мотивы ковров
1 Глаз / Сглаз )
2) Глаз, содержащий Крест ( Хач )
3) Рог барана ( Кочбойнузу )
4) Плодородие ( Берекет )
5) Волчья пасть ( Курт Изи )
6) Звезда ( Йылдыз ), содержащая Любовь и Унисон ( Ашк ве Бирлешим )
7) Звезда, содержащая Феттер ( Букаи )
множество мотивов используется В традиционных килимах , плоских коврах ручной работы, в турецкой Анатолии , каждый из которых имеет множество вариаций. В частности, деревенские женщины выплетали в своих коврах темы, важные для их жизни, как до замужества, так и во время супружеской жизни. Некоторые мотивы представляют желания, например, счастья и детей; другие - для защиты от таких угроз, как волки ( стада ) и скорпионы, или от сглаза . Эти мотивы часто комбинировались при выплетении узоров на килимах. С угасанием племенной и деревенской культуры в 20 веке значение узоров килимов также исчезло.
В этих племенных обществах женщины ткали килимы на разных этапах своей жизни, выбирая темы, соответствующие их обстоятельствам. Некоторые из используемых мотивов широко распространены по всей Анатолии, а иногда и в других регионах Западной Азии, но узоры различаются в зависимости от племени и деревни, а ковры часто выражают личное и социальное значение.
Контекст
[ редактировать ]
Турецкий килим — плоский ковер родом из Анатолии . Хотя название «килим» иногда широко используется на Западе для обозначения всех типов ковров, таких как чицим, палац, сумак и зили, фактически любого типа, кроме ворсовых ковров , название «килим» правильно обозначает конкретную технику ткачества. Чичим, палац, сумак и зили изготавливаются с использованием трех групп нитей: продольных основ, перекрещивающихся утков и обвивания цветными нитями. Обмоточные нити придают этим коврам дополнительную толщину и прочность. Килимы, напротив, ткутся плоско, используя только нити основы и утка. Узоры килим создаются путем наматывания цветных уточных нитей назад и вперед вокруг пар основных нитей, в результате чего полученное переплетение остается совершенно плоским. Поэтому килим называют ковриками плоского плетения или столовыми изделиями. [ 1 ]
Чтобы создать четкий узор, ткачи обычно заканчивают каждый элемент узора на определенной нити, наматывая цветные уточные нити обратно на те же основы, оставляя узкий зазор или прорезь. Коллекционеры ценят их за четкость оформления. Мотивы на килимах, сотканных таким способом, должны быть несколько угловатыми и геометрическими. [ 2 ]
В племенных обществах килимы ткали женщины на разных этапах своей жизни: перед замужеством, при готовности к супружеской жизни; будучи замужем, для своих детей; и, наконец, килим на ее собственные похороны, который нужно передать в мечеть. Таким образом, килимы имели большое личное и социальное значение в племенных и деревенских культурах, поскольку создавались для личного и семейного использования. В мотивах плетения выражались чувства счастья или печали, надежды и страхи. Многие из них представляют собой знакомые предметы быта и личного пользования, такие как ободок для волос, гребень, серьга, сундучок для приданого, кувшин, крючок. [ 1 ] [ 3 ]
Значения
[ редактировать ]
Значения, выраженные в килимах, обусловлены как отдельными используемыми мотивами, так и их рисунком и расположением на ковре в целом. [ 3 ] Некоторые символы широко распространены в Анатолии, а также в других регионах, включая Персию и Кавказ; другие ограничены Анатолией. [ 4 ]
Особенно широко используемый мотив — Элибелинде (руки на бедрах): анатолийский символ богини- матери , матери с ребенком в утробе матери, плодородия и изобилия. [ 5 ] [ 6 ] Другие мотивы выражают желание племенных ткачей защитить стада своих семей от волков с помощью мотива волчьей пасти или волчьей лапы ( турецкий : Курт Агзы, Курт Изи ) или безопасности от укуса скорпиона ( турецкий: Акреп ). . [ 1 ] Некоторые защитные мотивы, такие как дракон ( турецкий: Ejder ), скорпион и паук (иногда называемые специалистами по коврам крабом или черепахой), имеют одну и ту же базовую ромбовидную форму с крючковатым или ступенчатым краем, что часто затрудняет их распознавание. различать. [ 4 ] [ 7 ]
Несколько мотивов надеются на безопасность семьи ткача от сглаза ( турецкий: Nazarlık , также используется в качестве мотива), которые можно разделить на четыре с помощью символа креста (турецкий: Haç ) или отвести с помощью символа крючка. (турецкий: Cengel ), человеческий глаз (турецкий: Göz ) или амулет (турецкий: Muska ; часто треугольный пакет, содержащий священный стих). [ 1 ] [ 8 ] Эксперт по коврам Джон Томпсон объясняет, что такой амулет, вплетенный в ковер, не является темой: для ткача он на самом деле является амулетом, обеспечивающим защиту своим присутствием. По его словам, для людей деревенской и племенной культуры, которые ткали килимы, «устройство на ковре имеет материальность, оно создает силовое поле, способное взаимодействовать с другими невидимыми силами, а не является просто интеллектуальной абстракцией». [ 9 ]
Другие мотивы символизировали плодородие, например, мотив на груди приданого (турецкий: Sandıklı ) или явный мотив плодородия (турецкий: Берекет ). Мотив проточной воды (турецкий: Su Yolu ) также буквально изображает ресурс. [ 1 ] Желание связать семью или влюбленных вместе могло быть изображено с помощью мотива кандалов (турецкий: Bukağı ). Точно так же мотив надгробия может указывать не просто на смерть, а на желание умереть, а не расстаться с любимым человеком. [ 1 ] Несколько мотивов представляли стремление к удаче и счастью, например, птица (турецкий: Kuş ) и звезда или печать Соломона (турецкий: Yıldız ). Восточный символ Инь/Ян используется для обозначения любви и единства (турецкий: Aşk ve Birleşim ). [ 1 ] Среди мотивов, используемых в поздние годы жизни, Древо Жизни (турецкий: Hayat Ağacı ) символизирует стремление к бессмертию. Многие растения, используемые для обозначения Древа Жизни, также можно рассматривать как символы плодородия, плодородия и изобилия. Таким образом , гранат , дерево, плоды которого несут много семян, подразумевает желание иметь много детей. [ 1 ]
Символы часто комбинируются, например, когда женский элибелинде и мужской бараний рог рисуются дважды, перекрываясь в центре, образуя фигуру (некоторые варианты Берекет или мотива плодородия). [ 4 ] ) священного союза начал полов. [ 10 ]
Узоры
[ редактировать ]Все эти мотивы могут значительно различаться по внешнему виду в зависимости от ткачихи. Цвета, размеры и формы можно выбирать по вкусу и традициям данной деревни или племени; далее мотивы часто комбинируются, как показано на фотографиях выше. [ 1 ] Чтобы дать некоторое представление об этой изменчивости, в таблице показано несколько альтернативных форм.
| Имя | турецкий | Мотив | Цель | Объект | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|
| Руки на бедрах | Это ждало |  |
Рождаемость , материнство |
Свадьба | Женский принцип (4 примера) [ 1 ] |
| Крест | Крест |  |
Защита | Сглаз | разделить сглаз на четыре (2 примера) [ 1 ] |
| Крюк | Крюк |  |
Защита | Сглаз | уничтожить сглаз [ 1 ] |
| Глаз | Ресница |  |
Защита | Сглаз | чтобы отвести сглаз (3 примера) [ 1 ] |
| Гребень | Гребень |  |
Защита | Рождение, свадьба |
Может также символизировать дождь, воду жизни. (2 примера) [ 1 ] |
| Проточная вода | Водный путь |  |
Пресная вода | Жизнь | очень важен в племенной жизни (3 примера) [ 1 ] |
| Фертильность | Избыток |  |
Фертильность | Свадьба | Сочетает в себе женское начало (руки на бедрах) и мужское начало (бараний рог). (2 примера) [ 1 ] |
| барана Рог | таранный рог |  |
Рождаемость, Власть, Мужественность |
Свадьба | Мужской принцип (2 примера) [ 1 ] |
| Звезда | Звезда |  |
Рождаемость, счастье |
Свадьба | Печать Соломона — белый звездчатый цветок. [ 1 ] |
| Любовь и Унисон | Любовь и Единство |  |
Любовь и гармония | Свадьба | Произведено от восточного Инь/Ян Мотив  [ 1 ]
|
| Амулет | Амулет |  |
Защита Удача |
Сглаз | Амулеты, которые носили на человеке, содержали стих из Священного Писания. сшитый в квадрат ткани, сложенный треугольником. (3 примера) [ 1 ] |
| Птица | Птица |  |
Удача, Счастье, сила |
Жизнь | Сова и ворон означают неудачу; голубь и соловей , удачи. Также души мертвых; ожидание новостей. (2 примера) [ 1 ] [ 11 ] |
| Феттер | Букай |  |
Союз | Свадьба | Чтобы связать семью или любовников вместе. Кандалами связывали передние и задние ноги козла. [ 1 ] |
| Сундук приданое | Сандикли |  |
Свадьба, дети |
Свадьба | Незамужние женщины готовили приданое в сундуке. [ 1 ] |
| Серьга | Серьга |  |
Свадьба | — | Обычный свадебный подарок [ 1 ] |
| Волчья пасть, Волчий след |
Волчья пасть , Волчья тропа |
 |
Защита стад | Волки | (2 примера) [ 1 ] |
| Скорпион | Скорпион |  |
Защита | Скорпионы | (2 примера). [ 1 ] Подобные мотивы используются и в других животные, такие как Паук , Краб и Дракон. [ 4 ] [ 7 ] |
| Дракон | дракон |  |
Защита? | - | Дракон – «повелитель воздуха и воды», [ 1 ] причина лунного затмения, страж сокровищ. (4 примера) [ 1 ] |
| Дерево жизни | Дерево жизни |  |
Бессмертие | - | Могут быть изображены самые разные растения. например, бук, кипарис, инжир, дуб, олива, пальма, гранат, виноградная лоза [ 1 ] |
| Лопух | Питрак |  |
Защита, избыток |
Сглаз | Растение используется для защиты от сглаза. Множество цветов символизирует изобилие. [ 1 ] |
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и объявление Эрбек, Гюран (1998). Номер по каталогу ковров. 1 (1-е изд.). Май Сельчук А.С. 4–30.
- ^ Дэвис, Питер (2000). Визуальный язык анатолийского килима . WW Norton & Co. стр. Глава 5 и пассим. ISBN 978-0-393-73047-0 .
{{cite book}}:|work=игнорируется ( помогите ) - ^ Jump up to: а б Таскиран, Нурдан. «Чтение мотивов на килимах: семиологический подход к символическому значению» . Yeditepe.edu.tr. стр. 1–12. Архивировано из оригинала 29 октября 2017 года . Проверено 22 января 2016 г.
- ^ Jump up to: а б с д «Мотивы ковра: руководство для начинающих» . Арастан. 9 мая 2012 года . Проверено 22 января 2016 г.
- ^ «Руки на бедрах – Элибелинде» . Проверено 24 февраля 2014 г.
- ^ Унал, Сахика (август 2009 г.). «Символические значения и характеристики анатолийских килимов» (PDF ) Получено 22 января.
- ^ Jump up to: а б Анкетиль, Жак (2003). Традиции и история ковровой техники . Топор. стр. 40–43. ISBN 978-1-84430-012-9 .
- ^ «Килимские мотивы» . Килим.com . Проверено 22 января 2016 г.
- ^ Томпсон, Джон (1988). Ковры из палаток, дач и мастерских Азии . Барри и Дженкинс. п. 156. ИСБН 0-7126-2501-1 .
- ^ Озюрт, Узейир. «Язык килимов Анатолии» (PDF) . Братья Дервиши . Проверено 22 января 2016 г.
- ^ «Птица – Кус» . Килим.com . Проверено 23 января 2016 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Бордюрные мотивы на восточных коврах. Архивировано 12 августа 2013 г. в Wayback Machine.
