Похищение невесты

Похищение невесты , также известное как брак путем похищения или брак через захват , представляет собой практику, при которой мужчина похищает и насилует женщину, на которой хочет жениться. ^{[ 1 ]}

Похищение невесты (отсюда и название « в чемодане »). похищение невесты ^{[ 2 ]}) практиковался во всем мире, на протяжении всей доисторической и исторической эпохи, среди таких разных народов, как хмонги в Юго-Восточной Азии, цельталь в Мексике и цыгане в Европе. Похищение невест до сих пор происходит в различных частях мира, но наиболее распространено на Кавказе , в Средней Азии и некоторых частях Африки . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

В большинстве стран похищение невесты считается сексуальным преступлением из-за подразумеваемого элемента изнасилования, а не из-за действительной формы брака . Некоторые его виды также можно рассматривать как находящиеся в континууме между принудительным браком и браком по расчету . Этот термин иногда путают с побегами , когда пара вместе сбегает и позже добивается согласия своих родителей. В некоторых случаях женщина сотрудничает с похищением или потворствует ему, обычно пытаясь сохранить лицо себя или своих родителей. Во многих юрисдикциях это поощрялось так называемыми законами о женитьбе на насильнике . Даже в странах, где такая практика противоречит закону, если судебное исполнение слабое, обычное право («традиционная практика») может иметь преимущественную силу.

Похищение невесты часто (но не всегда) является формой детского брака . ^{[ 6 ]} Это может быть связано с практикой выкупа за невесту , богатством, выплачиваемым женихом и его семьей родителям невесты, а также с неспособностью или нежеланием платить его. ^{[ 7 ]}

Похищение невесты отличается от raptio тем, что первое относится к похищению одной женщины одним мужчиной (а также его друзьями и родственниками) и до сих пор является широко распространенной практикой, тогда как второе относится к крупномасштабному похищению женщин группами мужчин. , возможно, во время войны. Раптио считалось исторической практикой, отсюда и латинский термин, но в 21 веке наблюдается возрождение изнасилований во время войны , некоторые из которых имеют элементы похищения невест; например, женщины и девочки, похищенные Боко Харам в Нигерии, Армией сопротивления Бога в Уганде и ИГИЛ на Ближнем Востоке, были взяты в жены их похитителями.

Ритуалы, указывающие на символическое похищение невесты, все еще существуют в некоторых культурах (например, у черкесов) . ^{[ 8 ]}), как часть свадебных традиций . По некоторым источникам, медовый месяц является пережитком брака по плену, основанного на практике, когда муж скрывается вместе с женой, чтобы избежать репрессий со стороны ее родственников, с намерением, чтобы женщина забеременела к концу месяца. . ^{[ 9 ]}

Предыстория и обоснование

Хотя мотивы похищения невесты различаются в зависимости от региона, культуры с традициями брака путем похищения, как правило, являются патриархальными , с сильной социальной стигмой в отношении секса или беременности вне брака, а также незаконнорожденных детей . ^{[ 10 ]} В некоторых современных случаях пара вступила в сговор с целью тайного побега под видом похищения невесты, поставив родителей перед свершившимся фактом . Однако в большинстве случаев мужчины, прибегающие к поимке жены, часто имеют более низкий социальный статус из-за бедности, болезней, плохого характера или преступности. ^{[ 11 ]} Иногда их удерживает от законного поиска жены из-за оплаты, которую ожидает семья женщины, - выкупа за невесту (не путать с приданым , выплачиваемым семьей женщины ). ^{[ 12 ]}

В аграрных и патриархальных обществах, где похищение невест наиболее распространено, дети работают на свои семьи. Женщина покидает свою биологическую семью, географически и экономически, когда выходит замуж, становясь вместо этого членом семьи жениха. (Антропологическое объяснение см . в патрилокальности .) Из-за этой потери рабочей силы семьи женщин не хотят, чтобы их дочери выходили замуж молодыми, и требуют экономической компенсации (вышеупомянутый выкуп за невесту), когда они покидают их. Это противоречит интересам мужчин, желающих рано жениться, поскольку брак означает повышение социального статуса, и интересам семьи жениха, которая получит еще одну пару рук для семейного хозяйства, бизнеса или дома. ^{[ 13 ]} В зависимости от правовой системы, в которой она живет, согласие женщины может не быть фактором при определении действительности брака.

Помимо проблемы принудительного брака , похищение невест может иметь и другие негативные последствия для молодых женщин и их общества. Например, страх быть похищенным называют причиной более низкого участия девочек в системе образования. ^{[ 14 ]}

Механизм заключения брака путем похищения варьируется в зависимости от местоположения. В этой статье явление рассматривается по регионам, опираясь на общие культурные факторы, но отмечая различия на уровне страны.

Африка

Египет

Были случаи, когда коптских христианских женщин и девочек похищали, заставляли принять ислам , а затем выдавали замуж за мужчин-мусульман. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Эта практика усилилась с ростом салафитских сетей при президенте Абдель Фаттахе Саиде Хусейне Халиле ас-Сиси , которые платят до 3000 долларов за каждую коптскую христианку, похищенную, изнасилованную и вышедшую замуж за мусульманина. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Эфиопия

Похищение невест распространено во многих регионах Эфиопии . Согласно опросам, проведенным в 2003 году Национальным комитетом по традиционным практикам Эфиопии, уровень распространенности этого обычая оценивается в 69 процентов в национальном масштабе, а самый высокий показатель в южных нациях, национальностях и народном регионе - 92 процента. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Мужчина, действуя в координации со своими друзьями, может похитить девушку или женщину, иногда используя лошадь, чтобы облегчить побег. ^{[ 22 ]} Затем похититель спрячет свою предполагаемую невесту или приведет ее к своей семье и насилует ее, иногда на глазах у своей семьи, пока она не забеременеет. ^{[ 23 ]} Будучи отцом ребенка женщины, мужчина может претендовать на нее как на свою жену. ^{[ 24 ]} Впоследствии похититель может попытаться договориться о выкупе за невесту со старейшинами деревни, чтобы узаконить брак. ^{[ 24 ]} Сообщается, что девочек в возрасте одиннадцати лет похищали с целью замужества. ^{[ 25 ]} Хотя Эфиопия ввела уголовную ответственность за такие похищения и повысила брачный возраст до 18 лет в 2004 году, закон не был реализован должным образом. ^{[ 26 ]} По оценкам ЮНИСЕФ, проведенного в 2016 году (на основе данных за 2010 и 2013 годы), от 10 до 13 процентов браков в районах с самым высоким риском были связаны с похищениями, а в районах с более низким риском этот показатель составлял от 1,4 до 2,4 процента. ^{[ 27 ]}

Невеста, выйдя замуж по принуждению, может пострадать от психологических и физических последствий принуждения к сексуальной активности, ранней беременности и раннего прекращения ее образования. ^{[ 28 ]} Похищенные женщины и девочки также могут подвергаться риску заражения заболеваниями, передающимися половым путем, такими как ВИЧ/СПИД . ^{[ 28 ]}

Кения

Принудительные браки по-прежнему остаются проблемой для молодых девушек в Кении. Государственный департамент США сообщает, что дети и молодые девушки-подростки (от десяти лет и старше) иногда выходят замуж за мужчин на два десятилетия старше. ^{[ 29 ]}

Брак путем похищения был и в некоторой степени остается обычной практикой для кисии этноса . В своей практике похититель насильно похищает женщину и насилует ее, пытаясь оплодотворить ее. Затем «невесту» через клеймо беременности и изнасилования принуждают выйти замуж за своего похитителя. Хотя такие похищения при бракосочетании были наиболее распространены в конце 19-го века - 1960-х годах, они все же время от времени происходят. ^{[ 30 ]}

Племя Туркана также практиковало браки путем похищения. В этой культуре похищение невесты ( акомари ) происходило до каких-либо официальных попыток заключить брак с семьей невесты. По словам одного ученого, успешное похищение невесты подняло репутацию похитителя в его сообществе и позволило ему договориться о более низком выкупе за невесту с семьей своей жены. Если попытавшемуся похитителю не удалось схватить свою невесту, он был обязан заплатить выкуп за невесту семье женщины, предоставить семье дополнительные подарки и выплаты, а также заключить брак по расчету ( акота ). ^{[ 31 ]}

Руанда

Похищение невест широко распространено в некоторых районах Руанды . ^{[ 32 ]} Часто похититель похищает женщину из ее дома или преследует ее на улице и похищает. Затем он и его товарищи могут изнасиловать женщину, чтобы гарантировать, что она согласится на брак. ^{[ 33 ]} Семья женщины либо чувствует себя обязанной дать согласие на союз, либо ^{[ 34 ]} или вынуждена сделать это, когда похититель оплодотворяет ее, поскольку беременные женщины не считаются подходящими для вступления в брак. Брак подтверждается церемонией, которая происходит через несколько дней после похищения. В таких церемониях похититель просит родителей невесты простить его за похищение их дочери. ^{[ 34 ]} Мужчина может предложить корову, деньги или другие товары в качестве компенсации семье своей невесты. ^{[ 35 ]}

Браки по похищению невесты в Руанде часто приводят к плохим результатам. Правозащитники сообщают, что треть мужчин, похищающих своих жен, бросают их, оставляя жену без поддержки и лишая возможности найти будущий брак. ^{[ 34 ]} Кроме того, с ростом частоты похищений невест некоторые мужчины предпочитают вообще не заключать брак, оставляя свою «невесту» в качестве наложницы . ^{[ 34 ]}

Похищение невест в Руанде конкретно не запрещено законом, хотя насильственное похищение наказывается как изнасилование. По словам представителя уголовного правосудия, похитителей невест практически никогда не судят: «Когда мы слышим о похищении, мы выслеживаем похитителей и арестовываем их, а иногда и мужа. Но мы вынуждены отпустить их всех на несколько дней». позже", - говорит представитель уголовного розыска в Ньягатаре , столице Умутары . ^{[ 34 ]} Группы по защите прав женщин пытались переломить эту традицию, проводя кампании по повышению осведомленности и продвигая гендерное равенство, но прогресс пока был ограниченным. ^{[ 34 ]}

ЮАР

Эта практика известна как укутвалва или просто твала в племенах, говорящих на языке нгуни . ( Басуто называют это tjhobediso .) Среди твала зулусов когда -то была приемлемым способом для двух влюбленных молодых людей пожениться, когда их семьи выступали против брака, и поэтому на самом деле это была форма побега. ^{[ 36 ]} Однако Твалу подвергали насилию, «чтобы сделать жертвами изолированных сельских женщин и обогатить родственников-мужчин». ^{[ 36 ]}

Центральная Азия

В Средней Азии похищение невест существует в Кыргызстане . ^{[ 37 ]} Казахстан , ^{[ 38 ]} Туркменистан , ^{[ 39 ]} и Каракалпакстан , автономная область Узбекистана . ^{[ 40 ]} Хотя происхождение традиции в регионе оспаривается, ^{[ 41 ]} Уровень похищений невест без согласия, по-видимому, растет в ряде стран Центральной Азии по мере изменения политического и экономического климата. ^{[ 42 ]}

Кыргызстан

Несмотря на свою незаконность, ^{[ 43 ]} в 2013 году эта практика подверглась более строгим репрессиям, за которые ее наказывают тюремным заключением на срок до 10 лет, ^{[ 44 ]} во многих преимущественно сельских районах, ^{[ 45 ]} Похищение невесты, известное как ала качуу (взять и бежать), является общепринятым и распространенным способом похищения жены. ^{[ 46 ]} Дело несколько сбивает с толку местное использование термина «похищение невесты» для обозначения различных практик : от насильственного похищения и изнасилования (а затем, почти неизбежно, брака) до чего-то похожего на побег, организованный между двумя молодыми людьми. , на что обе пары родителей должны дать согласие после совершения действия. Похищение невесты, связанное с изнасилованием, делается для того, чтобы психологически заставить будущую невесту принять своего похитителя и давление его семьи, чтобы она вышла за него замуж, поскольку, если она затем откажется, ее больше никогда не будут считать пригодной для замужества. Из 12 000 ежегодных похищений невест примерно 2 000 женщин сообщили, что их изнасиловал потенциальный жених. ^{[ 47 ]} Однако Программа развития ООН оспаривает то, что похищение невест является частью культуры или традиций страны, и считает это нарушением прав человека . ^{[ 48 ]}

Оценки распространенности похищения невест разнятся, иногда в широких пределах. Исследование виктимизации от преступлений, проведенное в 2015 году, включало похищение молодых женщин для вступления в брак. Четырнадцать процентов замужних женщин ответили, что их похитили; две трети этих случаев были согласованы, поскольку женщина знала мужчину и заранее согласилась с ним. Это означает, что около пяти процентов сохранившихся браков — это случаи Ала Качуу . ^{[ 49 ]} Исследование 2007 года, опубликованное в « Обзоре Центральной Азии», пришло к выводу, что примерно половина всех браков в Кыргызстане включала похищение невесты; две трети этих похищений происходят без согласия. ^{[ 50 ]} Исследования неправительственных организаций дают оценки от минимума в 40%. ^{[ 51 ]} до 68–75 процентов. ^{[ 52 ]}

Хотя эта практика является незаконной, похитители невест редко привлекаются к ответственности. Это нежелание обеспечивать соблюдение кодекса отчасти вызвано плюралистической правовой системой, в которой многие деревни де-факто управляются советами старейшин и судами аксакалов , следуя обычному праву , вдали от глаз государственной правовой системы. ^{[ 53 ]} Суды аксакалов , которым поручено выносить решения по семейным , имущественным и правонарушениям, часто не воспринимают всерьез похищение невест. Во многих случаях членов аксакалов приглашают на свадьбу похищенной невесты и убеждают семью невесты принять брак. ^{[ 54 ]}

Казахстан

В Казахстане похищение невесты ( алып кашу ) делится на похищения без согласия и по обоюдному согласию, келиссимсиз алып кашу («взятие и бегство без согласия») и келисиммен алып кашу («взятие и бегство с согласия») соответственно. ^{[ 55 ]} Хотя некоторые похитители мотивированы желанием избежать выкупа за невесту или расходов на организацию свадебных торжеств или банкета в честь ухода девушки из дома, другие потенциальные мужья опасаются отказа женщины или того, что ее похитит другой жених. первый. ^{[ 56 ]} Как правило, при похищениях без согласия похититель использует либо обман (например, предлагает подвезти домой), либо силу (например, схватывает женщину или использует мешок, чтобы удержать ее), чтобы заставить женщину пойти с ним. ^{[ 57 ]} Придя в дом мужчины, одна из его родственниц предлагает женщине платок ( орамал ), который сигнализирует о согласии невесты на брак. Хотя при похищении по обоюдному согласию женщина может без колебаний согласиться носить платок, при похищении без согласия женщина может сопротивляться ношению платка в течение нескольких дней. ^{[ 58 ]} Далее семья похитителя обычно просит «невесту» написать письмо семье, объясняя, что ее похитили по собственной воле. Как и в случае с платком, женщина может категорически сопротивляться этому шагу. ^{[ 59 ]} Впоследствии «жених» и его семья обычно приносят официальные извинения семье невесты, включая письмо и делегацию семьи жениха. В это время семья жениха может преподнести небольшую сумму взамен выкупа за невесту. Хотя некоторые делегации с извинениями встречают сердечно, других встречают с гневом и насилием. ^{[ 60 ]} После делегации с извинениями семья невесты может послать делегацию «преследователей» ( кугыснши ) либо для того, чтобы забрать невесту, либо для проверки ее состояния и соблюдения брака. ^{[ 61 ]}

Недавнее исследование виктимизации в Казахстане (2018 г.) включало похищение молодых женщин для замужества. 4% замужних женщин ответили, что их тогда похитили и что две трети этих случаев были по обоюдному согласию, женщина знала мужчину и заранее с ним согласилась. Это означает, что около 1-1,5% нынешних браков в Казахстане являются результатом похищений без согласия. ^{[ 62 ]}

Узбекистан

В Каракалпакстане , автономной области Узбекистана, почти пятая часть всех браков заключается путем похищения невесты. ^{[ 63 ]} Группы активистов в регионе связывают рост числа похищений людей с экономической нестабильностью. Хотя свадьбы могут быть непомерно дорогими, похищения позволяют избежать как стоимости церемонии, так и выкупа за невесту. ^{[ 64 ]} Другие ученые сообщают, что менее привлекательные мужчины с более низким уровнем образования, страдающие наркоманией или алкоголизмом, с большей вероятностью похищают своих невест. ^{[ 65 ]} Похищение невесты иногда происходит в результате свиданий, а иногда происходит как похищение несколькими людьми. ^{[ 66 ]}

Восточная и Юго-Восточная Азия

Индонезия

В традиции Бали Нгерород — это традиция похищения женщин для замужества, когда каста мужчины ниже касты женщины. ^{[ 67 ]} В соответствии с балийским кастовым порядком - от высших к низшим - это: 1. Брахманы 2. Сатрии 3. Весиа 4. Шудры. Процесс от «похищения» до свадебного ритуала обычно состоит из 3 этапов (обычно занимает 3 дня):

Похищение женщины
Отправка гонца, чтобы сообщить семье женщины
Брак

После замужества женщина изменит или удалит префикс своего имени , отражающий ее кастовую принадлежность до замужества. В наши дни эта практика все еще продолжается в более снисходительной манере: родители женщины заранее знают, когда произойдет похищение, когда придет посланник, а также когда и где состоится бракосочетание.

Эту традицию практикуют и балийцы, не живущие на Бали: балийцы, живущие на острове Ломбок, балийцы, живущие в Лампунге и т. д.

Этническая группа сасак на острове Ломбок также имеет традицию Мерарик.

Культура хмонгов

Брак путем похищения также встречается в традиционной культуре хмонгов , в которой он известен как зидж поджниам . ^{[ 68 ]} Как и в некоторых других культурах, похищение невесты обычно является совместным усилием будущего жениха, его друзей и семьи. Обычно похититель забирает женщину, пока она одна. Затем похититель отправляет сообщение семье жертвы похищения, информируя их о похищении и намерении похитителя жениться на их дочери. ^{[ 69 ]} Если семье жертвы удастся найти женщину и настоять на ее возвращении, они, возможно, смогут освободить ее от обязательства выйти замуж за мужчину. Однако, если им не удается найти женщину, жертва похищения вынуждена выйти замуж за мужчину. Похитителю по-прежнему приходится платить выкуп за невесту, причем сумма, как правило, увеличенная из-за похищения. Из-за такой повышенной стоимости (и общей неприятности похищения) похищение обычно является практикой, предназначенной только для мужчины, у которого в противном случае были бы ограничены шансы найти невесту из-за криминального прошлого, болезни или бедности. ^{[ 70 ]}

Время от времени представители этнической группы хмонг участвовали в похищении невест в Соединенных Штатах. ^{[ 71 ]} В некоторых случаях обвиняемому разрешалось ссылаться на культурную защиту, чтобы оправдать свое похищение. ^{[ 72 ]} Эта защита иногда оказывалась успешной. В 1985 году Конг Моуа, мужчина хмонг, похитил и изнасиловал женщину из калифорнийского колледжа. Позже он утверждал, что это был акт зидж поджниам, и ему было разрешено ссылаться только на ложное заключение , а не на похищение и изнасилование. Судья в этом деле рассматривал культурные свидетельства как объяснение преступления этого человека. ^{[ 73 ]}

Китай

До 1940-х годов браки по похищению, известные как цянцинь ( китайский : 搶親 ; пиньинь : qiengqīn ), происходили в сельских районах Китая . ^{[ 74 ]} Хотя в имперском Китае это было незаконно , для сельских районов оно часто становилось местным «институтом». По мнению одного ученого, брак путем похищения иногда был ответом жениха, чтобы избежать уплаты выкупа за невесту . ^{[ 75 ]} В других случаях, утверждает ученый, это был сговор родителей невесты и жениха с целью обойти согласие невесты. ^{[ 76 ]}

Китайские ученые предполагают, что эта практика брака путем похищения стала источником вдохновения для формы узаконенного публичного выражения женщин: свадебного плача. ^{[ 77 ]} В императорском Китае молодая невеста в течение двух-трех дней исполняла публичную песню, включающую пение и рыдания, в которой перечислялись ее горести и жалобы. Свидетелями свадебного плача станут члены ее семьи и местное сообщество. ^{[ 78 ]}

В последние годы похищение невест вновь всплыло в некоторых районах Китая. Во многих случаях женщин похищают и продают мужчинам в более бедных регионах Китая или даже за границей, например, в Монголии . В сообщениях говорится, что покупка похищенной невесты обходится почти в десятую часть стоимости традиционной свадьбы. ^{[ 79 ]} Государственный департамент США связывает эту тенденцию похищения невест с китайской политикой одного ребенка и, как следствие, гендерным дисбалансом , поскольку рождается больше детей мужского пола, чем девочек. ^{[ 80 ]}

Торговля невестами стала острой проблемой в Китае, что связано с исторической политикой страны в отношении одного ребенка и культурным предпочтением потомков мужского пола, что привело к значительному гендерному дисбалансу. В результате многие китайские мужчины сталкиваются с трудностями в поиске подходящих партнёрш. К сожалению, из-за отсутствия безопасности, преобладающего в некоторых частях Китая, возникла тревожная торговля, связанная с торговлей женщинами и девочками из соседних стран. В течение многих лет казалось, что основной реакцией китайского правительства на растущие обвинения властей в соучастии в этих преступлениях было закрывать глаза. ^{[ 81 ]}

Тибет

Похищение невест также имело место в истории Тибета, иногда сопровождаясь церемониальными имитациями похищения или процедурой торга. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}

Япония

Согласно исследованию, проведенному Кунио Янагитой , исследователем фольклора в Японии, известно, что в Японии существовали три модели похищения невест: ^{[ 85 ]}

Мужчина и его сообщники похищают женщину, не уведомив ее родителей;
Похищение невесты, которое может произойти после того, как родители запретили брак из-за страха за социальную репутацию дочери;
Похищение невесты как альтернативный путь к браку для пар, неспособных оплатить обычную свадьбу.

В Бураку Коти существовал обычай похищения невест под названием катагу . ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}

Америка

Практика похищения детей, подростков и женщин из соседних племен и усыновления их в новое племя была распространена среди коренных народов Америки . Похищения были способом привнести новую кровь в группу. Пленные европейские женщины иногда становились приемными членами племени, и по крайней мере одна женщина, Мэри Джемисон , отказалась от спасения, когда оно было предложено. ^{[ 88 ]}

Бразилия

Образ захваченной коренной (пра-пра-бабушки) является стандартным мифом о происхождении многих белых бразильских семей, отраженным в широко используемой фразе: «Моя (пра-пра-прабабушка) была индейкой, пойманной в веревку» (фраза Índia pega нет лако ). Эта фраза «частично» отражает факты многовековых похищений женщин колонизаторами, которые продолжались даже в 20 веке. ^{[ 89 ]} Например, в статье, посвященной этой фразе, академик из числа коренных народов Мирна П. Мариньо да Силва Анакири приводит цитату учительницы из Гоянии , у которой взяли интервью в рамках ее полевых исследований:

В детстве я был свидетелем того, как на ферму, где работал мой отец, пришла индианка, привязанная к хвосту лошади. Парень, едущий на лошади, и она, привязанная веревкой к хвосту лошади; для меня это и есть тот образ. И это "pega no laço" [пойманное в аркан] настолько обобщено, что кажется обычным, естественным - никого это не шокирует.... ..Они... заперли ее в этом деревянном ящике... ..Это произошло в 1961 году , мне было четыре года.
- Учитель из Гоянаполиса, сообщается в Анакири, 2018 г. ^{[ 90 ]}

Хелена Валеро , бразильянка, похищенная амазонскими индейцами в 1937 году, продиктовала свою историю итальянскому антропологу, который опубликовал ее в 1965 году. ^{[ 91 ]}

Соединенные Штаты

Случаи заболевания существуют в некоторых общинах мормонских фундаменталистов на границе Юты и Аризоны; однако точную информацию трудно получить от этих закрытых сообществ. Большинство этих случаев обычно называют принудительным браком , хотя они аналогичны другим похищениям невест по всему миру. ^{[ 92 ]}

Мексика

В общине Целталь , племени майя в штате Чьяпас , Мексика, похищение невесты было распространенным методом обеспечения жены. ^{[ 93 ]} Целтальцы — коренное земледельческое племя, организованное патриархально. Добрачные контакты между полами не одобряются; незамужним женщинам следует избегать разговоров с мужчинами за пределами их семьи. ^{[ 94 ]} Как и в других обществах, женихи, занимающиеся похищением невест, обычно оказываются менее желательными в социальном отношении партнерами. ^{[ 95 ]}

В цельтальской традиции жених похищает девушку, возможно, по сговору со своими друзьями. Ее обычно увозят в горы и насилуют. Похититель и его будущая невеста часто затем остаются с родственником до тех пор, пока, как сообщается, гнев отца невесты не утихнет. В этот момент похититель вернется в дом невесты, чтобы договориться о выкупе за невесту, взяв с собой невесту и традиционные подарки, такие как ром. ^{[ 96 ]}

Крупнейшие набеги команчей на Мексику происходили с 1840 по середину 1850-х годов, когда их размер и интенсивность уменьшились. Пленные мексиканские девушки часто становились одной из нескольких жен мужчин-команчей.

Чили

Среди мапуче в Чили эта практика была известна как casamiento por capto на испанском языке и ngapitun на мапудунгуне . ^{[ 97 ]} Современный летописец Алонсо Гонсалес де Нахера пишет, что во время разрушения семи городов на юге Чили мапуче взяли в плен более 500 испанских женщин. ^{[ 98 ]} В случае с женщинами, по словам Гонсалеса де Нахеры, это было «их эксплуатация». Захват женщин положил начало традиции похищения испанских женщин мапуче в 17 веке. ^{[ 98 ]}

Кавказ

Похищение невест является растущей тенденцией в странах и регионах Кавказа , как в Грузии, так и на юге. ^{[ 99 ]} а также в Дагестане , Чечне и Ингушетии на севере . В кавказских версиях похищения невесты семья жертвы похищения может сыграть роль в попытке убедить женщину остаться с похитителем после похищения из-за стыда, присущего предполагаемому заключению брака. ^{[ 100 ]}

Дагестан, Чечня и Ингушетия.

В Дагестане, Чечне и Ингушетии на Северном Кавказе (в России) также наблюдался рост похищений невест после распада Советского Союза . ^{[ 101 ]} Как и в других странах, похитители иногда похищают знакомых, чтобы сделать их невестами, а иногда похищают незнакомцев. ^{[ 102 ]} Социальная стигма, связанная с ночевкой в доме мужчины, может стать достаточным мотивом для того, чтобы заставить молодую женщину выйти замуж за своего похитителя. ^{[ 103 ]} По российскому законодательству , хотя похититель, отказывающийся освободить свою невесту, может быть приговорен к тюремному заключению от восьми до десяти лет, похититель не будет привлечен к ответственности, если он освободит жертву или женится на ней с ее согласия. ^{[ 104 ]} Похитителям невест в Чечне теоретически грозит также штраф в размере до 1 миллиона рублей. ^{[ 103 ]} Как и в других регионах, власти часто не реагируют на похищения. ^{[ 105 ]} В Чечне неспособность полиции реагировать на похищения невест усугубляется тем, что в регионе широко распространены похищения. ^{[ 106 ]} Несколько таких похищений были засняты на видео. ^{[ 107 ]}

Исследователи и некоммерческие организации отмечают рост числа похищений невест на Северном Кавказе во второй половине ХХ века. ^{[ 103 ]} В Чечне женские правозащитные организации связывают рост числа похищений людей с ухудшением прав женщин при правлении чеченского президента Рамзана Кадырова . ^{[ 103 ]}

Азербайджан

В Азербайджане как брак по плену , так и побег являются относительно распространенной практикой. ^{[ 108 ]} По азербайджанскому обычаю похищения молодую женщину доставляют в дом родителей похитителя обманом или силой. Независимо от того, произошло изнасилование или нет, родственники обычно считают женщину нечистой, и поэтому ее заставляют выйти замуж за похитителя. ^{[ 109 ]} Несмотря на принятый в Азербайджане в 2005 году закон, устанавливающий уголовную ответственность за похищение невесты, эта практика ставит женщин в чрезвычайно уязвимое социальное положение в стране, где процветает супружеское насилие и обращение к правоохранительным органам по домашним вопросам невозможно. ^{[ 110 ]} В Азербайджане женщины, похищенные при похищении невест, иногда становятся рабынями похитивших их семей. ^{[ 111 ]}

Грузия

В Грузии похищение невест происходит на юге страны, в основном в районах проживания этнических меньшинств города Ахалкалаки и его окрестностях . ^{[ 112 ]} Хотя масштабы проблемы неизвестны, по оценкам неправительственных активистов, каждый год сотни женщин похищают и принуждают выйти замуж. ^{[ 113 ]} В типичной грузинской модели похищения невесты похититель, часто в сопровождении друзей, обращается к предполагаемой невесте и обманом или силой принуждает ее сесть в машину. Попав в машину, жертву могут отвезти в отдаленный район или домой к похитителю. ^{[ 114 ]} Эти похищения иногда сопровождаются изнасилованием и могут привести к сильной стигматизации жертвы-женщины, которая, как предполагается, вступала в сексуальные отношения со своим похитителем. ^{[ 115 ]} К женщинам, ставшим жертвами похищения невест, часто относятся стыдно; Родственники жертвы могут счесть позором, если женщина вернется домой после похищения. ^{[ 116 ]} В других случаях похищение представляет собой побег по обоюдному согласию. ^{[ 117 ]} Хьюман Райтс Вотч сообщает, что прокуратура часто отказывается выдвигать обвинения против похитителей, призывая жертву похищения примириться с агрессором. ^{[ 118 ]} Обеспечение соблюдения соответствующих законов в этом отношении также может быть проблемой, поскольку о случаях похищения людей часто не сообщается из-за запугивания жертв и их семей. ^{[ 119 ]}

Европа

Цыганские (цыганские) общины

Похищение невесты зарегистрировано как брачная практика в традициях некоторых цыганских общин. В цыганской культуре девочек в возрасте двенадцати лет могут похитить для выдачи замуж за мальчиков-подростков. ^{[ 120 ]} Поскольку цыганское население проживает по всей Европе, подобная практика неоднократно наблюдалась в Ирландии , Англии , Чехии , Нидерландах , Болгарии и Словакии . ^{[ 121 ]} Похищение рассматривалось как способ избежать выкупа за невесту или как метод обеспечения экзогамии . ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]} Традиция нормализации похищений людей подвергает молодых женщин более высокому риску стать жертвами торговли людьми . ^{[ 124 ]}

Средиземноморье

Брак по плену практиковался в древних культурах по всему Средиземноморью . В мифологии и истории оно представлено коленом Вениамина в Библии; ^{[ 125 ]} греческий герой Парис похитил прекрасную Елену Троянскую у ее мужа Менелая , тем самым спровоцировав Троянскую войну ; ^{[ 126 ]} и изнасилование сабинянок Ромулом , основателем Рима. ^{[ 127 ]}

В 326 году император Константин издал указ, запрещающий браки путем похищения. Закон объявил похищение публичным преступлением; даже похищенная невеста могла быть наказана, если бы она позже согласилась на брак со своим похитителем. ^{[ 128 ]} Отвергнутые женихи иногда похищали предполагаемых невест, чтобы восстановить честь. Жених, по согласованию со своими друзьями, обычно похищал свою невесту, когда она находилась вне дома, занимаясь повседневными делами. Затем невесту прятали за городом или деревней. Хотя похищенная женщина иногда подвергалась изнасилованию во время похищения, пятно на ее чести от предполагаемого заключения брака было достаточным, чтобы нанести необратимый ущерб ее семейным перспективам. ^{[ 129 ]} Иногда похищение маскировало побег . ^{[ 130 ]}

Италия

Обычай фуитина был широко распространен на Сицилии и континентальной южной Италии . В 1965 году этот обычай привлек внимание всей страны благодаря делу Франки Виолы , 17-летнего подростка, похищенного и изнасилованного местным мелким преступником при помощи дюжины его друзей. Когда через неделю ее вернули семье, она отказалась выйти замуж за похитителя, вопреки ожиданиям местных жителей. Ее семья поддержала ее и подверглась серьезному запугиванию за свои усилия. Похитители были арестованы, а главный преступник приговорен к 11 годам лишения свободы. ^{[ нужна ссылка ]}

Разоблачение этой «архаичной и непримиримой системы ценностей и поведенческих нравов» ^{[ 131 ]} вызвало бурную национальную дискуссию. В 1968 году Франка вышла замуж за возлюбленного детства, от которого у нее позже родилось трое детей. Выражая четкие послания солидарности, Джузеппе Сарагат , тогдашний президент Италии , отправил паре подарок в день свадьбы, а вскоре после этого Папа Павел VI предоставил им частную аудиенцию. фильм 1970 года «La moglie più bella» ( «Самая красивая жена ») Дамиано Дамиани с Орнеллой Мути На основе этого случая снят в главной роли. Виола никогда не извлекала выгоду из своей славы и статуса феминистской иконы, предпочитая жить тихой жизнью в Алькамо со своей семьей. ^{[ 131 ]}

Закон, разрешающий «реабилитацию браков» (также известный как закон «женись на насильнике ») для защиты насильников от уголовного преследования, был отменен в 1981 году. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}

Ирландия

в XII веке Нормандское вторжение в Ирландию было вызвано примером кражи жен: в 1167 году король Ленстера Диармайт Мак Мурчада лишился своих земель и королевского сана по приказу Верховного короля Ирландии Руайдри Уа Конхобайра , как наказание за похищение жены другого короля в 1152 году. Это побудило Диармайта обратиться за помощью к английскому королю Генриху II в чтобы вернуть себе королевство.

Похищение наследниц было редким явлением в Ирландии до 1800 года. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]} как показано в фильме «Клуб похищений» .

Мальта

В 2015 году Мальта подверглась критике со стороны организации «Равенство сейчас» за закон, который при определенных обстоятельствах может отменить наказание для мужчины, похитившего женщину, если после похищения мужчина и женщина поженятся. ^{[ 136 ]} (статья 199 и статья 200 Уголовного кодекса Мальты) ^{[ 137 ]} В конечном итоге эта статья была отменена статьей 24 Закона XIII 2018 года.

Славянские племена

Восточнославянские племена практиковали похищение невест еще в 11 веке. Традиции были задокументированы монахом Нестором . Согласно « Первой летописи» , древляне захватывали жен без согласия, тогда как радимичи , вятичи и северяне «захватывали» своих жен после того, как пришли к соглашению о браке с ними. ^{[ 138 ]} Увеличение влияния духовенства, возможно, помогло ослабить этот обычай. ^{[ 139 ]}

Брак по плену существовал у южных славян вплоть до зарождения цивилизации в 1800-х годах в Югославии. Обычай, распространенный в Сербии, Черногории, Хорватии и Боснии и Герцеговине, был известен как отмица . ^{[ 140 ]} Эта практика была упомянута в статуте Полицы , хорватского юридического кодекса 1605 года. ^{[ 141 ]} По словам сербского народного летописца Вука Караджича , перед тем, как схватить женщину, мужчина одевался для «боя». Физическая сила была частым элементом этих похищений. ^{[ 142 ]}

Похищение невесты также было обычаем в Болгарии. С согласия родителей и с помощью друзей похититель подходил к своей невесте и отводил ее в сарай вдали от дома, поскольку суеверие гласило, что добрачный половой акт может принести дому неудачу. Независимо от того, изнасиловал ли мужчина свою невесту или нет, похищение опозорит девушку и вынудит ее остаться с похитителем, чтобы сохранить свою репутацию. Как и в других культурах, иногда пары сбегали, устраивая ложные похищения, чтобы получить согласие родителей. ^{[ 143 ]}

В религии

В католическом каноническом праве препятствие конкретно запрещает раптуса брак между женщиной , похищенной с намерением заставить ее выйти замуж, и ее похитителем, пока женщина остается во власти похитителя. ^{[ 144 ]} Согласно второму положению закона, если женщина решит принять похитителя в мужья после того, как окажется в безопасности, ей будет разрешено выйти за него замуж. ^{[ 145 ]} Канон определяет раптус как «насильственное» похищение, сопровождающееся физическим насилием или угрозами, мошенничеством или обманом. настаивал Тридентский собор на том, что похищение in raptus должно осуществляться с целью заключения брака и считаться препятствием для заключения брака. ^{[ 145 ]}

В фильме

Функции

Захват невесты находил отражение в художественных фильмах многих культур, иногда в юмористической форме, иногда в качестве социального комментария.

Похищение невесты изображено как решение проблемы американской границы в голливудском мюзикле 1954 года «Семь невест для семи братьев» . Стивен Винсент Бенет написал рассказ под названием «Рыдающие женщины», пародирующий легенду об изнасиловании сабинянок . В рассказе, а затем и в фильме, рассказывается о семи неуклюжих, но искренних жителях глубинки, один из которых женится и побуждает остальных искать партнеров. После вечеринки, на которой они знакомятся с девушками, которые им нравятся, мужчины последней лишают их возможности продолжить ухаживание. По примеру римлян они похищают девушек. Как и в оригинальной сказке, женщины сначала возмущаются, но в конце концов их покоряют.

1960 года В гонконгском фильме «Цянпин» ( «Охотник за невестой ») этот обычай изображен в формате женской оперной комедии Юэ , в которой Ся Мэн играет гендерно-изменяющую роль мужчины, маскирующегося под женщину. Похищение невесты несколько юмористично показано в Педро Альмодовара 1990 года испанском хите ¡Átame! ( Tie Me Up! Tie Me Down! ) с Антонио Бандерасом и Викторией Абриль в главных ролях . Это основная тема корейского фильма 2005 года «Лук» . В комедии 2006 года «Борат: Культурные исследования Америки на благо славного народа Казахстана » одноименный вымышленный репортер Борат , которого играет британский комик/сатирик Саша Барон Коэн , пытается похитить канадскую актрису Памелу Андерсон, чтобы взять ее в жены. ^{[ 146 ]} Он приносит с собой «свадебный мешок», который смастерил по этому случаю, предполагая, что такие похищения являются традицией в его пародии на Казахстан . ^{[ 147 ]}

Если говорить более серьезно, то итальянский фильм 1970 года « moglie La più bella» ( «Самая красивая жена ») Дамиано Дамиани с Орнеллой Мути в главной роли основан на истории Франки Виолы, описанной выше. Однако до общенациональных дебатов, вызванных делом Виолы, сатира 1964 года режиссера Пьетро Джерми « Соблазненная и брошенная» ( Sedotta e abbandonata ) рассматривала сицилийский обычай как мрачную комедию. В фильме 2009 года « Баариа - ворота Венто» показана футина по обоюдному согласию на Сицилии 20-го века (нетипично, когда пара заключена в доме девушки) как единственный способ, которым влюбленные могут избежать брака девушки по расчету с более богатым человеком.

Some Russian films and literature depict bride kidnapping in the Caucasus . There is a Soviet comedy entitled Kidnapping, Caucasian Style ( Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика , literally translated as The Girl Prisoner of the Caucasus ), where a bride kidnapping occurs in an unidentified Caucasian country. ^{[ 148 ]} Кыргызский фильм 2007 года «Чистая прохлада» также вращается вокруг обычая похищения невест, ошибочной идентификации и столкновения между современными городскими ожиданиями и более традиционной сельской местностью.

Документальные фильмы

документальный фильм « Похищение невесты в Кыргызстане » режиссёра Петра Лома был представлен В 2005 году на кинофестивале Ассоциации ООН . ^{[ 149 ]} а затем на PBS и Investigation Discovery (ID) в США. ^{[ 150 ]} Фильм вызвал споры в Кыргызстане из-за этических опасений по поводу съемок реальных похищений людей. ^{[ 151 ]}

В декабре 2011 года Vice выпустила документальный фильм о похищении невест в Кыргызстане. ^{[ 152 ]}

В литературе

В тысячелетней «Шримад Бхавата-пуране» говорится о «рикшасе», ритуальном похищении невесты: юная Рукмини, «красивоглазая» и «с изысканной талией», не хотела, чтобы ей устроили брак с Шишупалой, царем Чедис, поэтому она организовала похищение Кришной. После того, как он увез ее, Кришна женился на Рукмини «на соответствующих правах» к великой радости жителей Двараки. ^{[ нужен неосновной источник ]}

В романе Фрэнсис Бёрни «Камилла» (1796) сестру героини Евгению похищает авантюрист по имени Альфонсо Беллами. Евгения решает остаться с мужем на том основании, что считает свое слово торжественной клятвой. Евгении пятнадцать лет, она несовершеннолетняя, и ее принуждают к браку - и то, и другое было основанием для того, чтобы признать брак незаконным. ^{[ нужен неосновной источник ]}

В истории о Шерлоке Холмсе рассказывается о похищении невесты. В « Приключении одинокого велосипедиста » (1903) женщина нанята гувернанткой к мужчине, который знает, что она скоро унаследует состояние, с намерением женить на ней сообщника. Церемония в конечном итоге состоится, но она недействительна. ^{[ нужен неосновной источник ]}

Действие манги «Отойомегатари» , или «История невесты» , происходит в Центральной Азии. Героиня замужем за мальчиком из стороннего клана, но сожалеет об этом решении, когда у ее первоначального клана возникают проблемы с рождением наследников. Ее биологическая семья приезжает за ней с намерением выдать ее замуж за кого-то другого, но безуспешно. Ее новая семья сообщает захватчикам, что девочка забеременела, и это станет последней печатью брака. Они сомневаются, что это произошло, поскольку жених очень молод, и в отчаянии прибегают к попытке похищения, но снова терпят неудачу. ^{[ нужен неосновной источник ]}

В фантастическом романе Джорджа Р. Р. Мартина 2000 года «Буря мечей» , третьей книге из серии « Песнь льда и пламени» , брак по плену (или «похищение женщины») рассматривается как традиционная форма брака к северу от Стены. Свободный народ считает испытанием для мужчины «украсть» жену и перехитрить ее покушения на его жизнь на время, достаточное для того, чтобы она уважала его силу и полюбила его. Однако чаще браки по плену заключаются между уже влюбленными парами, то есть побег без дополнительного элемента покушения на убийство. Джон Сноу и Игритт заключили такой брак путем захвата, хотя в то время Джон не знал об этом обычае и думал, что просто берет ее в плен. Известно, что Железнорожденные также практикуют этот обычай, взяв второстепенных жен во время грабежа материка, которых они называют «соляными женами». ^{[ нужна страница ]}^{[ нужен неосновной источник ]}

Фэнтезийный роман Таморы Пирса «Воля императрицы» включает похищение невесты в качестве основного сюжета и подробно обсуждает мораль похищения невесты. В романе несколько персонажей похищаются с целью заключения брака, что используется как предостережение против этого (в соответствии с темой ее сериала, посвященной правам женщин), особенно в случае бедных женщин или тех, у кого нет систем социальной поддержки. ^{[ нужен неосновной источник ]}

На телевидении

В комедийном сериале радио и телевидения BBC «Лига джентльменов » персонаж Папа Лазару приезжает в вымышленный город Ройстон-Вэйси под видом продавца колышков. Он пытается похитить женщин, входя в их дома, говоря им тарабарщину ( Гиппог ) и убеждая их отдать обручальные кольца. Он «называет» их всех «Дэйв» и, получив кольца, заявляет; «Теперь ты моя жена». ^{[ 153 ]} В «Мыслить как преступник » 13-й серии 4-го сезона сериала под названием «Родословная» рассказывается о похищении невесты.

См. также

Цена невесты
Невеста горит
Чаривари
Обмен женщинами
Похищение жениха
История изнасилования
Убийство чести
Свадьба по дробовику , внезапная свадьба, часто из-за того, что невеста беременна.
Стокгольмский синдром , когда пленник начинает идентифицировать себя со своим похитителем.

Библиография

Книги

Адекунле, Юлиус. Культура и обычаи Руанды , Издательская группа Greenwood (2007).
Ковалеский, Максим. Современные обычаи и древние законы России , Лондон: Дэвид, Натт и Стрэнд (1891).
Пампоров, Алексей. Повседневная жизнь цыган в Болгарии София: IMIR (2006). (на болгарском языке)

Журнальные статьи

Эйрес, Барбара «Кража невесты и набеги на жен в межкультурной перспективе», Anthropological Quarterly , Vol. 47, № 3, Похищение и побег как альтернативные системы брака (специальный выпуск) (июль 1974 г.), с. 245
Барнс, Р. Х. «Брак по плену». Журнал Королевского антропологического института , Vol. 5, № 1. (март 1999 г.), стр. 57–73.
Бейтс, Дэниел Г. «Нормативные и альтернативные системы брака среди йоруков на юго-востоке Турции». Anthropological Quarterly , 47:3 (июль 1974 г.), стр. 270–287.
Эванс-Граббс, Джудит. «Брак с похищением в древности: закон Константина (Cth IX. 24. I) и его социальный контекст» Журнал римских исследований , Vol. 79, 1989, стр. 59–83.
Хандрахан, Лори. 2004. «Охота на женщин: похищение невест в Кыргызстане». Международный феминистский журнал политики , 6:2 (июнь), 207–233.
Херцфельд, Майкл «Гендерная прагматика: агентность, речь и кража невесты в критской горной деревне». Антропология 1985, Том. IX: 25–44.
Кляйнбах, Расс и Салимджанова, Лилли (2007). «Кыз ала качуу и адат: похищение невесты без согласия и традиции в Кыргызстане», Исследование Центральной Азии , 26:2, 217–233.
Кляйнбах, Рассел. «Частота похищений невест без согласия в Кыргызской Республике». Международный журнал исследований Центральной Азии . Том 8, № 1, 2003 г., стр. 108–128.
Кляйнбах, Рассел, Мехригюл Аблезова и Медина Айтиева. «Похищение с целью замужества (ала качуу) в киргизском селе». Центральноазиатское исследование . (июнь 2005 г.) 24 (2), 191–202. доступно в [1] .
Ковалевский, М. «Брак у ранних славян», Фольклор , Том. 1, № 4 (декабрь 1890 г.), стр. 463–480.
Лайт, Нэйтан и Дамира Рельеф. «Перформанс Ала Качуу: Стратегии брака в Кыргызской Республике».
Макларен, Энн Э., «Брак путем похищения в Китае двадцатого века», Modern Asian Studies 35 (4) (октябрь 2001 г.), стр. 953–984.
Пампоров, Алексей «Продан как осел? Выкуп у болгарских цыган» Журнал Королевского антропологического института (NS) 13, 471–476 (2007).
Римонте, Нильда «Вопрос культуры: культурное одобрение насилия в отношении женщин в тихоокеанско-азиатском сообществе и культурная защита», Stanford Law Review , Vol. 43, № 6 (июль 1991 г.), стр. 1311–1326.
Стросс, Брайан. «Цельтальский брак по плену». Антропологический ежеквартальный журнал . 47:3 (июль 1974 г.), стр. 328–346.
Вернер, Синтия, « Женщины, брак и национальное государство: рост числа похищений невест без согласия в постсоветском Казахстане », в книге «Трансформация Центральной Азии» . Полин Джонс Луонг, изд. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета , 2004, стр. 59–89.
Ян, Дженнифер Энн. «Брак по плену в культуре хмонгов: юридический вопрос культурных прав и прав женщин», Обзор закона и общества в UCSB, Vol. 3, стр. 38–49 (2004).

Отчеты о правах человека

Amnesty International, Грузия — Тысячи людей страдают молча: насилие в отношении женщин в семье. Архивировано 4 января 2015 г. в Wayback Machine , Индекс AI: EUR 56/009/2006, сентябрь 2006 г. (последний доступ 18 августа 2011 г.).
Ассоциация молодых юристов Грузии и OMCT, Насилие в отношении женщин в Грузии: Отчет, представленный по случаю 36-й сессии Комитета ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин , август 2006 г. (последний доступ 18 августа 2011 г.).
Хьюман Райтс Вотч, Смирились с насилием: неспособность государства остановить домашнее насилие и похищение женщин в Кыргызстане , Vol. 8, № 9, сентябрь 2006 г. (последнее посещение 28 января 2009 г.).
Ирландия: Центр документации беженцев, «Грузия: Похищение невесты в Грузии» , 8 июня 2009 г. (последнее посещение 18 августа 2011 г.).
Пусурманкулова, Бурулай, «Похищение невесты. Благородный обычай или дикая традиция?» , Freedom House, 14 июня 2004 г. (последнее посещение 18 августа 2011 г.).
Государственный департамент США, Руанда: Отчеты о соблюдении прав человека в странах – 2007 г. , 11 марта 2008 г. (последний доступ 28 января 2009 г.).
ОБСЕ, Наращивание потенциала общин рома для предотвращения торговли людьми , 12 июня 2007 г. (последнее посещение 9 марта 2012 г.).

Новостные статьи и радиорепортажи

Аминова, Алена «Узбекистан: любовь не потеряна в каракалпакских кражах невест» , Институт освещения войны и мира, 14 июня 2004 г.
Армстронг, Джейн, «Ярость или романтика?» Архивировано 12 января 2016 г. в Wayback Machine , Globe and Mail (Канада), 26 апреля 2008 г.
BBC, «Эфиопия: Месть похищенной невесты» , 18 июня 1999 г.
Брукс, Кортни и Амина Умарова, «Несмотря на официальные меры, похищение невест в Чечне является эндемичным явлением» , Радио «Свободная Европа», 21 октября 2010 г.
Коходзе, Гуло и Тамуна Учидзе, «В Южной Грузии безудержное воровство невест» , Институт освещения войны и мира, 15 июня 2006 г.
Наджибулла, Фарангис, «Похищение невесты: традиция или преступление?» , Радио Свободная Европа, 21 мая 2011 г.
Исаев, Руслан, «В Чечне предпринимаются попытки искоренить похищение невест» , Prague Watchdog , 16 ноября 2007 г.
Кирьяшова, Сабина, «Азербайджанским похитителям невест грозит суровое наказание» , Институт освещения войны и мира, 17 ноября 2005 г.
Макдональд, Генри, «Банда охотников из Гарда, обвиненная в захвате цыганской детской невесты» , The Guardian , Великобритания, 3 сентября 2007 г.
Выпуск выходного дня NPR, воскресенье, «Обычай похищений людей возвращается в Джорджию» , 14 мая 2006 г.
Рахимдинова, Айжан, «Спор о выкупе за невесту в Кыргызстане» , Институт освещения войны и мира, 22 декабря 2005 г.
Родригес, Алекс, «В Кыргызстане распространена практика похищения невест», Augusta Chronicle , 24 июля 2005 г.
Руремеша, Жан, «ПРАВА-РУАНДА: Брак путем похищения беспокоит женские группы» , Интер Пресс-служба, 7 октября 2003 г.
Смит, Крейг С., «Похищение, часто насильственное, свадебный обряд кыргызов», NY Times , 30 апреля 2005 г.

Диссертации и научные статьи

Муа, Тенг, «Культура хмонгов: родство, брак и семейные системы» , Университет Висконсина – Стаута (май 2003 г.)
Пампоров, Алексей, Цыганское население Болгарии как вызов политической значимости (2006 г.)

Ссылки

^ «Захваченные сердца» . www.nationalgeographic.org . Проверено 25 июля 2019 г.
^ « Похищение невесты: рост скрытых преступлений» . Независимый . 9 октября 2011 года . Проверено 25 июля 2019 г.
^ «Полиция расследует фейковое «похищение невесты» » . 2 сентября 2016 года . Проверено 25 июля 2019 г.
^ «Похитили и заставили выйти замуж за своего насильника, закончив ухаживания в Уганде» . 28 сентября 2023 г. Проверено 25 января 2024 г.
^ «Похищены, изнасилованы, женаты. Необычайное восстание похищенных жен Эфиопии» . 17 марта 2010 г. Проверено 25 января 2024 г.
^ «В Кыргызстане каждую пятую девушку и женщину похищают для замужества:...» Reuters . 1 августа 2017 года . Проверено 25 июля 2019 г.
^ Смит, Крейг С. (30 апреля 2005 г.). «Похищение, часто насильственное, киргизский свадебный обряд» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 .
^ Гилад, Моше (5 июля 2012 г.). «Немного разреженная черкесская однодневная поездка» . Гаарец . «У нас есть древняя и сильная традиция, и мы бережно храним ее. Похищение невесты до замужества является частью этой традиции, и сегодня это символическая церемония, позволяющая женщинам выйти замуж за того, за кого они пожелают, даже если семья против этого брака. «— Зухаир Таучо, директор Центра черкесского наследия в Кфар-Каме, Израиль.
^ См., например, Уильям Шепард Уолш, «Любопытство народных обычаев и обрядов, церемоний, обрядов и разных древностей » (JB Lippincott Co., 1897), стр. 654; Джон Лаббок, Происхождение цивилизации и первобытное состояние человека: умственное и социальное состояние дикарей , (Эпплтон, 1882), с. 122. Кертис Песмен и Сетиаван Джоди, Ваш первый год брака (Саймон и Шустер, 1995), с. 37. Сравните с Эдвардом Вестермарком, «История человеческого брака» (Allerton Book Co., 1922), с. 277 (опровергая связь между медовым месяцем и браком по плену).
^ См. Брайан Стросс, «Целтальский брак путем захвата», Anthropological Quarterly , Vol. 47, № 3, Похищение и побег как альтернативные системы брака (специальный выпуск) (июль 1974 г.), стр. 328–346 (описание целтальской культуры как патриархальной с небольшими возможностями для «добрачного межполового взаимодействия») [ здесь и далее Стросс, Целтальский брак через плен ]; Сабина Кирьяшова, «Азербайджанским похитителям невест грозит суровое наказание» , Институт освещения войны и мира, 17 ноября 2005 г. (обсуждение позора, причиненного азербайджанским жертвам похищения, которые проводят ночь вне дома); Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, «Безудержное воровство невест в Южной Грузии» (обсуждается грузинский случай, когда «подозрение в утрате девственности связано с большой социальной стигмой»). Сравните с Эйрес, Барбара (1974). «Кража невесты и набеги на жен в межкультурной перспективе». Антропологический ежеквартальный журнал . 47 (3): 238–252. дои : 10.2307/3316978 . JSTOR 3316978 . Нет никакой связи между кражей невесты и статусными различиями, выкупом за невесту или отношением к добрачной девственности. Отсутствие сильных ассоциаций в этих областях предполагает необходимость новой гипотезы.
^ См . Стросс, Цельтальский брак путем захвата (целтальская культура); Скотт, Джордж (1986). Мигранты без гор: социокультурная адаптация среди лаосских беженцев-хмонгов в Сан-Диего (доктор философии). Калифорнийский университет, Сан-Диего. стр. 82–85. OCLC 34162755 . (культура хмонгов); Алекс Родригес, В Кыргызстане распространена практика похищения невест , Augusta Chronicle, 24 июля 2005 г. (кыргызская культура);
^ См . Стросс, Цельтальский брак путем захвата , стр. 342–343; Смит, Крейг С. (30 апреля 2005 г.). «Похищение, часто насильственное, киргизский свадебный обряд» . Нью-Йорк Таймс .
^ Хьюман Райтс Вотч, Смирились с насилием: неспособность государства остановить домашнее насилие и похищение женщин в Казахстане , Том. 8, № 9, сентябрь 2006 г., с. 117 («Семьи в Кыргызстане обычно используют труд молодых невест как способ увеличить ресурсы и производительность домашнего хозяйства с небольшими издержками для семьи. Семьи в Кыргызстане обычно используют труд молодых невест как способ увеличить ресурсы и производительность домашнего хозяйства с небольшими затратами для семьи."); Сабина Кирьяшова, «Азербайджанским похитителям невест грозит суровое наказание» , Институт освещения войны и мира, 17 ноября 2005 г. («Еще более зловещими являются сообщения о том, что похищенных невест вывозят за границу или используют в качестве рабынь дома. «Были случаи, когда девушки были похищены и использованы в качестве домработниц", - рассказала Саида Годжаманлы из Бюро по защите прав человека и законодательства").
^ Спасите детей, учитесь у детей, семей и сообществ, чтобы увеличить участие девочек в начальной школе. Архивировано 17 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
^ Абрамс, Джозеф (21 апреля 2010 г.). «Члены Палаты представителей требуют от Белого дома противостоять Египту по поводу принудительных браков» . foxnews.com . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 8 ноября 2010 г.
^ «Христианское меньшинство в Египте находится под давлением» . Новости Би-би-си . 17 декабря 2010 года. Архивировано из оригинала 22 марта 2017 года . Проверено 1 января 2011 г.
^ «Египет: бывший похититель признает, что «им платят за каждую девушку-коптку-христианку, которую они приводят» » . Монитор Всемирного дозора . 14 сентября 2017 г.
^ «Исчезновение коптских женщин и девочек в Египте» . Монитор Всемирного дозора . 1 мая 2018 года.
^ Гилберт, Лела. «Тихая эпидемия похищенных христианских девочек в Египте - Лела Гилберт» . www.hudson.org . Проверено 22 мая 2020 г.
^ «ЮНИСЕФ поддерживает борьбу за прекращение браков посредством похищений в Эфиопии» . Reliefweb.int. 9 ноября 2004 года . Проверено 29 августа 2013 г.
^ «ЭФИОПИЯ: Пережить принудительный брак» . ИРИН. 23 февраля 2007 г.
↑ BBC, «Эфиопия: Месть похищенной невесты» , 18 июня 1999 г.
^ «Похищен. Изнасилован. Женат. Необычайное восстание Эфиопии» . Независимый . 17 марта 2010 г. Проверено 22 мая 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б BBC, «Эфиопия: Месть похищенной невесты»
^ Управление ООН по координации гуманитарных вопросов, ЭФИОПИЯ: Пережить принудительный брак
^ Управление ООН по координации гуманитарных вопросов, ЭФИОПИЯ: Пережить принудительный брак ; Отчет Государственного департамента по правам человека – Эфиопия
^ «Детские браки в Эфиопии» (PDF) . ЮНИСЕФ.орг. Март 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2017 г. . Проверено 6 ноября 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Управление ООН по координации гуманитарных вопросов, ЭФИОПИЯ: Пережить принудительный брак
↑ Государственный департамент США, Кения: Страновые отчеты о практике прав человека – 2007 г. , 11 марта 2008 г.
^ Совет по иммиграции и беженцам Канады, «Кения: Информация о брачных обычаях кисии и о том, похищают ли женщин время от времени и принуждают к вступлению в брак» ,
^ Эмли, ЭД (1927). «Туркана Колосского района». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 57 : 157–201. дои : 10.2307/2843681 . JSTOR 2843681 .
^ Джулиус Адекунле, Культура и обычаи Руанды , опубликовано Greenwood Publishing Group, 2007, стр. 106
^ Том Стрейсгут, Руанда в картинках , с. 39; Жан Руремеша, ПРАВА-РУАНДА: Женские группы обеспокоены браком в результате похищения. Архивировано 25 мая 2011 г. в Wayback Machine , Интер Пресс-служба, 7 октября 2003 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж обнадеживающий, ПРАВА-РУАНДА: Женские группы обеспокоены браками в результате похищений .
^ Штрейссгут, с. 39.
^ Перейти обратно: ^а ^б Диксон, Робин (12 июля 2012 г.). «Похищение невест — искажение» культуры Южной Африки» . Лос-Анджелес Таймс . К северо-западу от Ховика.
^ Хьюман Райтс Вотч, смирившиеся с насилием
^ Вернер, Синтия, « Женщины, брак и национальное государство: рост числа похищений невест без согласия в постсоветском Казахстане. Архивировано 6 марта 2016 года в Wayback Machine », в книге «Трансформация Центральной Азии ». Полин Джонс Луонг, изд. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета , 2004, стр. 59–89.
^ Фонд народонаселения ООН, «Информационный бюллетень о похищении невесты»
^ «Узбекистан: любовь не потеряна в результате кражи невест в Каракалпакии». Архивировано 14 января 2009 г. в Wayback Machine .
^ См. Кляйнбах, Расс; Салимджанова, Лилли (2007). « Кыз ала качуу и адат : похищение невесты без согласия и традиции в Кыргызстане». Центральноазиатское исследование . 26 (2): 217–233. дои : 10.1080/02634930701517466 . S2CID 144912640 ; Хандрахан, Лори (2004). «Охота на женщин». Международный феминистский журнал политики . 6 (2): 207–233. дои : 10.1080/1461674042000211308 . S2CID 145703935 .
^ См. Хандрахан, с. 208 (Кыргызстан); Кляйнбах и Салимджанова, с. 218 (Кыргызстан); Вернер, стр. 82–84.
↑ Похищение невесты криминализировано статьей 155 Уголовного кодекса. Видеть Кляйнбах, Расс; Салимджанова, Лилли (2007). « Кыз ала качуу и адат : похищение невесты без согласия и традиции в Кыргызстане». Центральноазиатское исследование . 26 (2): 217–233. дои : 10.1080/02634930701517466 . S2CID 144912640 .
^ «Женщины Кыргызстана борются за прекращение похищения невест | Голос Америки – английский» . www.voanews.com . Проверено 22 мая 2020 г.
^ «National Geographic Out of Eden Walk» .
↑ Государственный департамент США, Кыргызская Республика: Страновые отчеты о практике прав человека – 2007 г. , 11 марта 2008 г.
^ «Кадры «похищения невест» вызывают по-настоящему тревожное впечатление» . News.com.au. 17 ноября 2017 года . Проверено 25 июля 2019 г.
^ «Заявление ООН о похищении невест, детях и ранних браках» . ПРООН в Кыргызской Республике . Архивировано из оригинала 12 марта 2021 года . Проверено 22 мая 2020 г.
^ «Информация и данные из Кыргызстана – Международное исследование жертв преступлений (ICVS)» . Архивировано из оригинала 4 сентября 2019 года . Проверено 25 июля 2019 г.
^ Кляйнбах, Расс; Салимджанова, Лилли (2007). « Кыз ала качуу и адат : похищение невесты без согласия и традиции в Кыргызстане». Центральноазиатское исследование . 26 (2): 217–233. дои : 10.1080/02634930701517466 . S2CID 144912640 .
^ Норико Хаяси/Панос (12 ноября 2013 г.). «Хватай и беги: похищения невест в Кыргызстане» . Newsweek .
^ Фарангис Наджибулла, Похищение невесты: традиция или преступление? , Радио Свободная Европа (21 мая 2011 г.)
^ См. Бейер, Джудит (2006). «Суды аксакалов Кыргызстана: плюралистическое изложение истории». Журнал правового плюрализма и неофициального права . 38 (53–54): 141–176. CiteSeerX 10.1.1.526.170 . дои : 10.1080/07329113.2006.10756601 . S2CID 56345112 ; Хандрахан, стр. 212–213.
^ Хьюман Райтс Вотч, Смирившись с насилием , с. 106
^ Вернер, Синтия (2004). «Рост похищения невест без согласия в постсоветском Казахстане». В Луонге, Полин Джонс (ред.). Трансформация Центральной Азии: государства и общества от советской власти к независимости . Издательство Корнельского университета. п. 70. ИСБН 978-0-8014-4151-6 .
^ Вернер, стр. 71–72.
^ Вернер, стр. 72–73.
^ Вернер, стр. 73–74.
^ Вернер, стр. 74–75.
^ Вернер, стр. 75–76.
^ Вернер, с. 76.
^ Ван Дейк, Дж.Дж.М., Ван Кестерен, Дж.Н., Трочев, А. и Слэйд, Г. (окончательный проект 2018 г.) Преступная виктимизация в Казахстане в международной перспективе; новые результаты Международного опроса жертв преступлений. NI-CO, Астана, Белфаст. https://sites.google.com/view/icvs-crime/homepage/recentadditions/kazakhstan ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Алена Аминова, «Узбекистан: любовь не потеряна в каракалпакских кражах невест». Архивировано 7 апреля 2016 г. в Wayback Machine , Институт освещения войны и мира, 14 июня 2004 г.
^ См . Аминова; Джамиля Суджуд и Рашид Мусаев, «Похищение невест возвращается в Центральной Азии» , «Средняя Азия в Интернете», 18 января 2010 г.
↑ Джамиля Суджуд и Рашид Мусаев, «Похищение невест возвращается в Центральную Азию» , «Средняя Азия в Интернете» , 18 января 2010 г.
↑ Алена Аминова, «Лишь немногие знают, что похищение невесты является уголовным преступлением». Архивировано 6 марта 2009 г. в Wayback Machine , CaucAsia: Традиции и гендер (международная коалиция гендерных журналистов), том. 5 (2005)
^ «Нгерангкат, Менкури Истри» . ИКАДС . 6 мая 2013 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2019 года . Проверено 25 июля 2019 г.
^ Фонд народонаселения ООН , «Информационный бюллетень о похищении невесты» ; Нильда Римонте, «Вопрос культуры: культурное одобрение насилия в отношении женщин в тихоокеанско-азиатском сообществе и культурная защита», Stanford Law Review , Vol. 43, № 6 (июль 1991 г.), стр. 1311–1326 [далее Римонте , Вопрос культуры ].
^ Тенг Моуа, Культура хмонгов: родство, брак и семейные системы (2003)
^ Скотт, Джордж (1986). Мигранты без гор: социокультурная адаптация среди лаосских беженцев-хмонгов в Сан-Диего (доктор философии). Калифорнийский университет, Сан-Диего. стр. 82–85. OCLC 34162755 .
^ В американском сообществе хмонгов существуют значительные разногласия по поводу приемлемости захвата невест. Видеть Сандер, Мадхави (2003). «Пронзая завесу». Йельский юридический журнал . 112 (6): 1399–1472, 1470. doi : 10.2307/3657449 . JSTOR 3657449 .
^ Дженнифер Энн Янг, «Брак путем захвата в культуре хмонгов: юридический вопрос культурных прав и прав женщин», Обзор закона и общества в UCSB, Vol. 3, стр. 38–49 (2004); Римонте , Вопрос культуры , с. 1311; Пэт Шнайдер, «Полиция встретится с азиатами по вопросам культуры», Capital Times (Мэдисон, Висконсин), 13 апреля 2000 г.
^ Римонте , Вопрос культуры , с. 1311.
^ См. в целом Энн Э. Макларен, «Брак путем похищения в Китае двадцатого века», Modern Asian Studies , vol. 4, стр. 953–984.
^ Хилл Гейтс, Китайский двигатель: тысяча лет капитализма , с. 131, цитируется в Энн Э. Макларен, «Брак путем похищения в Китае двадцатого века», « Современные азиатские исследования » , том. 4, с. 955.
^ Макларен, с. 955.
^ Энн Макларен и Чэнь Циньцзянь, «Устная и ритуальная культура китайских женщин: свадебные плач Наньхуэй», Азиатские фольклорные исследования , Том. 59, № 2 (2000), стр. 205–238, стр. 208.
^ McLaren & Qinjian, с. 208
↑ Insight News TV, «Китай, Монголия: похищенные жены». Архивировано 6 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
^ Государственный департамент США, Страновые отчеты о практике прав человека – 2007 г. (Китай)
^ «Проблема торговли невестами в Китае» . Хьюман Райтс Вотч . 31 октября 2019 года . Проверено 15 сентября 2023 г.
^ Петр Яндачек, Мартин Ханкер, Алеш Рызнар, Збинек Муха (2019). Главы из жизни тибетцев . Карлов университет в Праге, Karolinum Press. стр. 44. ISBN 9788024644684 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Рольф Альфред Штайн (2017). Тибетская цивилизация . Издательство Стэнфордского университета. п. 107. ИСБН 9780804709019 .
^ Мэтью Том Капштейн, Брэндон Дотсон (2007). Вклад в историю культуры раннего Тибета . БРИЛЛ. п. 44. ИСБН 9789004160644 .
↑ Кунио Янагита, Масами Исии (ред.) «70 лет родному городу Кунио Янагита», Институт PHP, 5 сентября 2014 г. ISBN 978-4-569-82106-1 , стр. 70-71.
^ Масуко Морита, «Траектория освободительного движения самоборьбы» (Kaikai Publishing, 2012), стр. 36.
^ "История города Отойо, современное и современное издание", глава 13, стр.1110
^ В плену у индейцев: Мэри Джемисон становится индейцем. История имеет значение
^ Кавиньяк, Жюли А. (2012). «Злой кабоклас и прирученные тапуии: плохо рассказанная история» . Непосредственная опасность (на португальском языке). 2 :57–63 . Проверено 17 октября 2022 г.
^ Анакири, Мирна П. Мариньо да Силва. «Моя бабушка попала в петлю: проблема женщин коренных народов с феминистской точки зрения» (PDF) . Материалы международного семинара по исследованиям в области искусства и визуальной культуры . 2018 . Федеральный университет Гояса . Проверено 9 октября 2021 г.
^ Шапиро, Джудит (декабрь 1971 г.). «Яноама: рассказ о белой девушке, похищенной амазонскими индейцами - рецензия ЮДИТ ШАПИРО, Чикагский университет» . Американский антрополог . 73 (6): 1331–1333. дои : 10.1525/aa.1971.73.6.02a00270 .
^ Кэролайн Джессоп; Лаура Палмер (2007). Побег . Бродвейские книги. ISBN 978-0767927567 .
^ См. в целом Стросс, Цельтальский брак путем захвата , стр. 328–346.
^ Стросс, стр. 334–335.
^ Стросс, стр. 340–341 (описывая женихов, вступающих в брак путем захвата, как «бедных… уродливых… интересующихся девушками, которые не отвечали взаимностью на их интерес»).
^ Стросс, с. 340.
^ Конечно, Магнус (2011). Становление мапуче: личность и ритуал коренных народов Чили . Издательство Университета Иллинойса. стр. 76, 173. ISBN. 9780252036477 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Гусман, Кармен Луз (2013). «Пленники семи городов: пленение латиноамериканских креольских женщин во время войны Арауко, по мнению четырех летописцев (17 век)]. История Интус-Лежера (на испанском языке). 7 (1): 77–97. doi : 10.15691/07176864.2014.094 (неактивен 31 января 2024 г.). {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
^ NPR Выходной выпуск , воскресенье, «Обычай похищений возвращается в Джорджию», 14 мая 2006 г.,
^ См. Сабину Кирьяшову, «Азербайджанские похитители невест рискуют получить суровые приговоры» , стр.; Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, «В Южной Грузии процветают кражи невест»
^ «Дагестан сообщает о внезапном всплеске похищения невест». Архивировано 26 октября 2007 г. в Wayback Machine ; Кортни Брукс, Амина Умарова, «Несмотря на официальные меры, похищение невест в Чечне является эндемичным явлением» , Радио «Свободная Европа», 21 октября 2010 г.
↑ См . Кортни Брукс, Амина Умарова, «Несмотря на официальные меры, похищение невест в Чечне является эндемичным явлением» , Радио «Свободная Европа», 21 октября 2010 г.; ( Estian Review : 2–8 августа 2006 г., «Эстонский гражданин похищен в российском Дагестане». Архивировано 10 ноября 2017 г. в Wayback Machine , 7 августа 2006 г. (отмечено похищение невесты 19-летней эстонки в Дагестане).
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кортни Брукс, Амина Умарова, «Несмотря на официальные меры, похищение невест в Чечне является эндемичным явлением» , Радио «Свободная Европа», 21 октября 2010 г.
↑ Руслан Исаев, «В Чечне попытки искоренить похищение невест» , Prague Watchdog , 16 ноября 2007 г.
^ Джейн Армстронг, «Ярость или романтика?» Архивировано 12 января 2016 г. в Wayback Machine , Globe and Mail (Канада), 26 апреля 2008 г.,
↑ Государственный департамент США, Россия: Страновые отчеты о практике прав человека – 2006 г. , 6 марта 2007 г.
^ «Видео AOL.com – У вас есть Сюзанна Сомерс» . UK.trveo.com . Проверено 29 января 2012 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Фариде Хейат, Азербайджанские женщины в переходный период: Женщины в советском и постсоветском Азербайджане (Routledge 2002), стр. 63.
^ Азербайджанским похитителям невест грозит суровый приговор
^ Государственный департамент США, Страновые отчеты о практике прав человека – 2006 г. , Азербайджан.
↑ Сабина Кирьяшова, «Азербайджанским похитителям невест грозит суровое наказание». Архивировано 19 октября 2014 г. в Wayback Machine.
^ Государственный департамент США, Отчет о правах человека за 2010 год: Грузия ; Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, В Южной Грузии процветают кражи невест , Институт освещения войны и мира, 15 июня 2006 г.
^ Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, Безудержное воровство невест в Южной Грузии , Институт освещения войны и мира, 15 июня 2006 г.; Ирландия: Центр документации беженцев, «Грузия: Похищение невесты в Грузии» , 8 июня 2009 г.
^ Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, Безудержное воровство невест в Южной Грузии.
^ Насилие в отношении женщин в Грузии , «Архивный документ» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 октября 2008 года . Проверено 24 сентября 2008 г. ; Ирландия: Центр документации беженцев, «Грузия: Похищение невесты в Грузии» , 8 июня 2009 г.)
^ «Институт освещения войны и мира» . Институт освещения войны и мира . Проверено 25 июля 2019 г.
^ Государственный департамент США, Отчет о правах человека за 2010 г.: Грузия.
^ «Всемирный доклад Хьюман Райтс Вотч за 2002 год: Европа и Центральная Азия: Грузия» . www.hrw.org . Проверено 25 июля 2019 г.
^ Государственный департамент США, Страновые отчеты о практике прав человека: Грузия ; Amnesty Int'l, «Грузия — тысячи людей страдают молча: насилие в отношении женщин в семье», Индекс AI: EUR 56/009/2006, сентябрь 2006 г., 11.
↑ См . Генри Макдональд, «Охотничья банда Гарда обвиняется в захвате цыганской невесты-невесты» , 3 сентября 2007 г., The Guardian , Великобритания.
^ Макдональд, «Охотничья банда Гарда, обвиненная в захвате цыганской невесты-невесты»; ОБСЕ, «Наращивание потенциала общин рома для предотвращения торговли людьми» , 2007, с. 17; Алексей Пампоров, «Цыганское население Болгарии как вызов актуальности политики». Архивировано 17 февраля 2012 г. на Wayback Machine.
^ Пампоров, с. 4.
^ Алексей Пампоров, «Продан как осел? Выкуп за невесту среди болгарских цыган». Архивировано 30 июня 2012 г. в журнале Wayback Machine Journal Королевского антропологического института (NS) 13, 471–476 (2007).
^ См. Макдональд, «Охотничья банда Гарда, обвиненная в захвате цыганской невесты-невесты»; ОБСЕ, «Наращивание потенциала общин рома для предотвращения торговли людьми». ^{[ неправильный синтез? ]}
↑ Книга Судей , глава 21. Архивировано 29 июля 2011 года в Wayback Machine в Библии.
^ См. Гомер, «Илиада» .
^ См. «Ливий, «Изнасилование сабинянок»,» в книге Мэри Р. Лефковиц и Морин Б. Фант, « Жизнь женщин в Греции и Риме: Справочник в переводе» , опубликовано JHU Press, 2005, стр. 176– 178.
^ Джудит Эванс-Граббс, «Похищающий брак в древности: Закон Константина (CTh IX. 24. I) и его социальный контекст», Журнал римских исследований , Vol. 79, (1989), стр. 59–83, 59, 65.
^ Эванс-Граббс, стр. 60–62.
^ Эванс-Граббс, стр. 62, 76.
^ Перейти обратно: ^а ^б "Franca Viola". Архивировано 12 января 2016 года в Wayback Machine Дейдре Пирро во Флоренции (выпуск № 78/2008 / 30 апреля 2008 г.).
^ Ван Клив, Рэйчел А. (2007). «Изнасилование и Керела в Италии: Агентство ложной защиты жертв» . Юридический факультет Университета Золотые Ворота . п. 283.
^ Пирро, Дейдра (2009). Итальянские зарисовки: лица современной Италии . Флорентийская Пресса. п. 94. ИСБН 9788890243448 .
^ «Похищение. Клубы и дела о похищениях» . Архивировано из оригинала 27 октября 2007 года.
^ APW Малкомсон «Погоня за наследницей: аристократический брак в Ирландии 1740–1840»; 2006 г.
^ «Архивный документ» . Архивировано из оригинала 17 февраля 2015 года . Проверено 10 марта 2015 г.
^ «Уголовный кодекс» . www.justiceservices.gov.mt . Проверено 25 июля 2019 г.
^ М. Ковалевский, «Брак у ранних славян», Фольклор , Том. 1, № 4 (декабрь 1890 г.), стр. 463–480 [далее Ковалевский].
^ Ковалевский, стр. 476.
^ Ковалевский, стр. 475–476.
^ Ковалевский, стр. 475–476; Максим Ковалески, Современные обычаи и древние законы России , Лондон: Дэвид, Натт и Стрэнд (1891), стр. 23–24.
^ Ковалеский, стр. 23–24.
^ Мерсия МакДермотт , Болгарские народные обычаи (1998), стр. 132.
^ Генри Аманс Айринхак, Законодательство о браке в Новом кодексе канонического права , опубликовано братьями Бензигер, 1918, стр. 160–161.
^ Перейти обратно: ^а ^б Айринак, стр. 160–161.
^ «Казахстанский комик преподает урок смеха», Darwin Palmerston Sun (Австралия), 29 ноября 2006 г.
↑ См . Мэри Вильтенбург , «Предыстория: самый нежеланный человек в Казахстане», The Christian Science Monitor , 30 ноября 2005 г.
^ Грант, Брюс. «Хороший русский пленник: натурализация насилия в горах Кавказа» в культурной антропологии . Том. 20, № 1 (февраль 2005 г.), с. 54.
^ «UNAFF 2005: Фильмы: Похищение невесты в Кыргызстане» . Unaff.org . Проверено 29 января 2012 г.
^ «ПЕРЕДНЯЯ ЛИНИЯ/МИР. Кыргызстан – Похищенная невеста. История» . ПБС . Проверено 29 января 2012 г.
^ Взгляд Питера Лома на этические противоречия и восприятие его съемок в Кыргызстане.
^ Мортон, Томас (4 декабря 2011 г.). «Похищение невесты в Кыргызстане» . Порок . Архивировано из оригинала 5 февраля 2013 года . Проверено 16 сентября 2023 г.
^ «Теперь ты моя жена!» . Лига джентльменов .

144. Шримад Бхавата Пурана, Книга X, Penguin Books, 2003 г.

Внешние ссылки

[1] «Захваченные сердца» . www.nationalgeographic.org . Проверено 25 июля 2019 г.

[2] « Похищение невесты: рост скрытых преступлений» . Независимый . 9 октября 2011 года . Проверено 25 июля 2019 г.

[3] «Полиция расследует фейковое «похищение невесты» » . 2 сентября 2016 года . Проверено 25 июля 2019 г.

[4] «Похитили и заставили выйти замуж за своего насильника, закончив ухаживания в Уганде» . 28 сентября 2023 г. Проверено 25 января 2024 г.

[5] «Похищены, изнасилованы, женаты. Необычайное восстание похищенных жен Эфиопии» . 17 марта 2010 г. Проверено 25 января 2024 г.

[6] «В Кыргызстане каждую пятую девушку и женщину похищают для замужества:...» Reuters . 1 августа 2017 года . Проверено 25 июля 2019 г.

[7] Смит, Крейг С. (30 апреля 2005 г.). «Похищение, часто насильственное, киргизский свадебный обряд» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 .

[8] Гилад, Моше (5 июля 2012 г.). «Немного разреженная черкесская однодневная поездка» . Гаарец . «У нас есть древняя и сильная традиция, и мы бережно храним ее. Похищение невесты до замужества является частью этой традиции, и сегодня это символическая церемония, позволяющая женщинам выйти замуж за того, за кого они пожелают, даже если семья против этого брака. «— Зухаир Таучо, директор Центра черкесского наследия в Кфар-Каме, Израиль.

[9] См., например, Уильям Шепард Уолш, «Любопытство народных обычаев и обрядов, церемоний, обрядов и разных древностей » (JB Lippincott Co., 1897), стр. 654; Джон Лаббок, Происхождение цивилизации и первобытное состояние человека: умственное и социальное состояние дикарей , (Эпплтон, 1882), с. 122. Кертис Песмен и Сетиаван Джоди, Ваш первый год брака (Саймон и Шустер, 1995), с. 37. Сравните с Эдвардом Вестермарком, «История человеческого брака» (Allerton Book Co., 1922), с. 277 (опровергая связь между медовым месяцем и браком по плену).

[10] См. Брайан Стросс, «Целтальский брак путем захвата», Anthropological Quarterly , Vol. 47, № 3, Похищение и побег как альтернативные системы брака (специальный выпуск) (июль 1974 г.), стр. 328–346 (описание целтальской культуры как патриархальной с небольшими возможностями для «добрачного межполового взаимодействия») [ здесь и далее Стросс, Целтальский брак через плен ]; Сабина Кирьяшова, «Азербайджанским похитителям невест грозит суровое наказание» , Институт освещения войны и мира, 17 ноября 2005 г. (обсуждение позора, причиненного азербайджанским жертвам похищения, которые проводят ночь вне дома); Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, «Безудержное воровство невест в Южной Грузии» (обсуждается грузинский случай, когда «подозрение в утрате девственности связано с большой социальной стигмой»). Сравните с Эйрес, Барбара (1974). «Кража невесты и набеги на жен в межкультурной перспективе». Антропологический ежеквартальный журнал . 47 (3): 238–252. дои : 10.2307/3316978 . JSTOR 3316978 . Нет никакой связи между кражей невесты и статусными различиями, выкупом за невесту или отношением к добрачной девственности. Отсутствие сильных ассоциаций в этих областях предполагает необходимость новой гипотезы.

[11] См . Стросс, Цельтальский брак путем захвата (целтальская культура); Скотт, Джордж (1986). Мигранты без гор: социокультурная адаптация среди лаосских беженцев-хмонгов в Сан-Диего (доктор философии). Калифорнийский университет, Сан-Диего. стр. 82–85. OCLC 34162755 . (культура хмонгов); Алекс Родригес, В Кыргызстане распространена практика похищения невест , Augusta Chronicle, 24 июля 2005 г. (кыргызская культура);

[12] См . Стросс, Цельтальский брак путем захвата , стр. 342–343; Смит, Крейг С. (30 апреля 2005 г.). «Похищение, часто насильственное, киргизский свадебный обряд» . Нью-Йорк Таймс .

[13] Хьюман Райтс Вотч, Смирились с насилием: неспособность государства остановить домашнее насилие и похищение женщин в Казахстане , Том. 8, № 9, сентябрь 2006 г., с. 117 («Семьи в Кыргызстане обычно используют труд молодых невест как способ увеличить ресурсы и производительность домашнего хозяйства с небольшими издержками для семьи. Семьи в Кыргызстане обычно используют труд молодых невест как способ увеличить ресурсы и производительность домашнего хозяйства с небольшими затратами для семьи."); Сабина Кирьяшова, «Азербайджанским похитителям невест грозит суровое наказание» , Институт освещения войны и мира, 17 ноября 2005 г. («Еще более зловещими являются сообщения о том, что похищенных невест вывозят за границу или используют в качестве рабынь дома. «Были случаи, когда девушки были похищены и использованы в качестве домработниц", - рассказала Саида Годжаманлы из Бюро по защите прав человека и законодательства").

[14] Спасите детей, учитесь у детей, семей и сообществ, чтобы увеличить участие девочек в начальной школе. Архивировано 17 декабря 2008 г. в Wayback Machine.

[trafficking-15] Абрамс, Джозеф (21 апреля 2010 г.). «Члены Палаты представителей требуют от Белого дома противостоять Египту по поводу принудительных браков» . foxnews.com . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 8 ноября 2010 г.

[bbcforcedmarriage-16] «Христианское меньшинство в Египте находится под давлением» . Новости Би-би-си . 17 декабря 2010 года. Архивировано из оригинала 22 марта 2017 года . Проверено 1 января 2011 г.

[17] «Египет: бывший похититель признает, что «им платят за каждую девушку-коптку-христианку, которую они приводят» » . Монитор Всемирного дозора . 14 сентября 2017 г.

[18] «Исчезновение коптских женщин и девочек в Египте» . Монитор Всемирного дозора . 1 мая 2018 года.

[19] Гилберт, Лела. «Тихая эпидемия похищенных христианских девочек в Египте - Лела Гилберт» . www.hudson.org . Проверено 22 мая 2020 г.

[20] «ЮНИСЕФ поддерживает борьбу за прекращение браков посредством похищений в Эфиопии» . Reliefweb.int. 9 ноября 2004 года . Проверено 29 августа 2013 г.

[Esfm-21] «ЭФИОПИЯ: Пережить принудительный брак» . ИРИН. 23 февраля 2007 г.

[22] BBC, «Эфиопия: Месть похищенной невесты» , 18 июня 1999 г.

[23] «Похищен. Изнасилован. Женат. Необычайное восстание Эфиопии» . Независимый . 17 марта 2010 г. Проверено 22 мая 2020 г.

[ReferenceA-24] Перейти обратно: ^а ^б BBC, «Эфиопия: Месть похищенной невесты»

[25] Управление ООН по координации гуманитарных вопросов, ЭФИОПИЯ: Пережить принудительный брак

[26] Управление ООН по координации гуманитарных вопросов, ЭФИОПИЯ: Пережить принудительный брак ; Отчет Государственного департамента по правам человека – Эфиопия

[27] «Детские браки в Эфиопии» (PDF) . ЮНИСЕФ.орг. Март 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2017 г. . Проверено 6 ноября 2017 г.

[ReferenceB-28] Перейти обратно: ^а ^б Управление ООН по координации гуманитарных вопросов, ЭФИОПИЯ: Пережить принудительный брак

[29] Государственный департамент США, Кения: Страновые отчеты о практике прав человека – 2007 г. , 11 марта 2008 г.

[30] Совет по иммиграции и беженцам Канады, «Кения: Информация о брачных обычаях кисии и о том, похищают ли женщин время от времени и принуждают к вступлению в брак» ,

[31] Эмли, ЭД (1927). «Туркана Колосского района». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 57 : 157–201. дои : 10.2307/2843681 . JSTOR 2843681 .

[32] Джулиус Адекунле, Культура и обычаи Руанды , опубликовано Greenwood Publishing Group, 2007, стр. 106

[33] Том Стрейсгут, Руанда в картинках , с. 39; Жан Руремеша, ПРАВА-РУАНДА: Женские группы обеспокоены браком в результате похищения. Архивировано 25 мая 2011 г. в Wayback Machine , Интер Пресс-служба, 7 октября 2003 г.

[aegis.com-34] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж обнадеживающий, ПРАВА-РУАНДА: Женские группы обеспокоены браками в результате похищений .

[35] Штрейссгут, с. 39.

[:0-36] Перейти обратно: ^а ^б Диксон, Робин (12 июля 2012 г.). «Похищение невест — искажение» культуры Южной Африки» . Лос-Анджелес Таймс . К северо-западу от Ховика.

[37] Хьюман Райтс Вотч, смирившиеся с насилием

[38] Вернер, Синтия, « Женщины, брак и национальное государство: рост числа похищений невест без согласия в постсоветском Казахстане. Архивировано 6 марта 2016 года в Wayback Machine », в книге «Трансформация Центральной Азии ». Полин Джонс Луонг, изд. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета , 2004, стр. 59–89.

[39] Фонд народонаселения ООН, «Информационный бюллетень о похищении невесты»

[40] «Узбекистан: любовь не потеряна в результате кражи невест в Каракалпакии». Архивировано 14 января 2009 г. в Wayback Machine .

[41] См. Кляйнбах, Расс; Салимджанова, Лилли (2007). « Кыз ала качуу и адат : похищение невесты без согласия и традиции в Кыргызстане». Центральноазиатское исследование . 26 (2): 217–233. дои : 10.1080/02634930701517466 . S2CID 144912640 ; Хандрахан, Лори (2004). «Охота на женщин». Международный феминистский журнал политики . 6 (2): 207–233. дои : 10.1080/1461674042000211308 . S2CID 145703935 .

[42] См. Хандрахан, с. 208 (Кыргызстан); Кляйнбах и Салимджанова, с. 218 (Кыргызстан); Вернер, стр. 82–84.

[43] Похищение невесты криминализировано статьей 155 Уголовного кодекса. Видеть Кляйнбах, Расс; Салимджанова, Лилли (2007). « Кыз ала качуу и адат : похищение невесты без согласия и традиции в Кыргызстане». Центральноазиатское исследование . 26 (2): 217–233. дои : 10.1080/02634930701517466 . S2CID 144912640 .

[44] «Женщины Кыргызстана борются за прекращение похищения невест | Голос Америки – английский» . www.voanews.com . Проверено 22 мая 2020 г.

[45] «National Geographic Out of Eden Walk» .

[46] Государственный департамент США, Кыргызская Республика: Страновые отчеты о практике прав человека – 2007 г. , 11 марта 2008 г.

[47] «Кадры «похищения невест» вызывают по-настоящему тревожное впечатление» . News.com.au. 17 ноября 2017 года . Проверено 25 июля 2019 г.

[48] «Заявление ООН о похищении невест, детях и ранних браках» . ПРООН в Кыргызской Республике . Архивировано из оригинала 12 марта 2021 года . Проверено 22 мая 2020 г.

[49] «Информация и данные из Кыргызстана – Международное исследование жертв преступлений (ICVS)» . Архивировано из оригинала 4 сентября 2019 года . Проверено 25 июля 2019 г.

[50] Кляйнбах, Расс; Салимджанова, Лилли (2007). « Кыз ала качуу и адат : похищение невесты без согласия и традиции в Кыргызстане». Центральноазиатское исследование . 26 (2): 217–233. дои : 10.1080/02634930701517466 . S2CID 144912640 .

[51] Норико Хаяси/Панос (12 ноября 2013 г.). «Хватай и беги: похищения невест в Кыргызстане» . Newsweek .

[52] Фарангис Наджибулла, Похищение невесты: традиция или преступление? , Радио Свободная Европа (21 мая 2011 г.)

[53] См. Бейер, Джудит (2006). «Суды аксакалов Кыргызстана: плюралистическое изложение истории». Журнал правового плюрализма и неофициального права . 38 (53–54): 141–176. CiteSeerX 10.1.1.526.170 . дои : 10.1080/07329113.2006.10756601 . S2CID 56345112 ; Хандрахан, стр. 212–213.

[54] Хьюман Райтс Вотч, Смирившись с насилием , с. 106

[55] Вернер, Синтия (2004). «Рост похищения невест без согласия в постсоветском Казахстане». В Луонге, Полин Джонс (ред.). Трансформация Центральной Азии: государства и общества от советской власти к независимости . Издательство Корнельского университета. п. 70. ИСБН 978-0-8014-4151-6 .

[56] Вернер, стр. 71–72.

[57] Вернер, стр. 72–73.

[58] Вернер, стр. 73–74.

[59] Вернер, стр. 74–75.

[60] Вернер, стр. 75–76.

[61] Вернер, с. 76.

[62] Ван Дейк, Дж.Дж.М., Ван Кестерен, Дж.Н., Трочев, А. и Слэйд, Г. (окончательный проект 2018 г.) Преступная виктимизация в Казахстане в международной перспективе; новые результаты Международного опроса жертв преступлений. NI-CO, Астана, Белфаст. https://sites.google.com/view/icvs-crime/homepage/recentadditions/kazakhstan ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[63] Алена Аминова, «Узбекистан: любовь не потеряна в каракалпакских кражах невест». Архивировано 7 апреля 2016 г. в Wayback Machine , Институт освещения войны и мира, 14 июня 2004 г.

[64] См . Аминова; Джамиля Суджуд и Рашид Мусаев, «Похищение невест возвращается в Центральной Азии» , «Средняя Азия в Интернете», 18 января 2010 г.

[65] Джамиля Суджуд и Рашид Мусаев, «Похищение невест возвращается в Центральную Азию» , «Средняя Азия в Интернете» , 18 января 2010 г.

[66] Алена Аминова, «Лишь немногие знают, что похищение невесты является уголовным преступлением». Архивировано 6 марта 2009 г. в Wayback Machine , CaucAsia: Традиции и гендер (международная коалиция гендерных журналистов), том. 5 (2005)

[67] «Нгерангкат, Менкури Истри» . ИКАДС . 6 мая 2013 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2019 года . Проверено 25 июля 2019 г.

[68] Фонд народонаселения ООН , «Информационный бюллетень о похищении невесты» ; Нильда Римонте, «Вопрос культуры: культурное одобрение насилия в отношении женщин в тихоокеанско-азиатском сообществе и культурная защита», Stanford Law Review , Vol. 43, № 6 (июль 1991 г.), стр. 1311–1326 [далее Римонте , Вопрос культуры ].

[69] Тенг Моуа, Культура хмонгов: родство, брак и семейные системы (2003)

[70] Скотт, Джордж (1986). Мигранты без гор: социокультурная адаптация среди лаосских беженцев-хмонгов в Сан-Диего (доктор философии). Калифорнийский университет, Сан-Диего. стр. 82–85. OCLC 34162755 .

[71] В американском сообществе хмонгов существуют значительные разногласия по поводу приемлемости захвата невест. Видеть Сандер, Мадхави (2003). «Пронзая завесу». Йельский юридический журнал . 112 (6): 1399–1472, 1470. doi : 10.2307/3657449 . JSTOR 3657449 .

[72] Дженнифер Энн Янг, «Брак путем захвата в культуре хмонгов: юридический вопрос культурных прав и прав женщин», Обзор закона и общества в UCSB, Vol. 3, стр. 38–49 (2004); Римонте , Вопрос культуры , с. 1311; Пэт Шнайдер, «Полиция встретится с азиатами по вопросам культуры», Capital Times (Мэдисон, Висконсин), 13 апреля 2000 г.

[73] Римонте , Вопрос культуры , с. 1311.

[74] См. в целом Энн Э. Макларен, «Брак путем похищения в Китае двадцатого века», Modern Asian Studies , vol. 4, стр. 953–984.

[75] Хилл Гейтс, Китайский двигатель: тысяча лет капитализма , с. 131, цитируется в Энн Э. Макларен, «Брак путем похищения в Китае двадцатого века», « Современные азиатские исследования » , том. 4, с. 955.

[76] Макларен, с. 955.

[77] Энн Макларен и Чэнь Циньцзянь, «Устная и ритуальная культура китайских женщин: свадебные плач Наньхуэй», Азиатские фольклорные исследования , Том. 59, № 2 (2000), стр. 205–238, стр. 208.

[78] McLaren & Qinjian, с. 208

[79] Insight News TV, «Китай, Монголия: похищенные жены». Архивировано 6 декабря 2008 г. в Wayback Machine.

[80] Государственный департамент США, Страновые отчеты о практике прав человека – 2007 г. (Китай)

[81] «Проблема торговли невестами в Китае» . Хьюман Райтс Вотч . 31 октября 2019 года . Проверено 15 сентября 2023 г.

[82] Петр Яндачек, Мартин Ханкер, Алеш Рызнар, Збинек Муха (2019). Главы из жизни тибетцев . Карлов университет в Праге, Karolinum Press. стр. 44. ISBN 9788024644684 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[83] Рольф Альфред Штайн (2017). Тибетская цивилизация . Издательство Стэнфордского университета. п. 107. ИСБН 9780804709019 .

[84] Мэтью Том Капштейн, Брэндон Дотсон (2007). Вклад в историю культуры раннего Тибета . БРИЛЛ. п. 44. ИСБН 9789004160644 .

[85] Кунио Янагита, Масами Исии (ред.) «70 лет родному городу Кунио Янагита», Институт PHP, 5 сентября 2014 г. ISBN 978-4-569-82106-1 , стр. 70-71.

[86] Масуко Морита, «Траектория освободительного движения самоборьбы» (Kaikai Publishing, 2012), стр. 36.

[87] "История города Отойо, современное и современное издание", глава 13, стр.1110

[88] В плену у индейцев: Мэри Джемисон становится индейцем. История имеет значение

[Cavignac-89] Кавиньяк, Жюли А. (2012). «Злой кабоклас и прирученные тапуии: плохо рассказанная история» . Непосредственная опасность (на португальском языке). 2 :57–63 . Проверено 17 октября 2022 г.

[Mirna-90] Анакири, Мирна П. Мариньо да Силва. «Моя бабушка попала в петлю: проблема женщин коренных народов с феминистской точки зрения» (PDF) . Материалы международного семинара по исследованиям в области искусства и визуальной культуры . 2018 . Федеральный университет Гояса . Проверено 9 октября 2021 г.

[91] Шапиро, Джудит (декабрь 1971 г.). «Яноама: рассказ о белой девушке, похищенной амазонскими индейцами - рецензия ЮДИТ ШАПИРО, Чикагский университет» . Американский антрополог . 73 (6): 1331–1333. дои : 10.1525/aa.1971.73.6.02a00270 .

[92] Кэролайн Джессоп; Лаура Палмер (2007). Побег . Бродвейские книги. ISBN 978-0767927567 .

[93] См. в целом Стросс, Цельтальский брак путем захвата , стр. 328–346.

[94] Стросс, стр. 334–335.

[95] Стросс, стр. 340–341 (описывая женихов, вступающих в брак путем захвата, как «бедных… уродливых… интересующихся девушками, которые не отвечали взаимностью на их интерес»).

[96] Стросс, с. 340.

[97] Конечно, Магнус (2011). Становление мапуче: личность и ритуал коренных народов Чили . Издательство Университета Иллинойса. стр. 76, 173. ISBN. 9780252036477 .

[Luz2013-98] Перейти обратно: ^а ^б Гусман, Кармен Луз (2013). «Пленники семи городов: пленение латиноамериканских креольских женщин во время войны Арауко, по мнению четырех летописцев (17 век)]. История Интус-Лежера (на испанском языке). 7 (1): 77–97. doi : 10.15691/07176864.2014.094 (неактивен 31 января 2024 г.). {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )

[99] NPR Выходной выпуск , воскресенье, «Обычай похищений возвращается в Джорджию», 14 мая 2006 г.,

[100] См. Сабину Кирьяшову, «Азербайджанские похитители невест рискуют получить суровые приговоры» , стр.; Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, «В Южной Грузии процветают кражи невест»

[101] «Дагестан сообщает о внезапном всплеске похищения невест». Архивировано 26 октября 2007 г. в Wayback Machine ; Кортни Брукс, Амина Умарова, «Несмотря на официальные меры, похищение невест в Чечне является эндемичным явлением» , Радио «Свободная Европа», 21 октября 2010 г.

[102] См . Кортни Брукс, Амина Умарова, «Несмотря на официальные меры, похищение невест в Чечне является эндемичным явлением» , Радио «Свободная Европа», 21 октября 2010 г.; ( Estian Review : 2–8 августа 2006 г., «Эстонский гражданин похищен в российском Дагестане». Архивировано 10 ноября 2017 г. в Wayback Machine , 7 августа 2006 г. (отмечено похищение невесты 19-летней эстонки в Дагестане).

[rferl1-103] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кортни Брукс, Амина Умарова, «Несмотря на официальные меры, похищение невест в Чечне является эндемичным явлением» , Радио «Свободная Европа», 21 октября 2010 г.

[104] Руслан Исаев, «В Чечне попытки искоренить похищение невест» , Prague Watchdog , 16 ноября 2007 г.

[105] Джейн Армстронг, «Ярость или романтика?» Архивировано 12 января 2016 г. в Wayback Machine , Globe and Mail (Канада), 26 апреля 2008 г.,

[106] Государственный департамент США, Россия: Страновые отчеты о практике прав человека – 2006 г. , 6 марта 2007 г.

[107] «Видео AOL.com – У вас есть Сюзанна Сомерс» . UK.trveo.com . Проверено 29 января 2012 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[108] Фариде Хейат, Азербайджанские женщины в переходный период: Женщины в советском и постсоветском Азербайджане (Routledge 2002), стр. 63.

[109] Азербайджанским похитителям невест грозит суровый приговор

[110] Государственный департамент США, Страновые отчеты о практике прав человека – 2006 г. , Азербайджан.

[111] Сабина Кирьяшова, «Азербайджанским похитителям невест грозит суровое наказание». Архивировано 19 октября 2014 г. в Wayback Machine.

[112] Государственный департамент США, Отчет о правах человека за 2010 год: Грузия ; Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, В Южной Грузии процветают кражи невест , Институт освещения войны и мира, 15 июня 2006 г.

[113] Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, Безудержное воровство невест в Южной Грузии , Институт освещения войны и мира, 15 июня 2006 г.; Ирландия: Центр документации беженцев, «Грузия: Похищение невесты в Грузии» , 8 июня 2009 г.

[114] Гуло Коходзе и Тамуна Учидзе, Безудержное воровство невест в Южной Грузии.

[115] Насилие в отношении женщин в Грузии , «Архивный документ» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 октября 2008 года . Проверено 24 сентября 2008 г. ; Ирландия: Центр документации беженцев, «Грузия: Похищение невесты в Грузии» , 8 июня 2009 г.)

[116] «Институт освещения войны и мира» . Институт освещения войны и мира . Проверено 25 июля 2019 г.

[117] Государственный департамент США, Отчет о правах человека за 2010 г.: Грузия.

[118] «Всемирный доклад Хьюман Райтс Вотч за 2002 год: Европа и Центральная Азия: Грузия» . www.hrw.org . Проверено 25 июля 2019 г.

[119] Государственный департамент США, Страновые отчеты о практике прав человека: Грузия ; Amnesty Int'l, «Грузия — тысячи людей страдают молча: насилие в отношении женщин в семье», Индекс AI: EUR 56/009/2006, сентябрь 2006 г., 11.

[120] См . Генри Макдональд, «Охотничья банда Гарда обвиняется в захвате цыганской невесты-невесты» , 3 сентября 2007 г., The Guardian , Великобритания.

[121] Макдональд, «Охотничья банда Гарда, обвиненная в захвате цыганской невесты-невесты»; ОБСЕ, «Наращивание потенциала общин рома для предотвращения торговли людьми» , 2007, с. 17; Алексей Пампоров, «Цыганское население Болгарии как вызов актуальности политики». Архивировано 17 февраля 2012 г. на Wayback Machine.

[122] Пампоров, с. 4.

[123] Алексей Пампоров, «Продан как осел? Выкуп за невесту среди болгарских цыган». Архивировано 30 июня 2012 г. в журнале Wayback Machine Journal Королевского антропологического института (NS) 13, 471–476 (2007).

[124] См. Макдональд, «Охотничья банда Гарда, обвиненная в захвате цыганской невесты-невесты»; ОБСЕ, «Наращивание потенциала общин рома для предотвращения торговли людьми». ^{[ неправильный синтез? ]}

[125] Книга Судей , глава 21. Архивировано 29 июля 2011 года в Wayback Machine в Библии.

[126] См. Гомер, «Илиада» .

[127] См. «Ливий, «Изнасилование сабинянок»,» в книге Мэри Р. Лефковиц и Морин Б. Фант, « Жизнь женщин в Греции и Риме: Справочник в переводе» , опубликовано JHU Press, 2005, стр. 176– 178.

[128] Джудит Эванс-Граббс, «Похищающий брак в древности: Закон Константина (CTh IX. 24. I) и его социальный контекст», Журнал римских исследований , Vol. 79, (1989), стр. 59–83, 59, 65.

[129] Эванс-Граббс, стр. 60–62.

[130] Эванс-Граббс, стр. 62, 76.

[theflorentine.net-131] Перейти обратно: ^а ^б "Franca Viola". Архивировано 12 января 2016 года в Wayback Machine Дейдре Пирро во Флоренции (выпуск № 78/2008 / 30 апреля 2008 г.).

[Cleave07-132] Ван Клив, Рэйчел А. (2007). «Изнасилование и Керела в Италии: Агентство ложной защиты жертв» . Юридический факультет Университета Золотые Ворота . п. 283.

[Pirro-133] Пирро, Дейдра (2009). Итальянские зарисовки: лица современной Италии . Флорентийская Пресса. п. 94. ИСБН 9788890243448 .

[134] «Похищение. Клубы и дела о похищениях» . Архивировано из оригинала 27 октября 2007 года.

[135] APW Малкомсон «Погоня за наследницей: аристократический брак в Ирландии 1740–1840»; 2006 г.

[136] «Архивный документ» . Архивировано из оригинала 17 февраля 2015 года . Проверено 10 марта 2015 г.

[137] «Уголовный кодекс» . www.justiceservices.gov.mt . Проверено 25 июля 2019 г.

[138] М. Ковалевский, «Брак у ранних славян», Фольклор , Том. 1, № 4 (декабрь 1890 г.), стр. 463–480 [далее Ковалевский].

[139] Ковалевский, стр. 476.

[140] Ковалевский, стр. 475–476.

[141] Ковалевский, стр. 475–476; Максим Ковалески, Современные обычаи и древние законы России , Лондон: Дэвид, Натт и Стрэнд (1891), стр. 23–24.

[142] Ковалеский, стр. 23–24.

[143] Мерсия МакДермотт , Болгарские народные обычаи (1998), стр. 132.

[144] Генри Аманс Айринхак, Законодательство о браке в Новом кодексе канонического права , опубликовано братьями Бензигер, 1918, стр. 160–161.

[Ayrinhac,_pp._160-161-145] Перейти обратно: ^а ^б Айринак, стр. 160–161.

[146] «Казахстанский комик преподает урок смеха», Darwin Palmerston Sun (Австралия), 29 ноября 2006 г.

[147] См . Мэри Вильтенбург , «Предыстория: самый нежеланный человек в Казахстане», The Christian Science Monitor , 30 ноября 2005 г.

[148] Грант, Брюс. «Хороший русский пленник: натурализация насилия в горах Кавказа» в культурной антропологии . Том. 20, № 1 (февраль 2005 г.), с. 54.

[149] «UNAFF 2005: Фильмы: Похищение невесты в Кыргызстане» . Unaff.org . Проверено 29 января 2012 г.

[150] «ПЕРЕДНЯЯ ЛИНИЯ/МИР. Кыргызстан – Похищенная невеста. История» . ПБС . Проверено 29 января 2012 г.

[151] Взгляд Питера Лома на этические противоречия и восприятие его съемок в Кыргызстане.

[152] Мортон, Томас (4 декабря 2011 г.). «Похищение невесты в Кыргызстане» . Порок . Архивировано из оригинала 5 февраля 2013 года . Проверено 16 сентября 2023 г.

[153] «Теперь ты моя жена!» . Лига джентльменов .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Сексуальное насилие
Forms	Bride kidnapping Child Child-on-child Child exploitation Child pornography Child prostitution Child sex tourism Cybersex trafficking Forced prostitution Genital modification and mutilation Money marriage Rape Campus Date Gray Marital Prison By proxy Statutory Of males Raptio Revenge porn Sex trafficking Sexual assault Sexual bullying Sexual grooming Sexual harassment in education in education in the United States in the military Sexual misconduct Sexual predator Sexual slavery Sexual violence War
Sociological theories	Aggression Causes of sexual violence Effects and aftermath of rape Misandry Misogyny Rape culture Rape trauma syndrome Sociobiological theories of rape Victim blaming
Laws	Laws regarding child sexual abuse Laws regarding rape Sexually violent predator laws
Related topics	Child sexual abuse accommodation syndrome False allegation of child sexual abuse
Law portal