Хронология периода Второго Храма

Период Второго Храма в еврейской истории начался с окончанием вавилонского плена и персидским завоеванием Вавилонской империи в 539 году до нашей эры. новый храм на месте разрушенного Храма Соломона Возвращающиеся люди построили , а строительство Второй Храма было завершено около 516 г. до н.э. Персы были в значительной степени терпимы к иудаизму. Персидское правление длилось два столетия, но закончилось завоеванием Македонии Александром Македонским в 332 году до нашей эры. Иудея и регион Восточного Средиземноморья попали под греческое влияние в течение эллинистического периода ; Эллинистический иудаизм сочетал в себе греческие и еврейские традиции. В этот период Иудеей управляло сначала Царство Птолемеев , а затем Империя Селевкидов , греческие государства, образовавшиеся после распада Македонской империи Александра. Маккавейское восстание 167–142 гг. до н.э. первоначально было борьбой за автономию Иудеи против подавления традиционного иудаизма царем Селевкидов Антиохом IV , а позже стремилось к полной независимости от греческого правления. Успех восстания привел к формированию независимой Хасмонейское царство Иудея, названное в честь семьи, возглавлявшей еврейское сопротивление.

Хасмонеи правили до 63 г. до н. э., когда они были низведены до статуса царей-клиентов как марионетки Римской республики . Род Хасмонеев был свергнут в 37 г. до н.э., и царь Ирод Великий взял на себя управление царством Ирода с одобрения Рима. Смерть Ирода в 4 г. до н. э. привела как к Иродовой тетрархии , в которой более мелкие регионы управлялись членами его семьи, так и к периодам прямого римского контроля со стороны губернаторов римской Иудеи . Прямое римское правление Иудеей в целом не нравилось и вызывало сопротивление и восстание. Эпоха подошла к концу с Первой еврейско-римской войной 66–73 гг. Н. Э. Еврейское восстание против Римской империи не увенчалось успехом, Иерусалим был завоеван в 70 году н.э. , а Второй Храм был разрушен.

Этот график фокусируется как на политических событиях в Иудее и прилегающих регионах, так и на проблемах, связанных с более широкой диаспорой иудаизма, практикуемой в других местах. Многие даты в древних источниках даны в терминах эпохи Селевкидов (SE) и древнемакедонского календаря , которые не всегда точно соответствуют датам юлианского календаря , что приводит к некоторой неизбежной неопределенности.

Персидская империя (538 г. до н.э. – 332 г. до н.э.)

539 г. до н.э.

Кир Великий покоряет Вавилон . Нововавилонская империя падает, и Первая Персидская империя берет под свой контроль ее бывшие территории. ^{[ 1 ]}^{[ примечание 1 ]}
Основание провинции Йехуд (Иуда), в конечном итоге входящей в сатрапию (провинцию) Эбер-Нари . ^{[ 1 ]}

538 г. до н.э.

Традиционная дата Эдикта Кира — указа, разрешающего и поощряющего евреев из вавилонского плена вернуться в Иудею. Независимо от того, существовал ли такой указ, непосредственно адресованный евреям, персидская религиозная политика позволяла беспрепятственно исповедовать местные религии, пока они не разжигали восстание, включая иудаизм. ^{[ 1 ]}
Возможная миссия Шешбацара, загадочной фигуры, описанной в Ездре 1 . Ему приписывают возвращение храмовых сосудов в Иерусалим, а также, возможно, он был правителем, заложившим фундамент храма в цитируемом документе Ездры 5 . ^{[ 3 ]}

538–332 гг. до н.э.

В неизвестные моменты персидского периода были написаны или завершены различные книги (если они основаны на более ранних, утраченных материалах). К ним относятся Книга Малахии , Книги Паралипоменон , Книга Аггея и Книга Захарии . Более спекулятивно можно предположить, что Книга Ионы , Книга Руфи , Песнь Песней и Книга Иова могли быть написаны в персидский период. Некоторые разделы Книги Исайи , особенно третья часть (главы 56–66), вероятно, написаны. Вероятно, написаны первые две главы Книги Иоиля , а возможно, и вся книга, хотя дата последних двух глав оспаривается. Главы 1–9 Книги Притчей , вероятно, написаны как пролог, хотя остальная часть книги, вероятно, уже существовала в той или иной форме. ^{[ 4 ]}
Предлагаемый жреческий источник (П) в документальной гипотезе вносит дополнения и изменения в пять книг Торы ( Пятикнижия) со знанием периода после плена. ^{[ 4 ]}
Место действия Книги Эстер . ^{[ 4 ]}

537–520 гг. до н.э.

Зоровавель назначается правителем Йехуда. Говорят, что он возглавил группу евреев, вернувшихся из Вавилона в Йехуд. Начинаются временные работы над новым храмом, но быстро прекращаются. ^{[ 5 ]}

525 г. до н.э.

Персидское завоевание Египта : Камбиз расширяет Персидскую империю за пределы Йехуда. ^{[ 6 ]}

в. 525–410 гг. до н. э.

Еврейская военная колония и еврейский храм в Элефантине основаны, вероятно, Камбисом, чтобы разместить персидских союзников для защиты южной границы Египта. Он был разрушен поклонниками Хнума в 410 г. до н. э., и, хотя несколько лет спустя он был восстановлен, его значение теряет свое значение. Позже археологи находят различные папирусы, связанные с Элефантиной, сохранившиеся в сухом пустынном климате, что делает Элефантину одним из наиболее хорошо известных мест еврейского поклонения той эпохи. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

522–486 гг. до н.э.

Царствование Дария I в качестве шахнаши . ^{[ 6 ]}

520–516 гг. до н.э.

Строительство нового храма, Второго Храма , начинается всерьез, отчасти благодаря побуждениям пророков Аггея и Захарии . ^{[ 5 ]}
Окружение Книги Аггея и Книги Захарии . ^{[ 9 ]}
Иисус Навин, сын Иозадака из рода садокитов , становится Первосвященником вновь построенного Храма. ^{[ 5 ]}

465–424 гг. до н.э.

Царствование I. Артаксеркса ^{[ 10 ]}

458–457 гг. до н.э.

Миссия писца Ездры , который с одобрения царя Артаксеркса на седьмом году его правления (если речь идет об Артаксерксе I) увозит очередную группу репатриантов из Вавилона в Иудею. ^{[ 11 ]}

445–433 гг. до н.э.

Миссия Неемии , члена администрации Артаксеркса, который просит разрешения отправиться в Йехуд и восстановить его, возможно, после какой-то незарегистрированной катастрофы в Иерусалиме, произошедшей ранее. Он начинает кампанию по очищению Иудеи от иностранного влияния и строит стену вокруг Иерусалима. ^{[ 12 ]}

в. 430–350 гг. до н.э.

По словам Иосифа Флавия , в какой-то момент этого периода происходит инцидент, когда первосвященник Иоханан убивает своего брата Иисуса внутри Храма; генерал Багос (возможно, тот же человек, что и Багоас , если предположить более позднюю дату?) наказывает за преступление и облагает Иудею семилетней данью. ^{[ 13 ]}

404–359 гг. до н.э.

Царствование Артаксеркса II . ^{[ 14 ]}

397 г. до н.э.

Альтернативная предполагаемая дата миссии книжника Ездры (если он служил под началом Артаксеркса II). ^{[ 11 ]}

400–300 гг. до н.э.

Ездра-Неемия ( Книга Ездры и Книга Неемии Написаны ранняя еврейская форма 1 Ездры , альтернативная версия. ). Возможно, также создана ^{[ 15 ]}^{[ 11 ]}

359–338 гг. до н.э.

Царствование Артаксеркса III . ^{[ 16 ]}

Македонское завоевание (332 г. до н.э. – 301 г. до н.э.)

Македония контролирует большую часть Греции, большую часть Малой Азии, Леванта, Египта, Вавилонии, Персии и части Центральной Азии.

Войны Александра Великого и возникшая в результате Македонская империя . Он завоевал регион Великой Сирии в 332 г. до н.э.

332 г. до н.э.

Александр Македонский завоевывает Сиро-Палестину. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}
Согласно еврейской традиции, Александр посещает Иерусалим, переписывается с еврейским первосвященником, восхваляет иудаизм и приносит жертву Богу Израиля. Однако традиция считается легендарной, а не исторической. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

323–301 гг. до н.э.

Александр Македонский умирает. Его генералы делят между собой Македонскую империю . ^{[ 21 ]}
Войны диадохов : враждующие генералы Александра сражаются друг с другом за контроль. ^{[ 22 ]}
Мало что известно о делах Иудеи в этот период, но она велась в боях и страдала. генерала Птолемея Войска одерживают победу в близлежащей битве при Газе (312 г. до н. э.), но вынуждены отступить от князя Антигонидов Деметрия после поражения в Сирии и при отступлении сжечь многие города в палестинском регионе ( Иоппия , Акра , Газа). ), вернув регион Антигонидам. отвоевывает большую часть Палестинского региона Птолемей без боя в 302–301 гг. До н.э. Этот регион передается Селевку после соглашения между победителями в битве при Ипсе , но Птолемей игнорирует соглашение и отказывается передать его. ^{[ 22 ]}
На фоне хаоса происходит миграция евреев из Палестины в Египет, возможно, спровоцированная I. Птолемеем ^{[ 21 ]}

Царство Птолемеев (301 г. до н.э. – 199 г. до н.э.)

301–200 гг. до н.э.

Келе-Сирия , включая Иудею, находится под властью Птолемеевского Египта. Империя Селевкидов, утверждая, что этот регион был передан Селевку, несколько раз пыталась завоевать этот регион во время сирийских войн . ^{[ 17 ]}^{[ 23 ]}
Эллинистический иудаизм возникает постепенно в результате постепенного процесса эллинизации по мере распространения греческой культуры и языка. Он сочетает в себе греческие и еврейские культурные и религиозные традиции. ^{[ 24 ]}
Происхождение Септуагинты . В этом столетии важные еврейские сочинения начинают переводиться на греческий язык для евреев-эллинистов, чьим родным языком является греческий. ^{[ 24 ]}
Книга Товита, вероятно, написана. Однако возможно, что оно датируется еще более ранним периодом. ^{[ 25 ]}
Книга Экклезиаста (Кохелет) и начальные разделы Книги Еноха написаны в какой-то момент этого периода. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}
Возможно, написан арамейский «Документ Леви», еврейский предшественник христианского Завета Леви . ^{[ 27 ]}
Клан Тобиад разбогател, работая налоговыми агентами Птолемеев. ^{[ 28 ]}

259 г. до н.э.

Зенон из Кауноса , министр финансов при династии Птолемеев, совершает поездку по палестинскому региону; его составленные документы («Папирус Зенона») были позже обнаружены в 20 веке и являются одними из редких сохранившихся материалов о евреях в этом регионе. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

221–204 гг. до н. э.

Царствование Птолемея IV Филопатора в Египте. Его правление является местом действия книги «3 Маккавеев» , в которой описывается преследование египетских евреев со стороны Филопатора после того, как он вернулся из битвы при Рафии (217 г. до н.э.); Однако историчность такого события весьма сомнительна, и больше оно нигде не описано. Однако другой источник, «Указ Рафии», указывает на то, что Птолемей IV действительно совершил экскурсию по святыням в сиро-палестинском регионе и вполне мог остановиться во Втором Храме в Иерусалиме. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

в. 210–190-е гг. до н. э.

Вероятный срок пребывания Симона II на посту Первосвященника. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

202–199 гг. до н.э.

Пятая сирийская война : регион несколько раз переходит из рук в руки, поскольку силы Птолемеев и Селевкидов сражаются за контроль над Келе-Сирией . ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

Империя Селевкидов (199 г. до н.э. – 141 г. до н.э.)

200 г. до н.э.

В битве при Паниуме (Панеее) армия Селевкидов разгромила армию Птолемеев. ^{[ 39 ]}
Антиох III и армия Селевкидов завоевывают Иерусалим, разгромив птолемеевский гарнизон, оставленный Скопасом . ^{[ 17 ]}^{[ 39 ]}
Антиох III издает указ, гарантирующий привилегии, предоставленные элите Иерусалима и персоналу Храма. ^{[ 17 ]}^{[ 39 ]}

200–100 гг. до н.э.

«Письмо Аристея» . Написано ^{[ 40 ]}

в. 200–175 гг. до н. э.

Книга Сираха (Экклезиастика) Иисуса бен Сиры . Была написана ^{[ 17 ]}^{[ 41 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

187–175 гг. до н.э.

Селевк IV Филопатор правил как царь. В какой-то момент его министр Гелиодор пытается обложить налогом Второй Храм, услышав слухи о его богатстве, но терпит неудачу. ^{[ 17 ]}^{[ 42 ]}
Ониас III служит Первосвященником. ^{[ 17 ]}^{[ 36 ]}

Сентябрь 175 г. до н.э.

Антиох IV Эпифан . На престол Селевкидов восходит ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}
Вскоре после этого Ониаса III заменяет его брат Ясон на посту Первосвященника Антиохом IV. Джейсон получает разрешение основать эллинистическую общину в Иерусалиме. ^{[ 17 ]}^{[ 45 ]}

в. 174–172 гг. до н.э.

Антиох IV посещает Иерусалим, где его встречает восторженный прием Ясон. ^{[ 17 ]}^{[ 46 ]}

в. 173–172 гг. до н.э.

Менелай назначен первосвященником. Бывший первосвященник Джейсон бежит в изгнание в Аммон, возможно, на территорию Тобиада. ^{[ 17 ]}^{[ 47 ]}

в. 170 г. до н. э.

Бывший первосвященник Ониас III убит в Дафне , недалеко от Антиохии. ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}

170–169 гг. до н.э.

Шестая сирийская война : Антиох IV Эпифан побеждает Птолемеевский Египет в кампании. ^{[ 46 ]}^{[ 51 ]}

168 г. до н.э.

Битва при Пидне : римские войска под командованием Эмилия Павла разрушают власть македонян и династии Антигонидов, еще больше увеличивая римское влияние и влияние в Восточном Средиземноморье. ^{[ 43 ]}
Шестая сирийская война : Антиох Эпифан возвращается в Египет для второй кампании, но уходит в июле 168 г. до н.э. после того, как римляне продемонстрировали поддержку Птолемеев. ^{[ 43 ]}^{[ 52 ]}
Антиох IV грабит Второй Храм в поисках сокровищ с помощью первосвященника Менелая. (Источники расходятся во мнениях относительно того, произошло ли это после первой экспедиции 169 г. до н.э. или второй экспедиции 168 г. до н.э.). ^{[ 53 ]}^{[ 52 ]}

168–167 гг. до н.э.

Беспорядки охватывают Иерусалим. Ясон возвращается из изгнания и пытается свергнуть Менелая и занять должность первосвященника. Вероятно, повстанцы захватывают город. Иерусалим атакован армией Селевкидов; многие иерусалимцы убиты или порабощены; цитадель Акры возведена и укреплена в Иерусалиме; и Менелай восстановлен на своем посту. Антиох IV издает несколько указов, направленных на ограничение практики традиционного иудаизма, начиная период преследований. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

Маккавеевское восстание (167 – 141 гг. до н. э.)

Бои в основном происходят в Иудее, а некоторые - в отдаленных регионах. — Места различных сражений в Иудее во время восстания Маккавеев против империи Селевкидов.

168–100 гг. до н.э.

Автор различных книг, по-видимому, знакомых с гонениями Антиоха IV, в том числе « Книги юбилеев» и « Книги Варуха» . Предлагаемые даты юбилеев включают c. 168 г. до н.э. , 161–140 г. до н.э. и 125 г. до н.э. ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

Декабрь 167 г. до н. э. (15 кислева 145 г. SE )

« Мерзость запустения » устанавливается во Втором Храме, и тамид (жертвоприношение) прекращается, оскверняя Храм в глазах набожных евреев. ^{[ 58 ]}^{[ примечание 2 ]}

167–160 гг. до н. э.

Книга Еноха расширяется и включает в себя «Апокалипсис недель» (главы 91–93), вероятно, написанный в начале гонений ( ок. 167 г. до н. э. ), а также «Книгу снов» и «Апокалипсис животных» (главы 83). –90), вероятно, написанный позже во время Восстания. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

167–165 гг. до н. э.

Книга Даниила , или, по крайней мере, главы 1 и 7–12, написана в какой-то момент после антиеврейских указов Антиоха IV, но до того, как известие о его смерти достигнет Иудеи. Это последняя работа, включенная в основной канон Танаха ( Еврейских Писаний). ^{[ 17 ]}^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

в. 166 г. до н. э.

Маттафия , священник из сельской местности Модейна , убивает чиновника Селевкидов и еврея, подчинившегося указу, а затем бежит в пустыню со своей семьей, чтобы возглавить банду повстанцев. ^{[ 64 ]}

Весна 166 г. - весна 165 г. до н.э. (146 г. ЮВ)

Смерть Маттафии, главы рода Хасмонеев. его сын Иуда Маккавей . Возглавляет восстание ^{[ 43 ]}
Битву с Аполлонием и Битву с Сероном выигрывают повстанцы Иуды Маккавея. ^{[ 43 ]}

Конец лета 165 г. до н. э.

Антиох IV Эпифан отправляется на восток в экспедицию в Верхние сатрапии (Вавилонию и Персию). ^{[ 43 ]}
Битва при Эммаусе : Иуда Маккавей побеждает военную экспедицию Селевкидов с помощью дерзкого ночного марша и внезапной атаки. ^{[ 65 ]}

Октябрь – декабрь 164 г. до н.э.

Лисий отправляется в свою первую военную экспедицию в Иудею. безрезультатно . Происходит битва при Бет-Цуре, которая заканчивается Войска Селевкидов возвращаются в Антиохию. ^{[ 65 ]}

Ноябрь – декабрь 164 г. до н. э.

Антиох IV Эпифан умирает в Персии, то ли в Исфахане , то ли в Елимаиде . Когда новости достигают Антиохии, ему наследует его маленький сын Антиох V Евпатор . ^{[ 43 ]}

14 января 163 г. до н. э. (25 кислева 148 г. SE)

Очищение Второго Храма после взятия повстанцами Иерусалима; Мерзость запустения удалена. Это становится источником праздника Ханука . ^{[ 65 ]}

163 г. до н. э.

Маккавейские кампании 163 г. до н. э .: Маккавеи посылают войска в регионы, прилегающие к Иудее. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}

163–162 гг. до н. э.

Первосвященник Менелай казнен по приказу Лисия в Алеппо. ^{[ 68 ]}
Алким назначается заменой Менелая на посту Первосвященника, возможно, на временной основе; он подтвержден Деметрием I в 161 г. до н.э. ^{[ 69 ]}
Ониас IV , преемник линии первосвященников садокитов, бежит в изгнание в Птолемеевский Египет. ^{[ 70 ]}

Апрель – май 162 г. до н. э.

Маккавеи осаждают Акру в Иерусалиме. ^{[ 71 ]}
Вторая экспедиция Лисия. Бет-Цур снова осажден и взят. Битва при Беф-Захарии заканчивается победой Селевкидов. Акра испытывает облегчение. ^{[ 66 ]}

Июнь – июль 162 г. до н. э.

Лисий и Маккавеи соглашаются на еще один мирный договор (возможно, 2-й документ во 2 Маккавеях 11 ). Лисий возвращается в Антиохию. ^{[ 72 ]}

Конец лета – осень 162 г. до н.э.

Селевкидов Боевым слонам подрезаны жилы римской делегацией, обеспечивающей соблюдение Апамейского договора . ^{[ 66 ]}

Ноябрь 162 г. до н. э.

Деметрий I занимает трон Селевкидов как царь. Антиох V и Лисий казнены. ^{[ 73 ]}

Ноябрь – зима 161 г. до н. э.

Никанор назначается губернатором Иерусалима и ведет переговоры с Маккавеями. Алцим жалуется царю Деметрию, и переговоры срываются. Происходит битва при Кафар-Саламе . ^{[ 73 ]}
Тимарх объявляет себя королем восточных сатрапий Империи Селевкидов; Деметрий посылает армии на восток, чтобы ответить. ^{[ 73 ]}

13 Адара (март) 161 г. до н. э.

Битва при Адасе : армия Иуды побеждает армию Никанора; Никанор убит. ^{[ 73 ]}

Весна 161 г. до н.э.

Переговоры и предварительный пакт о взаимопомощи между Маккавеями и Римской республикой . ^{[ 73 ]}

Начало 160 г. до н.э.

Деметрий побеждает восстание Тимарха в восточной половине Империи Селевкидов. ^{[ 73 ]}

Нисан (апрель) 160 г. до н. э.

Битва при Эласе : армия Селевкидов под командованием Вакхида побеждает Маккавеев. Иуда Маккавей погибает в бою. ^{[ 73 ]}

в. 160–159 гг. до н.э.

Смерть Джона Гадди , старшего сына Маттафиаса. ^{[ 74 ]}

в. 160–157 гг. до н. э.

Сочинения еврейского эллинистического историка Евполема . (Не путать с произведениями Псевдо-Евполема, которого обычно считают эллинизированным самаритянином, писавшим в какой-то момент 150–100 гг. до н. э.). ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

160–152 гг. до н. э.

Контроль Селевкидов восстанавливается над крупными городами Иудеи. Руководство восставшими переходит к брату Иуды — Ионафану Апфусу . Маккавеи отступают в сельскую местность. ^{[ 77 ]}^{[ 74 ]}

Сиван (май) 159 г. до н. э.

Смерть первосвященника Алкима . ^{[ 17 ]} Его преемник на посту Первосвященника либо неизвестен (возможно, Праведный Учитель ?), либо должность осталась вакантной. ^{[ 78 ]}

157 г. до н. э.

Еще один мирный договор между Селевкидами и повстанцами Ионафана; Генерал Вакхид возвращается в Антиохию и прекращает свою кампанию против Маккавеев. ^{[ 79 ]}

153 г. до н.э.

Начало династических войн Селевкидов . Рим и Пергам поддерживают Александра Баласа, который поднял восстание против царя Деметрия I. ^{[ 17 ]}^{[ 80 ]}

Осень 152 г. до н.э.

Царский претендент Селевкидов Александр Балас заключает сделку с Ионафаном Аппусом , назначая его Первосвященником Израиля. ^{[ 80 ]}

в. 150 г. до н.э.

Деметрий I умирает; Александр Балас берет под свой контроль всю Империю Селевкидов. ^{[ 80 ]}

147–145 гг. до н.э.

Деметрий II , сын Деметрия I, бросает вызов Александру Баласу за власть над Империей Селевкидов. Балас умирает в 145 г. до н. э. после битвы при Энопаре . ^{[ 17 ]}^{[ 81 ]}

147–143 гг. до н. э.

Воспользовавшись внутренним конфликтом Селевкидов, Маккавеи берут Беф-Цур и Иоппию . ^{[ 77 ]}

в. 145 г. до н.э.

Храм Ониаса, открытый Ониасом IV в Египте как конкурент Храма в Иерусалиме. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}

143 г. до н.э.

Диодот Трифон , лидер, поддерживающий притязания Антиоха VI Диониса (сына Александра Баласа) на престол, захватывает Ионафана Аппуса и казнит его. Симон Тасси , брат Ионафана, переходит на другую сторону и поддерживает Деметрия II против Трифона. ^{[ 17 ]}^{[ 84 ]}

142 г. до н. э.

Письмо Деметрия II обещает автономию Иудее. ^{[ 85 ]}
Новый договор между Иудеей и Римской республикой, по крайней мере, согласно циркуляру, который, как утверждается, был заключен посольством Симона в римском сенате. ^{[ 86 ]}^{[ 17 ]}

Хасмонейское царство (141 г. до н.э. – 37 г. до н.э.)

в. 143–141 гг. до н. э.

в Цитадель Акры Иерусалиме, оплот греческого влияния, падает под натиском зарождающегося Хасмонейского государства. ^{[ 17 ]}^{[ 87 ]}
Крепость Гезер пала под властью Хасмонеев. ^{[ 88 ]}
Симон Тасси берет формальный контроль над зарождающимся независимым Хасмонейским государством в 170 г. SE. он принимает титул этнарха (князя, правителя) Иудеи. Помимо первосвященства ^{[ 17 ]}^{[ 89 ]}

141–100 гг. до н. э.

Три еврейские секты, описанные Иосифом Флавием, — саддукеи , фарисеи и ессеи — развивают свои идеологии и становятся хорошо сформированными. ^{[ 90 ]}

141–120 гг. до н. э.

Селевкиды-парфянские войны : Парфянская империя начинает завоевание Вавилонии у Империи Селевкидов около 141 г. до н.э. Хотя в течение следующих 20 лет за регион ведутся споры, парфянское правление в конечном итоге становится безопасным. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}
Мало что известно непосредственно о вавилонских евреях, находившихся под властью Парфии ( ок. 140 г. до н. э. – 224 г. н. э. ), но, похоже, в Парфии было по крайней мере несколько ассимилированных евреев высокого ранга и статуса. Некоторые вавилонские евреи преуспели в торговле шелком между Римом и Восточной Азией, где их связи с евреями в Иудее и других местах помогали им путешествовать. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}

18 Избраний 140 г. до н.э. (172 г. н.э.)

Воздвигнута стела , подтверждающая положение Симона в его положении одобрением народа и провозглашающая его «Первосвященником и Вождем навеки». ^{[ 85 ]}^{[ 93 ]}

в. 140–138 гг. до н.э.

Царь Деметрий II взят в плен во время кампании против Парфянской империи на востоке. Лидерство Империи Селевкидов оспаривается между Диодотом Трифоном и Антиохом VII Сидетом . ^{[ 17 ]}^{[ 87 ]}

139 г. до н.э.

По словам Валериуса Максима , Корнелий Сципион Испанский изгоняет евреев из города Рима по обвинению в том, что они астрологи , и опрокидывает их «частные алтари». Либо изгнание не было полным, евреи быстро возвращаются, либо, однако, и то, и другое. ^{[ 94 ]}

в. 138 г. до н.э.

Армия Селевкидов под командованием Кендебея вторгается в Иудею, но терпит поражение. ^{[ 88 ]}

Шебат (февраль), 135 или 134 г. до н.э. (177 г. Ю.В.)

Смерть Симона Фасси и двух его сыновей от рук Птолемея, сына Абуба, в 177 г. Ю.В. Ему наследовал его сын Иоанн Гиркан . ^{[ 95 ]}

134–104 гг. до н. э.

Царствование Иоанна Гиркана . ^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}
книги «1 Маккавейская» и « Книга Юдифи» . Вероятно, написаны ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}

Осень 134 г. до н. э.

Антиох VII Сидет и его армия Селевкидов предпринимают осаду Иерусалима. Иоанн Гиркан капитулирует и возобновляет союз, заплатив выкуп. ^{[ 99 ]}

131–129 гг. до н. э.

По условиям союза Иоанн Гиркан возглавляет армию на восток, чтобы сражаться с парфянами как союзниками Антиоха VII. ^{[ 88 ]}

129 г. до н.э.

Смерть Антиоха VII Сидета. И Селевкиды, и Птолемеи заняты спорами о лидерстве. Иоанн Гиркан и его армия возвращаются в Иерусалим из похода на восток. Сюзеренитет . Иудеи над Империей Селевкидов нарушен в последний раз ^{[ 100 ]}^{[ 96 ]}

128–122 гг. до н. э.

Расширение царства под руководством Иоанна Гиркана, в основном на Идумею к югу от Иудеи. Мадаба , Адора и Мариса Среди прочих захвачены . Идумеяне вынуждены принять иудаизм. Самаритянский храм на горе Гаризим захвачен и разрушен. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}^{[ 96 ]}

124–76 гг. до н.э.

книга 2-я Маккавейская Составлена в современном виде. (Или, если написано ранее, две вводные буквы из-за ссылки на 124 г. до н.э. в одной из букв.) в этом месте добавляются ^{[ 103 ]}

в. 113–112 гг. до н.э.

Возможно, конфликт с царем Антиохом IX Селевкидов из-за контроля над прибрежным регионом и Иоппией. Иоанн Гиркан отправляет посольство в Рим с требованием восстановления его территории и прекращения эмбарго Селевкидов на экспорт из Иудеи. ^{[ 104 ]}

в. 111–107 гг. до н.э.

Возобновился конфликт с самаритянами. Войска Гиркана захватывают часть Галилеи , включая Скифополь . Город Самария разрушен около 107 г. до н.э. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}^{[ 96 ]}

в. 108–107 гг. до н.э.

Заветы Двенадцати Патриархов написаны, или, по крайней мере, их основная суть и самая ранняя форма. ^{[ 107 ]}

104–103 гг. до н.э.

Правление Аристобула I , который, как говорят, был первым хасмонейским правителем, принявшим титул басилевса (царя) в дополнение к первосвященнику. Хасмонейское царство завоевывает Итурию , территорию к северо-востоку от Галилеи. ^{[ 108 ]}

103–76 гг. до н.э.

Царствование Александра Яннея ; дальнейшее расширение Хасмонейского царства. ^{[ 109 ]}

103–101 гг. до н.э.

«Война скипетров»: Александр Янней пытается захватить город Птолемаиды Акко . Птолемей IX Сотер II («Латирос»), тогдашний правитель Кипра, плывет на его защиту и побеждает Хасмонеев в битве. Опасаясь, что соперник за лидерство в Царстве Птолемеев закрепится, Клеопатра III также вторгается. Янней признает правление Клеопатры над Птолемаидой, заключает с ней союз, и Птолемей IX вынужден отступить. ^{[ 110 ]}

101–100 гг. до н.э.

Приобретение Гадары , Аматуса , Рафии , Анфедона и Газы Хасмонейским царством. ^{[ 109 ]}

100 г. до н.э. – 40 г. н.э.

3 «Маккавеи» написаны в Египте либо в поздний период Птолемеев (100–30 гг. до н. э.), либо в римский период (30 г. до н. э. и позже). ^{[ 33 ]}

100 г. до н.э. – 68 г. н.э.

В Кумране проживает около 200 человек, причем одно поселение существовало примерно с 100 г. до н.э. по 31 г. до н.э., прежде чем его разрушило землетрясение, а другая фаза длилась примерно с 1 г. н.э. по 68 г. н.э., прежде чем была рассеяна римской армией, подавлявшей еврейское восстание. . Предполагается, что эта община состоит из ессеев или, по крайней мере, находится под их влиянием. Кумранская община стала представлять интерес для более поздних ученых в связи с открытием в Кумране в 1946 году свитков Мертвого моря , самого древнего сохранившегося набора еврейских рукописей . ^{[ 111 ]}

89–88 гг. до н.э.

Война между Александром Яннеем и Деметрием III , возможно, как по приглашению внутренних противников Яннея, так и в качестве возмездия за вторжения Хасмонеев на территорию Селевкидов. Деметрий III в конце концов отступает в Дамаск. ^{[ 109 ]}
Янней казнит своих внутренних противников и их семьи, поддержавших Деметрия III. ^{[ 109 ]}

в. 87 г. до н. э.

Царь Армении Тигран вторгается в парфянскую Вавилонию. Согласно раввинской традиции, он также угрожал Палестине, и парфяне отправили посольство к Александру Яннею, чтобы скоординировать совместные усилия по обороне против Тиграна. Согласно более поздним армянским историям, в ходе конфликта в Армению было привезено некоторое количество евреев: первые армянские евреи . ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}

86 г. до н. э.

Армия царя Антиоха XII Селевкидов проходит через Иудею по пути в поход против набатеев (арабов). Янней приказывает построить оборонительную линию, чтобы сдержать оккупацию Селевкидов. Антиох XII погиб в битве с набатейцами. Арета III из Набатеи ненадолго вторгается в Иудею, но приходит к соглашению с Яннеем. ^{[ 109 ]}

76–67 гг. до н.э.

Царствование Саломеи Александры в качестве королевы. Более поздние истории обычно хвалят ее правление за стабильность и мир. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}

67–63 гг. до н.э.

Хасмонейская гражданская война : происходит раскол между сыновьями Александра Яннея и Саломеи Александры, Гирканом II и Аристобулом II . Гиркан II первоначально унаследовал трон в качестве Первосвященника, но Аристобул II заручился поддержкой армии Хасмонеев и соперничал со своим братом за лидерство. Гиркан II сначала принимает бессильную церемониальную позицию, а затем бежит в изгнание по совету Антипатра Идумейца , где он заручается поддержкой Ареты III Набатейского. Оба брата обращаются к Римской республике с просьбой разрешить спор. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

Весна – лето 63 г. до н.э.

Осада Иерусалима : Помпей отвоевывает Иерусалим у последователей Аристобула II и входит в Храм. Царство Хасмонеев становится клиентским государством Рима, а Гиркан II восстанавливается в качестве первосвященника. Антипатр становится влиятельным советником. Площадь Хасмонейского государства сокращается, теряя контроль над прибрежным регионом. Он находится в ведении губернатора Римской Сирии . ^{[ 116 ]}

63–40 гг. до н. э.

Срок пребывания Гиркана II в качестве первосвященника, хотя и не в качестве василевса . ^{[ 117 ]}
Псалмы Соломона . Написаны ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}

57–54 гг. до н.э.

Габиний , бывший консул и союзник Помпея, занимает пост римского губернатора Сирии. Он реорганизует Иудею на пять административных округов, каждый со своим собственным советом или судом ( Синедрион ), возможно, в качестве предлога для создания римских советов, которые заменят старый Хасмонейский Синедрион в Иерусалиме. Эти изменения, похоже, не продлятся долго, вероятно, из-за их непопулярности и вызванных ими восстаний. ^{[ 116 ]}^{[ 120 ]}

в. 56–55 гг. до н.э.

Аристобул II и его сын Антигон II Маттафий сбегают из заложников в Риме, воссоединяются с сыном Аристобула Александром и возобновляют антиримское восстание. Они терпят поражение и снова попадают в плен. Сын Аристобула Александр освобождается по мирному соглашению, снова восстает и снова терпит поражение. ^{[ 121 ]}

в. 54–53 гг. до н. э.

Красс , будучи римским губернатором Сирии и Иудеи, грабит Второй Храм в поисках денег, которые помогут оплатить злополучную военную кампанию против Парфянской империи . ^{[ 121 ]}

48 г. до н.э.

После смерти Помпея во время гражданской войны Цезаря возводится в должность этнарха Гиркан II (правителя) в дополнение к первосвященству в качестве награды за поддержку Юлия Цезаря . Антипатру предоставляется римское гражданство и титул прокуратора (правителя) Иудеи. ^{[ 122 ]}

43–42 гг. до н.э.

Гражданские беспорядки: Антипатр отравлен соперником по имени Малих и умирает. Сын Антипатра Ирод казнит Малиха, но сталкивается с восстаниями, возглавляемыми Антигоном II , сыном Аристобула II. Ирод и его старший брат Фазаил пресекают эти попытки. ^{[ 123 ]}

Иудея — клиентское царство. Марк Антоний правил Грецией, Малой Азией и Сирией. Птолемеевский Египет по-прежнему номинально независим при Клеопатре, но является союзником Антония. — Римская республика во время Второго Триумвирата , 44–31 гг. до н.э.

Марк Энтони
Хороший

Октавиан
Триумвиры коллективно

41–31 гг. до н. э.

Второй Триумвират передает эффективный контроль над западной частью Римской республики Октавиану , а восточной частью – Марку Антонию . Марк Антоний прибывает в восточные владения в 41 г. до н. э., там выслушивает петиции как от иудейских евреев, так и от евреев диаспоры, и положительно отвечает на мольбы евреев. Антоний также поддерживает Ирода и Фазаила, давая им больше власти и ответственности в качестве правителей-клиентов и казня других евреев, которые выступают против них. ^{[ 124 ]}

40 г. до н.э.

Помпейско-парфянское вторжение 40 г. до н. э .: Парфянская империя завоевывает большую часть римской Сирии и Палестины. Гиркан II изуродован Антигоном II и взят в плен, Фазаил совершает самоубийство, Иерусалим завоеван, а Ирод бежит в изгнание. ^{[ 125 ]}^{[ 115 ]}
Ирод, находившийся в изгнании в Риме, провозглашается римским сенатом царем. ^{[ 125 ]}

40–37 гг. до н. э.

Царствование Антигона II Маттафия как марионеточного царя парфян. Его правление поглощено проигрышной войной против римской армии под командованием Марка Антония и армии, собранной Иродом, поддерживающим его собственные притязания. ^{[ 125 ]}

Лето 37 г. до н. э.

Иерусалим снова взят, Антигон II казнен. Ирод Великий , получивший ранее римский сенат царствование в Иудее, теперь берет на себя управление. ^{[ 125 ]}

Иродианское царство (37 г. до н.э. – 4 г. до н.э.)

31–30 гг. до н. э.

Битва при Акциуме : Октавиан побеждает союз Марка Антония и Птолемеевского Египта царицы Клеопатры в Войне при Акциуме , гражданской войне в Риме. Птолемеевский Египет поглощен победоносной стороной Октавиана и стал римским Египтом . ^{[ 126 ]}
Ирод, союзник Марка Антония, клянется в верности Октавиану и продолжает царствовать в Иудее. ^{[ 127 ]}
Гиркан II , которому Ирод ранее позволил жить, казнен Иродом, предположительно как угроза его руководству. ^{[ 115 ]}^{[ 128 ]}

31 г. до н.э. – 14 г. н.э.

Царствование Августа Цезаря (Октавиана) как римского императора. ^{[ 129 ]}
«Премудрость Соломона» написана, вероятно, в Александрии в римском Египте . ^{[ 130 ]}
Дома Гиллеля и Шамая активно пишут. Гилель Старший и Менахем , Менахем позже был заменен Шаммаем , считаются последними из Зугот («пар»). ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}

30–4 г. до н. э.

Различные территории, которые были отняты у Иудеи в ходе предыдущих конфликтов, возвращаются расширяющемуся царству Ирода в знак доверия римлян руководству Ирода. ^{[ 127 ]}

29 г. до н.э.

Ирод неохотно приказывает казнить свою хасмонейскую жену Мариамну I , возможно, из-за ее горечи по поводу смерти других членов ее семьи и веры в обвинения в том, что Ирод убил Аристобула III , еще одного потомка Хасмонеев. ^{[ 128 ]}^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}

10 г. до н. э.

Ирод получает влияние на Батанеею на востоке. Поскольку изгнанные евреи из Вавилонии путешествовали по этой территории, приезжая в Иудею для торговли или паломничества, он основывает там еврейское поселение, чтобы защитить торговцев от разбойников. ^{[ 136 ]}

в. 8–7 г. до н.э.

Ирод приказывает казнить двух своих сыновей от брака с Мариамной, Александра и Аристобула . Якобы это произошло из-за некой комбинации паранойи по поводу того, что его сыновья имели большую популярность, чем он, и махинаций сына со стороны другой жены Антипатра . ^{[ 137 ]}^{[ 128 ]}^{[ 135 ]}

в. 6–4 г. до н.э.

Обычная датировка рождения Иисуса из Назарета . ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}

4 г. до н. э.

Смерть Ирода Великого. Его царство разделено на Иродианскую Тетрархию между четырьмя членами его семьи: его сыновьями Иродом Архелаем , Иродом Антипой и Филиппом ; а также его сестра Саломея I. ^{[ 140 ]}

Римская Иудея и тетрархия Ирода (4 г. до н. э. – 70 г. н. э.)

4 г. до н.э. – 30 г. н.э.

Успение Моисея либо записывается, либо достигает окончательной формы (если основано на более ранних сочинениях). ^{[ 141 ]}

6 г. н.э.

Ирод Архелай низложен с поста этнарха. Его территория становится провинцией римской Иудеи : Иудея , Самария и Идумея . ^{[ 140 ]}
Перепись Квириния : римляне проводят перепись в новой провинции Римская Иудея, что непопулярно среди местных евреев. Возникает еврейское сопротивление и, возможно, даже восстание, хотя о нем почти ничего не известно, кроме того, что его возглавляли Иуда Галилейский и фарисей Саддок. Конфликт помогает вдохновить радикальное антиримское движение среди евреев — зелотов . ^{[ 142 ]}

в. 10

Смерть Саломеи I в какой-то момент правления Марка Амбивула (9–12); ее территория вокруг Ямнии включена в состав римской провинции Иудея. ^{[ 143 ]}

14–37

Правление римского императора Тиберия . ^{[ 144 ]}

19

Император Тиберий изгоняет некоторых евреев из Рима, хотя мнения относительно того, что именно произошло, кого это затронуло и насколько значительным это было, расходятся. ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}

20

Антипа строит город Тивериаду и делает его новой столицей своей территории, заменив Сепфориса . ^{[ 106 ]}

20–54

По оценкам, книга «4 Маккавеи» была написана, хотя другие ученые предполагают еще более позднюю дату. ^{[ 147 ]}

26–36

Срок полномочий Понтия Пилата на посту прокуратора Иудеи. ^{[ 148 ]}

в. 28–30

Проповедь и служение Иисуса из Назарета . ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}

в. 30–33

Суд и распятие Иисуса Пилатом. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}
Последователи Иисуса образуют еврейское христианство , первоначально секту иудаизма. ^{[ 149 ]}

в. 30–56

Правительницы Елена Адиабенская , ее сын Изат и некоторое количество их подданных обращаются в иудаизм в Адиабене , парфянском клиентском царстве. Елена совершает паломничество в Иерусалим около 46 или 47 лет и, кажется, остается там на какое-то время. ^{[ 150 ]}

34

Смерть тетрарха Филиппа . Его территория сначала передается сирийскому легату, а вскоре после этого Агриппе I. ^{[ 151 ]}

в. 35–37

Срок полномочий Вителлия на посту губернатора Сирии. Евреи жалуются ему, и он предпринимает несколько шагов, популярных среди евреев: он предоставляет евреям право опеки над облачениями первосвященника , увольняет Пилата и отправляет его обратно в Рим, а также перечисляет некоторые налоги на Иерусалим. ^{[ 152 ]}

в. 35–36

Война между Иродом Антипой и Аретой IV Набатейским складывалась для Антипы неудачно, и его армия была уничтожена. ^{[ 153 ]}

37–41

Правление римского императора Калигулы . ^{[ 144 ]}

37

Калигула дарует Агриппе I титул короля и тетрархию Филиппа и Лизания. ^{[ 144 ]}

38

Ирод Антипа предпринимает попытку самому получить сан царя, но терпит неудачу и отправляется в ссылку. Его территория в Галилее отдана его сопернику Агриппе I. ^{[ 154 ]}
Александрийские беспорядки : Гражданские беспорядки вспыхивают между евреями и греками в Александрии, Египет. ^{[ 155 ]}

в. 40–41

Калигула приказал поставить его статую во Втором Храме. Правитель Сирии Петроний медлит, и вмешивается Агриппа I; план отменен. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

41

Император Калигула убит. Агриппа помогает Клавдию взойти на престол; Клавдий награждает его расширением своего царства, включив в него Иудею и Самарию. ^{[ 158 ]}
После дальнейших беспорядков в Александрии между евреями и греками Клавдий издает указ, подтверждающий право евреев сохранять свою религию и предписывающий обеим сторонам поддерживать мир. Вскоре этот указ распространился на весь римский мир, подтвердив привилегии евреев сохранять свое отдельное богослужение. ^{[ 159 ]}

41–54

Правление императора Клавдия . ^{[ 160 ]}
В какой-то момент правления Клавдия происходит изгнание евреев из Рима или, возможно, изгнание евреев-христиан. Подробности весьма неопределенны. Поскольку Клавдий поддерживал евреев и в других аспектах, обычно считается, что этот указ был ограничен по объему и был направлен на сохранение гражданского мира, а не на антиеврейские настроения. ^{[ 159 ]}^{[ 149 ]}

в. 41–70

Мегилат Таанит , «Свиток поста», вероятно, представляет собой список еврейских праздников. ^{[ 161 ]}

44

Смерть I. Агриппы Иудея снова становится римской провинцией под прямым управлением, а Фад . губернатором назначается ^{[ 158 ]}

46–48

Восстание Иакова и Симона . В Галилее вспыхивает антиримское восстание, которое, как говорят, возглавляют два сына Иуды из Галилеи . Пресекается губернатором Тиберием Александром . ^{[ 162 ]}

в. 47–64

Путешествие Павла Тарсийского по Восточному Средиземноморью. Он проповедует свою форму раннего христианства , особенно еврейским общинам диаспоры, и конфликтует с другими еврейскими лидерами диаспоры. Одно из начал возможного раскола раннего христианства и иудаизма ; Богословие Павла позже становится Павловым христианством . ^{[ 163 ]}^{[ 139 ]}

48–53

Агриппа II , сын Агриппы, назначен правителем Халкиды в Итурее после смерти ее предыдущего правителя. На него также возложена ответственность за Храм и Первосвященство в Иерусалиме. ^{[ 164 ]}

52–59

Срок полномочий Антония Феликса на посту прокуратора Иудеи. Его правление широко осуждается в древних источниках, как нееврейских, так и еврейских, за его коррумпированность. ^{[ 165 ]}

53–66

Агриппе II предоставляется на правление территория бывшей тетрархии его двоюродного дедушки Филиппа в обмен на отказ от Халкиды. ^{[ 164 ]}

54–68

Царствование императора Нерона . ^{[ 166 ]}

64–66

Срок полномочий Гессия Флора на посту прокуратора Иудеи. Историк Иосиф Флавий обвиняет его в том, что он намеренно спровоцировал восстание, чтобы скрыть свою коррупцию и преступления; хотя это, вероятно, и преувеличено, Флор, похоже, действительно обогатил себя, используя свой офис, что вызвало гнев евреев. ^{[ 167 ]}

66–73

Первая еврейско-римская война : евреи восстают против римского правления. ^{[ 168 ]}

66

Царь Агриппа II безуспешно призывает к миру; он изгнан из Иерусалима. Он обращается за помощью к императору Нерону. Иерусалим разделен на партию мира и партию войны. ^{[ 169 ]}
Радикальные сикарии захватывают крепость Масада и казнят римский гарнизон. Примерно в июле или августе они захватывают крепость Антония , казнят гарнизон и поджигают форт. Провоенная партия берет под свой контроль Иерусалим. ^{[ 169 ]}
В более широком регионе Восточного Средиземноморья начинается цикл насилия, поскольку нервные неевреи и евреи провоцируют массовые убийства друг друга, опасаясь последствий того, что другая сторона получит контроль. ^{[ 169 ]}
Цестий Галл , губернатор Сирии, ведет кампанию против восстания. В октябре он осаждает Иерусалим, но снимает осаду и отступает. ^{[ 169 ]}
Битва при Бет-Ороне : отступающие войска Цестия Галла терпят поражение от евреев. ^{[ 169 ]}
Еврейская фракция, базирующаяся в Иерусалиме, формирует временное правительство Иудеи, объединяющее как умеренные, так и провоенные партии. ^{[ 170 ]}

66 ноября – 67 мая

Еврейские повстанцы пытаются захватить Аскалон , но терпят поражение от римской кавалерии. ^{[ 171 ]}

67

Кампания в Галилее : римские легионы под командованием генерала Веспасиана и Тита подчиняют Галилею и северные регионы. Одним из захваченных в плен еврейских лидеров после осады Йодфата является Иосиф Флавий , который позже станет придворным историком. ^{[ 171 ]}

68

Осада храма зелотов : зелоты и союзные им идумейцы свергают временное правительство в Иерусалиме и берут на себя руководство восстанием. ^{[ 172 ]}

69

Год четырех императоров : Беспорядки и гражданская война в Римской империи, когда императора Гальбу заменяет Отон , которого заменяет Вителлий . Веспасиан , во время кампании в Иудее, был провозглашен императором своими войсками и сторонниками. Его союзники побеждают Вителлия, делая Веспасиана императором. ^{[ 173 ]}
Еврейская борьба в Иерусалиме продолжается. Симон бар Гиора входит в город весной 69 года и соревнуется с Иоанном Гискальским за лидерство в восстании, при этом каждый контролирует части Иерусалима. ^{[ 172 ]}
Некоторые из идумеян покидают Иерусалим и покидают зелотов. ^{[ 172 ]}

май – август 70 г.

Осада Иерусалима : четыре легиона римских войск под командованием Тита осаждают город. Борьба между еврейскими группировками продолжается, а запасы продовольствия иссякают или уничтожаются. Большая часть Иерусалима уничтожена пожаром. Второй Храм разрушен. Многие жители погибают, а выжившие евреи попадают в рабство. ^{[ 174 ]}

70–73

Римляне под предводительством Луцилия Басса осаждают и оккупируют оставшиеся еврейские владения. Иродион взят; Махерус сдается, и его защитники с честью уходят, но местные горожане убиты или порабощены; и еврейские беженцы в Иадесском лесу (местоположение неизвестно). Осада Масады подавляет последний очаг еврейского сопротивления. ^{[ 175 ]}
Тит и Веспасиан празднуют триумф в Риме. ^{[ 176 ]}
Храм Ониада в Леонтополе в Египте закрывается и демонтируется по приказу Веспасиана, чтобы он не стал новым центром еврейского богослужения. ^{[ 177 ]}

Последствия

70–100

Йоханан бен Заккай получает от римлян разрешение переехать в Явне и основывает там еврейскую академию в 70 году нашей эры. Работа академии становится основой того, что в конечном итоге стало известно как раввинистический иудаизм . Мудрецы, действовавшие в первом и втором веках, позднее стали известны как Таннаим . ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}
Совет Ямнии проводится в конце I века. Хотя еврейский канон здесь, вероятно, не был окончательно оформлен, его часто считают началом стандартизации Танаха ( еврейской Библии). ^{[ 178 ]}

80–96

Арка Тита воздвигнута в Риме в ознаменование победы римлян над еврейскими повстанцами; он завершает строительство во время правления брата Тита, императора Домициана . Оно становится непреходящим символом еврейского поражения. ^{[ 180 ]}

115–117

Война Китоса : еврейские восстания вспыхивают в Киренаике, на Кипре, в Египте и Месопотамии во время правления императора Траяна . Их подавляют, по-видимому, с огромными человеческими жертвами. ^{[ 181 ]}

в. 130

Император Адриан приказывает построить новую римскую колонию под названием Элия Капитолина на руинах Иерусалима. Храм, посвященный Юпитеру, должен заменить Второй Храм. ^{[ 182 ]}

132–136

Восстание Бар-Кохбы : Евреи в Иудее снова поднимают восстание, на этот раз под руководством Симона бар-Кохбы . Восстание подавлено, и евреям запрещено жить в Иерусалиме. ^{[ 183 ]}

См. также

Хронология еврейской истории
История древнего Израиля и Иуды (1550–586 гг. До н. Э.)
Иудаизм Второго Храма

Примечания

^ Существует альтернативный график, предложенный традиционными еврейскими источниками , в основном Седер Олам Рабба . В нем Кир завоевывает Иудею в 371 г. до н.э., а персидская эра длится всего 52 года. Однако историки отвергают эту хронологию. ^{[ 2 ]}
↑ Существует альтернативная школа мысли, которая сдвигает большинство событий Маккавейского восстания на год по юлианскому календарю - так что Мерзость запустения приходится на 168 г. до н.э., Храмовый культ возобновляется в 165 г. до н.э., Иуда умирает в Эласе в 161 г. до н.э., и т. д. Это связано с противоречивыми интерпретациями дат эпохи Селевкидов (SE), которые использовали другой начальный отсчет в Вавилонии и Иудее, чем в Македонии и Египте, и могут быть интерпретированы как начало отсчета лет с весны 312 г. до н.э., осени 312 г. до н.э. или весна 311 г. до н.э. в основном используется перевод Элиаса Бикермана 1937 года дат SE в юлианские даты. В этой статье в качестве научного стандарта ^{[ 17 ]} но см. Лестер Л. Граббе , где приведен пример позиции, предпочитающей другую точку зрения. ^{[ 59 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2004 , стр. 209–216, 267, 271–276.
^ Фриднер 1982 , стр. 211–216.
^ Граббе 2004 , стр. 276–277.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2004 , стр. 85–106.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2004 , стр. 278–285.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2004 , стр. 267–269.
^ Розенберг, Стивен Г. (2004). «Еврейский храм на Элефантине». Ближневосточная археология . 67 (1): 4–13. дои : 10.2307/4149987 .
^ Сакки 2004 , стр. 150–151.
^ Граббе 2004 , стр. 85–90.
^ Граббе 2004 , с. 291.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Майерс, Джейкоб М. (1964). Ездра · Неемия . Якорная библейская серия 14. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. стр. XXXVI–XXXVII, LXX. LCCN 65-23788 .
^ Граббе 2004 , стр. 292–310, 356–357.
^ Граббе 2004 , стр. 319–321.
^ Граббе 2004 , стр. 322–323.
^ Граббе 2004 , стр. 324–327.
^ Граббе 2004 , стр. 324–334.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т Бикерман, 1937 , стр. 6–8.
^ Граббе 2008 , с. 270.
^ Граббе 2008 , стр. 274–278.
^ Коэн, Шэй, Джей Ди (1982). «Александр Великий и Первосвященник Иаддус, согласно Иосифу Флавию». Обзор AJS . 8/7 : 41–68. дои : 10.1017/S0364009400000659 . JSTOR 1486406 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2008 , стр. 271–274, 281–283.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2008 , стр. 278–281.
^ Грейнджер 2010 , пасс .
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2008 , стр. 65–68, 305–306; Граббе 2020 , стр. 103–105.
^ Граббе 2008 , стр. 94–96.
^ Шварц, Сет (2001). Империализм и еврейское общество, 200 г. до н.э. – 640 г. н.э. Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. п. 28. ISBN 0-691-08850-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2008 , стр. 78–80.
^ Граббе 2008 , стр. 293–297.
^ Скит, Теодор Кресси (1974). Греческие папирусы в Британском музее: Том 7: Архив Зенона .
^ Граббе 2008 , стр. 52–53, 291–293.
^ Сакки 2004 , стр. 165–166.
^ Хадас, Моисей (1953). Третья и четвертая книги Маккавеев . Нью-Йорк: Харпер и братья. стр. 1–4, 16–19. LCCN 53-5114 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Джонсон, Сара Рауп (2004). Исторические вымыслы и эллинистическая еврейская идентичность: Третьи Маккавеи в ее культурном контексте . Издательство Калифорнийского университета. стр. 129–141. ISBN 9780520233072 . JSTOR 10.1525/j.ctt1ppghn .
^ Граббе 2008 , стр. 298–301.
^ Перейти обратно: ^а ^б Коллинз, Джон Дж. (2001). «Экклезиастик, или Мудрость Иисуса, сына Сираха» . В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дата. ISBN 9780191979897 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2008 , стр. 100–102.
^ Граббе 2020 , с. 311.
^ Граббе 2008 , стр. 319–322.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2008 , стр. 319, 324–326.
^ Граббе 2008 , стр. 305–306; Граббе 2020 , стр. 103–105.
^ Мендельс 1987 , с. 9.
^ Граббе 2008 , стр. 327–328.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бар-Кохва 1989 , стр. 472.
^ Граббе 2020 , стр. 35–36.
^ Граббе 2020 , стр. 319–320.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , с. 342.
^ Шварц 2008 , стр. 209, 232.
^ Гера, Дов (1998). Иудея и средиземноморская политика с 219 по 161 год до нашей эры . Лейден: Брилл. стр. 100-1 129–132. ISBN 90-04-09441-5 .
^ Шварц 2008 , стр. 210–212, 238.
^ Граббе 2020 , с. 288.
^ Грейнджер 2010 , стр. 296–302.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 342–343.
^ Шварц, Дэниел Р. (2001). «Антиох IV Епифан в Иерусалиме». В Гудблатте, Дэвид; Пинник, Авиталь; Шварц, Дэниел Р. (ред.). Исторические перспективы: от Хасмонеев до Бар-Кохбы в свете свитков Мертвого моря . Лейден: Брилл. стр. 45–56. ISBN 90-04-12007-6 .
^ Граббе 2020 , стр. 345–349.
^ Шварц 2008 , стр. 250–251, 254–255.
^ Мендельс 1987 , с. 57.
^ Граббе 2020 , стр. 98–102.
^ Шварц 2022 , Иудея и иудаизм при Антиохе Епифане (1:16-64).
^ Граббе 2020 , стр. 14–36.
^ Мендельс 1987 , стр. 19, 27.
^ Портье-Янг, Анатея (2011). Апокалипсис против империи: теологии сопротивления в раннем иудаизме . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. стр. 314–319, 346–352. ISBN 9780802870834 .
^ Граббе 2008 , стр. 102–107.
^ Граббе 2020 , стр. 88–91.
^ Харрингтон, Дэниел Дж. (2009) [1988]. Маккавейское восстание: анатомия библейской революции . Юджин, Орегон: Wipf and Stock. п. 63. ИСБН 978-1-60899-113-6 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бар-Кохва 1989 , стр. 282.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бар-Кохва 1989 , с.551.
^ Грейнджер 2012 , 4. Начало империализма.
^ Шварц 2008 , стр. 447–448.
^ Шварц 2008 , стр. 467, 469.
^ Мендельс 1987 , с. 41.
^ Бар-Кохва 1989 , стр. 291, 551.
^ Бар-Кохва 1989 , стр. 541.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бар-Кохва 1989 , стр. 375.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 389–392.
^ Мендельс 1987 , стр. 29, 116.
^
- Фэллон, Ф. (1985). «Евполем (до первого века до нашей эры)». В Чарльзворте, Джеймс (ред.). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Том. 2. Даблдей. стр. 861–863. ISBN 0-385-09630-5 .
- Доран, Роберт (1985). «Псевдо-Евполем (до первого века до нашей эры)». В Чарльзворте, Джеймс (ред.). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Том. 2. Даблдей. стр. 873–879. ISBN 0-385-09630-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Грейнджер 2012 , 6. Достижение независимости.
^ Харрингтон 2009 , стр. 119–123.
^ Шварц 2022 , От Иуды до Ионафана (9:1-73).
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2020 , стр. 392–395.
^ Грейнджер 2010 , стр. 349–350.
^ Беренбаум, Майкл ; Скольник, Фред , ред. (2007). «Ониас». Энциклопедия иудаики . Том. 15 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 431–432. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Сакки 2004 , с. 229.
^ Грейнджер 2010 , стр. 359–361.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 403–405.
^ Граббе 2020 , стр. 405–407.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 407–408.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Грейнджер 2012 , 7. Защита независимости.
^ Шварц 2022 , Саймон вступает во владение (13:1-53).
^ Граббе 2020 , стр. 173–175.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Нойснер, Джейкоб (2007). «Вавилония». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 3 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 26–28. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2020 , стр. 227, 244–246.
↑ Шварц 2022 , Саймон укрылся, отныне и навсегда (14:1-49).
^ Граббе 2020 , стр. 241–243.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 409–411.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Стерн, Менахем (2007). «Иоанн Гиркан II». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 9 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 653–654. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Мендельс 1987 , стр. 47–51.
^ Граббе 2020 , стр. 100–101.
^ Grabbe 2020 , стр. 301–302, 409–411.
^ Граббе 2020 , стр. 411–412.
^ Грейнджер 2012 , 8. Ранние завоевания.
^ Мендельс 1987 , с. 80.
^ Гольдштейн, Джонатан А. (1983). II Маккавеи: новый перевод с введением и комментариями . Библейская серия Anchor. Том. 41А. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0-385-04864-5 .
^ Поскольку в тексте Иосифа Флавия говорится только «Гиркан» и «Антиох», также маловероятно, что этот недатированный инцидент произошел при Гиркане II и Антиохе XIII в. 67 г. до н.э. , но это было бы удивительно, учитывая к тому времени слабость Селевкидов.
Симан, Крис (2013). Рим и Иудея в переходный период: хасмонейские отношения с Римской республикой и эволюция первосвященства . Серия исследований американских университетов VII: Теология и религия 325. Издательство Peter Lang Publishing. стр. 194–200. ISBN 978-1-433-12103-6 .
^ Грейнджер 2012 , 9. Самарианская война.
^ Перейти обратно: ^а ^б Фиенси, Дэвид А.; Стрэндж, Джеймс Райли, ред. (2015). Галилея в конце Второго Храма и в период Мишны: Том 2: Археологические данные из городов, поселков и деревень . Миннеаполис: Фортресс Пресс. п. xi. ISBN 978-1-4514-6742-0 .
^ Мендельс 1987 , с. 89.
^ Граббе 2020 , стр. 417–418.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Граббе 2020 , стр. 419–424.
^ Граббе 2020 , с. 420.
^ Граббе 2020 , стр. 178–180.
^ Граббе 2020 , стр. 424–426.
^ Сакки 2004 , стр. 263–266.
^ Граббе 2020 , стр. 431–433.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Раппапорт, Уриэль (2007). «Гиркан II». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 9 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 652–653. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 431–435.
^ Граббе 2020 , с. 433.
^ Мендельс 1987 , с. 123.
^ Граббе 2020 , с. 107.
^ Сакки 2004 , стр. 273–275.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 436–438.
^ Граббе 2020 , стр. 439–440.
^ Граббе 2020 , стр. 445–447.
^ Граббе 2020 , стр. 240, 440–441, 450–451, 457.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Граббе 2020 , стр. 450–457.
^ Граббе 2020 , стр. 450–451.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 461–463.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2020 , стр. 472–478.
^ Граббе 2020 , стр. 459–461.
^ Граббе 2020 , стр. 108–110.
^ Уолд, Стивен Г. (2007). «Гилель (Старший)». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 9 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 108–110. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Беренбаум, Майкл ; Скольник, Фред , ред. (2007). «Зугот». Энциклопедия иудаики . Том. 21 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 680. ИСБН 978-0-02-866097-4 .
^ Фриднер 1982 , стр. 142–147.
^ Фриднер 1982 , стр. 130–133.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ливан, Авраам (2007). «Мариамна (Мариамме)». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 13 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 542–543. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Граббе 2020 , с. 246.
^ Фриднер 1982 , стр. 138–140.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сандерс, EP (1993). Историческая личность Иисуса . Лондон: Книги Пингвина. стр. 11–13, 282–285, 290. ISBN. 0-14-014499-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Портер, Стэнли Э. (2000). «Хронология Нового Завета». Во Фридмане, Дэвид Ноэль ; Майерс, Аллен С.; Бек, Астрид Б. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Издательская компания Уильяма Б. Эрдманс. стр. 248–252. ISBN 0-8028-2400-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе, 2021 , стр. 316–319.
^ Граббе 2020 , стр. 102–103.
^ Граббе 2021 , стр. 324–326.
^ Граббе 2021 , с. 326.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе, 2021 , стр. 343–346.
^ Граббе, 2021 , стр. 324.
^ Уильямс, Маргарет Х. (1989). «Изгнание евреев из Рима в 19 году нашей эры». Латомус . 48 (4): 765–84. JSTOR 41535477 .
^ Феи 1953 , стр. 95–99.
^ Граббе 2021 , стр. 327–334.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сандерс, EP (2015). Павел: Жизнь, письма и мысли апостола . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. стр. 3–19, 158–160, 694. ISBN. 978-0-80-062956-4 .
^ Граббе 2021 , стр. 135–136.
^ Граббе 2021 , стр. 335–336.
^ Граббе 2021 , с. 334.
^ Граббе 2021 , стр. 336–338.
^ Граббе 2021 , стр. 344–346.
^ Гамбетти, Сандра (2009). Александрийские беспорядки 38 г. н.э. и преследования евреев: историческая реконструкция . Брилл. ISBN 9789004138469 .
^ Граббе 2021 , стр. 347–352.
^ Стерн, Менахем (2007). «Кальджула, Кай Цезарь Август». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 4 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 363. ИСБН 978-0-02-866097-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2021 , стр. 352–356.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рот, Леа (2007). "Клавдий". В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 4 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 752. ИСБН 978-0-02-866097-4 .
^ Граббе 2021 , стр. 356–358.
^ Ноам, Веред (2006). «Мегилат Таанит – Свиток поста» (PDF) . Литература мудрецов: вторая часть: Мидраш и литургия Таргума, поэзия, мистические договоры, надписи, древняя наука и языки раввинистической литературы . КРИЯНТ. Ройал Ван Горкум, Fortress Press. стр. 339–362. ISBN 90-232-4222-Х .
^ Грубер, Майер Ирвин (2007). «Тиберий Юлий Александр». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 19 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 716–717. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Браун, Раймонд Эдвард (1997). Введение в Новый Завет . Даблдэй. Глава 16: Общие вопросы жизни и мыслей Павла. ISBN 978-0-385-24767-2 .
Обратите внимание, что альтернативное направление исследований Герда Людемана и других утверждает, что путешествия Павла начались раньше, в конце 30-х годов нашей эры; см. Сандерс 2015 , с. xxxiii в качестве примера, более ранние даты кажутся более правдоподобными.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе, 2021 , стр. 358–361.
^ Граббе, 2021 , стр. 369–372.
^ Граббе 2021 , стр. 361–363.
^ Граббе 2021 , с. 386.
^ Граббе 2021 , стр. 378–380.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Граббе, 2021 , стр. 390–395.
^ Граббе 2021 , стр. 396–395.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе, 2021 г. , стр. 401–406.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе, 2021 г. , стр. 406–412.
^ Граббе 2021 , с. 400.
^ Граббе 2021 , стр. 412–421.
^ Граббе 2021 , стр. 422–428.
^ Рот, Леа; Роткофф, Аарон (2007). «Тит, Флавий Веспасиан». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 19 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 743–745. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Граббе 2020 , стр. 236–238.
^ Перейти обратно: ^а ^б Граббе, 2021 , стр. 448–453.
^ Спербер, Дэниел (2007). «Танна, Таннаим». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 19 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 505–506. ISBN 978-0-02-866097-4 .
^ Раппапорт, Уриэль (2007). «Тит, Арка». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 19 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 743. ИСБН 978-0-02-866097-4 .
^ Граббе 2021 , стр. 458–464.
^ Граббе, 2021 , стр. 442–444, 475–479.
^ Граббе, 2021 , стр. 465–472.

Библиография

Бар-Кохва, Бецалель (1989). Иуда Маккавей: Борьба евреев против Селевкидов . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521323525 .
Бикерман, Элиас (1979) [1937]. Бог Маккавеев: исследования значения и происхождения восстания Маккавеев . Перевод Меринга, Хорста Р. Лейдена: EJ Brill. ISBN 90-04-05947-4 .
Фриднер, Йекутиэль (1982). История еврейского народа: эпоха Второго Храма . Перевод Эбнера, Элиезера. Английская версия адаптирована и отредактирована Хершем Голдвормом. Публикации Месоры. ISBN 0-89906-454-Х .
Мендельс, Дорон (1987). Земля Израиля как политическая концепция в хасмонейской литературе . Тюбинген: JCB Mohr. ISBN 3-16-145147-3 .
Граббе, Лестер Л. (2004). История евреев и иудаизма в период Второго Храма: Йехуд: История персидской провинции Иудея . Библиотека исследований Второго Храма 47. Том. 1. Т&Т Кларк. ISBN 0-5670-8998-3 .
Граббе, Лестер Л. (2008). История евреев и иудаизма в период Второго Храма: Пришествие греков: ранний эллинистический период (335–175 гг. До н. Э.) . Библиотека исследований Второго Храма 68. Том. 2. Т&Т Кларк. ISBN 978-0-567-03396-3 .
Граббе, Лестер Л. (2020). История евреев и иудаизма в период Второго Храма: восстание Маккавеев, правление Хасмонеев и Ирод Великий (174–4 гг. До н. Э.) . Библиотека исследований Второго Храма 95. Том. 3. Т&Т Кларк. ISBN 978-0-5676-9294-8 .
Граббе, Лестер Л. (2021). История евреев и иудаизма в период Второго Храма: евреи под римской тенью (4 г. до н.э. – 150 г. н.э.) . Библиотека исследований Второго Храма 99. Том. 4. Т&Т Кларк. ISBN 978-0-5677-0070-4 .
Грейнджер, Джон Д. (2010). Сирийские войны . Мнемозина Дополняет 320. Brill. ISBN 9789004180505 .
Грейнджер, Джон Д. (2012). Войны Маккавеев . Издательство «Каземат». ISBN 9781781599464 .
Сакки, Паоло (2004) [2000]. История периода Второго Храма . Журнал по изучению дополнений к Ветхому Завету, серия 285. T&T Clark. ISBN 0567044505 .
Шварц, Дэниел Р. (2008). 2 Маккавея . Комментарии к ранней еврейской литературе. Берлин: Вальтер Де Грюйтер. стр. 210–212, 238. ISBN. 978-3-11-019118-9 .
Шварц, Дэниел Р. (2022). 1 Маккавеи: новый перевод с введением и комментариями . Библия Анкора Йельского университета . Том. 41Б. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. дои : 10.2307/j.ctv2t5xh30 . ISBN 978-0-300-15993-6 .

[3] Существует альтернативный график, предложенный традиционными еврейскими источниками , в основном Седер Олам Рабба . В нем Кир завоевывает Иудею в 371 г. до н.э., а персидская эра длится всего 52 года. Однако историки отвергают эту хронологию. ^{[ 2 ]}

[61] Существует альтернативная школа мысли, которая сдвигает большинство событий Маккавейского восстания на год по юлианскому календарю - так что Мерзость запустения приходится на 168 г. до н.э., Храмовый культ возобновляется в 165 г. до н.э., Иуда умирает в Эласе в 161 г. до н.э., и т. д. Это связано с противоречивыми интерпретациями дат эпохи Селевкидов (SE), которые использовали другой начальный отсчет в Вавилонии и Иудее, чем в Македонии и Египте, и могут быть интерпретированы как начало отсчета лет с весны 312 г. до н.э., осени 312 г. до н.э. или весна 311 г. до н.э. в основном используется перевод Элиаса Бикермана 1937 года дат SE в юлианские даты. В этой статье в качестве научного стандарта ^{[ 17 ]} но см. Лестер Л. Граббе , где приведен пример позиции, предпочитающей другую точку зрения. ^{[ 59 ]}

[FOOTNOTEGrabbe2004209–216,_267,_271–276-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2004 , стр. 209–216, 267, 271–276.

[FOOTNOTEFriedner1982211–216-2] Фриднер 1982 , стр. 211–216.

[FOOTNOTEGrabbe2004276–277-4] Граббе 2004 , стр. 276–277.

[FOOTNOTEGrabbe200485–106-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2004 , стр. 85–106.

[FOOTNOTEGrabbe2004278–285-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2004 , стр. 278–285.

[FOOTNOTEGrabbe2004267–269-7] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2004 , стр. 267–269.

[8] Розенберг, Стивен Г. (2004). «Еврейский храм на Элефантине». Ближневосточная археология . 67 (1): 4–13. дои : 10.2307/4149987 .

[FOOTNOTESacchi2004150–151-9] Сакки 2004 , стр. 150–151.

[FOOTNOTEGrabbe200485–90-10] Граббе 2004 , стр. 85–90.

[FOOTNOTEGrabbe2004291-11] Граббе 2004 , с. 291.

[myers-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Майерс, Джейкоб М. (1964). Ездра · Неемия . Якорная библейская серия 14. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. стр. XXXVI–XXXVII, LXX. LCCN 65-23788 .

[FOOTNOTEGrabbe2004292–310,_356–357-13] Граббе 2004 , стр. 292–310, 356–357.

[FOOTNOTEGrabbe2004319–321-14] Граббе 2004 , стр. 319–321.

[FOOTNOTEGrabbe2004322–323-15] Граббе 2004 , стр. 322–323.

[FOOTNOTEGrabbe2004324–327-16] Граббе 2004 , стр. 324–327.

[FOOTNOTEGrabbe2004324–334-17] Граббе 2004 , стр. 324–334.

[FOOTNOTEBickerman19376–8-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т Бикерман, 1937 , стр. 6–8.

[FOOTNOTEGrabbe2008270-19] Граббе 2008 , с. 270.

[FOOTNOTEGrabbe2008274–278-20] Граббе 2008 , стр. 274–278.

[21] Коэн, Шэй, Джей Ди (1982). «Александр Великий и Первосвященник Иаддус, согласно Иосифу Флавию». Обзор AJS . 8/7 : 41–68. дои : 10.1017/S0364009400000659 . JSTOR 1486406 .

[FOOTNOTEGrabbe2008271–274,_281–283-22] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2008 , стр. 271–274, 281–283.

[FOOTNOTEGrabbe2008278–281-23] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2008 , стр. 278–281.

[FOOTNOTEGrainger2010''passim''-24] Грейнджер 2010 , пасс .

[sept-grabbe-25] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2008 , стр. 65–68, 305–306; Граббе 2020 , стр. 103–105.

[FOOTNOTEGrabbe200894–96-26] Граббе 2008 , стр. 94–96.

[27] Шварц, Сет (2001). Империализм и еврейское общество, 200 г. до н.э. – 640 г. н.э. Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. п. 28. ISBN 0-691-08850-0 .

[FOOTNOTEGrabbe200878–80-28] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2008 , стр. 78–80.

[FOOTNOTEGrabbe2008293–297-29] Граббе 2008 , стр. 293–297.

[30] Скит, Теодор Кресси (1974). Греческие папирусы в Британском музее: Том 7: Архив Зенона .

[FOOTNOTEGrabbe200852–53,_291–293-31] Граббе 2008 , стр. 52–53, 291–293.

[FOOTNOTESacchi2004165–166-32] Сакки 2004 , стр. 165–166.

[33] Хадас, Моисей (1953). Третья и четвертая книги Маккавеев . Нью-Йорк: Харпер и братья. стр. 1–4, 16–19. LCCN 53-5114 .

[johnson2004-34] Перейти обратно: ^а ^б Джонсон, Сара Рауп (2004). Исторические вымыслы и эллинистическая еврейская идентичность: Третьи Маккавеи в ее культурном контексте . Издательство Калифорнийского университета. стр. 129–141. ISBN 9780520233072 . JSTOR 10.1525/j.ctt1ppghn .

[FOOTNOTEGrabbe2008298–301-35] Граббе 2008 , стр. 298–301.

[ecclesiasticus-36] Перейти обратно: ^а ^б Коллинз, Джон Дж. (2001). «Экклезиастик, или Мудрость Иисуса, сына Сираха» . В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дата. ISBN 9780191979897 .

[FOOTNOTEGrabbe2008100–102-37] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2008 , стр. 100–102.

[FOOTNOTEGrabbe2020311-38] Граббе 2020 , с. 311.

[FOOTNOTEGrabbe2008319–322-39] Граббе 2008 , стр. 319–322.

[FOOTNOTEGrabbe2008319,_324–326-40] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2008 , стр. 319, 324–326.

[41] Граббе 2008 , стр. 305–306; Граббе 2020 , стр. 103–105.

[FOOTNOTEMendels19879-42] Мендельс 1987 , с. 9.

[FOOTNOTEGrabbe2008327–328-43] Граббе 2008 , стр. 327–328.

[FOOTNOTEBar-Kochva1989472-44] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бар-Кохва 1989 , стр. 472.

[FOOTNOTEGrabbe202035–36-45] Граббе 2020 , стр. 35–36.

[FOOTNOTEGrabbe2020319–320-46] Граббе 2020 , стр. 319–320.

[FOOTNOTEGrabbe2020342-47] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , с. 342.

[FOOTNOTESchwartz2008209,_232-48] Шварц 2008 , стр. 209, 232.

[gera-49] Гера, Дов (1998). Иудея и средиземноморская политика с 219 по 161 год до нашей эры . Лейден: Брилл. стр. 100-1 129–132. ISBN 90-04-09441-5 .

[FOOTNOTESchwartz2008210–212,_238-50] Шварц 2008 , стр. 210–212, 238.

[FOOTNOTEGrabbe2020288-51] Граббе 2020 , с. 288.

[FOOTNOTEGrainger2010296–302-52] Грейнджер 2010 , стр. 296–302.

[FOOTNOTEGrabbe2020342–343-53] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 342–343.

[schwartz2001-54] Шварц, Дэниел Р. (2001). «Антиох IV Епифан в Иерусалиме». В Гудблатте, Дэвид; Пинник, Авиталь; Шварц, Дэниел Р. (ред.). Исторические перспективы: от Хасмонеев до Бар-Кохбы в свете свитков Мертвого моря . Лейден: Брилл. стр. 45–56. ISBN 90-04-12007-6 .

[FOOTNOTEGrabbe2020345–349-55] Граббе 2020 , стр. 345–349.

[FOOTNOTESchwartz2008250–251,_254–255-56] Шварц 2008 , стр. 250–251, 254–255.

[FOOTNOTEMendels198757-57] Мендельс 1987 , с. 57.

[FOOTNOTEGrabbe202098–102-58] Граббе 2020 , стр. 98–102.

[FOOTNOTESchwartz2022Judea_and_Judaism_under_Antiochus_Epiphanes_(1:16-64)-59] Шварц 2022 , Иудея и иудаизм при Антиохе Епифане (1:16-64).

[FOOTNOTEGrabbe202014–36-60] Граббе 2020 , стр. 14–36.

[FOOTNOTEMendels198719,_27-62] Мендельс 1987 , стр. 19, 27.

[63] Портье-Янг, Анатея (2011). Апокалипсис против империи: теологии сопротивления в раннем иудаизме . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. стр. 314–319, 346–352. ISBN 9780802870834 .

[FOOTNOTEGrabbe2008102–107-64] Граббе 2008 , стр. 102–107.

[FOOTNOTEGrabbe202088–91-65] Граббе 2020 , стр. 88–91.

[66] Харрингтон, Дэниел Дж. (2009) [1988]. Маккавейское восстание: анатомия библейской революции . Юджин, Орегон: Wipf and Stock. п. 63. ИСБН 978-1-60899-113-6 .

[FOOTNOTEBar-Kochva1989282-67] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бар-Кохва 1989 , стр. 282.

[FOOTNOTEBar-Kochva1989551-68] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бар-Кохва 1989 , с.551.

[FOOTNOTEGrainger20124._The_Beginning_of_Imperialism-69] Грейнджер 2012 , 4. Начало империализма.

[FOOTNOTESchwartz2008447–448-70] Шварц 2008 , стр. 447–448.

[FOOTNOTESchwartz2008467,_469-71] Шварц 2008 , стр. 467, 469.

[FOOTNOTEMendels198741-72] Мендельс 1987 , с. 41.

[FOOTNOTEBar-Kochva1989291,_551-73] Бар-Кохва 1989 , стр. 291, 551.

[FOOTNOTEBar-Kochva1989541-74] Бар-Кохва 1989 , стр. 541.

[FOOTNOTEBar-Kochva1989375-75] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Бар-Кохва 1989 , стр. 375.

[FOOTNOTEGrabbe2020389–392-76] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 389–392.

[FOOTNOTEMendels198729,_116-77] Мендельс 1987 , стр. 29, 116.

[78] 
Фэллон, Ф. (1985). «Евполем (до первого века до нашей эры)». В Чарльзворте, Джеймс (ред.). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Том. 2. Даблдей. стр. 861–863. ISBN 0-385-09630-5 .
Доран, Роберт (1985). «Псевдо-Евполем (до первого века до нашей эры)». В Чарльзворте, Джеймс (ред.). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Том. 2. Даблдей. стр. 873–879. ISBN 0-385-09630-5 .

[79] Фэллон, Ф. (1985). «Евполем (до первого века до нашей эры)». В Чарльзворте, Джеймс (ред.). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Том. 2. Даблдей. стр. 861–863. ISBN 0-385-09630-5 .

[80] Доран, Роберт (1985). «Псевдо-Евполем (до первого века до нашей эры)». В Чарльзворте, Джеймс (ред.). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Том. 2. Даблдей. стр. 873–879. ISBN 0-385-09630-5 .

[FOOTNOTEGrainger20126._Achieving_Independence-79] Перейти обратно: ^а ^б Грейнджер 2012 , 6. Достижение независимости.

[80] Харрингтон 2009 , стр. 119–123.

[FOOTNOTESchwartz2022From_Judas_to_Jonathan_(9:1-73)-81] Шварц 2022 , От Иуды до Ионафана (9:1-73).

[FOOTNOTEGrabbe2020392–395-82] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2020 , стр. 392–395.

[FOOTNOTEGrainger2010349–350-83] Грейнджер 2010 , стр. 349–350.

[ej2-onias-84] Беренбаум, Майкл ; Скольник, Фред , ред. (2007). «Ониас». Энциклопедия иудаики . Том. 15 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 431–432. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTESacchi2004229-85] Сакки 2004 , с. 229.

[FOOTNOTEGrainger2010359–361-86] Грейнджер 2010 , стр. 359–361.

[FOOTNOTEGrabbe2020403–405-87] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 403–405.

[FOOTNOTEGrabbe2020405–407-88] Граббе 2020 , стр. 405–407.

[FOOTNOTEGrabbe2020407–408-89] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 407–408.

[FOOTNOTEGrainger20127._The_Defence_of_Independence-90] Перейти обратно: ^а ^б ^с Грейнджер 2012 , 7. Защита независимости.

[FOOTNOTESchwartz2022Simon_Takes_Over_(13:1-53)-91] Шварц 2022 , Саймон вступает во владение (13:1-53).

[FOOTNOTEGrabbe2020173–175-92] Граббе 2020 , стр. 173–175.

[ej2-babylonia-93] Перейти обратно: ^а ^б ^с Нойснер, Джейкоб (2007). «Вавилония». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 3 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 26–28. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTEGrabbe2020227,_244–246-94] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2020 , стр. 227, 244–246.

[FOOTNOTESchwartz2022Simon_Ensconced,_Now_and_Forever_(14:1-49)-95] Шварц 2022 , Саймон укрылся, отныне и навсегда (14:1-49).

[FOOTNOTEGrabbe2020241–243-96] Граббе 2020 , стр. 241–243.

[FOOTNOTEGrabbe2020409–411-97] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 409–411.

[ej-j-hyrc-98] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Стерн, Менахем (2007). «Иоанн Гиркан II». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 9 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 653–654. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTEMendels198747–51-99] Мендельс 1987 , стр. 47–51.

[FOOTNOTEGrabbe2020100–101-100] Граббе 2020 , стр. 100–101.

[FOOTNOTEGrabbe2020301–302,_409–411-101] Grabbe 2020 , стр. 301–302, 409–411.

[FOOTNOTEGrabbe2020411–412-102] Граббе 2020 , стр. 411–412.

[FOOTNOTEGrainger20128._Early_Conquests-103] Грейнджер 2012 , 8. Ранние завоевания.

[FOOTNOTEMendels198780-104] Мендельс 1987 , с. 80.

[105] Гольдштейн, Джонатан А. (1983). II Маккавеи: новый перевод с введением и комментариями . Библейская серия Anchor. Том. 41А. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0-385-04864-5 .

[106] Поскольку в тексте Иосифа Флавия говорится только «Гиркан» и «Антиох», также маловероятно, что этот недатированный инцидент произошел при Гиркане II и Антиохе XIII в. 67 г. до н.э. , но это было бы удивительно, учитывая к тому времени слабость Селевкидов.
Симан, Крис (2013). Рим и Иудея в переходный период: хасмонейские отношения с Римской республикой и эволюция первосвященства . Серия исследований американских университетов VII: Теология и религия 325. Издательство Peter Lang Publishing. стр. 194–200. ISBN 978-1-433-12103-6 .

[FOOTNOTEGrainger20129._The_Samarian_War-107] Грейнджер 2012 , 9. Самарианская война.

[galilee-108] Перейти обратно: ^а ^б Фиенси, Дэвид А.; Стрэндж, Джеймс Райли, ред. (2015). Галилея в конце Второго Храма и в период Мишны: Том 2: Археологические данные из городов, поселков и деревень . Миннеаполис: Фортресс Пресс. п. xi. ISBN 978-1-4514-6742-0 .

[FOOTNOTEMendels198789-109] Мендельс 1987 , с. 89.

[FOOTNOTEGrabbe2020417–418-110] Граббе 2020 , стр. 417–418.

[FOOTNOTEGrabbe2020419–424-111] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Граббе 2020 , стр. 419–424.

[FOOTNOTEGrabbe2020420-112] Граббе 2020 , с. 420.

[FOOTNOTEGrabbe2020178–180-113] Граббе 2020 , стр. 178–180.

[FOOTNOTEGrabbe2020424–426-114] Граббе 2020 , стр. 424–426.

[FOOTNOTESacchi2004263–266-115] Сакки 2004 , стр. 263–266.

[FOOTNOTEGrabbe2020431–433-116] Граббе 2020 , стр. 431–433.

[ej-hyrc2-117] Перейти обратно: ^а ^б ^с Раппапорт, Уриэль (2007). «Гиркан II». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 9 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 652–653. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTEGrabbe2020431–435-118] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 431–435.

[FOOTNOTEGrabbe2020433-119] Граббе 2020 , с. 433.

[FOOTNOTEMendels1987123-120] Мендельс 1987 , с. 123.

[FOOTNOTEGrabbe2020107-121] Граббе 2020 , с. 107.

[FOOTNOTESacchi2004273–275-122] Сакки 2004 , стр. 273–275.

[FOOTNOTEGrabbe2020436–438-123] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 436–438.

[FOOTNOTEGrabbe2020439–440-124] Граббе 2020 , стр. 439–440.

[FOOTNOTEGrabbe2020445–447-125] Граббе 2020 , стр. 445–447.

[FOOTNOTEGrabbe2020240,_440–441,_450–451,_457-126] Граббе 2020 , стр. 240, 440–441, 450–451, 457.

[FOOTNOTEGrabbe2020450–457-127] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Граббе 2020 , стр. 450–457.

[FOOTNOTEGrabbe2020450–451-128] Граббе 2020 , стр. 450–451.

[FOOTNOTEGrabbe2020461–463-129] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2020 , стр. 461–463.

[FOOTNOTEGrabbe2020472–478-130] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе 2020 , стр. 472–478.

[FOOTNOTEGrabbe2020459–461-131] Граббе 2020 , стр. 459–461.

[FOOTNOTEGrabbe2020108–110-132] Граббе 2020 , стр. 108–110.

[ej2-hillel-133] Уолд, Стивен Г. (2007). «Гилель (Старший)». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 9 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 108–110. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[ej2-zugot-134] Беренбаум, Майкл ; Скольник, Фред , ред. (2007). «Зугот». Энциклопедия иудаики . Том. 21 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 680. ИСБН 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTEFriedner1982142–147-135] Фриднер 1982 , стр. 142–147.

[FOOTNOTEFriedner1982130–133-136] Фриднер 1982 , стр. 130–133.

[ej2-mariamne-137] Перейти обратно: ^а ^б Ливан, Авраам (2007). «Мариамна (Мариамме)». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 13 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 542–543. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTEGrabbe2020246-138] Граббе 2020 , с. 246.

[FOOTNOTEFriedner1982138–140-139] Фриднер 1982 , стр. 138–140.

[Sanders1993-140] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сандерс, EP (1993). Историческая личность Иисуса . Лондон: Книги Пингвина. стр. 11–13, 282–285, 290. ISBN. 0-14-014499-4 .

[Eerdmans-Chron-141] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Портер, Стэнли Э. (2000). «Хронология Нового Завета». Во Фридмане, Дэвид Ноэль ; Майерс, Аллен С.; Бек, Астрид Б. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Издательская компания Уильяма Б. Эрдманс. стр. 248–252. ISBN 0-8028-2400-5 .

[FOOTNOTEGrabbe2021316–319-142] Перейти обратно: ^а ^б Граббе, 2021 , стр. 316–319.

[FOOTNOTEGrabbe2020102–103-143] Граббе 2020 , стр. 102–103.

[FOOTNOTEGrabbe2021324–326-144] Граббе 2021 , стр. 324–326.

[FOOTNOTEGrabbe2021326-145] Граббе 2021 , с. 326.

[FOOTNOTEGrabbe2021343–346-146] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе, 2021 , стр. 343–346.

[FOOTNOTEGrabbe2021324-147] Граббе, 2021 , стр. 324.

[148] Уильямс, Маргарет Х. (1989). «Изгнание евреев из Рима в 19 году нашей эры». Латомус . 48 (4): 765–84. JSTOR 41535477 .

[FOOTNOTEHadas195395–99-149] Феи 1953 , стр. 95–99.

[FOOTNOTEGrabbe2021327–334-150] Граббе 2021 , стр. 327–334.

[Sanders2015-151] Перейти обратно: ^а ^б Сандерс, EP (2015). Павел: Жизнь, письма и мысли апостола . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. стр. 3–19, 158–160, 694. ISBN. 978-0-80-062956-4 .

[FOOTNOTEGrabbe2021135–136-152] Граббе 2021 , стр. 135–136.

[FOOTNOTEGrabbe2021335–336-153] Граббе 2021 , стр. 335–336.

[FOOTNOTEGrabbe2021334-154] Граббе 2021 , с. 334.

[FOOTNOTEGrabbe2021336–338-155] Граббе 2021 , стр. 336–338.

[FOOTNOTEGrabbe2021344–346-156] Граббе 2021 , стр. 344–346.

[157] Гамбетти, Сандра (2009). Александрийские беспорядки 38 г. н.э. и преследования евреев: историческая реконструкция . Брилл. ISBN 9789004138469 .

[FOOTNOTEGrabbe2021347–352-158] Граббе 2021 , стр. 347–352.

[stern-159] Стерн, Менахем (2007). «Кальджула, Кай Цезарь Август». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 4 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 363. ИСБН 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTEGrabbe2021352–356-160] Перейти обратно: ^а ^б Граббе 2021 , стр. 352–356.

[roth-161] Перейти обратно: ^а ^б Рот, Леа (2007). "Клавдий". В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 4 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 752. ИСБН 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTEGrabbe2021356–358-162] Граббе 2021 , стр. 356–358.

[163] Ноам, Веред (2006). «Мегилат Таанит – Свиток поста» (PDF) . Литература мудрецов: вторая часть: Мидраш и литургия Таргума, поэзия, мистические договоры, надписи, древняя наука и языки раввинистической литературы . КРИЯНТ. Ройал Ван Горкум, Fortress Press. стр. 339–362. ISBN 90-232-4222-Х .

[ej2-tib-164] Грубер, Майер Ирвин (2007). «Тиберий Юлий Александр». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 19 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 716–717. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[165] Браун, Раймонд Эдвард (1997). Введение в Новый Завет . Даблдэй. Глава 16: Общие вопросы жизни и мыслей Павла. ISBN 978-0-385-24767-2 .
Обратите внимание, что альтернативное направление исследований Герда Людемана и других утверждает, что путешествия Павла начались раньше, в конце 30-х годов нашей эры; см. Сандерс 2015 , с. xxxiii в качестве примера, более ранние даты кажутся более правдоподобными.

[FOOTNOTEGrabbe2021358–361-166] Перейти обратно: ^а ^б Граббе, 2021 , стр. 358–361.

[FOOTNOTEGrabbe2021369–372-167] Граббе, 2021 , стр. 369–372.

[FOOTNOTEGrabbe2021361–363-168] Граббе 2021 , стр. 361–363.

[FOOTNOTEGrabbe2021386-169] Граббе 2021 , с. 386.

[FOOTNOTEGrabbe2021378–380-170] Граббе 2021 , стр. 378–380.

[FOOTNOTEGrabbe2021390–395-171] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Граббе, 2021 , стр. 390–395.

[FOOTNOTEGrabbe2021396–395-172] Граббе 2021 , стр. 396–395.

[FOOTNOTEGrabbe2021401–406-173] Перейти обратно: ^а ^б Граббе, 2021 г. , стр. 401–406.

[FOOTNOTEGrabbe2021406–412-174] Перейти обратно: ^а ^б ^с Граббе, 2021 г. , стр. 406–412.

[FOOTNOTEGrabbe2021400-175] Граббе 2021 , с. 400.

[FOOTNOTEGrabbe2021412–421-176] Граббе 2021 , стр. 412–421.

[FOOTNOTEGrabbe2021422–428-177] Граббе 2021 , стр. 422–428.

[178] Рот, Леа; Роткофф, Аарон (2007). «Тит, Флавий Веспасиан». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 19 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 743–745. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTEGrabbe2020236–238-179] Граббе 2020 , стр. 236–238.

[FOOTNOTEGrabbe2021448–453-180] Перейти обратно: ^а ^б Граббе, 2021 , стр. 448–453.

[sperber-181] Спербер, Дэниел (2007). «Танна, Таннаим». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 19 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. стр. 505–506. ISBN 978-0-02-866097-4 .

[182] Раппапорт, Уриэль (2007). «Тит, Арка». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 19 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 743. ИСБН 978-0-02-866097-4 .

[FOOTNOTEGrabbe2021458–464-183] Граббе 2021 , стр. 458–464.

[FOOTNOTEGrabbe2021442–444,_475–479-184] Граббе, 2021 , стр. 442–444, 475–479.

[FOOTNOTEGrabbe2021465–472-185] Граббе, 2021 , стр. 465–472.

[ 1 ]

[ примечание 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ примечание 2 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]