирного экономического форума , численность индейцев в Кении в 2015 году составляла около 100 000 человек. ^{[ 2 ]} В 2017 году индейцы были признаны правительством Кении страны 44-м племенем . ^{[ 3 ]}

Терминология

В Кении слово «азиат» обычно относится конкретно к людям южноазиатского происхождения. ^{[ 4 ]} До раздела Индии в 1947 году выходцев из Южной Азии называли индейцами; термин «азиат» . однако после 1947 года также начал использоваться ^{[ 5 ]}

История

Ранняя история

Васко да Гама записал встречу с индийскими купцами на побережье Восточной Африки в конце 15 века. В Малинди он нанял моряка, говорящего на гуджарати, для навигации кораблей через Индийский океан в Каликут . ^{[ 6 ]} Португальцы торговое господство в вскоре пришли к монополизации торговли через Индийский океан и вытеснили существующее арабское регионе. Хотя это повлияло на торговлю Индии с Восточной Африкой, индийцы были бухгалтерами и банкирами для португальцев, как и для арабов. ^{[ 7 ]}

К началу XIX века небольшое количество индийских купцов можно было найти на торговых постах Восточной Африки. Их интересы усилились, когда Саид бин Султан, султан Маската и Омана , учитывая появление британского военно-морского превосходства в Индийском океане и прямую британскую политическую поддержку индийских купцов на восточноафриканском побережье, принял ряд благоприятных мер по отношению к индийцам в Индийском океане. регион. ^{[ 7 ]}

В 1887 году была основана Британская восточноафриканская ассоциация со штаб-квартирой в Бомбее . В следующем году Ассоциация получила королевскую хартию, став Имперской Британской Восточно-Африканской компанией и перенеся свою базу в Момбасу . Хотя сейчас компания базируется в Африке, она имеет сильную индийскую ориентацию и нанимает охранников, полицейских, клерков и бухгалтеров из Бомбея. ^{[ 8 ]}

Протекторат Восточной Африки

Значительная миграция индейцев в современную Кению началась после создания Восточно-Африканского протектората в 1895 году. Протекторат взял на себя активы и персонал Имперской Британской Восточно-Африканской компании и, следовательно, ее ориентацию на Индию. Рупия была учреждена в качестве валюты Протектората, а правовая система стала продолжением индийского законодательства. Первоначально британские официальные лица предполагали развитие Кении как «индуистской Америки», рассматривая индийцев как субимпериалистических агентов цивилизации в регионе. ^{[ 9 ]} Среди местного индийского этнического населения подавляющее большинство административных должностей занимали конкани- гоанцы , парсы и гуджаратцы , в то время как ряды британской офицерской полиции и армии в основном состояли из пенджабцев . ^{[ 8 ]}

Между 1896 и 1901 годами около 32 000 наемных рабочих были наняты из Индии для строительства железной дороги в Уганде . ^{[ 10 ]} Основным вербовочным центром был Лахор , где кули набирались из окрестных деревень и отправлялись в Карачи специальными поездами для поимки специально зафрахтованных пароходов Британско-индийской пароходной компании . ^{[ 11 ]} Строительство железной дороги было выдающимся инженерным подвигом; однако во время строительства погибло около 2500 рабочих (около четырех человек на каждую милю проложенного пути), и проект пользовался дурной славой из-за людоедов Цаво . ^{[ 10 ]} После завершения строительства железной дороги некоторые из этих рабочих добровольно поселились в Протекторате и привезли семьи из Индии. Железная дорога открыла внутренние районы для торговли, и вскоре многие начали мигрировать из прибрежных городов. В последующие годы большое количество гуджаратцев и пенджабцев свободно мигрировали в поисках использования новых экономических возможностей в Протекторате. Эти мигранты часто приезжали с членами семьи или членами одной деревни или касты. ^{[ 12 ]}

К азиатским поселенцам вскоре присоединились европейские фермеры , которым с 1902 года были предоставлены большие участки земли в Уайт-Хайлендс . Более прохладные Хайленды, считавшиеся более подходящими для заселения европейцами, были зарезервированы правительством исключительно для проживания европейцев. Исключение азиатов из этих благоприятных земель вызвало трения между азиатами и европейцами, которые продлились десятилетия. Вместо этого многие азиаты поселились в новом городе Найроби , который с 1905 года стал столицей британского протектората и где, в отличие от чернокожих африканцев, азиатам было разрешено проживать на законных основаниях. ^{[ 13 ]} Одним из наиболее выдающихся пионеров был А. М. Дживанджи . В 1890 году его компания AM Jeevanjee из Карачи получила контракт на поставку рабочей силы для строительства железной дороги в Уганде, и впоследствии он зарекомендовал себя как выдающийся азиатский бизнесмен в новой колонии. В 1901 году он основал первую в Кении газету, ныне известную как «Стандарт», и был первым небелым, избранным в Законодательный совет в 1910 году. Его успех был настолько велик, что в 1904 году, по оценкам, он владел половиной Момбасы и большей частью Найроби. ^{[ 14 ]}

В 1900 году по инициативе Л. М. Савле и при поддержке богатых бизнесменов Аллидина Висрама и братьев Джеванджи была создана Ассоциация индейцев Момбасы, ставшая первой политической организацией в протекторате, представляющей интересы азиатов. ^{[ 15 ]} Позже возникли региональные отделения, в том числе в Найроби в 1906 году, которые вскоре стали более влиятельными, чем ассоциация Момбасы. Для координации целей различных отделений в 1907 году была создана Британская ассоциация восточноафриканских индейцев, однако вскоре она стала представлять только местные интересы и оставалась относительно незначительной. ^{[ 15 ]} В 1914 году в Момбасе был создан Восточноафриканский Индийский национальный конгресс , созданный по образцу Индийского национального конгресса . ^{[ 15 ]} Во время Первой мировой войны воинствующая антиимпериалистическая партия Гадар создала филиал в Восточной Африке и получила поддержку ряда представителей азиатского сообщества. ^{[ 16 ]} Британские власти серьезно отнеслись к тому, что они считали политическим терроризмом партии Гадар, и приговорили ряд ее членов к смертной казни либо за принадлежность к партии, либо за хранение подстрекательских материалов. ^{[ 16 ]}

Кенийская колония

К началу 1920-х годов существовало значительное азиатское население, которое требовало большей роли в развивающейся политической жизни того, что стало Кенийской колонией . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Расовая вражда постепенно усилилась в 1920-е годы; однако индийцы, имевшие значительно большую экономическую мощь, чем чернокожие африканцы, имели большую переговорную силу с колониальным правительством. Еще в 1920 году они отклонили предложение о двух местах в законодательном совете, поскольку это не соответствовало размеру их сообщества. Напряженность в отношениях с европейцами оставалась высокой до 1927 года, когда индийцы получили право на пять мест в совете по сравнению с одиннадцатью местами, зарезервированными для европейцев. Обе стороны предотвратили любое африканское представительство. ^{[ 19 ]}

После Второй мировой войны азиаты встречались во всех профессиях в Найроби и поселках: в бизнесе, в полиции, в бюрократии и в профессиональных сферах. ^{[ 20 ]} Их коммерческие навыки способствовали экономическому развитию и процветанию Кении и остальной части Восточной Африки. ^{[ 21 ]}

В 1950-е годы усилились настроения против неравенства колониального правления, и многие азиаты оказались в авангарде борьбы за расширение прав. В их число входили: Пио Гама Пинто , основатель газеты Кенийского Африканского национального союза , Махан Сингх, который считается заложившим основы кенийского профсоюзного движения, а также А. Р. Капила и Фитц де Соуза, известные в юридической профессии своим представлением интересов обвиняемых в Мау. Мау ссылки. ^{[ 22 ]}

К 1962 году азиатское сообщество прочно утвердило свое доминирование в городской экономике. Несмотря на то, что они составляли всего 2 процента от общей численности населения, они составляли одну треть населения Найроби, где их предприятия доминировали на главной улице. ^{[ 23 ]} До обретения независимости азиаты владели почти тремя четвертями частных несельскохозяйственных активов в стране. ^{[ 24 ]} Сообщество Гуджарати, в частности, процветало в самых разных отраслях. Некоторые из крупнейших и наиболее известных компаний Кении на сегодняшний день контролируются гуджаратцами, в том числе Comcraft Group Manu Chandaria (производство). ^{[ 25 ]}

Независимость

Кения добилась независимости от Великобритании в 1963 году, после чего последовал период нестабильности в отношениях между Африкой и Азией. Азиатам, наряду с европейцами, было дано два года на то, чтобы получить кенийское гражданство и сдать британские паспорта . Из примерно 180 000 азиатов и 42 000 европейцев, проживавших в то время в Кении, менее 20 000 подали заявки к установленному сроку. ^{[ 26 ]} Это, в свою очередь, привело к росту враждебности и недоверия со стороны африканцев. Тех, кто не смог получить кенийское гражданство, они считали нелояльными. ^{[ 27 ]}

Те, кто не имел кенийского гражданства, вскоре стали подвергаться растущей дискриминации со стороны правящего правительства во главе с Джомо Кеньяттой . Несмотря на предпринимательский успех сообщества, в 1970 году 70% экономически активного населения Азии составляли наемные работники, а 30% работали на государственной службе. Политика африканизации означала, что многие были уволены в пользу чернокожих африканцев. ^{[ 28 ]} Кенийский закон об иммиграции 1967 года требовал, чтобы азиаты получали разрешения на работу, в то время как Закон о торговом лицензировании, принятый в том же году, ограничивал территории страны, в которых некенийцы могли заниматься торговлей. ^{[ 29 ]} В конце 1960-х и начале 1970-х годов, столкнувшись с туманным будущим в Африке, многие азиаты решили использовать свои британские паспорта и поселиться в Соединенном Королевстве. Следовательно, азиатское население Кении сократилось со 179 000 в 1962 году до 139 000 в 1969 году и до 78 000 в 1979 году. ^{[ 30 ]} Азиатские мигранты в Соединенном Королевстве селились в основном в английских городах Лондоне и Лестере .

Сегодняшний день

Посетив Кению в 1970-е годы, индо-тринидадский писатель В.С. Найпол, ссылаясь на внутреннюю направленность азиатского сообщества, заметил, что «индейцы Восточной Африки привели с собой Индию и сохранили ее неприкосновенной». То же самое говорилось и о европейцах. ^{[ 31 ]} Те, кто остался, увидели постепенное улучшение своего правового статуса, однако азиатское сообщество продолжало оставаться осторожным и самостоятельным. Несмотря на различную степень аккультурации, большинство из них сохранили свои сильные индийские связи и традиции и представляют собой сплоченное эндогамное сообщество. ^{[ 32 ]}

После попытки государственного переворота в Кении в 1982 году сместить президента Мои многие азиатские магазины и предприятия в Найроби подверглись нападениям и разграблениям. ^{[ 33 ]} Несмотря на тогдашние опасения внутри сообщества, это не привело к новому исходу азиатов из страны. ^{[ 34 ]}

22 июля 2017 года правительство Ухуру Кеньятты объявило, что азиатское сообщество будет официально признано 44-м племенем в Кении, признавая вклад сообщества в развитие Кении с момента зарождения нации. ^{[ 35 ]}

Демография и религия

По данным переписи населения Кении 2019 года, было зарегистрировано 47 555 кенийских граждан азиатского происхождения, в то время как число азиатов без кенийского гражданства составило 42 972 человека. ^{[ 36 ]}

Азиатские этнические группы в основном происходят из нескольких мест Южной Азии. Большинство азиатов ведут свою родословную из регионов Гуджарата и Пенджаба . ^{[ 37 ]} Есть также большое количество выходцев из Махараштры , Одиши , Гоа и Тамил Наду . ^{[ 38 ]} Языки, на которых говорят азиаты, включают гуджарати , хиндустани , маратхи , конкани , кутчи (а также креольский язык кутчи-суахили ), одиа , пенджаби , синдхи и тамильский . ^{[ 39 ]}

Большинство азиатов – индуисты . ^{[ 40 ]} К ведущим кастовым подгруппам в кенийском индуизме относятся лоханы , лохары , раджпуты , патели и мехтасы , среди других. ^{[ 41 ]} Самая большая их концентрация находится в Найроби, где мандиры можно найти в большинстве районов. ^{[ 41 ]} Следующей по величине общиной являются мусульмане ; большинство составляют мусульмане- сунниты , однако существует значительное шиитское меньшинство, включая исмаилитов ( ходжа и Бора ) и итнаашарийя . ^{[ 42 ]} Есть также значительные общины сикхов и джайнов и меньшее количество католиков .

Перепись населения

Год	Поп.	±% годовых
1911	11,787	—
1921	25,253	+7.92%
1931	43,623	+5.62%
1948	97,687	+4.86%
1962	176,613	+4.32%
1969	139,037	−3.36%

Год	Поп.	±% годовых
1979	78,600	−5.54%
1989	89,185	+1.27%
1999	89,310	+0.01%
2009	81,791	−0.88%
2019	90,527	+1.02%

Данные после 1947 года включают тех, кто родился в Индии или Пакистане.
Источник: ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Вик, Карл (15 марта 2000 г.). «Новый взгляд на кенийских «азиатов» » . Вашингтон Пост . Проверено 11 декабря 2022 г.
^ «15 фактов об индийской диаспоре в Африке» . Всемирный экономический форум . 25 июня 2015 г. Проверено 11 декабря 2022 г.
^ Верджи, Зейн (4 августа 2017 г.). «44-е племя Кении: почему я наконец стал первоклассным гражданином своей страны» . CNN . Проверено 11 декабря 2022 г.
^ Ванденберг, Пол, Афро-азиатский разрыв: анализ институтов и накопления в Кении , Routledge, 2013, стр. 227
^ Саху, Аджая Кумар и Шеффер, Габриэль, Диаспора и идентичность: перспективы южноазиатской диаспоры , Routledge, 2006, стр. 95
^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 10
^ Перейти обратно: ^а ^б Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 11
^ Перейти обратно: ^а ^б Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 13
^ Сана Айяр, Индейцы в Кении, издательство Гарвардского университета, 6 апреля 2015 г., стр.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Азиатское наследие Кении на выставке» . Новости Би-би-си. 24 мая 2000 года . Проверено 2 сентября 2017 г.
^ Уайтхаус, Греция (март 1948 г.). «Строительство железной дороги Кении и Уганды» . Журнал Уганды . 12 (1). Кампала: Общество Уганды: 7.
^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 15
^ Хейк, Эндрю. 1977. Африканский мегаполис: город самопомощи Найроби. Лондон: Издательство Университета Сассекса.
^ Патель, Зарина, Алибхай Мулла Дживанджи, East African Publishers, 2002, стр. 13
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Говард Шварц, Взлет и падение благотворительности в Восточной Африке: вклад Азии, Routledge, 5 июля 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дуррани, Шираз, Никогда не молчи: издательское дело и империализм 1884–1963, Vita Books, 25 ноября 2016 г.
^ Дюбуа, В.Е. Бургхардт (1 апреля 1925 г.). «Миры цвета» . Иностранные дела . Том. 3, нет. 3. ISSN 0015-7120 .
^ Дюбуа, ВЕБ (1925). «Негритянский разум протягивает руку» . В Локке, Ален Лерой (ред.). Новый негр: интерпретация (изд. 1927 г.). Альберт и Чарльз Бони. стр. 404–405. LCCN 25025228 . OCLC 639696145 .
^ «Законодательство об апартеиде 1850-1970-х годов | История Южной Африки в Интернете» . sahistory.org.za . Проверено 27 мая 2020 г.
^ Дж. Мюррей-Браун, Кеньятта (Лондон, 1972), с. 83.
^ История азиатов в Восточной Африке (Оксфорд, 1969), гл. 1.
^ Дуррани, Шираз (2018). Народное сопротивление колониализму и империализму в Кении и Размышления о сопротивлении: отрывки из книги Шираза Дуррани из Войны за независимость Кении: Мау-Мау и его наследие сопротивления колониализму и империализму, 1948-1990 (2018, Найроби: Vita Books): и портрет сопротивления, Карими Ндуту: выступления на митинге, посвященном революционной деятельности Карими Ндуту состоялось в Профессиональном центре в Найроби 24 марта 2018 г. Коллектив африканской книги. ISBN 978-9966-114-51-8 . OCLC 1053884819 .
^ Соуэлл, Томас (1996) Миграции и культуры: взгляд на мир, BasicBooks, стр. 323-328 ISBN 0465045898
^ Лейс, Колин, Слабое развитие в Кении: политическая экономия неоколониализма, 1964-71, Лондон, Хайнеманн, 1975, стр.45
^ «Доктор Ману Чандария – Создание развивающихся рынков – Гарвардская школа бизнеса» . hbs.edu . Проверено 28 июля 2021 г.
^ Дональд Ротшильд, Расовые переговоры в независимой Кении (Лондон, 1973), стр. 188
^ Дональд Ротшильд, «Гражданство и национальная интеграция: неафриканский кризис в Кении», в «Исследованиях рас и наций» (Центр международных расовых отношений, рабочие документы Денверского университета), 1}3 (1969±70), с. 1
^ Дхарам П. Гхай, «Экономическое обследование» в Дхарам П. Гай, Эд, Портрет меньшинства: азиаты в Восточной Африке, Найроби, 1965, с.94
^ Поиск равенства (Нью -Дели, 1993), с. 99
^ Коэн, Робин, изд. (1995). Кембриджский обзор мировой миграции . Кембридж: Cambridge Univ. Нажимать. п. 71 ISBN 9780521444057 Полем мусульманин.
^ Naipaul, S. (1990). Индия: миллион мутителей сейчас Лондон: Уильям Хейнеманн ООО
^ Mwakikagile, Godfrey (2007). Кения: идентичность нации . Годфри Мвакикагиле. стр. 100–102. ISBN 978-0-9802587-9-0 .
^ Коуэлл, Алан (сентябрь 1982). «Страшное напоминание задерживается за азиатов в Кении» . New York Times .
^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 26
^ «44-е племя Кении» . Нация . Кения. 28 июня 2020 г.
^ «Перепись населения и жилищного фонда Кении, том IV, 2019 год: Распределение населения по социально-экономическим характеристикам» . Национальное статистическое бюро Кении . Проверено 24 марта 2020 г.
^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 1
^ «Аромат Гуджарата с африканской культурой» . Ежедневная нация . Проверено 27 мая 2020 г.
^ «Тамильский | Люди, религия и язык» . Британская энциклопедия . Проверено 24 мая 2020 г.
^ «Глава 7: Религиозная принадлежность, убеждения и обычаи» . Проект социальных и демографических тенденций исследовательского центра Pew . 19 июня 2012 года . Проверено 26 мая 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кинанга, доктор Мойвайва Чарльз, «Происхождение и расселение индуистов в Найроби, Кения», Международный журнал искусств и торговли, том. 4 Нет. 8 октября 2015, Страница
^ Одед, Арье, Ислам и политика в Кении, Lynne Rienner Publishers, 2000, стр. 15.
^ Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 28
^ Адам, Майкл, Индийская Африка: меньшинства индийско-пакистанского происхождения в Восточной Африке, Mkuki na Nyota Publishers, 2015, стр. 170

Библиография

Индейцы Африки , Руди Брюггеманн, 2000.
Новый взгляд на кенийских «азиатов» , Washington Post , 15 марта 2000 г.
Еще больше кенийских азиатов бегут в Великобританию : BBC, 4 февраля 1968 г. Перепечатано BBC.co.uk, «В этот день», дата не указана.
Затерянные индейцы Кении , Салим Лоун, Обзор книг New York Times, том 17, номер 5 · 7 октября 1971 г.
«Мы все здесь кенийцы» , Шаши Тхарур, The Hindu , 7 ноября 2004 г.
Индийская диаспора в Африке , Рут ДеСуза.
Винсент Кейбл Азиаты Кении, Вопросы Африки, Том. 68, № 272 (июль 1969 г.), стр. 218–231.
Рэндалл Хансен. ЗАКОН «КЕНИЙСКИЕ АЗИАТЫ, БРИТАНСКАЯ ПОЛИТИКА И ИММИГРАНТЫ СОдружества», 1968 год. The Historical Journal (1999), 42: 809–834.
Несвободный труд: источники семейной истории наемного труда в Индии . Руководство по исследованиям из Британского национального архива , 2006 г.

Внешние ссылки

Фонд азиатско-африканского наследия. Архивировано 16 апреля 2013 года в Wayback Machine.
КЕНИЯ, сто лет политической истории в мгновение ока. Часть II. Империализм , Ричард Пек, Колледж Льюиса и Кларка, 2006.
Департамент иммиграции Кении , краткая история законов о гражданстве.
https://groups.google.com/forum/#!forum/namaskar-africana

Дальнейшее чтение

Адам, Мишель. «Микрокосмическое меньшинство: индо-кенианцы Найроби». В: Charton-Bigot, Hélène и Deysi Rodriguez-Torres (редакторы). Найроби сегодня: парадокс фрагментированного города . Коллектив African Books, 2010. Начала стр. 216. ISBN 9987080936 , 9789987080939. Исходное издание - английский перевод, опубликованный Mkuki Nyota Publishers Ltd. Дар -эс -Салам , Танзания в сотрудничестве с Французским институтом исследований в Африке (IFRA) Найроби. Книга была первоначально опубликована на французском языке как Nairobi Contemporary: парадоксы фрагментированного города , издания Картала ( мужчины и общества , ISSN 0993-4294). Французская версия статьи-« Микрокосмическое меньшинство: индо-кенианцы Найроби », с. 285-358. ISBN 2845867875 , 9782845867871.
Роберт Грэнвилл Грегори, Индия и Восточная Африка: история расовых отношений в Британской империи, 1890–1939 (Оксфорд, 1971)
Дж. С. Мангат, История азиатов в Восточной Африке, ок. 1886–1945 (Оксфорд, 1969)

[1] Вик, Карл (15 марта 2000 г.). «Новый взгляд на кенийских «азиатов» » . Вашингтон Пост . Проверено 11 декабря 2022 г.

[2] «15 фактов об индийской диаспоре в Африке» . Всемирный экономический форум . 25 июня 2015 г. Проверено 11 декабря 2022 г.

[3] Верджи, Зейн (4 августа 2017 г.). «44-е племя Кении: почему я наконец стал первоклассным гражданином своей страны» . CNN . Проверено 11 декабря 2022 г.

[4] Ванденберг, Пол, Афро-азиатский разрыв: анализ институтов и накопления в Кении , Routledge, 2013, стр. 227

[5] Саху, Аджая Кумар и Шеффер, Габриэль, Диаспора и идентичность: перспективы южноазиатской диаспоры , Routledge, 2006, стр. 95

[6] Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 10

[autogenerated11-7] Перейти обратно: ^а ^б Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 11

[autogenerated13-8] Перейти обратно: ^а ^б Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 13

[9] Сана Айяр, Индейцы в Кении, издательство Гарвардского университета, 6 апреля 2015 г., стр.

[news.bbc.co.uk-10] Перейти обратно: ^а ^б «Азиатское наследие Кении на выставке» . Новости Би-би-си. 24 мая 2000 года . Проверено 2 сентября 2017 г.

[US7-11] Уайтхаус, Греция (март 1948 г.). «Строительство железной дороги Кении и Уганды» . Журнал Уганды . 12 (1). Кампала: Общество Уганды: 7.

[12] Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 15

[13] Хейк, Эндрю. 1977. Африканский мегаполис: город самопомощи Найроби. Лондон: Издательство Университета Сассекса.

[14] Патель, Зарина, Алибхай Мулла Дживанджи, East African Publishers, 2002, стр. 13

[ReferenceA-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с Говард Шварц, Взлет и падение благотворительности в Восточной Африке: вклад Азии, Routledge, 5 июля 2017 г.

[Durrani,_Shiraz_1963-16] Перейти обратно: ^а ^б Дуррани, Шираз, Никогда не молчи: издательское дело и империализм 1884–1963, Vita Books, 25 ноября 2016 г.

[ForeignAffairsDuBois-17] Дюбуа, В.Е. Бургхардт (1 апреля 1925 г.). «Миры цвета» . Иностранные дела . Том. 3, нет. 3. ISSN 0015-7120 .

[TheNewNegroDuBois-18] Дюбуа, ВЕБ (1925). «Негритянский разум протягивает руку» . В Локке, Ален Лерой (ред.). Новый негр: интерпретация (изд. 1927 г.). Альберт и Чарльз Бони. стр. 404–405. LCCN 25025228 . OCLC 639696145 .

[19] «Законодательство об апартеиде 1850-1970-х годов | История Южной Африки в Интернете» . sahistory.org.za . Проверено 27 мая 2020 г.

[20] Дж. Мюррей-Браун, Кеньятта (Лондон, 1972), с. 83.

[21] История азиатов в Восточной Африке (Оксфорд, 1969), гл. 1.

[22] Дуррани, Шираз (2018). Народное сопротивление колониализму и империализму в Кении и Размышления о сопротивлении: отрывки из книги Шираза Дуррани из Войны за независимость Кении: Мау-Мау и его наследие сопротивления колониализму и империализму, 1948-1990 (2018, Найроби: Vita Books): и портрет сопротивления, Карими Ндуту: выступления на митинге, посвященном революционной деятельности Карими Ндуту состоялось в Профессиональном центре в Найроби 24 марта 2018 г. Коллектив африканской книги. ISBN 978-9966-114-51-8 . OCLC 1053884819 .

[23] Соуэлл, Томас (1996) Миграции и культуры: взгляд на мир, BasicBooks, стр. 323-328 ISBN 0465045898

[24] Лейс, Колин, Слабое развитие в Кении: политическая экономия неоколониализма, 1964-71, Лондон, Хайнеманн, 1975, стр.45

[25] «Доктор Ману Чандария – Создание развивающихся рынков – Гарвардская школа бизнеса» . hbs.edu . Проверено 28 июля 2021 г.

[26] Дональд Ротшильд, Расовые переговоры в независимой Кении (Лондон, 1973), стр. 188

[27] Дональд Ротшильд, «Гражданство и национальная интеграция: неафриканский кризис в Кении», в «Исследованиях рас и наций» (Центр международных расовых отношений, рабочие документы Денверского университета), 1}3 (1969±70), с. 1

[28] Дхарам П. Гхай, «Экономическое обследование» в Дхарам П. Гай, Эд, Портрет меньшинства: азиаты в Восточной Африке, Найроби, 1965, с.94

[29] Поиск равенства (Нью -Дели, 1993), с. 99

[30] Коэн, Робин, изд. (1995). Кембриджский обзор мировой миграции . Кембридж: Cambridge Univ. Нажимать. п. 71 ISBN 9780521444057 Полем мусульманин.

[31] Naipaul, S. (1990). Индия: миллион мутителей сейчас Лондон: Уильям Хейнеманн ООО

[Mwakikagile-32] Mwakikagile, Godfrey (2007). Кения: идентичность нации . Годфри Мвакикагиле. стр. 100–102. ISBN 978-0-9802587-9-0 .

[33] Коуэлл, Алан (сентябрь 1982). «Страшное напоминание задерживается за азиатов в Кении» . New York Times .

[34] Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 26

[35] «44-е племя Кении» . Нация . Кения. 28 июня 2020 г.

[Census2019-36] «Перепись населения и жилищного фонда Кении, том IV, 2019 год: Распределение населения по социально-экономическим характеристикам» . Национальное статистическое бюро Кении . Проверено 24 марта 2020 г.

[37] Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 1

[38] «Аромат Гуджарата с африканской культурой» . Ежедневная нация . Проверено 27 мая 2020 г.

[39] «Тамильский | Люди, религия и язык» . Британская энциклопедия . Проверено 24 мая 2020 г.

[40] «Глава 7: Религиозная принадлежность, убеждения и обычаи» . Проект социальных и демографических тенденций исследовательского центра Pew . 19 июня 2012 года . Проверено 26 мая 2020 г.

[autogenerated2-41] Перейти обратно: ^а ^б Кинанга, доктор Мойвайва Чарльз, «Происхождение и расселение индуистов в Найроби, Кения», Международный журнал искусств и торговли, том. 4 Нет. 8 октября 2015, Страница

[42] Одед, Арье, Ислам и политика в Кении, Lynne Rienner Publishers, 2000, стр. 15.

[43] Херциг, Паскаль, Жители Южной Азии в Кении: гендер, поколение и изменение идентичности в диаспоре, LIT Verlag Münster, 2006, стр. 28

[44] Адам, Майкл, Индийская Африка: меньшинства индийско-пакистанского происхождения в Восточной Африке, Mkuki na Nyota Publishers, 2015, стр. 170

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

v т и Этнические группы в Кении (по лингвистическому происхождению)
Niger–Congo	Agumba Bajuni Chonyi Digo Embu Giriama Jibana Kamba Kikuyu Kisii Kuria Luhya Mbeere Meru Mijikenda Pokomo Suba Swahili Taita Taveta
Nilo-Saharan	Ariaal Ateker Camus Kalenjin Samburu Kore Luo Maasai Okiek Teso Turkana
Afroasiatic	Aweer Borana Oromo Daasanach El Molo Gabra Orma Rendille Somali Yaaku
Asian	Chinese Indian
European	European
Source: Population and Housing Census - Ethnic Affiliation