Лешек Колаковский

Лешек Колаковский
Колаковский в 1971 году
Рожденный	( 1927-10-23 ) 23 октября 1927 г. Радом , Польша
Умер	17 июля 2009 г. (17 июля 2009 г.) (81 год) Оксфорд , Англия
Образование	Лодзинский университет Варшавский университет (доктор философии, 1953 г.)
Заметная работа	Основные течения марксизма (1976)
Награды	Премия мира немецкой книжной торговли (1977). Стипендия Макартура (1983) Премия Эразма (1983). Премия Клюге (2003) Иерусалимская премия (2007 г.)
Эра	20-го / 21-го века Философия
Область	Западная философия Польская философия
Школа	Континентальная философия Марксистский гуманизм Варшавская школа Перенниализм (поздний)
Учреждения	Варшавский университет
Докторанты	Джиллиан Роуз
Основные интересы	Интеллектуальная история Политика Религия
Известные идеи	Гуманистическая интерпретация Маркса Критика марксизма

Лешек ( / ˌkɒləˈkɒfski ɒləˈkɒf / ki; Колаковский Польский: [ˈlɛʂɛk kɔwaˈkɔfskʲi] ; 23 октября 1927 — 17 июля 2009) — польский философ и историк идей . Он наиболее известен своим критическим анализом марксистской мысли, например, в трехтомной истории марксистской философии «Основные течения марксизма» (1976). В своих более поздних работах Колаковский все больше внимания уделял религиозным вопросам. В своей лекции Джефферсона 1986 года он утверждал, что «мы изучаем историю не для того, чтобы знать, как вести себя или как добиться успеха, а для того, чтобы знать, кто мы такие».

Из-за критики марксизма и коммунистической государственной системы Колаковский был фактически изгнан из Польши в 1968 году. Большую часть оставшейся части своей карьеры он провел в колледже Олл Соулс в Оксфорде . Несмотря на то, что Колаковский находился в изгнании, он был главным вдохновителем движения «Солидарность» , которое процветало в Польше в 1980-х годах. и способствовал распаду Советского Союза назвал его , в результате чего Бронислав Геремек «пробуждающим человеческие надежды». Он был награжден стипендией Макартура и премией Эразма в 1983 году, премией Клюге в 2003 году и Иерусалимской премией 2007 года .

Жизнь и карьера

Молодость

Колаковский родился в Радоме , Польша . Он не мог получить формальное образование во время немецкой оккупации Польши (1939–1945) во время Второй мировой войны , но он читал книги и время от времени брал частные уроки, сдавая выпускные экзамены экстерном в подпольной школьной системе . После войны он изучал философию в Лодзинском и Варшавском университетах , в последнем из которых он получил докторскую степень в 1953 году, сосредоточив внимание на Спинозе с марксистской точки зрения. С 1959 по 1968 год он работал профессором и заведующим кафедрой истории философии Варшавского университета.

В юности Колаковский стал коммунистом . Он подписал донос на Владислава Татаркевича . В 1945 году он вступил в Ассоциацию боевой молодежи. С 1947 по 1966 год он был членом Польской объединённой рабочей партии . Его интеллектуальное обещание принесло ему поездку в Москву в 1950 году. Он порвал со сталинизмом , став марксистом-ревизионистом, защищающим гуманистическую интерпретацию Карла Маркса . Через год после Польского Октября Nowa Kultura критику советских марксистских догм, включая исторический детерминизм 1956 года Колаковский опубликовал в польском периодическом издании , в четырех частях . Его публичная лекция в Варшавском университете по случаю десятой годовщины Польского Октября привела к его исключению из Польской объединенной рабочей партии . В ходе польского политического кризиса 1968 года он потерял работу в Варшавском университете и был лишен возможности получить какую-либо другую академическую должность.

Он пришел к выводу, что тоталитарная жестокость сталинизма была не отклонением, а логическим конечным продуктом марксизма , генеалогию которого он исследовал в своей монументальной книге «Основные течения марксизма» , своей главной работе, опубликованной в 1976–1978 годах.

Колаковский, АНеФо

Карьера

Колаковский все больше увлекался вкладом теологических предположений в западную культуру и, в частности, в современную мысль. Например, свою книгу «Основные течения марксизма» он начал с анализа вклада, который столетия спустя различные формы античного и средневекового платонизма внесли в гегелевский взгляд на историю. В своей работе он раскритиковал законы диалектического материализма за их фундаментальную ошибочность и нашел некоторые из них «трюизмами без конкретного марксистского содержания», другие «философскими догмами, которые не могут быть доказаны научными средствами», а другие - просто «чепухой».

Колаковский защищал роль, которую свобода воли играет в стремлении человека к трансцендентному . Его «Закон бесконечного рога изобилия» утверждал доктрину status questionis : для любой данной доктрины, в которую хочется верить, никогда не бывает недостатка в аргументах, которыми можно ее поддержать. Тем не менее, хотя человеческая подверженность ошибкам подразумевает, что мы должны относиться к заявлениям о непогрешимости со скептицизмом, наше стремление к высшему (например, к истине и добру) облагораживает.

В 1965 году Колаковский, Мария Оссовская и Тадеуш Котарбинский составили отчет о значении понятия сообщения, которое использовалось защитой в суде над Яцеком Куронем и Каролем Модзелевским , обвиненным коммунистическими властями в «распространении ложной информации». " в своем Открытом письме к партии .

В 1968 году Колаковский стал приглашенным профессором кафедры философии Университета Макгилла в Монреале, а в 1969 году перешёл в Калифорнийский университет в Беркли . В 1970 году он стал старшим научным сотрудником Колледжа Олл Соулс в Оксфорде . В основном он оставался в Оксфорде, но часть 1974 года провел в Йельском университете , а с 1981 по 1994 год был профессором по совместительству в Комитете по социальной мысли и на кафедре философии Чикагского университета .

Хотя польские коммунистические власти официально запретили его произведения в Польше, их подпольные копии повлияли на мнение польской интеллектуальной оппозиции. Его эссе 1971 года « Тезисы о надежде и безнадежности» (полное название: « В странах Сталина: Тезисы о надежде и отчаянии ») который предполагал, что самоорганизующиеся социальные группы могут постепенно расширять сферы гражданского общества в тоталитарном государстве, помог вдохновить диссидентские движения 1970-х годов, которые привели к Солидарности и, в конечном итоге, к краху коммунистического правления в Восточной Европе в 1989 году. В 1975 году он был одним из тех, кто подписал « Письмо 59» , открытое письмо, подписанное польскими интеллектуалами, протестовавшими против изменений Конституции Польской Народной Республики , внесенных Коммунистической партией Польши в 1975 году. В 1980-е годы Колаковский поддерживал «Солидарность», давая интервью, писал статьи и занимался сбором средств.

Колаковский на протяжении всей своей жизни и карьеры придерживался взглядов на марксизм, отличных от взглядов существующих политических режимов, и он неустанно оспаривал эти различия и защищал свою собственную интерпретацию марксизма. В знаменитой статье «Что осталось от социализма» он писал:

Большевистская революция в России не имела ничего общего с марксистскими пророчествами. Ее движущей силой был не конфликт между промышленным рабочим классом и капиталом, а осуществлялся под лозунгами, не имевшими ни социалистического, ни тем более марксистского содержания: мир и земля крестьянам. Нет необходимости говорить, что эти лозунги впоследствии превратились в свою противоположность. Что в двадцатом веке, пожалуй, ближе всего к революции рабочего класса, так это события в Польше 1980-81 годов: революционное движение промышленных рабочих (очень сильно поддерживаемое интеллигенцией) против эксплуататоров, то есть государства. И этот единственный пример революции рабочего класса (если даже это можно считать) был направлен против социалистического государства и осуществлен под знаком креста, с благословения Папы.

Могила Колаковского

Прием в Польше

В Польше Колаковский считается философом и историком идей , а также иконой антикоммунизма и противниками коммунизма. Адам Михник назвал Колаковского «одним из самых выдающихся творцов современной польской культуры». За свою более чем пятидесятилетнюю карьеру он написал более 30 книг. Его также считают великим популяризатором философии. Его сочинения, лекции и выступления на телевидении побуждали людей задавать вопросы, даже самые банальные, и восхваляли образ шута в философии – человека, который «не боится бросить вызов даже нашим самым сильным предположениям и сохраняет здоровую дистанцию ​​по отношению ко всему».

Смерть

Колаковский умер от полиорганной недостаточности 17 июля 2009 года в возрасте 81 года в больнице Джона Рэдклиффа в Оксфорде , Англия. В некрологе философ Роджер Скратон написал, что Колаковский был «мыслителем нашего времени» и что, что касается дебатов Колаковского с интеллектуальными оппонентами, «даже если... от подрывной ортодоксальности ничего не осталось, никто не чувствовал себя ущемленным в своем эго или побежденным в проект своей жизни, аргументами, которые из любого другого источника вызвали бы величайшее негодование».

Награды

Колаковский в 2007 году

В 1986 году Национальный фонд гуманитарных наук выбрал Колаковски для чтения лекции Джефферсона . Лекция Колаковского «Идолопоклонство политики». был переиздан в его сборнике эссе « Современность о бесконечном испытании» .

В 2003 году Библиотека Конгресса назвала Колаковского первым лауреатом премии Джона В. Клюге в размере 1 миллиона долларов за выдающиеся достижения в области гуманитарных наук. Объявляя имя первого лауреата премии, Джеймс Х. Биллингтон , библиотекарь Конгресса , подчеркнул не только стипендию Колаковски, но и его «очевидную важность для крупных политических событий своего времени», добавив, что «его голос имел решающее значение для судьбы Польши и влиятельный в Европе в целом».

Среди других его наград:

• Премия Юржиковского (1969).
• Премия мира немецкой книжной торговли (1977).
• Европейская премия Фонда Вейлона за эссе (1980)
• Премия Эразма (1983).
• Стипендия Макартура (1983)
• Лекция Джефферсона для Национального фонда гуманитарных наук (1986)
• Премия Польского пен-клуба (1988).
• Издательство Чикагского университета , Премия Гордона Дж. Лэнга (1991)
• Приз Алексиса де Токвиля (1994).
• Почетная степень Гданьского университета (1997).
• Орден Белого Орла (1997 г.)
• Почетная степень Вроцлавского университета (2002 г.).
• Премия Клюге Библиотеки Конгресса США (2003 г.)
• Георгиевская медаль (2006 г.)
• Почетная степень Центрально -Европейского университета (2006 г.).
• Иерусалимская премия (2007 г.)
• Медаль за службу демократии (2009 г.)

Библиография

• Ключ от рая, или поучительные истории из священной истории, собранные для наставления и предостережения ( «Ключ от рая »), 1957 г.
• Индивидуум и бесконечность. Свобода и антиномии свободы в философии Спинозы ( Индивидуальное и бесконечное: свобода и антиномии свободы в философии Спинозы ), 1958 г.
• 13 сказок из , королевства Лаилония и ключ к небесам 1963. Английское издание: твердый переплет: University of Chicago Press (октябрь 1989 г.). ISBN   978-0-226-45039-1 .
• Rozmowy z diabłem (название в США: «Беседы с дьяволом» / название в Великобритании: «Разговор о дьяволе» ; переиздано вместе с «Ключом к небесам» под названием «Дьявол и Писание» , 1973), 1965 г.
• Религиозное сознание и связь с церковью , 1965 г.
• Od Hume'a do Koła Wiedeńskiego (1-е издание: «Отчуждение разума» , перевод Норберта Гутермана , 1966/позже как «Позитивистская философия от Юма до Венского кружка »),
• Kultura i fetysze ( К марксистскому гуманизму в переводе Джейн Зелонко Пил и «Марксизм и за его пределами »), 1967 г.
• Читатель Лешека Колаковского , 1971 г.
• Позитивистская философия , 1971.
• 22 триквартала 1971 г.
• Obecność mitu ( «Присутствие мифа »), 1972. Английское издание: Мягкая обложка: University of Chicago Press (январь 1989 г.). ISBN   978-0-226-45041-4 .
• ред. Социалистическая идея: переоценка , 1974 (со Стюартом Хэмпширом)
• Гуссерль и поиск уверенности , 1975 г.
• Основные течения марксизма . Впервые опубликовано на польском языке (3 тома) под названием «Основные течения марксизма» (Париж: Instytut Literacki, 1976) и на английском языке (3 тома) под названием « Основные течения марксизма » (Лондон: Oxford University Press, 1978). Текущие издания: Мягкая обложка (1 том): WW Norton & Company (17 января 2008 г.). ISBN   978-0393329438 . Твердый переплет (1 том): WW Norton & Company; Первое издание (7 ноября 2005 г.). ISBN   978-0393060546 .
• Можно ли спасти дьявола и 27 других проповедей , 1982 г.
• Религия: Если Бога нет , 1982
• Бергсон , 1985 год.
• Неотслеживаемая деревня , 1986.
• Метафизический ужас , 1988. Переработанное издание: Мягкая обложка: University of Chicago Press (июль 2001 г.). ISBN   978-0-226-45055-1 .
• Похвала непоследовательности , 1989 (под редакцией Збигнева Мензеля)
• Цивилизация на скамье подсудимых , 1990 (под редакцией Павла Клочовского)
• Современность в бесконечном испытании , 1990. Мягкая обложка: University of Chicago Press (июнь 1997 г.). ISBN   978-0-226-45046-9 . Твердый переплет: Издательство Чикагского университета (март 1991 г.). ISBN   978-0-226-45045-2 .
• Бог нам ничего не должен: краткое замечание о религии Паскаля и духе янсенизма , 1995. Мягкая обложка: University of Chicago Press (май 1998 г.). ISBN   978-0-226-45053-7 . Твердый переплет: Издательство Чикагского университета (ноябрь 1995 г.). ISBN   978-0-226-45051-3 .
• Свобода, слава, ложь и предательство: очерки повседневной жизни , 1 999
• Два глаза Спинозы и другие очерки о философах , 2004 г.
• Мои правильные взгляды на все , 2005.
• Почему существует что-то, а не ничего? , 2007 г.
• Счастлив ли Бог?: Избранные очерки , 2012 г.
• Иисус высмеивал. Апологетическое и скептическое эссе , 2014 г.

См. также

• Агнешка Колаковская , его дочь
• Зигмунт Бауман
• Адам Шафф
• История философии в Польше
• Список поляков - философия
• Поляки в Соединенном Королевстве

Дальнейшее чтение

• Азурменди, Йоксе и Арреги, Хосеба: Колаковски , Оньяти: EFA, 1972. ISBN   8472400530 .

Внешние ссылки

• «Лешек Колаковский» . Центра обработки информации База данных (на польском языке).
• Лешек Колаковский – некролог Daily Telegraph
• Страница польской философии: Библиография в Wayback Machine (архивировано 10 января 2008 г.)
• Колаковский, Лешек (1974). «Мои правильные взгляды на все: ответ на «Открытое письмо Эдварда Томпсона Лешке Колаковскому» » . Социалистический регистр . 11 .
• Отчуждение разума (отрывок)
• Переосмысление смерти утопии
• Полная и краткая метафизика
• Джадт, Тони. «Прощай, все это?» в «Нью-Йоркском обозрении книг» , Vol. 53, № 14, 21 сентября 2006 г. (обзор-эссе « Основные течения марксизма: Основатели, Золотой век, распад» Лешека Колаковского, перевод с польского П.С. Фалла. Нортон, 2005, ISBN   0-393-06054-3 ; Мои правильные взгляды на все Лешека Колаковского под редакцией Збигнева Яновского. Св. Августин, 2004 г., ISBN   1-58731-525-4 ; Карл Маркс или дух мира Жак Аттали . Париж: Файард, 2005, ISBN   2-213-62491-7 )
• Колаковский: В странах Сталина: тезисы о надежде и отчаянии (1971)
• 1 апреля 1999 г., программа радио BBC «В наше время».
• Появления на C-SPAN