Отъезд иностранных граждан из Египта в ХХ веке

относится Отъезд иностранных граждан из Египта в ХХ веке к выезду иностранных жителей, в первую очередь из европейских и левантийских общин. Эти общины, состоящие из британцев, французов, греков , итальянцев , армян , мальтийцев и евреев египетского происхождения, были созданы в Египте с 19 века. Эта группа иностранных граждан стала известна как «египтизированные», или мутамассируны . ^{[ 1 ]} К концу Первой мировой войны численность иностранного населения в Египте составляла около 200 000 человек . ^{[ 1 ]} Это движение иностранных граждан, покидающих Египет, было ускорено различными факторами, такими как политическая нестабильность, Суэцкий кризис , отмена системы капитуляций и рост египетского национализма при Гамале Абдель Насере . В 1956 году министр внутренних дел Египта Закария Мохиеддин заявил, что из 18 000 британских и французских граждан Египта 12 000 было приказано выслать, а их собственность конфискована египетским правительством. ^{[ 2 ]}

Фон

Движение мутамассирун («египтизированных»), в которое вошли англичане и французы, а также евреи , греки , итальянцы , сиро-ливанцы и армяне , началось после Первой мировой войны . ^{[ 3 ]} По словам Эндрю Гормана, это было прежде всего результатом «процесса деколонизации и подъема египетского национализма ». ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} После вторжения в Египет Великобритании, Франции и Израиля в 1956 году новый президент Гамаль Абдель Насер принял ряд радикальных постановлений, отменяющих гражданские свободы, одновременно проводя целенаправленную политику, позволяющую государству проводить массовые аресты и лишать египетского гражданства любой группы. оно желало. ^{[ 7 ]}

Движения

Население Египта, 1907–60 гг. ^{[ 2 ]}
	1907	1917	1927	1937	1947	1960
Египтяне	11,189,978	12,512,106	13,952,264	15,734,170	18,966,767	25,984,101
Европейские граждане
греки	62,973	56,731	76,264	68,559	57,427	47,673
итальянцы	34,926	40,198	52,462	47,706	27,958	14,089
Британский/мальтийский	20,356	24,354	34,169	31,523	28,246	25,175
Французский	14,591	21,270	24,332	18,821	9,717
Другие					16,664
Другие сообщества
евреи	38,635	58,581	63,550	62,953	65,639	8,561
Армяне	7,747	12,854	17,145	16,886	–	–
Сирийцы, палестинцы и представители других арабских национальностей	33,947	31,725	39,605	38,692	–	56,375

греки

Египетские греки, которых часто называют «египетскими греками» или просто «египтянами», были известной этнической общиной в Египте, корни которой уходят в глубь веков. Исход греков из Египта начался еще до государственного переворота 1952 года .

Согласно документальному фильму «Аль-Джазиры» «Египет: Другая родина», греков и египтян связывала связь, уходящая корнями в их древние цивилизации . Именно греки основали первые кинотеатры, промышленность и театры в Египте, а также представили египетскому обществу такие товары, как вино и сигареты. Процветающие греческие общины существовали в таких городах, как Александрия , Каир и Порт-Саид . страны В начале 19 века греческие иммигранты в Египте начали развивать хлопковую промышленность , что принесло значительную пользу египетской экономике. ^{[ 8 ]}

С установлением нового режима Гамаля Абдель Насера , ростом панарабского национализма и последующей национализацией многих отраслей промышленности в 1961 и 1963 годах тысячи греческих рабочих эмигрировали. ^{[ 2 ]} Первоначально Насер заверил греков, что его новая политика не повредит им, поскольку они продемонстрировали лояльность во время Суэцкого кризиса . Греческие добровольцы присоединились к египетской армии против британских и французских войск, а во время протестов по всей стране были заметны крупные греческие элементы. Греки полагали, что они будут освобождены от новых процедур в отношении иностранцев, как обещал Нассер. Однако между 1956 и 1960 годами Насер отказался от своих обещаний, и греки были включены в меры, направленные против иностранцев. При финансовой помощи греческого правительства многие греки начали покидать страну. В результате греческое население Египта сократилось на 80%. ^{[ 8 ]}

Многие греческие школы, церкви , небольшие общины и учреждения впоследствии закрылись, но многие продолжают функционировать и по сей день. При режиме Насера произошел значительный исход греков из Египта, но большая часть меньшинства покинула страну либо до, либо после периода 1952–1970 годов. Арабо -израильская война 1967 года способствовала изгнанию значительной греческой общины из городов Суэцкого канала, особенно в Порт-Саиде . ^{[ 2 ]}

Несмотря на их уход, наследие египетских греков продолжает сохраняться через культурные учреждения, традиции и воспоминания тех, кто когда-то называл Египет своим домом. Многие из них эмигрировали в Австралию , США , Канаду , Южную Африку , Западную Европу и Грецию. Термин «египетские греки» служит напоминанием об их гибридной идентичности и узах, которые когда-то связывали их как с Египтом, так и с Грецией.

итальянцы

Итальянское присутствие в Египте значительно выросло в начале девятнадцатого века из-за двух основных факторов: роли страны как убежища для итальянских политических изгнанников и спроса на рабочих во время проектов модернизации при Мухаммеде Али и Исмаиле . Однако в середине двадцатого века итальянская община в Египте столкнулась с проблемами. ^{[ 9 ]}

Начиная с государственного переворота 1952 года , многие итальянцы постепенно покинули Египет. Подъем панарабского национализма при Гамале Абдель Насере и последующая национализация промышленности в 1960-х годах побудили тысячи итальянских рабочих эмигрировать в поисках лучших перспектив в других местах. ^{[ 10 ]}

Итальянские учебные заведения, особенно салезианские школы , претерпели преобразования, которые способствовали отъезду итальянцев из Египта. Изменения в образовательной политике на государственном уровне и стратегия «египтизации», направленная на интеграцию египтян в рабочую силу, ограничили возможности итальянских экспатриантов. ^{[ 10 ]} К началу 1960-х годов более 40 000 итальянцев покинули Египет, в основном как «репатрианты» или «национальные беженцы», ища убежища в Италии из-за своих связей со страной. ^{[ 11 ]}

евреи

Статус египетских евреев и приобретение ими египетского гражданства были предметом споров, особенно в отношении их мотивов и более широкого контекста подозрительности по отношению к меньшинствам, особенно евреям. Махмуд Абд ад-Дахер в своей работе «Яхуд д Миср» утверждает, что около 49% египетских евреев имели египетское гражданство в 1897 году, в первую очередь как османские подданные, проживающие здесь. В 19 веке еврейские иммигранты прибыли в Египет из различных стран Средиземноморья и Османской империи , внося свой вклад в разнообразное сообщество. ^{[ 12 ]}

Закон о египетских компаниях № 138 , обнародованный в 1947 году, приводится в качестве доказательства того, что египетские евреи объявляли себя «египтянами» только тогда, когда их экономическое положение подвергалось сомнению. Этот закон облегчил процесс «египетизации», направленный на обеспечение египетского контроля над экономикой. ^{[ 12 ]} Уменьшение общественной активности египетских евреев после палестинской войны (1948 г.) и израильского дела Лавона (1954 г.) еще больше усилило скептицизм по отношению к ним и их роли в экономике Египта. ^{[ 13 ]}

Дело Лавона, также известное как операция «Сусанна» , имело далеко идущие последствия для еврейской общины Египта и политического ландшафта Израиля. Операция включала в себя тайный план израильской военной разведки « Аман» по проведению атак под ложным флагом в Египте. Целью было атаковать западные и египетские институты. ^{[ 14 ]} Небольшой группе египетских евреев, прошедших обучение в Израиле и Египте, было поручено совершить теракты в надежде дестабилизировать режим президента Гамаля Абдель Насера и подорвать отношения между Египтом, Соединенными Штатами и Великобританией. ^{[ 15 ]}

Операция началась со взрывов, направленных против почтовых отделений, железнодорожного вокзала, библиотек Информационного агентства США и британского театра в Александрии и Каире. Однако египетскому правительству стало известно об этом плане, что привело к аресту преступников. Провал операции «Сусанна» шокировал израильское руководство, которое не пожелало взять на себя ответственность за активацию спящей ячейки. Из-за отказа израильского правительства признать участие в операции во время суда над ними, население Израиля в целом ничего не знало, а средства массовой информации представили суд как несправедливую и антисемитскую постановку. ^{[ 15 ]} Эта ситуация, помимо других проблем, представляла значительную угрозу безопасности более чем 50 000 евреев, проживающих в Египте. ^{[ 16 ]}

Сложность жизни египетских евреев невозможно отделить от более широких политических событий, таких как Палестинская война 1947-1948 годов. Несмотря на их вклад в развитие египетского общества, отношение к египетским евреям со временем ухудшилось, что усугублялось такими событиями, как Суэцкая война, и подозрениями в причастности к сионистской деятельности. ^{[ 17 ]} Многие египетские евреи столкнулись с возросшей угрозой безопасности и были арестованы во время Суэцкой войны, что привело к значительному сокращению их числа в годы после конфликта. ^{[ 12 ]}

Причинами миграции среди египетских евреев были недовольство, случаи нанесения материального ущерба, подкрепленные националистическими и исламистскими лозунгами, ^{[ 17 ]} и ухудшение отношения к ним после войны в Палестине и дела Лавона. Несмотря на их вклад в экономику и общество Египта, ухудшение отношений между египтянами и египетскими евреями в конечном итоге привело к значительному сокращению еврейского населения в Египте после Суэцкой войны. ^{[ 12 ]}

Около 23 000–25 000 евреев из 42 500, находившихся в Египте, уехали. ^{[ 18 ]} в основном для Израиля, Западной Европы, США, Южной Америки и Австралии. ^{[ 19 ]} Многих заставили подписать заявления о добровольной эмиграции и согласии на конфискацию их активов. Аналогичные меры были приняты против граждан Великобритании и Франции в ответ на вторжение. К 1957 году еврейское население Египта сократилось до 15 000 человек. ^{[ 20 ]}

Армяне

Армянская община Египта может похвастаться богатой и легендарной историей, характеризующейся особым языком, церквями и социальными институтами. Несмотря на то, что армяне составляют меньшинство, они внесли значительный вклад в египетское общество. Однако армянское население Египта с годами сокращалось из-за различных факторов, включая миграцию в другие страны и интеграцию в более широкое египетское общество. широкое распространение смешанных браков с мусульманами Этому упадку также способствовало и христианами. Сегодня армянская община Египта насчитывает около 6000 человек, что значительно меньше, чем в предыдущих поколениях. Большинство армян сконцентрировано в Каире и Александрии, двух крупнейших городах страны. В экономическом отношении египетские армяне часто занимаются самозанятостью в качестве бизнесменов или ремесленников и, как правило, имеют более высокий уровень образования по сравнению со средним показателем по стране. ^{[ 21 ]}

Армяне впервые прибыли в Египет в качестве просителей убежища после геноцида армян 1915 года в Османской империи. На пике своего развития армяне в Египте насчитывали около 60 000 человек. Однако 1961 год стал важным поворотным моментом, когда египетское правительство национализировало многие отрасли промышленности, нанеся решающий удар по египтянам, в том числе армянам, которые активно участвовали в экономической деятельности. Это привело к дальнейшему сокращению армянского населения в Египте, поскольку многие решили эмигрировать в поисках лучших возможностей в других местах. ^{[ 22 ]}

В художественной литературе

Камаля Рухайима « Роман Дни в диаспоре» изображает жизнь изгнанной семьи, мать которой — египетская еврейка. ^{[ 23 ]}
Андре Асимана В мемуарах «Из Египта» рассказывается об опыте его семьи в Александрии . ^{[ 24 ]}
Нагиба Махфуза Действие романа «Мирамар» происходит в пансионе, принадлежащем Мариане, гречанке, которая оплакивает последствия изгнания для ее жизни и бизнеса. ^{[ 25 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Горман, Энтони (29 июля 2010 г.). Историки, государство и политика в Египте двадцатого века (1-е изд.). Оксфордшир: Рутледж (опубликовано в 2010 г.). п. 174. ИСБН 9780415589345 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Далачанис, Ангелос (2017). Исход греков из Египта: политика диаспоры и эмиграция, 1937–1962 (1-е изд.). Нью-Йорк: Книга Бергана (опубликовано 1 апреля 2017 г.). ISBN 9781785334481 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Горман 2003 , с. 174–5.
^ Горман 2003 , с. 176 #1: «В течение 40 лет, прошедших с конца Первой мировой войны до начала шестидесятых годов, значительное присутствие мутамассиров было эффективно ликвидировано, что стало жертвой процесса деколонизации и подъема египетского национализма. Связь между ними два явления были усугублены британской политикой».
^ Горман 2003 , с. 176 #2: «Во время Второй мировой войны по настоянию британских властей взрослые итальянские граждане мужского пола были заключены в тюрьмы как вражеские иностранцы. В 1948 году основание Израиля сделало положение всех евреев в Египте все более шатким, независимо от их происхождения. национальности, а на положение греков повлияли перипетии гражданской войны в Греции в 1940-х годах. Еще одна серьезная неудача произошла во время Суэцкого кризиса 1956 года, когда все те, кто обладатели британского и французского гражданства были признаны вражескими иностранцами и изгнаны из страны».
^ Ласкиер 1995 , с. 573: «Евреи, как и другие меньшинства в Египте — греки, итальянцы, сирийцы, армяне — не составляли значительного процента от общей численности населения в 19 миллионов человек в 1948 году. Тем не менее, как и эти меньшинства, они внесли важный вклад в экономическая модернизация страны, особенно со второй половины девятнадцатого века».
^ Ласкиер 1995 , стр. 579.
^ Jump up to: ^а ^б «Египет: Другая Родина» . Аль Джазира . 4 апреля 2012 года . Проверено 30 апреля 2024 г.
^ Горман, Энтони; Касбарян, Сосси (2015). Диаспоры современного Ближнего Востока (1-е изд.). Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 141. ИСБН 9780748686117 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Туриано, Анналаура; Вискоми, Джозеф Джон (февраль 2018 г.). «От иммигрантов к эмигрантам: салезианское образование и неудавшаяся интеграция итальянцев в Египте, 1937–1960» . Современная Италия: Журнал Ассоциации изучения современной Италии . 23 (1): 2.
^ Вискоми, Джей Джей (2019). «Средиземноморское будущее: историческое время и отъезд итальянцев из Египта, 1919–1937» . Журнал современной истории . 92 (2): 344.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Абдулхак, Наджат (2016). Еврейские и греческие общины в Египте: предпринимательство и бизнес до Насера (1-е изд.). Лондон: IB Tauris & Co. Ltd., стр. 197, 198. ISBN. 978-1784532512 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Бейнин, Джоэл (1998). Рассредоточение египетского еврейства: культура, политика и формирование современной диаспоры (1-е изд.). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 94, 99. ISBN. 9780520211759 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Вайс, Леонард (июль 2013 г.). «Дело Лавона: как операция под чужим флагом привела к войне и израильской бомбе» . Бюллетень ученых-атомщиков . 69 (4): 58, 61. Бибкод : 2013BuAtS..69d..58W . doi : 10.1177/0096340213493259 – через Routledge.
^ Jump up to: ^а ^б ДиПрицио, Роберт С. (2020). Конфликт на Святой Земле: от древних времен до арабо-израильских конфликтов . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 201. ИСБН 9781440867477 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Вайс, Леонард (июль 2013 г.). «Дело Лавона: как операция под чужим флагом привела к войне и израильской бомбе» . Бюллетень ученых-атомщиков . 69 (4): 63. Бибкод : 2013BuAtS..69d..58W . doi : 10.1177/0096340213493259 – через Routledge.
^ Jump up to: ^а ^б Кремер, Гудрун (1982). Меньшинство, просо, нация? Евреи в Египте 1914–1961 (1-е изд.). Висбаден: Отто Харрассовиц. п. 408. {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Микколи, Дарио (24 марта 2015 г.). Истории евреев Египта . Рутледж. дои : 10.4324/9781315754475 . ISBN 978-1-317-62422-6 .
^ Джулиус, Лин. «Суэцкий кризис и евреи Египта» . В глубине . Проверено 7 ноября 2017 г.
^ Ласкиер 1995 .
^ Зохри, Айман (23 июля 2005 г.). «Армяне в Египте» (PDF) . Американский университет в Каире : 1–9.
^ Египетские армяне . Проверено 30 апреля 2024 г. - через www.youtube.com.
^ Рухайим, Камаль. «Рецензия на книгу: «Дневник еврея-мусульманина» Камаля Рухайима: увлекательный взгляд на сложную тему – Qantara.de» . Qantara.de – Диалог с исламским миром . Quantara.de . Проверено 14 ноября 2014 г.
^ «Возвращение к эксцентричной семье Андре Асимана» . Нью-Йорк Таймс . 13 декабря 2019 г. ISSN 0362-4331 . Проверено 21 сентября 2022 г.
^ Мусса-Махмуд, Фатма (1989). «Глубина видения: Художественная литература Нагиба Махфуза» . Ежеквартальный журнал «Третий мир» . 11 (2): 154–166. дои : 10.1080/01436598908420163 . ISSN 0143-6597 .

Источники и дополнительная литература

Горман, Энтони (2003). «Мутамассирун» . Историки, государство и политика в Египте двадцатого века: борьба с нацией . Психология Пресс. ISBN 9780415297530 .
Микколи, Дарио (2015). Истории евреев Египта. Воображаемая буржуазия, 1880–1950-е гг . Рутледж. ISBN 978-1-138-80205-6 .
Казамиас, Александр (2009). «Чистка греков из насеритского Египта: мифы и реальность» . Журнал греческой диаспоры . 35 (2): 13–34.
Крамер, Гудрун (1989). Евреи в современном Египте, 1914–1952 гг . ИБ Телец. ISBN 9781850431008 .
Ласкиер, Майкл (1995). «Египетское еврейство при режиме Насера, 1956–70» . Ближневосточные исследования . 31 (3): 573–619. дои : 10.1080/00263209508701070 . JSTOR 4283743 . Проверено 17 апреля 2014 г.

[:1-1] Jump up to: ^а ^б Горман, Энтони (29 июля 2010 г.). Историки, государство и политика в Египте двадцатого века (1-е изд.). Оксфордшир: Рутледж (опубликовано в 2010 г.). п. 174. ИСБН 9780415589345 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[:0-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Далачанис, Ангелос (2017). Исход греков из Египта: политика диаспоры и эмиграция, 1937–1962 (1-е изд.). Нью-Йорк: Книга Бергана (опубликовано 1 апреля 2017 г.). ISBN 9781785334481 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[FOOTNOTEGorman2003174–5-3] Горман 2003 , с. 174–5.

[FOOTNOTEGorman2003176_#1-4] Горман 2003 , с. 176 #1: «В течение 40 лет, прошедших с конца Первой мировой войны до начала шестидесятых годов, значительное присутствие мутамассиров было эффективно ликвидировано, что стало жертвой процесса деколонизации и подъема египетского национализма. Связь между ними два явления были усугублены британской политикой».

[FOOTNOTEGorman2003176_#2-5] Горман 2003 , с. 176 #2: «Во время Второй мировой войны по настоянию британских властей взрослые итальянские граждане мужского пола были заключены в тюрьмы как вражеские иностранцы. В 1948 году основание Израиля сделало положение всех евреев в Египте все более шатким, независимо от их происхождения. национальности, а на положение греков повлияли перипетии гражданской войны в Греции в 1940-х годах. Еще одна серьезная неудача произошла во время Суэцкого кризиса 1956 года, когда все те, кто обладатели британского и французского гражданства были признаны вражескими иностранцами и изгнаны из страны».

[FOOTNOTELaskier1995573-6] Ласкиер 1995 , с. 573: «Евреи, как и другие меньшинства в Египте — греки, итальянцы, сирийцы, армяне — не составляли значительного процента от общей численности населения в 19 миллионов человек в 1948 году. Тем не менее, как и эти меньшинства, они внесли важный вклад в экономическая модернизация страны, особенно со второй половины девятнадцатого века».

[FOOTNOTELaskier1995579-7] Ласкиер 1995 , стр. 579.

[:3-8] Jump up to: ^а ^б «Египет: Другая Родина» . Аль Джазира . 4 апреля 2012 года . Проверено 30 апреля 2024 г.

[9] Горман, Энтони; Касбарян, Сосси (2015). Диаспоры современного Ближнего Востока (1-е изд.). Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 141. ИСБН 9780748686117 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[:2-10] Jump up to: ^а ^б Туриано, Анналаура; Вискоми, Джозеф Джон (февраль 2018 г.). «От иммигрантов к эмигрантам: салезианское образование и неудавшаяся интеграция итальянцев в Египте, 1937–1960» . Современная Италия: Журнал Ассоциации изучения современной Италии . 23 (1): 2.

[11] Вискоми, Джей Джей (2019). «Средиземноморское будущее: историческое время и отъезд итальянцев из Египта, 1919–1937» . Журнал современной истории . 92 (2): 344.

[:4-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Абдулхак, Наджат (2016). Еврейские и греческие общины в Египте: предпринимательство и бизнес до Насера (1-е изд.). Лондон: IB Tauris & Co. Ltd., стр. 197, 198. ISBN. 978-1784532512 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[13] Бейнин, Джоэл (1998). Рассредоточение египетского еврейства: культура, политика и формирование современной диаспоры (1-е изд.). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. стр. 94, 99. ISBN. 9780520211759 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[14] Вайс, Леонард (июль 2013 г.). «Дело Лавона: как операция под чужим флагом привела к войне и израильской бомбе» . Бюллетень ученых-атомщиков . 69 (4): 58, 61. Бибкод : 2013BuAtS..69d..58W . doi : 10.1177/0096340213493259 – через Routledge.

[:6-15] Jump up to: ^а ^б ДиПрицио, Роберт С. (2020). Конфликт на Святой Земле: от древних времен до арабо-израильских конфликтов . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 201. ИСБН 9781440867477 . {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[16] Вайс, Леонард (июль 2013 г.). «Дело Лавона: как операция под чужим флагом привела к войне и израильской бомбе» . Бюллетень ученых-атомщиков . 69 (4): 63. Бибкод : 2013BuAtS..69d..58W . doi : 10.1177/0096340213493259 – через Routledge.

[:5-17] Jump up to: ^а ^б Кремер, Гудрун (1982). Меньшинство, просо, нация? Евреи в Египте 1914–1961 (1-е изд.). Висбаден: Отто Харрассовиц. п. 408. {{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[18] Микколи, Дарио (24 марта 2015 г.). Истории евреев Египта . Рутледж. дои : 10.4324/9781315754475 . ISBN 978-1-317-62422-6 .

[19] Джулиус, Лин. «Суэцкий кризис и евреи Египта» . В глубине . Проверено 7 ноября 2017 г.

[FOOTNOTELaskier1995-20] Ласкиер 1995 .

[21] Зохри, Айман (23 июля 2005 г.). «Армяне в Египте» (PDF) . Американский университет в Каире : 1–9.

[22] Египетские армяне . Проверено 30 апреля 2024 г. - через www.youtube.com.

[23] Рухайим, Камаль. «Рецензия на книгу: «Дневник еврея-мусульманина» Камаля Рухайима: увлекательный взгляд на сложную тему – Qantara.de» . Qantara.de – Диалог с исламским миром . Quantara.de . Проверено 14 ноября 2014 г.

[24] «Возвращение к эксцентричной семье Андре Асимана» . Нью-Йорк Таймс . 13 декабря 2019 г. ISSN 0362-4331 . Проверено 21 сентября 2022 г.

[25] Мусса-Махмуд, Фатма (1989). «Глубина видения: Художественная литература Нагиба Махфуза» . Ежеквартальный журнал «Третий мир» . 11 (2): 154–166. дои : 10.1080/01436598908420163 . ISSN 0143-6597 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

v т и евреев-мизрахи Темы
By nationality	Afghanistan Bahrain Egypt Iran Iraq Jordan Kuwait Lebanon Oman Pakistan Qatar Saudi Arabia Sudan Syria U.A.E.
History	Jewish exodus from Arab and Muslim countries History of the Jews under Muslim rule Palestinian Jews Antisemitism in Islam Antisemitism in the Arab world
By community	Babylonian Jews Kurdish Jews Baghdadi Jews Persian Jews Mountain Jews Bukharan Jews Jews in Arabia Musta'arabi Jews Jewish tribes of Arabia North African Jews Maghrebi Jews Alexandrian Jews Sephardic Jews Yemenite Jews Adeni Jews Habbani Jews Hadhrami Jews
Languages	Israeli Hebrew Hebrew Judeo-Arabic Judeo-Aramaic Judeo-Persian Juhuri/Judeo-Tat Bukharian (Judeo-Persian dialect) Judaeo-Spanish Ladino Solitreo
Religion and culture	Moetzet Chachmei HaTorah Ovadia Yosef Sephardic law and customs Mizrahi music Mimouna Henna
Politics	Black Panthers Tami Shas