Геноцид гереро и нама

Геноцид гереро и нама
Часть войн гереро
Фотография скованных цепями пленников гереро и нама во время геноцида.
Расположение	Немецкая Юго-Западная Африка (современная Намибия )
Дата	1904–1908
Цель	гереро и нама Народы
Тип атаки	Геноцидальная резня , голод , концентрационные лагеря , эксперименты над людьми , трудовое истребление.
Летальные исходы	24,000 до 100 000 Геросы убиты 10,000 Нама убита
Преступники	Генерал-лейтенант Лотар фон Трота и немецкие колониальные войска
Мотив	Коллективное наказание , Поселенческий колониализм , Немецкий империализм

Геноцид гереро и нама , ранее известный также как « геноцид гереро и намакуа» , представлял собой кампанию этнического истребления и коллективного наказания , которая велась против гереро (овахереро) и нама в немецкой Юго-Западной Африке (ныне Намибия ) Германская империя . Это был первый геноцид , начавшийся в 20 веке. Происходившее между 1904 и 1908 годами. В январе 1904 года народ гереро, которым руководил Самуэль Махареро , и народ нама, которым руководил капитан Хендрик Витбои , восстали против немецкого колониального правления . 12 января 1904 года они убили более 100 немецких поселенцев в районе Окаханджи .

В августе 1904 года немецкий генерал Лотар фон Трота разгромил овагереро в битве при Ватерберге и оттеснил их в пустыню Омахеке , где большинство из них умерло от обезвоживания . В октябре народ Нама также восстал против немцев, но их постигла та же участь. В результате геноцида было убито от 24 000 до 100 000 гереро и 10 000 нама. Первая фаза геноцида характеризовалась массовой смертностью от голода и обезвоживания из-за того, что Намиб немецкие войска не позволили гереро покинуть пустыню . После поражения тысячи гереро и намас были заключены в концентрационные лагеря , где большинство умерло от болезней, жестокого обращения и истощения.

В 1985 году Объединенных Наций Организации в докладе Уитакера последствия были классифицированы как попытка истребления народов гереро и нама в Юго-Западной Африке и, следовательно, как одна из самых ранних попыток геноцида в 20 веке. В 2004 году правительство Германии признало события, которые немецкий министр назвал «извинениями», но исключило финансовую компенсацию потомкам жертв. В июле 2015 года правительство Германии и спикер Бундестага официально назвали события «геноцидом»; он отказался рассматривать возможность возмещения ущерба . однако тогда Несмотря на это, последняя партия черепов и других останков убитых соплеменников, которые были вывезены в Германию для пропаганды расового превосходства, была вывезена обратно в Намибию в 2018 году, причем Петра Боссе-Хубер , немецкий протестантский епископ, описала это событие как « первый геноцид 20 века».

В мае 2021 года правительство Германии опубликовало официальное заявление, в котором заявило, что Германия

"приносит извинения и кланяется перед потомками жертв. Сегодня, более 100 лет спустя, Германия просит прощения за грехи своих предков. Невозможно исправить то, что было сделано. Но страдания, бесчеловечность и боль, причиненные десятки тысяч невинных мужчин, женщин и детей, убитых Германией во время войны на территории сегодняшней Намибии, не должны быть забыты. Это должно служить предупреждением против расизма и геноцида».

Кроме того, правительство Германии согласилось выплатить 1,1 миллиарда евро в течение 30 лет для финансирования проектов в сообществах, пострадавших от геноцида.

Фон

Генерал-лейтенант Лотар фон Трота

Теодор Лойтвейн (сидит слева), Захариас Зерауа (второй слева) и Манассия Тисисета (сидит, четвертый слева), 1895 год.

Капитан Нама Хендрик Витбои

Теодор Лойтвейн произносит тост за Хендрика Витбоя в 1896 году.

Немецкая Schutztruppe в бою с гереро на картине Рихарда Кнётела

Центральная фигура генерал-лейтенант Лотар фон Трота, обербефельшабер (верховный главнокомандующий) сил защиты в немецкой Юго-Западной Африке, в Китмансхупе во время восстания гереро, 1904 год.

Коренными жителями территории нынешней Намибии были народы сан и кхокхое .

Гереро, говорящие на языке банту , первоначально представляли собой группу скотоводов, мигрировавших на территорию нынешней Намибии в середине 18 века. Гереро захватили обширные участки пахотных верхних плато, которые идеально подходили для выпаса скота. возлагались сельскохозяйственные повинности, которые были минимальными На порабощенных койсанов и бушменов . В течение оставшейся части XVIII века гереро медленно вытесняли койсанов в сухие скалистые холмы на юге и востоке.

Геро были скотоводческим народом, весь образ жизни которого был сосредоточен на скотоводстве. Язык гереро , хотя и ограничен в своем словарном запасе для большинства областей, содержит более тысячи слов, обозначающих окраску и окраску крупного рогатого скота. Геро были довольны мирной жизнью, пока их скот находился в безопасности и хорошо пастись, но становились грозными воинами, когда их скоту угрожали.

По словам Роберта Гауди, «пришельцы, гораздо более высокие и более яростно воинственные, чем коренные койсанцы, обладали свирепостью, которая возникает из-за того, что образ жизни основывается на одном источнике: все, что они ценили, все богатство и личное счастье, было Что касается ухода и защиты своих стад, гереро проявили себя совершенно беспощадными и гораздо более «дикими», чем когда-либо были койсаны. региона в первые дни считали их «естественными аристократами » » .

Ко времени борьбы за Африку территория, оккупированная гереро, была известна как Дамараленд . Нама были скотоводами и торговцами и жили к югу от гереро.

В 1883 году немецкий купец Адольф Людериц участок побережья возле залива Людериц купил у правящего вождя (Ангра Пекена). Условия покупки были мошенническими, но правительство Германии тем не менее установило над ней протекторат . В то время это была единственная заморская территория Германии, считавшаяся подходящей для европейского заселения.

Глава соседнего гереро, Махареро пришел к власти, объединив всех гереро. Столкнувшись с неоднократными нападениями Ховесина, клана Кхое под предводительством Хендрика Витбои , он подписал 21 октября 1885 года договор о защите с Имперской Германии колониальным губернатором Генрихом Эрнстом Герингом (отцом Германа Геринга ), но не уступил землю Гереро. Этот договор был расторгнут в 1888 году из-за отсутствия поддержки Германии против Витбуев, но был восстановлен в 1890 году.

Лидеры гереро неоднократно жаловались на нарушение этого договора, поскольку немцы изнасиловали женщин и девочек гереро - преступление, за которое немецкие судьи и прокуроры не хотели наказывать.

В 1890 году сын Махареро, Самуэль , передал немцам большой участок земли в обмен на то, что они помогли ему взойти на трон Овагереро и впоследствии стать верховным вождем. Участие Германии в этнических конфликтах закончилось хрупким миром в 1894 году. В том же году Теодор Лойтвейн стал губернатором территории, пережившей период быстрого развития, в то время как правительство Германии направило Schutztruppe (имперские колониальные войска) для умиротворения региона.

Немецкая колониальная политика

И немецкие колониальные власти, и европейские поселенцы представляли себе преимущественно белую «новую африканскую Германию», в которой коренное население будет помещено в резервации, а их земля будет распределена между поселенцами и компаниями. Во время немецкого колониального правления колонистам предлагалось захватывать землю и скот у коренных народов гереро и нама и порабощать их в качестве рабов.

Среди коренного населения нарастало недовольство потерей статуса и собственности из-за немецких владельцев ранчо, прибывших в Юго-Западную Африку, а также демонтажем традиционных политических иерархий. Ранее правившие племена были низведены до того же статуса, что и другие племена, которыми они ранее правили и порабощали. Это негодование способствовало войнам гереро , которые начались в 1904 году.

Майор Теодор Лойтвейн , губернатор немецкой Юго-Западной Африки , хорошо осознавал влияние немецкого колониального правления на гереро. Позднее он писал: «Герерос с ранних лет были свободолюбивым народом, отважным и безмерно гордым. С одной стороны, шло постепенное распространение на них немецкого владычества, а с другой – их собственные страдания, возраставшие из года в год. год."

Дело Дитриха

В январе 1903 года немецкий торговец по имени Дитрих шел из своей усадьбы в соседний город Омаруру, чтобы купить новую лошадь. На полпути к месту назначения Дитриха остановилась повозка, в которой находились сын вождя гереро, его жена и их сын. Из обычной вежливости в Герероланде сын вождя предложил Дитриху подвезти его.

Однако в ту ночь Дитрих сильно напился и, когда все уснули, попытался изнасиловать жену сына вождя. Когда она сопротивлялась, Дитрих застрелил ее. Когда его судили за убийство в Виндхуке , Дитрих отрицал попытку изнасилования своей жертвы. Он утверждал, что проснулся, думая, что лагерь подвергся нападению, и вслепую открыл огонь в темноту. Он утверждал, что убийство женщины гереро было несчастным случаем. Суд оправдал его, заявив, что Дитрих страдает «тропической лихорадкой» и временным помешательством .

По словам Лойтвайна, убийство «вызвало чрезвычайный интерес в Герероланде, тем более что убитая женщина была женой сына одного вождя и дочерью другого. Везде задавался вопрос: имеют ли белые люди право расстреливать местных женщин? "

Вмешался губернатор Лойтвейн. Он подал апелляцию прокурору на оправдание Дитриха, состоялся второй судебный процесс (в верховном суде колонии), и на этот раз Дитрих был признан виновным в непредумышленном убийстве и заключен в тюрьму. Этот шаг вызвал резкие возражения со стороны немецких поселенцев, которые считали Лойтвайна « расовым предателем ».

Растущее напряжение

В 1903 году некоторые кланы Нама подняли восстание под предводительством Хендрика Витбои . Ряд факторов побудил гереро присоединиться к ним в январе 1904 года.

Одним из главных вопросов были права на землю. В 1903 году гереро узнали о плане разделить свою территорию железнодорожной линией и создать резервации, где они будут сосредоточены. Гереро уже уступили более четверти из своих 130 000 км. ² (50 000 квадратных миль) территории немецким колонистам к 1903 году, до того, как было завершено строительство железнодорожной линии Отави , идущей от африканского побережья до внутренних немецких поселений. Завершение строительства этой линии сделало бы немецкие колонии гораздо более доступными и привело бы в этот регион новую волну европейцев.

Историк Хорст Дрекслер утверждает, что обсуждалась возможность создания и размещения гереро в местных заповедниках и что это было еще одним доказательством чувства собственности немецких колонистов на землю. Дрекслер иллюстрирует разрыв между правами европейца и африканца; Reichskolonialbund ( Немецкая колониальная лига) постановила, что в отношении юридических вопросов показания семи африканцев эквивалентны показаниям колониста. По словам Бриджмена, в основе этих событий лежала расовая напряженность; средний немецкий колонист рассматривал коренных африканцев как скромный источник дешевой рабочей силы, а другие приветствовали их истребление.

Новая политика взыскания долгов , введенная в действие в ноябре 1903 года, также сыграла свою роль в восстании. В течение многих лет население гереро приобрело привычку занимать деньги у ростовщиков -колонистов под экстремальные процентные ставки (см. Ростовщичество ). В течение долгого времени большая часть этого долга оставалась непогашенной и накапливалась, поскольку у большинства гереро не было средств для выплаты. Чтобы решить эту растущую проблему, губернатор Лойтвейн издал с добрыми намерениями указ о том, что все долги, не выплаченные в течение следующего года, будут аннулированы. Из-за отсутствия наличных денег торговцы часто конфисковывали скот или любые ценные предметы, которые могли получить в качестве залога . Это породило чувство обиды на немцев со стороны народа гереро, которое переросло в безнадежность, когда они увидели, что немецкие чиновники сочувствуют ростовщикам, которые вот-вот потеряют то, что им причитались.

Расовая напряженность также имела место. Немецкие поселенцы часто называли чернокожих африканцев «павианами» и относились к ним с презрением.

Один миссионер сообщил: «Настоящая причина неприязни среди гереро к немцам, без сомнения, заключается в том факте, что средний немец смотрит на туземцев свысока, как на находящихся примерно на том же уровне, что и высшие приматы («бабуин» — их любимый термин). для туземцев) и обращаться с ними как с животными. Поселенец считает, что туземец имеет право на существование только в той мере, в какой он полезен белому человеку. Это чувство презрения привело поселенцев к совершению насилия против гереро».

Презрение особенно проявлялось в сожительствах с местными женщинами. В соответствии с практикой, называемой в Südwesterdeutsch Verkafferung , местные женщины были похищены европейскими торговцами и владельцами ранчо мужчинами как добровольно , так и насильно.

Восстания

В 1903 году гереро увидели возможность восстать. В то время на юге проживало далекое койсанское племя, называемое бондельцварты , которое сопротивлялось требованиям немцев зарегистрировать свое оружие. Бондельцварты вступили в перестрелку с немецкими властями, в результате которой трое немцев были убиты и четвертый ранен. Ситуация еще больше ухудшилась, и губернатор колонии гереро майор Теодор Лойтвейн отправился на юг, чтобы принять личное командование, почти не оставив войск на севере.

Гереро восстали в начале 1904 года, убив от 123 до 150 немецких поселенцев, а также семь буров и трех женщин. в том, что Нильс Оле Эрманн называет «отчаянной внезапной атакой».

Время нападения было тщательно спланировано. Успешно попросив большой клан гереро сдать оружие, губернатор Лойтвейн был убежден, что они и остальная часть коренного населения по существу усмирены, и поэтому вывели половину немецких войск, дислоцированных в колонии. Под предводительством вождя Сэмюэля Махареро гереро окружили Окаханджу и перерезали железнодорожное и телеграфное сообщение с Виндхуком , колониальной столицей. Затем Махареро издал манифест, в котором запретил своим войскам убивать любых англичан, буров, непричастные народы, женщин и детей в целом, а также немецких миссионеров. Восстания гереро послужили катализатором отдельного восстания и нападения на форт Намутони на севере страны несколько недель спустя со стороны Ондонги .

Воин гереро, опрошенный немецкими властями в 1895 году, описал традиционный способ обращения своего народа с подозреваемыми в угонах скота , обращение, которое во время восстания регулярно распространялось на немецких солдат и гражданских лиц: «Мы встретили несколько койсанцев, которых, конечно, мы убили, я сам помог убить одного из них. Сначала мы отрезали ему уши, сказав: «Вы никогда не услышите мычание скота гереро». Затем мы отрезали ему нос со словами: «Никогда больше вы не почувствуете запах скота гереро». А потом мы отрезали ему губы со словами: «Ты никогда больше не попробуешь скот гереро». И, наконец, мы перерезали ему горло».

По словам Роберта Гауди, «Лейтвейн знал, что гнев Германской империи вот-вот обрушится на них, и надеялся смягчить удар. Он отправил отчаянные послания вождю Сэмюэлю Махереро в надежде договориться о прекращении войны. При этом Лойтвейн действовал по своему усмотрению, не обращая внимания на господствовавшие в Германии настроения, призывавшие к кровавой мести».

Однако гереро воодушевились своим успехом и пришли к выводу, что «немцы слишком трусливы, чтобы сражаться в открытую», и отвергли мирные предложения Лойтвейна.

Один миссионер написал: «Немцы полны ужасающей ненависти. Я действительно должен назвать это жаждой крови против гереро. Слышно только разговоры о «зачистке», «казнении», «расстреле до последнего человека»». никакого помилования» и т. д.

По словам Роберта Гауди, «немцы потерпели больше, чем просто поражение в первые месяцы 1904 года; они пережили унижение, их блестящая современная армия не смогла победить толпу «полуголых дикарей». Крики в Рейхстаге и самом кайзере о полном искоренении гереро стали громче. Когда ведущий член Социал-демократической партии заявил, что гереро такие же люди, как и любой немец, и обладают бессмертными душами, он был раскритикован. вся консервативная часть законодательного органа».

Лойтвейн был вынужден запросить подкрепление и опытного офицера у немецкого правительства в Берлине . Генерал-лейтенант Лотар фон Трота был назначен главнокомандующим ( нем . Oberbefehlshaber ) Юго-Западной Африки, прибыв с экспедиционным корпусом численностью 10 000 человек 11 июня.

Тем временем Лойтвейн подчинялся гражданскому колониальному департаменту прусского министерства иностранных дел, которого поддерживал канцлер Бернхард фон Бюлов , а генерал Трота подчинялся военному германскому Генеральному штабу , которого поддерживал император Вильгельм II .

Лейтвейн хотел победить наиболее решительных повстанцев гереро и договориться о капитуляции с остальными для достижения политического урегулирования. Трота, однако, планировал подавить местное сопротивление военной силой. Он заявил, что:

Мое близкое знание многих центральноафриканских народов (банту и других) везде убедило меня в необходимости того, что негры уважают не договоры, а только грубую силу.

К концу весны 1904 года в колонию хлынули немецкие войска. В августе 1904 года основные силы гереро были окружены и разгромлены в битве при Ватерберге .

Геноцид

В 1900 году кайзер Вильгельм II был разгневан убийством барона Клеменса фон Кеттелера императорской Германии , полномочного представителя в Пекине , во время боксерского восстания . Кайзер воспринял это как личное оскорбление со стороны людей, которых он считал расово неполноценными, тем более из-за его одержимости « Желтой опасностью ». 27 июля 1900 года кайзер произнес печально известную «Хунненреде» (гуннскую речь) в Бремерхафене отправляемыми в Имперский Китай , приказав им не проявлять пощады к боксерам и вести себя как Аттилы гунны перед немецкими солдатами , . Генерал фон Трота служил в Китае и был выбран в 1904 году командовать экспедицией в Германскую Юго-Западную Африку именно из-за своего опыта работы в Китае. В 1904 году кайзер был в ярости из-за последнего восстания в его колониальной империи людей, которых он также считал низшими, и воспринял восстание гереро как личное оскорбление, точно так же, как он рассматривал убийство боксерами барона фон Кеттелера. Бестактный и кровожадный язык, который Вильгельм II использовал в отношении народа гереро в 1904 году, поразительно похож на язык, который он использовал в отношении китайских боксеров в 1900 году. Однако кайзер вместе с канцлером фон Бюловым отклонил просьбу фон Троты о быстром подавлении восстания.

Ни одного письменного приказа Вильгельма II, приказывающего или санкционирующего геноцид, не сохранилось. В феврале 1945 года союзников бомбардировка уничтожила здание, в котором хранились все документы прусской армии имперского периода. Несмотря на этот факт, сохранившиеся документы указывают на то, что Трота использовал в Намибии ту же тактику, которую он использовал в Китае, только в гораздо более широких масштабах. Также известно, что на протяжении всего геноцида Трота регулярно отправлял отчеты как в Генеральный штаб, так и кайзеру. Историк Джереми-Саркин Хьюз считает, что независимо от того, был ли отдан письменный приказ или нет, кайзер должен был отдать генералу фон Троте устные приказы. По словам Хьюза, тот факт, что Трота был награжден наградой, а не предстал перед военным трибуналом после того, как о геноциде стало достоянием общественности, подтверждает тезис о том, что он действовал по приказу.

Генерал фон Трота прокомментировал: «Я знаю африканские племена… Они все одинаковы. Они реагируют только на силу. Моя политика заключалась и остается в использовании силы с терроризмом и даже жестокостью. и потоки золота». Генерал фон Трота изложил свое предлагаемое решение по прекращению сопротивления народа гереро в письме перед битвой при Ватерберге :

водоемы от Хрутфонтейна до Гобабиса Я считаю, что нация как таковая должна быть уничтожена или, если это невозможно тактическими мерами, должна быть изгнана из страны... Это будет возможно, если будут заняты . Постоянное движение наших войск позволит нам обнаружить небольшие группы этой нации, отступившие назад, и постепенно уничтожить их.

Войска Троты разгромили 3 000–5 000 бойцов гереро в битве при Ватерберге 11–12 августа 1904 года, но не смогли окружить и уничтожить отступающих выживших.

Преследующие немецкие войска не позволили группам гереро оторваться от основных сил бегущих сил и оттеснили их дальше в пустыню. Когда измученный гереро упал на землю, не в силах идти дальше, немецкие солдаты убили мужчин, женщин и детей. Ян Клоете, выступая в роли проводника немцев, стал свидетелем зверств, совершенных немецкими войсками, и опроверг следующее заявление:

Я присутствовал при разгроме гереро в битве под Ватербергом. После боя все мужчины, женщины и дети, попавшие в руки немцев, раненые или нет, были безжалостно казнены. Тогда немцы пустились в погоню за остальными, и всех, кого нашли на обочине и в песчаном вельде, расстреляли и закололи штыками. Основная масса мужчин гереро была безоружна и поэтому не могла оказать сопротивления. Они просто пытались сбежать со своим скотом.

Часть гереро бежала от немцев и направилась в пустыню Омахеке , надеясь достичь Британского Бечуаналенда ; менее 1000 гереро удалось добраться до Бечуаналенда, где британские власти предоставили им убежище. Чтобы не дать им вернуться, Трота приказал изолировать пустыню. Позже немецкие патрули обнаружили скелеты вокруг ям глубиной 13 м (43 фута), вырытых в тщетных попытках найти воду. Некоторые источники также утверждают, что немецкая колониальная армия систематически отравляла колодцы с водой в пустыне. Махереро и 500–1500 человек переправились через Калахари в Бечуаналенд, где он был принят вассалом Батсваны вождя Секгомы .

2 октября Трота сделал предупреждение гереро:

Я, великий генерал немецких солдат, посылаю это письмо гереро. Гереро больше не являются подданными Германии. Они убивали, воровали, отрезали уши и другие части тела раненых солдат и теперь слишком трусливы, чтобы хотеть дальше воевать. Я объявляю народу, что тот, кто передаст мне одного из вождей, получит 1000 марок, а Самуэль Магереро — 5000 марок. Нация гереро теперь должна покинуть страну. Если он откажется, я заставлю его сделать это с помощью «длинной трубы» [пушки]. Любой гереро, обнаруженный внутри немецкой границы, с оружием или скотом или без него, будет казнен. Я не пощажу ни женщин, ни детей. Я отдам приказ отогнать их и открыть по ним огонь. Таковы мои слова народу гереро.

Далее он отдал приказ:

Эту прокламацию надлежит зачитать войскам на перекличке, с прибавлением, что часть, поймавшая капитана, также получит соответствующее вознаграждение, а под стрельбой по женщинам и детям следует понимать стрельбу над их головами, т.е. как заставить их бежать [прочь]. Я абсолютно предполагаю, что это провозглашение приведет к прекращению взятия в плен мужчин, но не перерастет в зверства против женщин и детей. Последние убегут, если в них пару раз выстрелить. Войска будут помнить о хорошей репутации немецкого солдата.

Трота отдал приказ казнить захваченных мужчин-гереро , а женщин и детей следует согнать в пустыню, где их смерть от голода и жажды должна была быть гарантирована; Трота утверждал, что нет необходимости делать исключения для женщин и детей гереро, поскольку они «заразят немецкие войска своими болезнями», как объяснил Трота, восстание «является и остается началом расовой борьбы». После войны Трота утверждал, что его приказы были необходимы, написав в 1909 году: «Если бы я сделал небольшие водоемы доступными для женщин, я бы подвергся риску африканской катастрофы, сравнимой с битвой при Бересонии ».

Немецкий генеральный штаб знал о происходящих зверствах; его официальное издание Der Kampf отметило, что:

Это смелое предприятие в самом ярком свете показывает безжалостную энергию немецкого командования в преследовании разбитого врага. В ликвидации последних остатков сопротивления врага не жалели ни труда, ни жертв. Подобно раненому зверю, врага выслеживали от одного водоема к другому, пока, наконец, он не стал жертвой своего же окружения. Засушливая Омахеке [пустыня] должна была завершить то, что начала немецкая армия: истребление народа гереро.

Альфред фон Шлиффен (начальник Имперского немецкого генерального штаба ) одобрял намерения Троты с точки зрения «расовой борьбы» и необходимости «стереть с лица земли всю нацию или изгнать ее из страны», но сомневался в его стратегии. , предпочитая их сдачу.

Губернатор Лойтвейн, позже освобожденный от своих обязанностей, пожаловался канцлеру фон Бюлову на действия Троты, посчитав приказы генерала посягательством на гражданскую колониальную юрисдикцию и разрушающим любые шансы на политическое урегулирование. По мнению профессора Махмуда Мамдани из Колумбийского университета , противодействие политике уничтожения во многом было следствием того факта, что колониальные власти смотрели на народ гереро как на потенциальный источник рабочей силы и, следовательно, экономически важный. Например, губернатор Лойтвейн написал следующее:

Я не согласен с теми фанатиками, которые хотят полного уничтожения гереро... Я бы посчитал такой шаг серьезной ошибкой с экономической точки зрения. Нам нужны гереро как скотоводы... и особенно как рабочие.

Не имея власти над военными, канцлер Бюлов мог только сообщить императору Вильгельму II, что действия Троты «противоречат христианским и гуманитарным принципам, наносят экономический ущерб и наносят ущерб международной репутации Германии».

С приходом новых приказов в конце 1904 года заключенных сгоняли в трудовые лагеря , где их передавали частным компаниям в качестве рабов или эксплуатировали в качестве подопытных кроликов в медицинских экспериментах.

Концентрационные лагеря

См. Также: Концентрационный лагерь Шарк-Айленд.

Военнопленные гереро, около 1900 г.

Гереро закованы в цепи во время восстания 1904 года.

Обложка Британской синей книги 1918 года, первоначально доступной в Канцелярии Его Величества . В 1926 году, за исключением архивных экземпляров, он был изъят и уничтожен по «решению тогдашнего Законодательного собрания».

Выжившие в резне, большинство из которых составляли женщины и дети, в конечном итоге были помещены в такие места, как концентрационный лагерь Шарк-Айленд , где немецкие власти заставляли их работать в качестве рабов для немецких военных и поселенцев. Все заключенные были разделены на группы годных и непригодных к работе, и были выданы заранее распечатанные свидетельства о смерти с указанием «смерти от истощения после лишений». Британское правительство опубликовало свой известный отчет о геноциде немцами народов нама и гереро в 1918 году.

Многие гереро и нама умерли от болезней, истощения, голода и недоедания. По оценкам, уровень смертности в лагерях составляет от 45%. и 74%.

Еда в лагерях была крайне скудной и состояла из риса без добавок. Поскольку у заключенных не было горшков, а рис, который они получали, был сырым, он был неперевариваемым; лошадей и быков, погибших в лагере, позже раздавали заключенным в качестве еды. Дизентерия и легочные заболевания были обычным явлением. Несмотря на эти условия, заключенных каждый день вывозили за пределы лагеря на работы под жестоким обращением со стороны немецкой охраны, а больные оставались без какой-либо медицинской помощи и ухода. Многие гереро и нама были заработаны до смерти.

Расстрелы, повешения, избиения и другие виды жестокого обращения с подневольными работниками (в том числе использование шамбоков ) были обычным явлением. В статье южноафриканской газеты Cape Argus от 28 сентября 1905 года подробно описаны некоторые злоупотребления под заголовком: «В немецкой юго-западной Африке: дальнейшие поразительные обвинения: ужасающая жестокость». В интервью Персивалю Гриффиту, «бухгалтер по профессии, который из-за трудных времен занялся транспортной работой в Ангра Пекена , Людериц », рассказал о своем опыте:

Их сотни, в основном женщины, дети и несколько стариков... когда они падают, солдаты, возглавляющие банду, изо всех сил бьют их, пока они не встают... Однажды я видел женщина, несущая за спиной ребенка до года, и с тяжелым мешком зерна на голове… она упала. Капрал тряс ее наверняка больше четырех минут, а также тряс ребенка… Женщина медленно поднялась на ноги и продолжила нести свою ношу. Она все время не издавала ни звука, но ребенок очень сильно плакал.

Во время войны несколько человек из Кейптауна ( на территории современной Южной Африки ) искали работу в качестве транспортников для немецких войск в Намибии. По возвращении на мыс некоторые из этих людей рассказали свои истории, в том числе истории о тюремном заключении и геноциде народов гереро и нама. Фред Корнелл , начинающий британский разведчик алмазов, находился в Людерице, когда использовался концентрационный лагерь Шарк-Айленд. Корнелл писал о лагере:

Холод – поскольку ночи там часто очень холодные – голод, жажда, незащищенность, болезни и безумие уносили десятки жертв каждый день, а телеги их тел каждый день возили на задний пляж и закапывали в нескольких дюймах песка в отлив, и когда наступил прилив, тела исчезли, став пищей для акул.

Остров Шарк был самым жестоким из немецких лагерей в Юго-Западной Африке. Людериц расположен на юге Намибии, в окружении пустыни и океана. В гавани лежит остров Шарк , который тогда был связан с материком лишь небольшой дамбой. Сейчас остров, как и тогда, бесплоден и характеризуется твердыми скалами, высеченными в сюрреалистические образования сильными океанскими ветрами. Лагерь был расположен на дальнем конце относительно небольшого острова, где заключенные полностью подвергались воздействию сильных ветров, проносящихся над Людерицем большую часть года.

Немецкий командующий Людвиг фон Эсторф написал в отчете, что к апрелю 1907 года умерло около 1700 заключенных (в том числе 1203 нама). В декабре 1906 года, через четыре месяца после их прибытия, умер 291 нама (более девяти человек в день). В миссионерских отчетах уровень смертности составляет 12–18 человек в день; около 80% заключенных, отправленных на Шарк-Айленд, в конечном итоге умерли там.

Есть обвинения в том, что женщин гереро принуждают к сексуальному рабству как средству выживания.

Голову узника острова Шарк использовали для медицинских экспериментов

Трота был против контактов между туземцами и поселенцами, полагая, что восстание было «началом расовой борьбы», и опасаясь, что колонисты будут заражены местными болезнями.

Бенджамин Мэдли утверждает, что, хотя Шарк-Айленд называют концентрационным лагерем, он функционировал как лагерь уничтожения или лагерь смерти.

Медицинские эксперименты и научный расизм

Дополнительная информация: нацистская евгеника , расовая гигиена , научный расизм и краниометрия.

Заключенных использовали для медицинских экспериментов, а их болезни или выздоровления от них использовали для исследований.

Эксперименты на живых заключенных проводил доктор Бофингер, который вводил гереро, страдавшим цингой , различные вещества, включая мышьяк и опиум ; впоследствии он исследовал действие этих веществ путем вскрытия.

Эксперименты с частями трупов заключенных были обычным явлением. Зоолог Леонхард Шульце (1872–1955) отметил, что брать «части тел из свежих местных трупов», что, по его словам, было «долгожданным дополнением», а также отметил, что может использовать для этой цели заключенных.

Примерно 300 черепов были отправлены в Германию для экспериментов, частично из узников концлагерей. В октябре 2011 года, после трех лет переговоров, первые 20 из примерно 300 черепов, хранящихся в музее Шарите, были возвращены в Намибию для захоронения. репатриировал еще 14 черепов В 2014 году Фрайбургский университет .

Количество жертв

Перепись, проведенная в 1905 году, показала, что 25 000 гереро остались в немецкой Юго-Западной Африке .

Согласно отчету Уитакера, в период с 1904 по 1907 год население гереро, составлявшее 80 000 человек, сократилось до 15 000 «голодающих беженцев». В книге Джереми Саркина-Хьюза «Колониальный геноцид и репарационные претензии в 21 веке : социально-правовой контекст претензий гереро против Германии за геноцид в Намибии в соответствии с международным правом» указывается число жертв в 100 000 человек. До 80% коренного населения было убито.

Политическая карикатура из немецкого социалистического журнала «Дер Вахре Якоб» (1906 г.): «Даже если это не принесет большой прибыли и нет товаров лучшего качества, по крайней мере, мы можем использовать его для устройства завода по перемалыванию костей. "

Газеты сообщили о 65 000 жертвах, когда объявили, что Германия признала геноцид в 2004 году.

Последствия

Райтерденкмаль в Виндхуке до переезда в 2009 году.

После закрытия концентрационных лагерей все оставшиеся в живых гереро были распределены в качестве чернорабочих к поселенцам в немецкой колонии. С этого времени все гереро старше семи лет были вынуждены носить металлический диск с номером трудовой регистрации. и запрещено владеть землей или скотом, что является необходимостью для скотоводческого общества.

В конфликте было задействовано около 19 000 немецких солдат, из которых 3 000 участвовали в боях. Остальные использовались для содержания и управления. Потери немцев составили 676 солдат убитыми в боях, 76 пропавшими без вести и 689 умершими от болезней. Райтерденкмаль ) (англ. «Конный памятник» в Виндхуке был воздвигнут в 1912 году в честь победы и в память о павших немецких солдатах и ​​мирных жителях. До обретения независимости памятник погибшему коренному населению не был построен. Это остается яблоком раздора в независимой Намибии.

Кампания обошлась Германии в 600 миллионов марок . Обычная годовая субсидия колонии составляла 14,5 миллионов марок. В 1908 году на этой территории были обнаружены алмазы , и это во многом способствовало ее процветанию, хотя и продлилось недолго.

В 1915 году, во время Первой мировой войны , немецкая колония была захвачена и оккупирована Южно-Африканским Союзом , одержавшим победу в кампании в Юго-Западной Африке . Южная Африка получила мандат Лиги Наций на Юго-Западную Африку 17 декабря 1920 года.

Связь между геноцидом гереро и Холокостом

Смотрите также: Исследования геноцида

Геноцид гереро привлек внимание историков, изучающих сложные вопросы преемственности между геноцидом гереро и Холокостом . Утверждается, что геноцид гереро создал прецедент в императорской Германии, за которым позже последовало нацистской Германией создание лагерей смерти .

По словам Бенджамина Мэдли, опыт Германии в Юго-Западной Африке стал решающим предшественником нацистского колониализма и геноцида. Он утверждает, что личные связи, литература и общественные дебаты служили каналами для передачи колониалистских идей и методов геноцида из колонии в Германию. Тони Барта, почетный научный сотрудник Университета Ла Троб , утверждает, что геноцид гереро послужил источником вдохновения для Гитлера в его войне против евреев , славян , цыган и других людей, которых он называл «неарийцами » .

По мнению Кларенса Лузане , медицинские эксперименты Ойгена Фишера можно рассматривать как испытательный полигон для медицинских процедур, которые впоследствии применялись во время нацистского Холокоста . Позже Фишер стал ректором Берлинского университета , где преподавал медицину нацистским врачам. Отмар Фрайгер фон Вершуер был учеником Фишера, у самого Вершуера был выдающийся ученик Йозеф Менгеле . Франц Риттер фон Эпп , который позже был ответственным за ликвидацию практически всех баварских евреев и , также принимал участие цыган на посту губернатора Баварии в геноциде гереро и нама. Историки Роберт Герварт и Стефан Малиновский раскритиковали это утверждение, утверждая, что фон Эпп не оказывал никакого влияния на нацистскую политику истребления.

Махмуд Мамдани утверждает, что связь между геноцидом гереро и Холокостом выходит за рамки проведения политики уничтожения и создания концентрационных лагерей, а также существует идеологическое сходство в проведении обоих геноцидов. Сосредоточимся на письменном заявлении генерала Троты, которое переводится как:

Я уничтожаю африканские племена потоками крови... Только после этого очищения может возникнуть что-то новое, что останется.

Мамдани отмечает сходство целей генерала и нацистов. По мнению Мамдани, в обоих случаях существовало социал-дарвинистское понятие «чистки», после которой «появилось бы что-то новое».

Роберт Герварт и Стефан Малиновский поставили под сомнение предполагаемую связь с Холокостом, обнаружив, что ей не хватает эмпирических доказательств, и утверждают, что нацистская политика представляла собой явный отход от типичной европейской колониальной практики. Кроме того, они пишут, что исследования, подтверждающие эту связь, полностью игнорируют влияние Первой мировой войны, немецкой революции и деятельности Фрикорпса по использованию крайнего насилия как метода в немецком политическом сознании.

Патрик Бернхард пишет, что нацисты, в том числе Генрих Гиммлер , открыто отвергали колониальный опыт Германской империи как «ужасно устаревшую» модель; Когда они действительно черпали вдохновение для Генерального плана Ост в колониализме , это была работа современных итальянских фашистов, таких как Джузеппе Тассинари в Ливии , которую они считали ярким примером фашистской современности .

Примирение

Признание

Организации Объединенных Наций В 1985 году в докладе Уитакера эти массовые убийства были классифицированы как попытка истребления народов гереро и нама в Юго-Западной Африке и, следовательно, как один из самых ранних случаев геноцида в 20 веке.

Мемориал в Свакопмунде (2020 г.)

В 1998 году президент Германии Роман Герцог посетил Намибию и встретился с лидерами гереро. Вождь Мунджуку Нгуваува потребовал публичных извинений и компенсации. Херцог выразил сожаление, но не стал извиняться. Он указал, что в 1907 году не существовало международного права, требующего возмещения ущерба, но он обязался вернуть петицию гереро правительству Германии.

16 августа 2004 года, к 100-летию начала геноцида, член правительства Германии Хайдемари Вечорек-Цойль Германии , федеральный министр экономического развития и сотрудничества , официально извинилась и выразила сожаление по поводу геноцида, заявив в своей речи: что:

Мы, немцы, признаем нашу историческую и моральную ответственность и вину, которую понесли немцы в то время.

Она исключила возможность выплаты специальных компенсаций, но пообещала продолжать экономическую помощь Намибии, которая в 2004 году составила 14 миллионов долларов в год. С тех пор это число значительно увеличилось: в бюджете на 2016–2017 годы в виде выплат денежной поддержки выделено в общей сложности 138 миллионов евро.

Семья Трота приехала в Омаруру в октябре 2007 года по приглашению королевских вождей гереро и публично извинилась за действия своего родственника. Вольф-Тило фон Трота сказал:

Нам, семье фон Трота, глубоко стыдно за ужасные события, произошедшие 100 лет назад. В то время права человека были грубо нарушены.

Переговоры и соглашение

Гереро подали иск в США в 2001 году, требуя репараций от правительства Германии и Deutsche Bank , который финансировал правительство Германии и компании в Южной Африке. была подана жалоба В январе 2017 года в Окружной суд США Южного округа Нью-Йорка , потомки народов гереро и нама подали в суд на Германию о возмещении ущерба в Соединенных Штатах. Истцы подали иск в соответствии со Статутом о правонарушениях в отношении иностранцев , законом США 1789 года, который часто применяется в делах о правах человека . Предложенный ими коллективный иск требовал взыскания неуказанных сумм для тысяч потомков жертв за причиненный «неисчислимый ущерб». Германия стремится полагаться на свой государственный иммунитет , закрепленный в законодательстве США в виде Закона об иностранном суверенном иммунитете , утверждая, что, как суверенное государство, она не может быть привлечена к ответственности в судах США в связи с ее действиями за пределами Соединенных Штатов. В марте 2019 года судья отклонил иски, поскольку исключения из суверенного иммунитета слишком узки для данного дела.

В сентябре 2020 года Второй округ заявил, что истцы не доказали, что деньги, использованные для покупки недвижимости в Нью-Йорке, могут быть связаны с богатством, полученным в результате конфискованного имущества, и поэтому иск не может преодолеть иммунитет Германии. В июне 2021 года Верховный суд отказался рассматривать ходатайство о возобновлении дела.

Германия, хотя и признала жестокость в Намибии, сначала отказалась назвать это «геноцидом», заявив, что этот термин стал международным правом только в 1945 году. Однако в июле 2015 года тогдашний министр иностранных дел Франк-Вальтер Штайнмайер издал политическую директиву, в которой говорилось, что резню следует называть «военным преступлением и геноцидом». Президент Бундестага Норберт Ламмерт в том же месяце написал статью в Die Zeit, назвав эти события геноцидом. Эти события проложили путь к переговорам с Намибией.

В 2015 году правительство Германии начало переговоры с Намибией о возможных извинениях, а к 2016 году Германия взяла на себя обязательство принести извинения за геноцид, а также назвать это событие геноцидом; но фактическое заявление было отложено, поскольку переговоры зашли в тупик по вопросам компенсации.

11 августа 2020 года, после переговоров по потенциальному компенсационному соглашению между Германией и Намибией, президент Намибии Хаге Гейнгоб заявил, что предложение правительства Германии «неприемлемо», а посланник Германии Рупрехт Поленц заявил, что он «все еще оптимистичен в отношении того, что решение может быть найдено». найденный."

28 мая 2021 года правительство Германии объявило, что после пяти лет переговоров официально признает совершенные зверства геноцидом. Заявление сделал министр иностранных дел Хайко Маас , который также заявил, что Германия просит Намибию и потомков жертв геноцида о прощении. Помимо признания этих событий геноцидом, Германия согласилась предоставить в качестве «жеста признания неизмеримых страданий» 1,1 миллиарда евро в качестве помощи общинам, пострадавшим от геноцида.

После объявления соглашение должно быть ратифицировано парламентами обеих стран, после чего Германия отправит своего президента Франка-Вальтера Штайнмайера официально извиниться за геноцид. Страны согласились не использовать термин «репарация» для описания пакета финансовой помощи.

Соглашение подверглось критике со стороны председателя Ассоциации геноцида Намибии Лейдлоу Перинганды, который настаивал на том, чтобы Германия выкупила свои исконные земли у потомков немецких поселенцев и вернула их народам гереро и нама. Соглашение также подверглось критике, поскольку переговоры проводились исключительно между правительствами Германии и Намибии и не включали представителей народов гереро и нама.

Дальнейшая критика соглашения последовала в 2024 году, когда была подана иска Южная Африка против Израиля в Международный Суд . После того, как президент Гейнгоб раскритиковал решение Германии поддержать Израиль в этом деле, Нанди Мазинго из Фонда геноцида Овагереро призвала Намибию пойти дальше, заявив: «То, что Южная Африка сделала для Палестины, - это то же, что Намибия должна сделать для нас, гереро и намас. этому Международному суду также и для нас».

Репатриация

Питер Катьявиви , бывший посол Намибии в Германии, потребовал в августе 2008 года, чтобы черепа узников гереро и нама, участвовавших в восстании 1904–1908 годов, которые были вывезены в Германию для научных исследований, утверждающих превосходство белых европейцев над африканцами, были возвращены в Германию. Намибия. Катьявиви отреагировал на документальный фильм немецкого телевидения, в котором сообщалось, что его следователи нашли более 40 таких черепов в двух немецких университетах, среди них, вероятно, череп вождя Нама, который умер на острове Шарк недалеко от Людерица . В сентябре 2011 года черепа были возвращены в Намибию. В августе 2018 года Германия вернула все оставшиеся черепа и другие человеческие останки, которые были исследованы в Германии с целью научной пропаганды превосходства белой расы. Это был третий подобный перенос, и незадолго до этого немецкий протестантский епископ Петра Боссе-Хубер заявила: «Сегодня мы хотим сделать то, что нужно было сделать много лет назад – вернуть своим потомкам останки людей, ставших жертвами». первого геноцида 20 века».

17 мая 2019 года в рамках процесса репатриации правительство Германии объявило, что вернет каменный символ, который оно вывезло из Намибии в 1900-х годах.

СМИ

• Документальный фильм BBC «Намибия: геноцид и Второй рейх» (2005 г.) исследует геноцид гереро и нама и обстоятельства, связанные с ним.
• В документальном фильме « 100 лет молчания » режиссеры Хальвдан Мюрхольм и Каспер Эриксен изображают 23-летнюю женщину гереро, которая знает о том, что ее прабабушка была изнасилована немецким солдатом. Документальный фильм исследует прошлое и то, как Намибия справляется с этим сейчас.
• «Мама Намибия» , исторический роман Мари Серебров, представляет две точки зрения на геноцид 1904 года в немецкой Юго-Западной Африке. Первая — это история Джахохоры, 12-летней девочки-гереро, которая выживает одна в вельде в течение двух лет после того, как ее семья была убита немецкими солдатами. Вторая история в «Маме Намибии» — это история Кова, еврейского врача, который вызвался служить в немецкой армии, чтобы доказать свой патриотизм. Став свидетелем зверств геноцида, он переосмысливает свою преданность Отечеству.
• Томаса Пинчона В романе «В.» (1963) была глава, включавшая воспоминания о геноциде; сохранились воспоминания о событиях, произошедших в 1904 году в различных местах, в том числе в концентрационном лагере Шарк-Айленд .
• В пьесе Джеки Сибблис Друри « Мы с гордостью представляем презентацию о гереро Намибии, ранее известной как Юго-Западная Африка, из немецкой Юго-Западной Африки, между 1884–1915 годами » рассказывается о группе актеров, разрабатывающих пьесу о гереро и нама. геноцид.

См. также

См. Также: Очерк исследований геноцида.

• Геноциды в истории (до Первой мировой войны)
• Геноцид коренных народов
• Список кампаний этнической чистки
• Список геноцидов
• Список военных преступлений
• Зверства в Свободном государстве Конго , совершенные в Свободном государстве Конго (не общепризнанные геноцидом)
• Восстание Маджи-Маджи , Германская Восточная Африка (современная Танзания )
• Борьба за Африку
• Насилие против мирного населения Дуалы во время Первой мировой войны
• Геноцид коренных американцев в США
• Геноцид коренных австралийцев

Ссылки

Источники

• Барониан, Мари-Од; Бессер, Стефан; Янсен, Иоланда, ред. (2007). Диаспора и память: фигуры перемещения в современной литературе, искусстве и политике . Тамирис, «Место пересечения», «Пол и раса», выпуск 13. Лейден, NDL: Brill /Rodopi. ISBN  978-9042021297 . ISSN   1381-1312 .
• Фридрихсмейер, Сара Л.; Леннокс, Сара; Зантоп, Сюзанна М. (1998). Империалистическое воображение: немецкий колониализм и его наследие . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета . п. 87. ИСБН  978-0-472-09682-4 .
• Нун, Уолтер (1989). Шторм на юго-западе. Восстание гереро 1904 года [ Буря над юго-западом. Восстание гереро 1904 года ] (на немецком языке). Кобленц, Германия: Бернард и Грефе-Верлаг. ISBN  978-3-7637-5852-4 .
• Саркин-Хьюз, Джереми (2008). Колониальный геноцид и претензии о возмещении ущерба в 21 веке: социально-правовой контекст претензий гереро в соответствии с международным правом против Германии за геноцид в Намибии, 1904–1908 гг . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Security International. ISBN  978-0-313-36256-9 .
• Шаллер, Доминик Дж. (2008). Моисей, А. Дирк (ред.). От завоевания к геноциду: колониальное правление в Германской Юго-Западной Африке и Германской Восточной Африке (первое изд.). Оксфорд: Книги Бергана . ISBN  978-1-84545-452-4 .
• Моисей, А. Дирк (2008). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Нью-Йорк: Berghahn Books . ISBN  978-1-84545-452-4 .

Библиография и документальные фильмы

Смотрите также: Библиография исследований геноцида.

• Андерсон, Рэйчел (2005). «Компенсация колониального геноцида в соответствии с международным правом: причина действий гереро против Германии» . Обзор законодательства Калифорнии . 93 (4):1155. ССНН   1117731 . Архивировано из оригинала 24 февраля 2012 г. - через Social Science Research Network.
• Гауди, Роберт (2017). Африканский кайзер: генерал Пауль фон Леттов-Форбек и Великая война в Африке, 1914–1918 гг . Калибр. ISBN  978-1-84904-867-5 . Проверено 1 июня 2021 г. - через Google Книги .
• Граве, Лукас (декабрь 2019 г.). «Прусско-германский генеральный штаб и геноцид гереро». Центральноевропейская история . 52 (4): 588–619. дои : 10.1017/S0008938919000888 . ISSN   0008-9389 . S2CID   213498806 .
• Уничтожьте всех скотов , Свен Линдквист , Лондон, 1996 год.
• Забытая история: концентрационные лагеря использовались немцами в Юго-Западной Африке , Каспер В. Эриксен, в газете Mail and Guardian , Йоханнесбург, 17 августа 2001 г.
• Федеральный архив Германии, Имперское колониальное управление, Том. 2089, 7 (лицевая сторона)
• «Геноциды гереро и нама, 1904–1908», Дж. Б. Гевальд, в Энциклопедии геноцида и преступлений против человечества , Нью-Йорк, Macmillan Reference, 2004.
• Герои гереро: социально-политическая история гереро Намибии 1890–1923 гг ., Дж. Б. Гевальд, Оксфорд, Кейптаун, Афины, Огайо, 1999.
• Давайте умрем, сражаясь: борьба гереро и нама против немецкого империализма, 1884–1915 гг ., Хорст Дрекслер, Лондон, 1980.
• Олусога, Дэвид и Эриксен, Каспер В. (2010). Холокост кайзера: забытый геноцид Германии и колониальные корни нацизма . Лондон: Фабер и Фабер.
• Герварт, Роберт и Стефан Малиновски. «Призраки Ханны Арендт: размышления о спорном пути от Виндхука до Освенцима». История Центральной Европы 42, вып. 2 (2009): 279–300. http://www.jstor.org/stable/40600596 .
• Халл, Изабель (2005). «Военная кампания в немецкой Юго-Западной Африке, 1904–1907» . Бюллетень Немецкого исторического института (37): 39–49. ISSN   1048-9134 . Проверено 30 мая 2021 г.
• Циммерер, Юрген (2005). «Уничтожение в Африке: «Расовая война» в немецкой Юго-Западной Африке (1904–1908) и ее значение для глобальной истории геноцида» . Бюллетень Немецкого исторического института (37): 51–57. ISSN   1048-9134 . Проверено 30 мая 2021 г.
• АДХИКАРИ, МОХАМЕД (2008). « Потоки крови и потоки денег»: новые перспективы уничтожения народов гереро и нама в Намибии, 1904–1908 гг.» . Кронос (34): 303–320. ISSN   0259-0190 . JSTOR   41056613 . Проверено 30 мая 2021 г.
• Саркин, Джереми (2011). Геноцид гереро в Германии: кайзер Вильгельм II, его генерал, его поселенцы, его солдаты . Мелтон: Джеймс Карри . ISBN  9781847010322 .
• Война и резня широко освещены в «Гламуре разведки» , современном отчете Фредерика Корнелла о его попытках разведать алмазы в этом регионе. В книге он описывает свои рассказы из первых рук о том, как он стал свидетелем концентрационного лагеря на острове Шарк и других аспектов геноцида. Фред К. Корнелл (1920). Очарование геологоразведки: странствия южноафриканского старателя в поисках меди, золота, изумрудов и алмазов . Лондон: T. Fisher Unwin Ltd.

Внешние ссылки

• Официальные немецкие извинения