Манеры (исламские)

манеры
арабский	Литература такая же, как Салам
Романизация	манеры
Буквальный смысл	поведение

Адаб ( араб . أدب ) в контексте поведения относится к предписанному исламскому этикету : «утонченность, хорошие манеры, мораль, приличия, порядочность, гуманность». ^{[ 1 ]} Аль-Адаб ( араб . الآداب ) определялся как «порядочность, нравственность». ^{[ 2 ]}

Хотя интерпретация объема и особенностей Адаба может различаться в разных культурах, общим среди этих интерпретаций является уважение к личному положению посредством соблюдения определенных кодексов поведения. ^{[ 3 ]} Продемонстрировать Адаба означало бы продемонстрировать «должное различение правильного порядка, поведения и вкуса». ^{[ 3 ]}

В исламе есть правила этикета и этический кодекс, охватывающий все аспекты жизни. Мусульмане называют адаб хорошими манерами , вежливостью , уважением и уместностью, охватывая такие действия, как вход в туалет или выход из него, позу во время сидения и очищение.

Обычаи и поведение

Практикующих ислам обычно учат следовать определенным обычаям в повседневной жизни. Большинство этих обычаев можно проследить до авраамических традиций доисламского арабского общества. ^{[ 4 ]} Из-за санкции Мухаммеда или молчаливого одобрения таких практик, умма (мусульманская нация) считает эти обычаи сунной (практики Мухаммеда как часть религии). Сюда входят такие обычаи, как:

Произнесение « Бисмиллях » (во имя Аллаха) перед едой и питьем. ^{[ 5 ]}
Пьют медленно, в 3 глотка.
Использование правой руки для питья и еды. ^{[ 6 ]}
Произнесение « Ассалямуалейкум варахматуллахи вабаракаатуху » (мир вам, милость и благословение Аллаха) при встрече с кем-либо и ответом « Ва алейкумус салам вабаракатуху » (мир вам, милость и благословение Аллаха). ^{[ 7 ]}
Произнесение « Альхамдулиллах » (вся благодарность и хвала только Аллаху) при чихании и ответ « Ярхамукаллах » (помилуй тебя Аллах). ^{[ 8 ]}
В сфере гигиены это включает в себя:
- Подстригание усов
- Удаление волос под мышками независимо от пола
- Обрезание ногтей
- Обрезание потомства мужского пола ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}
- Чистка ноздрей, рта и зубов ^{[ 11 ]}
- Очищение организма после мочеиспускания и дефекации ^{[ 12 ]}
Не входить в дом хозяина, пока не удостоверишься, что его присутствие приветствуется ( хатта таста нису ).
Воздержание от сексуальных отношений во время менструального цикла и послеродовых выделений, ^{[ Коран 2:222 ]} и церемониальное омовение после менструального цикла, и Джанаба ( семенных яйцеклеток выделения из или половой акт). ^{[ Коран 4:43 ]}^{[ Коран 5:6 ]}
Погребальные ритуалы включают в себя заупокойную молитву. ^{[ 13 ]} купающихся ^{[ 14 ]} и окутал тело гробовой тканью ^{[ 15 ]} и закопать его в могилу. ^{[ 16 ]}

Приведенный выше список далеко не полный. Поскольку ислам рассматривает себя скорее как образ жизни, чем как религию, исламский адаб касается всех сфер жизни человека, а не только списка, упомянутого выше.

Эволюция термина

Этот термин просто означал «поведение» в доисламской Аравии, хотя он включал и другие нормы и привычки поведения. Этот термин не очень часто встречается в VII веке (первом исламском веке). С распространением ислама примерно в VIII веке оно приобрело значение «практической этики» (а не непосредственно религиозных ограничений). К 9 веку (3 век ислама) его коннотации расширились, особенно когда оно использовалось в качестве заимствованного слова в неарабоязычных регионах. Этот термин стал расплывчатым для описания действий и знаний, ожидаемых от цивилизованного и культурного мусульманина: надлежащего поведения, знания арабской литературы и поэзии, а также риторического красноречия. Среди низших слоев общества оно приобрело что-то от современных значений вежливости, вежливости, манер и порядочности. Исламские религиозные учёные применяли этот термин для обозначения целого ряда надлежащего поведения, и этот термин часто встречается в хадисах . Этот термин стал популярным и использовался во многих контекстах; например, в 10 веке «Братья чистоты» (Ихван аль-Сафа) посвятили много текстов своему философскому исследованию адаба, а Абу Хайян ат-Таухиди много писал на эту тему. Абу Исхак ат-Талаби также много писал, рисуя в своей работе программу для общества и человеческого поведения в целом, основанную на адабе. ^{[ 17 ]}

Родственный термин тадиб - это форма глагола, в которой Адаб обучается или обучается другому. ^{[ 17 ]}

Примеры в хадисах ободрения Адаба

Хадис

суннитский хадис

Абу Амр аш-Шайбани сказал: «Владелец этого дома (и он указал на дом Абдуллы ибн Масуда) сказал: «Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, какое действие Аллах любит лучший. Он ответил: «Молитва в свое время». — Что тогда? Я спросил. Он сказал: «Тогда доброта к родителям». Я спросил: «А потом что?» Он ответил: «Затем сражайтесь на пути Бога (Аллаха)». Он добавил: «Он рассказал мне об этих вещах. Если бы я попросил его рассказать мне больше, он рассказал бы мне больше». Китаб Аль Адаб Аль Муфрад с. 29 Кахвама.com

Шиитский хадис

Али ибн Аби Талиб, первый шиитский имам, сказал: «Тот, кто руководит людьми, должен дисциплинировать других по-своему, поступкам и поведению, прежде чем дисциплинировать других своим языком, и его наставник и воспитатель заслуживают большего уважения, чем воспитатель и воспитатель народа». ". ^{[ 18 ]}

А Али ибн Хусейн Зейн аль-Абидин сказал: «Это право вашего ребенка воспитывать его с хорошими манерами и моралью». ^{[ 19 ]}

Литература

Класс литературы, известный как Адаб, встречается в истории ислама. Это были произведения, написанные о правильном этикете, манерах представителей различных профессий и для простых мусульман (примерами являются «наставления для царей о том, как править, и для врачей, как ухаживать за больными»), а также произведения художественной литературы, приводить моральные образцы в своих рассказах. ^{[ 20 ]}

См. также

Примечания и ссылки

^ Фирмадж, Эдвин Браун и Вайс, Бернард Г. и Уэлч, Джон В. Религия и право . 1990, стр. 202-3.
^ «Словарь современного письменного арабского языка Ганса Вера с возможностью поиска» (PDF) . Дары знаний . п. 8 . Проверено 29 ноября 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Энсель, Ремко. Святые и служители в Южном Марокко . 1999, стр. 180.
^ Гамиди (2001). «Источники ислама». Архивировано 14 июня 2013 г. в Wayback Machine .
^ Сунан ат-Тирмизи 1513.
^ Сахих Муслим 2020.
^ Сахих аль-Бухари 6234.
^ Сахих аль-Бухари 6224.
^ Сахих Муслим 257.
^ Сахих Муслим 258.
^ Сахих Муслим 252.
^ Сунан Аби Давуд 45.
^ Гамиди. «Различные виды молитв». Архивировано 23 сентября 2013 г. в Wayback Machine.
^ Сахих аль-Бухари 1254.
^ Сахих Муслим 943.
^ Гамиди (2001). «Таможенные и поведенческие законы». Архивировано 23 сентября 2013 г. в Wayback Machine .
^ Перейти обратно: ^а ^б Азарнуш, Азарташ (2011). «Адаб». Исламская энциклопедия . Том. 3. Перевод Умара Сухейла. Лейден и Бостон: Брилл.
^ Перевод Аль-Балага, Сайид Рази, Хекмат 70, стр. 935 .
^ Макарем аль-Ахлак, шейх Хасан, сын шейха Табарси, т. 2, с. 345 .
^ Кларк, Малькольм (2011). «11. Мусульманская этика» . Ислам для чайников . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-05396-6 .

Брюс Привратский, Мусульманский Туркестан , стр. 98-99

[1] Фирмадж, Эдвин Браун и Вайс, Бернард Г. и Уэлч, Джон В. Религия и право . 1990, стр. 202-3.

[Searchable_Hans_Wehr-2] «Словарь современного письменного арабского языка Ганса Вера с возможностью поиска» (PDF) . Дары знаний . п. 8 . Проверено 29 ноября 2021 г.

[remco-3] Перейти обратно: ^а ^б Энсель, Ремко. Святые и служители в Южном Марокко . 1999, стр. 180.

[4] Гамиди (2001). «Источники ислама». Архивировано 14 июня 2013 г. в Wayback Machine .

[5] Сунан ат-Тирмизи 1513.

[6] Сахих Муслим 2020.

[7] Сахих аль-Бухари 6234.

[8] Сахих аль-Бухари 6224.

[9] Сахих Муслим 257.

[10] Сахих Муслим 258.

[11] Сахих Муслим 252.

[12] Сунан Аби Давуд 45.

[13] Гамиди. «Различные виды молитв». Архивировано 23 сентября 2013 г. в Wayback Machine.

[14] Сахих аль-Бухари 1254.

[15] Сахих Муслим 943.

[cul-16] Гамиди (2001). «Таможенные и поведенческие законы». Архивировано 23 сентября 2013 г. в Wayback Machine .

[ei-17] Перейти обратно: ^а ^б Азарнуш, Азарташ (2011). «Адаб». Исламская энциклопедия . Том. 3. Перевод Умара Сухейла. Лейден и Бостон: Брилл.

[18] Перевод Аль-Балага, Сайид Рази, Хекмат 70, стр. 935 .

[19] Макарем аль-Ахлак, шейх Хасан, сын шейха Табарси, т. 2, с. 345 .

[20] Кларк, Малькольм (2011). «11. Мусульманская этика» . Ислам для чайников . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-118-05396-6 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]