Мормонские пионеры

Гравюра, опубликованная в журнале Le monde в 1874 году, основана на рисунке Адриена-Эммануэля Мари 1868 года, изображающего мормонских пионеров.

Памятник пионеру с ручной тележкой работы Торлейфа С. Кнафуса , расположенный на Храмовой площади в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

Мормонскими пионерами были члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), также известной как Святые последних дней , которые мигрировали с середины 1840-х до конца 1860-х годов через Соединенные Штаты от Среднего Запада до Долина Соленого озера на территории современного американского штата Юта . На момент планирования исхода в 1846 году территория, составляющая современную Юту, была частью Мексиканской Республики , с которой США вскоре вступили в войну из-за пограничного спора, оставшегося неразрешенным после аннексии Техаса . Долина Соленого озера стала американской территорией в результате Договора Гваделупе-Идальго , положившего конец войне.

В путешествие отправились около 70 000 человек, начиная с передовых групп, отправленных руководителями церкви в марте 1846 года после того, как смерть руководителя церкви в 1844 году Джозеф Смит ясно дал понять, что группа не может оставаться в Наву, штат Иллинойс , что церковь недавно объявила. куплено, улучшено, переименовано и развито из-за Мормонской войны в Миссури , положившей начало мормонской войне в Иллинойсе . Хорошо организованная миграция поездов началась всерьез в апреле 1847 года, и этот период (включая бегство из Миссури в 1838 году в Наву), известный как Исход мормонов , по общепринятому среди социологов традиционно считается окончанием завершения первой трансконтинентальной железной дороги в 1869 году. Не каждый мог себе позволить перевезти семью по железной дороге, а сеть трансконтинентальных железных дорог обслуживала только ограниченные основные маршруты, поэтому миграция поездов на Дальний Запад спорадически продолжалась до 20 века.

Предыстория миграции

Карта, показывающая исход Церкви СПД на запад между 1846 и 1869 годами. Также показана часть маршрута, по которому следовал мормонский батальон, сражавшийся в американо-мексиканской войне , и путь, по которому следовали роты с ручными тележками к Мормонской тропе.

С момента своего основания в 1830 году у членов Церкви СПД часто возникали конфликты и сложные отношения с лицами, не являющимися ее членами, как из-за их неортодоксальных религиозных убеждений, так и из-за поведения руководителей и членов церкви. Эти и другие причины заставили тело церкви переехать из одного места в другое — в Огайо , Миссури , а затем в Иллинойс , где они построили город Наву. Сидней Ригдон церкви был Первым советником в Первом Президентстве , и в качестве ее представителя Ригдон произнес несколько спорных проповедей в Миссури, включая « Соляную проповедь» и «Речь 4 июля» . Эти речи иногда рассматривались как вклад в конфликт, известный как Мормонская война 1838 года в Миссури. В результате конфликта мормоны были изгнаны из штата губернатором Боггсом , а Ригдон и Смит были арестованы и заключены в тюрьму Либерти . Ригдон был освобожден по приказу хабеас корпус и направился в Иллинойс , где он присоединился к основной массе мормонских беженцев в 1839 году. В 1844 году Смит и его брат Хайрам были убиты толпой, находясь под стражей в городе. Карфагена , штат Иллинойс . Святых последних дней В 1846 году религиозная напряженность достигла своего пика, и в 1848 году толпа сожгла храм в Наву .

Согласно верованиям церкви, Бог вдохновил Бригама Янга (преемника Джозефа Смита на посту президента церкви ) призвать Святых (как называют себя члены церкви) организоваться и отправиться на Запад, за пределы западных границ Соединенных Штатов.

Зимой 1846–1847 годов руководители Святых последних дней в Уинтер-Куортерсе и Айове разработали план переселения большого количества Святых, их оборудования и скота. Именно здесь Янг впервые встретил Томаса Л. Кейна , немормона из Филадельфии, имевшего глубокие личные связи с администрацией президента США Джеймса К. Полка . Кейн получил разрешение мормонам перезимовать на территории Индии, и первоначально это место называлось Кейнсвилл. Янг продолжал доверять Кейну на протяжении всей своей жизни, особенно в качестве посредника с часто враждебным федеральным правительством Соединенных Штатов . Это важное начинание стало серьезным испытанием лидерских способностей и существующей административной сети недавно реструктурированной церкви. За его роль в миграции Бригама Янга иногда называют «Американским Моисеем ».

Янг лично просмотрел всю имеющуюся информацию о Долине Соленого озера и Большом Бассейне , проконсультировался с горцами и охотниками, путешествовавшими через Уинтер-Куортерс, и встретился с отцом Пьером-Жаном Де Сметом , -иезуитом, миссионером знакомым с Большим Бассейном. Осторожный Янг настаивал, что мормоны должны поселиться в месте, которое не хотели другие колонизаторы, и считал, что долина Соленого озера отвечает этому требованию, но также предоставит Святым множество преимуществ.

Долина тогда находилась под управлением Мексики , которая запретила иммиграцию из США Законом от 6 апреля 1830 года . Поселенцы-мормоны прибыли в Мексику без разрешения правительства и вопреки суверенитетным правам шошонов , ютов и гошутов . Армия США захватила Санта-Фе-де-Нуэво-Мексико и колонизированные части Альта-Калифорнии в конце 1846 года, но по Договору Гуадалупе-Идальго северная Мексика не уступалась Соединенным Штатам до февраля 1848 года.

Авангардная рота 1847 года.

Янг организовал авангардную роту, чтобы проложить тропу на запад к Скалистым горам , собрать информацию о условиях тропы, включая источники воды и индейские племена, и в конечном итоге выбрать центральную точку сбора в Большом Бассейне. Первоначальная компания выбирала и прокладывала основной маршрут с ожиданием, что последующие пионеры сохранят и улучшат его. Была надежда, что группа сможет, где это возможно, переправиться через броды и переправы и посадить урожай для последующего сбора урожая. В конце февраля планировалось собрать переносные лодки, карты, научные инструменты, сельскохозяйственный инвентарь и семена. Были исследованы методы орошения сельскохозяйственных культур. Новый маршрут на северном берегу реки Платт был выбран, чтобы избежать серьезного взаимодействия с путешественниками, использующими установленную Орегонскую тропу на южном берегу реки. Учитывая потребности большого количества Святых, которые отправятся на запад, руководители церкви решили избежать потенциальных конфликтов по поводу прав на выпас скота, доступа к воде и мест для палаток.

Зимние кварталы

В апреле 1847 года Янг посоветовался с членами Кворума Двенадцати Апостолов , недавно вернувшимися из британской миссии. Джон Тейлор , Парли П. Пратт и Орсон Хайд привезли деньги, пожертвованные организацией «Английские Святые», карту, основанную на недавней западной экспедиции Джона К. Фремонта , и инструменты для расчета широты, высоты, температуры и барометрического давления. Отобранные члены авангардной группы были собраны вместе, последние припасы были упакованы, и группа была организована в военные роты. В состав группы входило 143 мужчины, в том числе трое порабощенных афроамериканцев. и восемь членов Кворума Двенадцати Апостолов, три женщины и двое детей. В поезде было 73 повозки, одна пушка, 93 лошади, 52 мула, 66 быков, 19 коров, 17 собак и несколько кур, а также было достаточно припасов, чтобы полностью прокормить группу на один год. Янг разделил эту группу на 14 рот, в каждой из которых был назначен капитан. Опасаясь возможной опасности, исходящей от коренных американцев , была сформирована милиция под руководством Стивена Маркхема и ночная охрана .

Пионеры пересекают равнины Небраски

5 апреля 1847 года в 14:00 обоз двинулся на запад от Уинтер-Куортерса в сторону Большого Бассейна. Утром они преодолели три мили (5 км) и разбили лагерь в нескольких сотнях ярдов от лесополосы. Журнальные записи показывают, что Янг ​​активно руководил путешествием, контролируя детали и время от времени делая выговоры, когда вечерние и воскресные развлечения становились шумными или члены группы не выполняли свои задачи. Однажды он отчитал охотников лагеря за расточительство мяса... убивая больше, чем было действительно необходимо. Лагерь был разбужен сигналом горна в 5 утра, и ожидалось, что рота будет готова к путешествию к 7 утра. Каждый день путешествия заканчивался в 20:30, а к 21:00 лагерь уже ложился спать. Компания путешествовала шесть дней в неделю, но обычно оставались в лагере по воскресеньям, чтобы соблюдать субботу .

Некоторым членам лагеря были поручены конкретные задачи. Уильям Клейтон был назначен писцом компании и должен был записывать точное описание их путешествия и расстояния, которое они преодолевали каждый день. Клейтон сотрудничал с Орсоном Праттом математиком и плотником Эпплтоном Хармоном, чтобы создать одометр на колесе телеги, или дорожный счетчик . Оно показало, что компания проезжала в среднем от четырнадцати до двадцати миль в день. Апостол Орсон Пратт был назначен научным наблюдателем компании. Он регулярно читал научные инструменты, делал записи о геологических образованиях и минеральных ресурсах, описывал растения и животных. Журналы, которые вели и Клейтон, и Пратт, стали ценным ресурсом для историков мормонского пути на запад. Клейтон сделал свои записи и измерения доступными для других эмигрантов в своем « Путеводителе для эмигрантов Святых последних дней» .

Женщины компании также выполняли жизненно важные задачи на этом пути. Хотя много времени уходило на традиционные занятия, такие как приготовление пищи, шитье и уход за детьми, несколько женщин работали писцами и хранителями дневников. Гарриет Пейдж Янг, жена Лоренцо Янга, была первой женщиной, выбранной в компанию. У нее было слабое здоровье, и Лоренцо Янг ​​боялся оставить ее и их маленьких детей. Других первых женщин компании, Эллен Сандерс Кимбалл, жену Хибера К. Кимбалла, и Клариссу Декер Янг, жену Бригама Янга, попросили сопровождать группу, чтобы присматривать за Гарриет Янг и составлять ей компанию. К трем женщинам присоединилась большая группа женщин-членов церкви из Миссисипи, которые объединились с основной партией в Ларами, штат Вайоминг .

Вход в долину Большого Соленого озера.

Первый участок пути, от Уинтер-Куортерса до форта Ларами , занял шесть недель, и рота прибыла в форт 1 июня. Компания остановилась для ремонта и перековки тягловых животных. В форте Ларами к авангардной роте присоединились члены мормонского батальона , освобожденные от службы по болезни и отправленные на зимовку в Пуэбло, штат Колорадо . В составе новой группы также путешествовали члены церкви из Миссисипи, которые выбрали более южный маршрут в сторону Большого Бассейна. В этот момент ставшая более крупной компания направилась по проложенной Орегонской тропе к торговому посту в Фортах. Бриджер . При трудном переправе через Платт, как раз перед выходом на реку Суитуотер , компания воспользовалась своей переносной лодкой и смогла пересечь ее сравнительно легко. Воспользовавшись возможностью помочь будущим путешественникам и увеличить денежные средства, доступные для миграции, девять человек под руководством Томаса Гровера остались построить и эксплуатировать паром в этом месте. Жители Миссури и другие путешественники на реке платили Святым 1,50 доллара или больше за повозку, чтобы помочь им переправиться.

В последнюю неделю июня Сэм Брэннан , руководитель путешествия «Бруклинских Святых» , встретил компанию возле Грин-Ривер, штат Вайоминг . Он сообщил Янгу об успешном путешествии своей группы и их поселении на территории нынешнего Сан-Франциско, Калифорния . Он призвал авангардную роту продолжить путь в Калифорнию, но не смог отвлечь внимание лидера от Большого Бассейна. 28 июня Янг также встретился с горцем Джимом Бриджером. Они обсудили возможные маршруты в долину Соленого озера и возможность создания жизнеспособных поселений в горных долинах Большого Бассейна. Бриджер с энтузиазмом относился к поселению возле озера Юта, сообщая о рыбе, диких фруктах, древесине и хороших пастбищах. Он рассказал Янгу, что местные индейцы выращивают хорошие урожаи, в том числе кукурузу и тыквы, но существует постоянная опасность заморозков. Рота продвинулась через Южный перевал, переправилась на плоту через реку Грин и 7 июля прибыла в Форт Бриджер. Примерно в то же время к ним присоединились еще тринадцать членов больного отряда мормонского батальона.

Авангардной роте теперь предстояло более трудное и опасное путешествие, и они были обеспокоены преодолением перевалов Скалистых гор. Они получили противоречивые советы, но Янг ​​решил пойти по следу, использованному группой Доннера-Рида во время их поездки в Калифорнию в прошлом году. Вскоре после выхода из Форта Бриджер группа встретила охотника Майлза Гудиера , владевшего торговым постом в устье реки Вебер. Он был в восторге от сельскохозяйственного потенциала большой долины Вебера. Во время путешествия по суровым горам авангардная рота разделилась на три отряда. После перехода через Грин-Ривер несколько членов группы заболели «горной лихорадкой» (вероятно, колорадской клещевой лихорадкой , переносчиком которой является лесной клещ Скалистых гор ). Сам Янг заболел вскоре после знакомства с Гудиером. Небольшой отряд больных отстал от более крупной группы, и для продвижения вперед по назначенному маршруту была создана разведывательная дивизия.

В июле 1847 года первая рота достигла долины Соленого озера, а разведчики Эрастус Сноу 21 июля в долину вошли и Орсон Пратт. Пратт писал: ...мы не могли удержаться от крика радости, который почти невольно сорвался с наших губ. в тот момент, когда этот величественный и прекрасный пейзаж оказался в пределах нашего зрения. Два разведчика совершили исследовательский обход долины длиной двенадцать миль (19 км), прежде чем вернуться к большей группе. На следующий день были исследованы более крупные участки долины, исследованы ручьи и горячие источники, а в долине Соленого озера был установлен первый лагерь. 23 июля Пратт вознес молитву о посвящении земли Господу. Была разбита земля, вырыты арыки, засеяны первые поля картофеля и репы.

24 июля Янг впервые увидел долину из «больной» повозки, которой управлял его друг Уилфорд Вудрафф . По словам Вудраффа, Янг выразил удовлетворение видом долины и заявил: «Это подходящее место, езжайте дальше». Сегодня памятник на том месте, где он сделал это заявление, стоит . Позже Янг сообщил, что он видел долину, включая пик Энсин , в видении, и узнал это место.

28 июля Янг определил место для будущего храма в Солт-Лейк-Сити и представил план города на одобрение всей группе. В августе 1847 года Янг и другие избранные члены авангардной роты вернулись в Уинтер-Куортерс. К декабрю 1847 года более двух тысяч мормонов завершили путь в долину Соленого озера. Несколько сотен человек, включая Янга, вернулись на восток, чтобы собрать и организовать компании, запланированные на следующие годы. По демографическим оценкам, зимой 1847 года в долине Большого Соленого озера проживало 1611 пионеров. Однако взрослая рабочая сила была довольно малочисленной, поскольку большая часть группы - 53,2 процента были моложе девятнадцати лет. Двадцать пять процентов от общего числа составили дети в возрасте до восьми лет.

Каждый год во время миграции мормонов люди продолжали объединяться в «компании», каждая из которых носила имя своего лидера. Далее компания была разделена на группы по 10 и 50 человек, при этом полномочия и ответственность были делегированы вниз.

Условия путешествия

Пионеры путешествовали в долину Соленого озера в Большом Бассейне, используя в основном большие фермерские повозки, ручные тележки , а в некоторых случаях лично неся свои вещи. Их маршрут вдоль северного берега рек Платт и Норт-Платт и над континентальным водоразделом поднимается к Саут-Пасс и Пасифик-Спрингс от форта Джон вдоль долины реки Суитуотер, затем вниз к форту Бриджер и оттуда вниз к Грейт-Спрингс. Соленое озеро стало известно как Мормонская тропа .

Финансовые ресурсы членов церкви были разными: многие семьи пострадали от потери земли и личного имущества в Миссури и Иллинойсе . Это повлияло на ресурсы и припасы, которыми могла воспользоваться каждая семья, преодолев более 1000 миль (2000 км) до Большого Бассейна. Церковные средства в то время также были ограничены, но церковные лидеры предоставляли все возможное финансирование и другую материальную помощь семьям и компаниям, которым не хватало средств.

Крытые повозки, запряженные волами, были обычным явлением, особенно в первых американских компаниях. В октябре 1845 года, когда члены церкви готовились покинуть Наву, « Сосед Наву» напечатал обширный список рекомендуемых продуктов для каждой семейной повозки. Продовольствие включало две-три пары волов, двух дойных коров, другой домашний скот, оружие и боеприпасы, 15 фунтов железа, шкивы и веревки, рыболовные снасти, сельскохозяйственное и механическое оборудование, кухонное оборудование и не менее 1000 фунтов муки плюс различные другие предметы. продукты питания. Некоторые пионеры переоценивали количество товаров, которые они могли взять с собой в долгое путешествие. Поскольку волы ослабели от напряжения, фургоны стали облегчать, выбрасывая ценные вещи, в том числе коллекции книг, семейный фарфор и мебель. В 1847 году к востоку от Скалистых гор семья Кимбаллов вырыла большую яму, завернула свое пианино в шкуры буйвола и тщательно закопала его. Следующей весной упряжка быков забрала инструмент и перевезла его в долину Соленого озера.

Несколько более поздних компаний в основном состояли из людей с меньшими ресурсами, которые тянули или толкали ручные тележки (похожие на тачки ), в которых хранились все их провизия и личные вещи. Многие из этих пионеров большую часть пути шли пешком, пока члены их семей ехали на повозках.

Из-за погоды в центре Америки лучшим временем для поездки был апрель – сентябрь. Однако некоторые компании начали работу в конце сезона, что привело к трудностям, а иногда и катастрофам. Самыми известными из них являются компании с ручными тележками «Вилли» и «Мартин». Покинув Айову в июле 1856 года, они добрались до Юты только в ноябре, многие из них погибли из-за зимней погоды и отсутствия достаточных припасов.

Корабль Бруклин

Дополнительная информация: Путешествие Бруклинских Святых.

В ноябре 1845 года Сэмюэл Браннан , газетчик и мелкий издатель мормонской газеты «Пророк» (позже « Нью-Йоркский вестник» ), получил указание от церковных старейшин зафрахтовать корабль, который должен был увезти пассажиров из восточной части Соединенных Штатов в Калифорнию. который тогда был частью Мексики. За два месяца Бреннану удалось завербовать 70 мужчин, 68 женщин и 100 детей — всего 238 человек. Брэннан договорился о цене проезда в размере 75 долларов для взрослых и половине стоимости проезда для детей с капитаном Абелем В. Ричардсоном, капитаном и основным владельцем корабля « Бруклин» .

4 февраля 1846 года (в тот же день, когда начался исход мормонов из Наву) корабль «Бруклин» покинул гавань Нью-Йорка и начал свое почти 6-месячное плавание к тихоокеанскому побережью тогдашней мексиканской территории Калифорния . Корабль весил 445 коротких тонн (404 т) и имел размеры 125 x 28 футов x 14 футов (8,5 x 4,3 x 4,3 м) и был построен в 1834 году Джозефом Х. Расселом в Ньюкасле, штат Мэн.

На этой картине Дункана Макфарлейна изображен корабль «Бруклин» у рифа Скеррис, который находится у северного побережья Англси, Северный Уэльс.

Это путешествие — самый длинный переход, совершенный мормонской эмигрантской компанией. Корабль « Бруклин» отплыл из Бруклинской гавани, штат Нью-Йорк, и направился на юг, через экватор Атлантического океана, вокруг мыса Горн , остановившись у островов Хуана Фернандеса , затем к Сандвичевым островам ( Гавайи ), наконец, пришвартовавшись в Йерба-Буэна (ныне Сан-Франциско ) на 29 июля 1846 года, совершив морское путешествие за пять месяцев и двадцать семь дней.

Огаста Джойс Крошерон , пассажирка корабля «Бруклин» , так описала путешествие:

Что касается удовольствия от путешествия, то нас встретило разочарование, ибо однажды мы лежали в тропиках, застигнутые в штиле, а в другой раз «вылупились внизу» во время страшного шторма. Женщин и детей по ночам привязывали к койкам, потому что иначе они не могли удержаться. Мебель каталась взад и вперед, подвергая опасности конечности и жизнь. Волны прокатывались по палубе и доходили даже до кают... В темноте кричали детские голоса, успокаивали или ругали материнские голоса, возвышались над остальными мужские голоса, все смешивалось с мучительными стонами и криками больных о помощи, и, прежде всего, рев ветра и завывания бури создавали неописуемые зрелища и ощущения.

Пассажиры корабля «Бруклин» покинули США в надежде обрести религиозную свободу. Однако они прибыли в мексиканскую Альту-Калифорнию всего через несколько недель после ее оккупации ВМС США в начале американо-мексиканской войны . Несмотря на напряженность, которая вынудила их покинуть свои дома в восточных штатах, экипаж и пассажиры «чувствовали себя более бодро и безопасно». Мормонский историк Б. Х. Робертс отметил в своей работе «Всеобъемлющая история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» :

На заявление офицера военно-морского флота Соединенных Штатов, взошедшего на борт « Бруклина» , когда он стоял на якоре, о том, что эмигранты «находятся в Соединенных Штатах Америки», в ответ прозвучали три сердечных аплодисмента... За три недели до прибытия Святых, флаг Соединенных Штатов был поднят и страна вступила во владение от имени правительства, которое представлял этот флаг.

Этот опасный переход длиной почти 24 000 миль (39 000 км) унесет жизни 10 из 238 пассажиров корабля. девять из которых были похоронены в море .

Бруклин-Плейс в китайском квартале Сан-Франциско назван в честь корабля, как и бывший Бруклин, Калифорния .

Более поздняя миграция

См. Также: Мормонские пионеры с ручными тележками

После первоначального ухода Святых последних дней, живших в Иллинойсе и Миссури, обращенные в церковь из других регионов Соединенных Штатов и Европы пошли по первоначальному пути, чтобы присоединиться к основной части церкви в Солт-Лейк-Сити. Каждый год с 1847 по 1869 год члены церкви, совершавшие это путешествие, объединялись в организованные компании. Миграция продолжалась примерно до 1890 года, но тех, кто приехал по железной дороге, обычно не считают «мормонскими пионерами».

Датские мормонские пионеры

Мормонские пионеры эмигрировали из многих стран. Дания была одной из таких стран, где в период с 1850 по 1910 год в Юту прибыло большое количество мормонских эмигрантов. Миграция датчан началась, когда миссионеры из Церкви СПД, в том числе Эрастус Сноу , Питер О. Хансен и двое других, были отправлены в Данию в 1850 году. Хансен сделал первый перевод Книги Мормона с английского, переведя ее на датский язык. . Религиозная свобода была записана в конституции Королевства Дания в 1849 году. Вместе с датским переводом Книги Мормона это открыло эту территорию для больших успехов в привлечении новообращенных. В то время Церковь СПД призывала новых членов собираться в Юте, что побудило этих первых новообращенных составить планы эмиграции.

В округах Бокс-Элдер , Кэш , Солт-Лейк-Сити , Юта и Севьер было большое количество датчан, включенных в итоговые данные переписи населения штата Юта XIX века, но округ Санпит был районом, где поселилось наибольшее количество датчан.

Рост и развитие

См. Также: Методы расселения мормонов в долине Соленого озера.

Мормоны поселились в долине Соленого озера, которая в то время использовалась как буферная зона между шошонами и утами . воювшими Прибыв в долину Соленого озера, мормоны освоили и возделывали засушливую местность, чтобы сделать ее более подходящей. Они создали ирригационные системы, заложили фермы, построили дома, церкви и школы. Доступ к воде имел решающее значение. Почти сразу же Янг отправил разведывательные группы, чтобы определить и заселить дополнительные общественные места. Хотя было трудно найти большие территории в Большом Бассейне, где источники воды были бы надежными, а вегетационные периоды были бы достаточно продолжительными, чтобы выращивать жизненно важные сельскохозяйственные культуры, во всех направлениях начали формироваться сообщества-сателлиты. В конечном итоге члены церкви направились на юг, в современную Аризону и Мексику, на запад, в Калифорнию, на север, в Айдахо и Канаду, и на восток, в Вайоминг, поселившись в этих районах во многих общинах.

община Баунтифул Вскоре после того, как первая компания прибыла в долину Соленого озера в 1847 году, на севере была основана . В 1848 году пионеры переехали на земли, купленные у охотника Майлза Гудиера в современном Огдене . В 1849 году Туэле и Форт Юта (также известный как Форт Прово, в современном Прово были основаны ). Поселение Прово особенно беспокоило ютов, поскольку оно находилось в самом центре их территории. Вождь Юте Вакара предложил пионерам вместо этого переехать в долину Санпете в центральной Юте, где они основали общину Манти . Напряженность в Форт-Юте возросла после того, как мормоны убили Старого Бишопа. и Янг приказал атаковать Утес, под названием « Битва при форте Юта» . Вскоре за этим последовала Война Уокера .

Филлмор, штат Юта , который должен был стать столицей новой территории, был основан в 1851 году. В 1855 году усилия по подчинению и евангелизации местных коренных жителей привели к созданию аванпостов в Форт-Лемхи в Айдахо на реке Салмон , Лас-Вегасе, Неваде и Элк-Маунтин в штате Айдахо. восточно-центральная часть современной Юты.

Опыт вернувшихся членов мормонского батальона также сыграл важную роль в создании новых сообществ. На своем пути на запад мормонские солдаты обнаружили надежные реки и плодородные речные долины в Колорадо, Аризоне и южной Калифорнии. Кроме того, выписанные мужчины отправились в долину Соленого озера, чтобы воссоединиться со своими семьями, а также через южную Неваду и южную Юту. Джефферсон Хант , старший мормонский офицер батальона, активно искал места поселений, полезные ископаемые и другие ресурсы. Его отчет поддержал усилия по созданию поселений в Железной стране в 1851 году, недалеко от современного Сидар-Сити . Эти южные исследования в конечном итоге привели к появлению мормонских поселений в Сент-Джордже, штат Юта , Лас-Вегасе и Сан-Бернардино, штат Калифорния , а также общин в южной Аризоне. К 1885 году мормонские общины создавались на севере Мексики .

Наследие

Мемориальный памятник мормонским пионерам в Солт-Лейк-Сити

Мормонские пионеры ежегодно отмечают 24 июля в штате Юта , известный как День пионеров . В Солт-Лейк-Сити также есть Мемориальный памятник мормонским пионерам , где похоронены Янг, Элиза Р. Сноу и другие мормонские пионеры, и где существует мемориал, посвященный всем, кто пересек равнины в долину Соленого озера. Кроме того, «Пионер» (характеризуемый как « Пионер Пит ») является талисманом средней школы Лехи . В некоторых местах мормоны проводят мероприятие под названием «Пионерский поход» для людей от четырнадцати до восемнадцати лет. Участвуя в походе, молодежь одевается как пионер и берет с собой несколько вещей, чтобы нести их в ручных тележках. Они отправляются в поход на пару дней, чтобы испытать то, что было у пионеров. Во время этого многодневного мероприятия организаторы лагерей иногда требуют от молодежи избегать использования технологий или чего-либо, чего у пионеров не было в их путешествиях, чтобы улучшить впечатления.

База данных о сухопутных путешествиях мормонских пионеров

Организация Mormon Pioneer Overland Travel собирает информацию из журналов, записей истории церкви и других материалов, чтобы определить местонахождение компании, в которой предок путешествовал через равнины, чтобы добраться до Юты. Сюда входят известные и неизвестные обозы с 1847 по 1868 год. Он содержит списки пассажиров компаний, а также генеалогические сведения о предках. Это наиболее полный список иммигрантов-мормонов и обозов, которые доставили их в Юту.

См. также

• Американский пионер
• « Придите, придите, святые », гимн о миграции пионеров.
• Воортреккеры
• Дочери пионеров с ручными тележками штата Юта
• Дочери пионеров Юты
• Резня в Хонсмилле
• История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
• История движения Святых последних дней
• История Юты
• Список семейных организаций мормонов
• Зона национального наследия мормонских пионеров
• Резня в Маунтин-Медоуз
• Сыновья пионеров Юты
• Это парк наследия места

Ссылки

• Барни, Рональд О., редактор. Мормонская авангардная бригада 1847 года: отчет Нортона Джейкоба. Издательство Государственного университета Юты , Логан, Юта, 2005. ISBN   0-87421-609-5 .
• Беннетт, Ричард Э. Мы найдем это место: Исход мормонов 1846–1848 гг . Книжная компания Deseret , Солт-Лейк-Сити, Юта, 1997. ISBN   1-57345-286-6 .
• Хафен, Лерой и Энн. «Тележки в Сион». Университет Небраски Пресс , 1992.
• Мэдсен, Кэрол Корнуолл . Путешествие в Сион: голоса с мормонского пути. Солт-Лейк-Сити, Юта, Книга Дезерет , 1997. ISBN   1-57345-244-0 .
• Мэй, Дин Л. Юта: Народная история . Книги Бонневилля, Солт-Лейк-Сити, Юта, 1987. ISBN   0-87480-284-9 .
• Слотер, Уильям и Лэндон, Майкл. «След надежды: история мормонского следа». Книжная компания Deseret , Солт-Лейк-Сити, 1997.
• Стегнер, Уоллес . «Собирание Сиона». Университет Небраски Пресс , 1992.
• Уокер, Рональд В. и Дорис Р. Дант, редакторы, «Почти все, что только можно вообразить: повседневная жизнь мормонских пионеров штата Юта». Исследования BYU , Прово, Юта, 1999.

Дальнейшее чтение

• Аррингтон, Леонард Дж. (1994), «Колонизация Юты» , Энциклопедия истории Юты , University of Utah Press, ISBN  9780874804256 , заархивировано из оригинала 21 марта 2024 г. , получено 12 апреля 2024 г.
• Эссом, Фрэнк Эллвуд (1913), Пионеры и выдающиеся деятели Юты , Солт-Лейк-Сити: Книжное издательство Utah Pioneers Book Publishing Company, OCLC   2286984

Внешние ссылки

• Churchofjesuschrist.org: История мормонских пионеров
• Миграция Америки на запад — онлайн-дневники, отсканированные первыми мормонскими пионерами 1850-х годов .
• Byu.edu: Тропы надежды: Дневники мормонских пионеров
• Lds.org: База данных компаний-новаторов и частных лиц
• Signaturebooks.com: Отрывок из книги о компаниях с ручными тележками, оказавшихся в затруднительном положении.
• Archive.org: Пионеры и выдающиеся люди Юты - книга Фрэнка Эллвуда Эссома, 1913 год .