Сундара Канда
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июль 2023 г. ) |
| Сундара Канда | |
|---|---|
 Хануман в гостях у Ситы в Ашока Ватике , базарное искусство, начало 1900-х годов. | |
| Информация | |
| Религия | индуизм |
| Автор | Валмики |
| Язык | санскрит |
| Часть серии о |
| Индуистские писания и тексты |
|---|
 |
| Связанные индуистские тексты |
Сундара Канда ( санскрит : Сундараканда , латинизированное : Сундара Канда , букв. «красивая глава») — пятая книга индуистского эпоса «Рамаяна » . [ 1 ] Оригинальная Сундара Канда написана на санскрите и была составлена в популярной традиции Валмики , который первым записал Рамаяну в Священных Писаниях . Сундара Канда — единственная глава Рамаяны , в которой главным героем является не Рама , а Хануман . В произведении изображены приключения Ханумана, в тексте подчеркнуты его самоотверженность, сила и преданность Раме. с любовью называла Ханумана «Сундара» Считается, что его мать Анджани , и утверждается, что мудрец Валмики выбрал это имя среди других, поскольку «Сундара Канда» повествует о путешествии Ханумана на Ланку. [ 2 ]
Краткое содержание
[ редактировать ]
«Сундара Канда» составляет сердцевину «Рамаяны» Валмики и представляет собой подробное и яркое описание приключений Ханумана. Узнав о Сите, Хануман принимает гигантский облик и совершает колоссальный прыжок через океан на Ланку после победы над Сурасой , матерью нагов, и Симхикой , посланной деватами .
На Ланке Хануман ищет Ситу и наконец находит ее в Ашока Ватике .
В Ашока Ватике ухаживают за Ситой и угрожают ей Равана и его любовницы -ракшаси выйти замуж за Равану. Хануман открылся Сите как посланник Рамы. [ 3 ] Хануман успокаивает ее, давая кольцо с печаткой Рамы в знак доброй воли. Он предлагает отнести Ситу обратно к Раме; однако она отказывается, не желая позволять кому-либо, кроме мужа, спасти ее. Она говорит, что сам Рама должен прийти и отомстить за оскорбление, причиненное ее похищением.
Затем Хануман сеет хаос на Ланке, разрушая деревья и здания, и убивает Раваны воинов . Он позволяет схватить себя и представить перед Раваной. Он читает Раване смелую лекцию, чтобы освободить Ситу. Его осуждают и поджигают его хвост, но он вырывается из своих пут и, прыгая с крыши на крышу, поджигает цитадель Раваны и заставляет великана отпрыгнуть от острова. Радостная поисковая группа возвращается в Кишкиндху с новостями.
Акт чтения
[ редактировать ]Традиционно чтение ( параяна ) Рамаяны начинается с Сундара Канды. [ 4 ]
читают Этот урок индуисты предпочтительно по вторникам или субботам, поскольку эти дни отведены для особых молитв Хануману . Это делается для устранения пагубного воздействия вороны, сына Сурьи и Чхайи (тени), Шани . Рамаяна показывает, что Шани , которая была пленницей во дворце Раваны , была спасена Хануманом . В знак благодарности Шани предложил отсрочку всем преданным Ханумана. Альтернативный вариант: однажды Шани оказался зажат между плечами Ханумана и потолком, когда пытался подняться на последний, чтобы повлиять на свои звезды. Не в силах вынести боль, Шани выразил благодарность в обмен на немедленное освобождение.
Дхармическая вера предполагает, что ее чтение приносит гармонию в дом. Многие индуисты считают, что если у человека нет времени прочитать всю Рамаяну, следует прочитать Сундара Канду.
Другие версии
[ редактировать ]Множественные вариации Сундара Канды существуют и на других языках, например, на Авадхи , языке, на котором святой Тулсидас написал « Рамачаритаманаса» . « Рамачаритаманаса» была написана намного позже «Рамаяны» Вальмики, в 16 веке. Этот текст выходит за рамки «Сундара Канды» Валмики, поскольку он также включает в себя события горы путешествия армии Рамы от Кишкинда до побережья Рамешварама ; Рама молится Шиве ; Вибхишана , мудрец Шука и божество океанов Варуна находят убежище у Рамы , и Варуна советует Раме обратиться за помощью к двум ванарам братьям по имени Нала и Нила , которые имели дар быть превосходными архитекторами, и построить мост из Рамешварама. на Ланку (называемую Рама Сету ).
Более ранняя тамильская версия, Рамаватарам , написанная Камбаром , также является распространенным текстом среди шри-вайшнавов и смарта -брахманов в Южной Индии.
Ранганатха Рамаянам , на телугу, версия Валмики Рамаяны написанная Гоной Будхой Редди, также описывает этот эпизод.
М.С. Рамарао написал версию на телугу для Ханумана Чалисы из Тулсидаса и Сундара Канды из Валмики Рамаяны как «Сундаракандаму» на телугу в 1972–74 годах. Он пел Сундараканду в форме песен на телугу.
Независимый перевод Сундары Кандама на малаялам можно найти в «Адхьятма Рамаянам Килипатту», написанном Тунчаттху Рамануджаном Эжутачаном. Эжутачан написал перевод Адхьятмы Рамаяны, санскритского текста, связанного с сектой Рамананди.
Хануман Чалиса - это другой поэтический вклад Тулсидаса в героику Ханумана. Хотя здесь упоминаются его достижения во время Рамаяны, они выходят за рамки этого и охватывают всю жизнь Ханумана.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ www.wisdomlib.org (27 января 2019 г.). «Сундараканда, Сундараканда, Сундара-канда: 2 определения» . www.wisdomlib.org . Проверено 23 ноября 2022 г.
- ^ Аравамудан, Кришнан (22 сентября 2014 г.). Чистые жемчужины Рамаянама . КуропаткаИндия. п. 369. ИСБН 978-1-4828-3720-9 .
- ^ «Сундар Канд PDF» . Хануманчалисахиндилирика . 2024-03-29 . Проверено 03 марта 2024 г.
- ^ Роберт П. Голдман; Салли Сазерленд Голдман, ред. (1996), Рамаяна Валмики: Эпос Древней Индии: Сундарканд , Princeton University Press, стр. 80–82, ISBN 978-0-691-06662-2
Внешние ссылки
[ редактировать ]
