Религиозные взгляды на Иисуса

Религиозные взгляды на Иисуса различаются в разных мировых религиях. ^{[ 1 ]} Учение Иисуса и пересказ истории его жизни существенно повлияли на ход человеческой истории и прямо или косвенно повлияли на жизни миллиардов людей, в том числе и нехристиан. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Многие считают его одним из самых влиятельных людей, когда-либо живших на свете, и он занял значительное место во многих культурных контекстах. ^{[ 4 ]}

В христианстве Иисус — это Мессия (Христос), предсказанный в Ветхом Завете , и Сын Божий . Христиане верят, что через его смерть и воскресение люди могут примириться с Богом и тем самым получить спасение и обещание вечной жизни . ^{[ 5 ]} Эти убеждения подчеркивают, что как добровольный Агнец Божий , Иисус решил пострадать на Голгофе в знак своего полного послушания воле своего Отца, как «агент и слуга Божий». ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Христиане рассматривают Иисуса как образец для подражания, которому верующие, ориентированные на Бога, призваны подражать.

В исламе Иисус (обычно транслитерируемый как Иса ) является Мессией и одним из самых высокопоставленных и самых любимых пророков Бога . Ислам не считает Иисуса ни воплощением, ни Сыном Божьим. В Коране он упоминается как сын Марии. Исламские тексты подчеркивают строгое утверждение единобожия ( таухид ) и запрещают объединение партнеров с Богом, что было бы идолопоклонством ( ширк ).

В вере друзов Иисус считается одним из важных пророков Бога и Мессией . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Вера Бахаи считает Иисуса одним из многих проявлений Бога , представляющих собой серию персонажей, отражающих божественные качества в человеческом мире. Бахаи отвергают идею о том, что божественность заключена в одном человеческом теле.

За исключением его собственных учеников и последователей, евреи времен Иисуса в целом отвергали его как Мессию, как и подавляющее большинство евреев сегодня. Ведущие еврейские ученые утверждают, что Иисус не исполнил мессианские пророчества Танаха и не воплотил в себе личные качества Мессии.

Другие мировые религии, такие как буддизм, не имеют особого взгляда на Иисуса и имеют лишь незначительное пересечение с христианством.

Чтобы узнать о нерелигиозных взглядах на Иисуса, см. Исторический Иисус .

христианство

Христианские взгляды на Иисуса основаны на учениях и убеждениях, изложенных в канонических евангелиях , письмах Нового Завета , христианских символах веры , а также на конкретных конфессиональных учениях. В этих документах излагаются ключевые убеждения христиан об Иисусе, включая его божественность, человечность и земную жизнь, а также то, что он есть Христос и Сын Божий. ^{[ 10 ]}

Хотя христианские взгляды на Иисуса различаются, можно суммировать ключевые убеждения, разделяемые основными конфессиями, как указано в их катехизических или исповедальных текстах. ^{[ 11 ]} Вообще говоря, соблюдение христианской веры требует веры в то, что Иисус — Сын Божий и Мессия или Христос . Иисус называет себя Сыном Божьим в Новом Завете. ^{[ 12 ]}

Христиане считают Иисуса Мессией ( Христом ) и верят, что через его смерть и воскресение люди могут примириться с Богом и тем самым получить спасение и обещание вечной жизни . ^{[ 5 ]} В этих учениях подчеркивается, что как добровольный Агнец Божий , Иисус решил пострадать на Голгофе в знак своего полного послушания воле своего Отца, как «агент и слуга Божий». ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Таким образом, выбор, сделанный Иисусом, противопоставляет его как нового человека нравственности и послушания, в отличие от непослушания Адама . ^{[ 13 ]}

Пять главных вех евангельского повествования о жизни Иисуса — это его Крещение , Преображение , Распятие, Воскресение и Вознесение . ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Обычно их заключают в скобки два других эпизода: Рождество Христово в начале и послание Параклета в конце. ^{[ 14 ]}^{[ 16 ]} Евангельские рассказы об учениях Иисуса часто представлены в виде конкретных категорий, включающих его «дела и слова», например, его служение , притчи и чудеса . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Слова Иисуса включают в себя несколько проповедей, помимо притч, которые встречаются на протяжении всего повествования синоптических Евангелий (евангелие от Иоанна не содержит притч).

Христиане придают богословское значение не только делам Иисуса, но и его имени. Поклонение Святому Имени Иисуса восходит к самым ранним дням христианства . ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Эти обряды и праздники существуют как в восточном , так и в западном христианстве . ^{[ 20 ]}

Воплощение

Большинство христиан верят, что Иисус был одновременно человеком и Сыном Божьим. Хотя по поводу природы Иисуса ведутся богословские дебаты, христиане -тринитарии обычно верят, что Иисус — это воплощенный Бог , Бог-Сын и « истинный Бог и истинный человек » (или одновременно полностью божественный и полностью человеческий). Иисус, став вполне человеком во всех отношениях, претерпел боли и искушения смертного человека, но не согрешил. Будучи полностью Богом, он победил смерть и снова воскрес к жизни. Согласно Библии , Бог воскресил его из мёртвых. ^{[ 21 ]} Он вознесся на небеса , к «правой руке Бога», ^{[ 22 ]} и он снова вернется для Страшного Суда и установления Царства Божия . ^{[ 23 ]}

ислам

В исламе Иисус ( Иса ) считается посланником Бога ( Аллаха ) и Мессией ( аль-Масих ), который был послан, чтобы направлять потомков Израиля ( Бани Исраил ) новым писанием, Евангелием ( Инджиль). ). ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

В Коране Иисус упоминается по имени 25 раз — чаще, чем Мухаммед. ^{[ 26 ]}— и подчеркивает, что Иисус был смертным человеком, который, как и все другие пророки, был избран Богом для распространения Божьего послания. ^{[ 27 ]} В отличие от христианских писаний, Коран описывает Иисуса не как сына Божьего , а как одного из четырех главных человеческих посланников (из многих пророков ), посланных Богом на протяжении всей истории, чтобы вести человечество. ^{[ 28 ]} Говорят, что Иисус прожил жизнь благочестивую и щедрую и воздерживался от употребления в пищу свиного мяса.

Мусульмане также верят, что Иисус получил Евангелие от Бога, называемое Инджиль . Однако мусульмане считают, что первоначальное послание Иисуса было утеряно или изменено и что христианский Новый Завет неточно представляет первоначальное послание Бога человечеству. ^{[ 29 ]}

Несмотря на серьезные различия, Коран и Новый Завет пересекаются в других аспектах жизни Иисуса; И мусульмане, и христиане верят, что Иисус чудесным образом родился без человеческого биологического отца по воле Бога и что его мать, Мария ( Марьям по-арабски), является одной из самых святых, благочестивых, целомудренных и добродетельных женщин на свете. ^{[ 30 ]} В Коране также уточняется, что Иисус был способен творить чудеса – хотя только по воле Бога – в том числе воскрешать мертвых, возвращать зрение слепым и лечить прокаженных. ^{[ 31 ]} Одним из чудес, приписываемых Иисусу в Коране, но не в Новом Завете, является то, что он смог говорить всего в несколько дней, чтобы защитить свою мать от обвинений в прелюбодеянии . ^{[ 32 ]} Там также говорится, что Иисус был «словом» от Бога, поскольку его приход был предсказан в Ветхом Завете .

Большинство мусульман верят, что он не был ни убит, ни распят, но Бог создал это для его врагов. За примечательным исключением мусульман- ахмади , которые верят, что Иисус действительно был распят на кресте, пережил распятие и не был поднят на небеса телесно, большинство мусульман верят, что Иисус телесно вознесся на небеса и жив. Некоторые мусульманские ученые утверждают, что Иисус действительно был распят на кресте, но не умер на нем; скорее, он ожил, а затем телесно вознесся на небеса. Другие говорят, что на самом деле Иуду Искариота римляне по ошибке распяли . Несмотря на это, мусульмане верят, что Иисус жив на небесах и вернется в мир во плоти, чтобы победить Антихриста , как только мир наполнится грехом, обманом и несправедливостью, а затем проживет остаток своей естественной жизни. ^{[ 24 ]}

Ислам отвергает тринитарную христианскую точку зрения о том, что Иисус был воплощением Бога или сыном Бога , что он когда-либо был распят или воскрешен или что он когда-либо искупал грехи человечества. В Коране говорится, что сам Иисус, когда Бог спросил его, говорил ли он, что люди будут считать его и Марию богами, будет отрицать это. ^{[Коран 5:116 ]}

иудаизм

Иудаизм отвергает идею о том, что Иисус является Богом, личностью Троицы или посредником перед Богом. Иудаизм также считает, что Иисус не является Мессией , утверждая, что он не исполнил мессианские пророчества в Танахе и не воплотил личные качества Мессии. Согласно еврейской традиции, после Малахии , который жил за столетия до Иисуса и пророчествовал около 420 г. до н.э., больше не было пророков. ^{[ 33 ]}

Согласно консервативному иудаизму , евреи, которые верят, что Иисус — Мессия, «пересекли черту еврейской общины». ^{[ 34 ]} Реформистский иудаизм , современное прогрессивное движение, утверждает: «Для нас, в еврейской общине, любой, кто утверждает, что Иисус — их спаситель, больше не является евреем и является отступником ». ^{[ 35 ]}

Иисус в еврейских писаниях

Вавилонский Талмуд включает истории о Йешу יֵשׁוּ ; подавляющее большинство современных историков игнорируют их как источники об историческом Иисусе . ^{[ 36 ]} Современные исследователи Талмуда рассматривают их как комментарии об отношениях между иудаизмом и христианами или другими сектантами, а не как комментарии к историческому Иисусу. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

Мишне Тора , авторитетный труд еврейского закона 11:10–12 утверждает , в Хилхот Мелахим , что Иисус является «камнем преткновения», который заставляет «большую часть мира заблуждаться и служить божеству, помимо Бога».

Даже Иисус Назарянин, который воображал, что станет Мессией и был убит судом, уже был предсказан Даниилом . Так что было сказано: «И члены преступников вашего народа будут понесены, чтобы сделать (пророческое) видение стоящим. И они преткнулись». ^{[ 39 ]} Потому что, есть ли больший камень преткновения, чем этот? Так что все пророки говорили, что Мессия искупит Израиль, и спасет его, и соберет изгнанников его, и укрепит заповеди их. И этот заставил (народы) уничтожить Израиль мечом, и рассеять их остаток, и унизить их, и поменять Тору, и заставить большинство мира заблуждаться, чтобы служить божеству помимо Бога. Однако мысли Творца мира — нет силы в человеке достичь их, потому что наши пути — не пути Божии, и наши мысли — не мысли Божии. И все эти дела Иисуса Назарянина и ( Мухамеда ) Измаильтянина , стоявшего после него, — нет никакой (цели), кроме как выпрямить путь Царю Мессии и восстановить весь мир, чтобы вместе служить Богу. Так что сказано: «Потому что тогда я обращусь к народам (давая им) ясные уста, чтобы призвать всех их во имя Бога и служить Богу (плечом к плечу) одним плечом». ^{[ 40 ]} Посмотрите, как весь мир уже наполнен вещами Мессии, и вещами Торы , и вещами заповедей! И это распространилось на дальние острова и среди многих народов необрезанных сердцем. ^{[ 41 ]}

Вера Бахаи

Вера Бахаи считает Иисуса проявлением Бога , который представляет собой серию персонажей, которые отражают божественные качества в человеческом мире для прогресса и развития человеческой морали и цивилизации. ^{[ 42 ]} По вере бахаи, Проявления всегда посылались Богом и всегда будут, как часть единой прогрессивной религии от Бога, приносящей с течением времени все больше учений, чтобы помочь человечеству прогрессировать. ^{[ 43 ]} Проявления Бога учат быть «одним и тем же» и в своих отношениях друг с другом иметь как положение единства, так и положение различия. ^{[ 42 ]} Таким образом, каждое Богоявление выражало Слово Божье и учило одной и той же религии, с модификациями, учитывающими потребности и культуру конкретной аудитории. Бахаулла писал, что, поскольку каждое Богоявление имеет одни и те же божественные атрибуты, их можно рассматривать как духовное «возвращение» всех предыдущих Богоявления. ^{[ 42 ]} Таким образом, бахаи верят, что Бахаулла в обоих отношениях является возвращением Иисуса.

Друзская вера

В вере друзов Иисус считается одним из важных пророков Бога и Мессией . ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} находясь в числе семи пророков, появившихся в разные периоды истории. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Друзы почитают Иисуса , «сына Иосифа и Марии » и четырех его учеников , написавших Евангелия. ^{[ 48 ]} В друзской традиции Иисус известен под тремя титулами: Истинный Мессия ( аль-Масих аль-Хак ), Мессия всех народов ( Масих аль-Умам ) и Мессия грешников. Это связано, соответственно, с верой в то, что Иисус передал истинное евангельское послание, с верой в то, что он был Спасителем всех народов, и с верой в то, что он предлагает прощение. ^{[ 49 ]}

Согласно рукописям друзов, Иисус — Величайший Имам и воплощение Высшего Разума (Акл) на земле и первого космического принципа (Хадд), ^{[ 48 ]} и считает Иисуса и Хамзу ибн Али воплощениями одной из пяти великих небесных сил, которые составляют часть их системы. ^{[ 50 ]} Друзы считают, что Хамза ибн Али был реинкарнацией Иисуса. ^{[ 51 ]} и что Хамза ибн Али является истинным Мессией, руководившим делами мессии Иисуса «сына Иосифа и Марии», но когда Иисус «сын Иосифа и Марии» отклонился от пути истинного Мессии, Хамза заполнил сердца евреев ненавистью к нему - и по этой причине они его распяли, согласно друзским рукописям. ^{[ 48 ]}^{[ 52 ]} Несмотря на это, Хамза ибн Али снял его с креста и позволил вернуться к семье, чтобы подготовить людей к проповеди своей религии. ^{[ 48 ]}

В послании, приписываемом одному из основателей друза Баха ад-Дину аль-Муктане , ^{[ 53 ]} Вероятно, написанное где-то между 1027 и 1042 годами нашей эры, евреи обвиняются в распятии Иисуса . ^{[ 54 ]}

Другой

Традиционно буддисты как группа не имеют особого взгляда на Иисуса, а буддизм и христианство имеют лишь незначительное пересечение. Однако некоторые учёные отмечают сходство между жизнью и учениями Гаутамы Будды и Иисуса . Это сходство можно отнести к буддийским миссионерам, посланным еще при императоре Ашоке около 250 г. до н. э. во многие греческие царства Селевкидов , существовавшие тогда, а затем ставшие позже теми же регионами, в которых зародилось христианство. ^{[ 55 ]}

, считали Иисуса спасителем и носителем гнозиса Различные гностические секты, такие как полувымершее манихейство .

Вьетнамская синкретическая религия Каодай помещает Иисуса в небесный Совет Великих Духов, который управляет вселенной. ^{[ 56 ]}

С точки зрения ахмадийского ислама , Иисус пережил распятие и позже отправился в Индию , где жил как пророк (и умер) под именем Юз Асаф .

Согласно Книге Урантии , Иисус был одним из многочисленных сыновей Бога по имени Михаил Небадонский, принявших земное воплощение. ^{[ 57 ]}

В раэлизме Иисус и несколько других религиозных деятелей считаются пророками, посланными внеземной расой, называемой Элохимами . ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}

Движение религиозной науки считает Иисуса учителем «науки разума». ^{[ 58 ]}^{[ 60 ]}

Народ Лакандон в Центральной Америке признает Акьянто, бога иностранцев. У него есть сын по имени Хесуклист (Иисус Христос), который считается богом иностранцев. Они признают, что Хесуклист — бог, но не считают, что он достоин поклонения, поскольку он второстепенный бог. ^{[ 61 ]}

В отличие от других религий, в индуизме нет устоявшегося набора убеждений и, следовательно, нет универсального или общего взгляда на Иисуса. Однако многие индуисты, в том числе религиозные и политические лидеры, склонны по-разному почитать Иисуса либо как Ачарью , либо как Садху , либо как Аватара . ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Некоторые индуисты и кришнаиты также утверждают, что Иисус был предсказан или пророчествован в писании Бхавишья Пурана . ^{[ 65 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Спутник Иисуса из Блэквелла под редакцией Делберта Беркетта, 2010 г. ISBN 1-4051-9362-X стр. 1 [1]
^ Кембриджский спутник Иисуса под редакцией Маркуса Н. А. Бокмюля, 2001 г. ISBN 0-521-79678-4 страницы 156-157
^ Исторический Христос и Иисус веры , К. Стивен Эванс, 1996, Oxford University Press. ISBN 0-19-826397-X стр. v
^ Бокэм, Ричард (2011). Иисус: очень краткое введение . США: Издательство Оксфордского университета. стр. 1–2. ISBN 978-0199575275 .
^ Jump up to: ^а ^б Оксфордский справочник по Библии стр.649
^ Jump up to: ^а ^б Христология Ансельма Кентерберийского Даниэля Деме 2004 г. ISBN 0-7546-3779-4 страницы 199-200
^ Jump up to: ^а ^б Христология Нового Завета Оскара Каллмана, 1959 г. ISBN 0-664-24351-7 стр. 79
^ Хитти, Филип К. (1928). Происхождение друзов и религии: с выдержками из их священных писаний . Александрийская библиотека. п. 37. ИСБН 9781465546623 .
^ Дана, Ниссим (2008). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. п. 17. ISBN 9781903900369 .
^ Шрайнер, Томас Р. (2008). Богословие Нового Завета: Возвеличивание Бога во Христе . Бейкер Академик. стр. 23–37. ISBN 978-0-8010-2680-5 .
^ Джексон, Грегори Л. (1993). Католик, лютеранин, протестант: доктринальное сравнение . Христианские новости. стр. 11–17. ISBN 978-0-615-16635-3 .
^ Один учитель: обучающая роль Иисуса в Евангелии от Матфея Джона Юэ-Хан Йе, 2004 г. ISBN 3-11-018151-7 страниц 240-241
^ Систематическое богословие, Том 2 , Вольфхарт Панненберг, 2004, 0567084663, ISBN, страницы 297-303.
^ Jump up to: ^а ^б Очерки интерпретации Нового Завета Чарльза Фрэнсиса Дигби Моула, 1982 г. ISBN 0-521-23783-1 стр. 63
^ Мелодия веры: богословие в православном ключе Вигена Гурояна, 2010 г. ISBN 0-8028-6496-1 стр. 28
^ Jump up to: ^а ^б Писание в традиции Джона Брека, 2001 г. ISBN 0-88141-226-0 стр. 12
^ Комментарий к познанию Библии Джона Ф. Уолворда, Роя Б. Зака, 1983 г. ISBN 0-88207-812-7 стр. 100
↑ Слова и дела Иисуса Христа Дж. Дуайта Пятидесятница, 2000 г. ISBN 978-0-310-30940-6 стр. 212
^ Очерки догматического богословия, Том 2, Сильвестр Хантер, 2010 г. ISBN 1-146-98633-5 стр. 443
^ Jump up to: ^а ^б Иисус: полное руководство Лесли Хоулден, 2006 г. ISBN 0-8264-8011-X стр. 426
^ Деяния 2:24 , Римлянам 10:9 , 1 Кор 15:15 , Деяния 2:31–32 , 3:15 , 3:26 , 4:10 , 5:30 , 10:40–41 , 13:30 , 13 :34 , 13:37 , 17:30–31 , 1 Кор 6:14 , 2 Кор 4:14 , Гал 1:1 , Еф 1:20 , Кол 2:12 , 1 Фес 1:10 , Евр 13:20 , 1 Пет 1:3 , 1:21
^ Марка 16:19 , Луки 22:69 , Деяния 2:33 , 5:31 , 7:55–56 , Римлянам 8:34 , Еф 1:20 , Кол. 3:1 , Евреям 1:3 , 1:13 , 10:12 , 12:2 , 1 Петра 3:22
^ см . Иоанна 14:1–3 , Деяния 1:10–11 , Луки 21:27 , Откровение 1:7.
^ Jump up to: ^а ^б Глассе, Сирил (2008). Краткая энциклопедия ислама . Роуман и Литтлфилд. стр. 270–271. ISBN 978-0-7425-6296-7 .
^ Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 158. ИСБН 978-0-19-975726-8 .
^ Абул-Энейн, Юсеф Х. (2010). Воинствующая исламистская идеология: понимание глобальной угрозы . Издательство Военно-морского института. п. 20. ISBN 978-1-61251-015-6 .
^ Фашинг, Даррелл Дж.; деШант, Делл (2001). Сравнительная религиозная этика: повествовательный подход . Джон Уайли и сыновья. стр. 241, 274–275 . ISBN 978-0-631-20125-0 .
^ Аннемари Шиммель (1975). Мистические аспекты ислама . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. п. 202 .
^ Пэджет, Джеймс К. (2001). «Поиски исторического Иисуса» . В Бокмюле, Маркус Н.А. (ред.). Кембриджский спутник Иисуса . Издательство Кембриджского университета. п. 183. ИСБН 978-0-521-79678-1 .
^ Эспозито, Джон. Что каждый должен знать об исламе . Нью-Йорк: University Press, 2002. P31.
^ Морган, Дайан (2010). Эссенциальный ислам: всеобъемлющее руководство по вере и практике . АВС-КЛИО. С. 45–46 . ISBN 978-0-313-36025-1 .
^ Коран 19:27-33.
^ Симмонс, Шрага , « Почему евреи не верят в Иисуса », дата обращения 15 апреля 2007 г.; « Почему евреи не верят в Иисуса », Ор Самайах — Спросите раввина , дата обращения 15 апреля 2007 г.; « Почему евреи не верят, что Иисус был Мессией? », AskMoses.com , дата обращения 15 апреля 2007 г.
^ Ваксман, Джонатан (2006). «Мессианские евреи не евреи» . Объединенная синагога консервативного иудаизма . Архивировано из оригинала 9 января 2008 года . Проверено 15 января 2008 г. Иудаизм считает, что Машиах придет и откроет новую эру; это не значит, что он объявит о своем прибытии, умрет и будет ждать столетия, чтобы завершить свою задачу. Продолжать утверждать, что Иисус был Машиахом, противоречит вере в то, что Машиах изменит мир, когда он придет, а не просто намекает на будущую трансформацию в какое-то неопределенное время... Иудаизм отвергает утверждение о том, что новый завет был заключен созданный вместе с Иисусом, и вместо этого утверждает, что цепочка Традиций, восходящая к Моше, продолжает иметь веские претензии на нашу жизнь и служит чем-то большим, чем просто оформлением витрины.
^ Ответ на современные американские реформы, № 68, « Вопрос 18.3.4: Позиция реформы в отношении… Что является неприемлемой практикой? », faqs.org. Проверено 15 апреля 2007 г.
^ Тайссен, Герд и Аннетт Мерц. Исторический Иисус: подробное руководство. Крепость Пресс. 1998 г. перевод с немецкого (издание 1996 г.)
^ Дэниел Боярин, Умереть за Бога: мученичество и становление христианства и иудаизма, Стэнфорд: Stanford University Press, 1999
↑ Джеффри Рубинштейна Раввинские истории (Классика западной духовности) Нью-Йорк: The Paulist Press, 2002
^ И. 11:14
^ Зеф. 3:9
^ Хилхот Малахим (законы о царях) (иврит) », MechonMamre.org, дата обращения 15 апреля 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Коул, Хуан (1982). «Концепция проявления в Писаниях бахаи» . Этюды исследований бахаи . монография 9: 1–38 – через Интернет-библиотеку Бахаи.
^ Смит, Питер (2000). «Прогрессивное откровение» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. стр. 276–277 . ISBN 1-85168-184-1 .
^ Хитти, Филип К. (1928). Происхождение друзов и религии: с выдержками из их священных писаний . Александрийская библиотека. п. 37. ИСБН 9781465546623 .
^ Дана, Ниссим (2008). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. п. 17. ISBN 9781903900369 .
^ Хитти, Филип К. (1928). Происхождение друзов и религии: с выдержками из их священных писаний . Александрийская библиотека. п. 37. ИСБН 9781465546623 .
^ Дана, Ниссим (2008). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. п. 17. ISBN 9781903900369 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дана, Ниссим (2008). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. п. 47. ИСБН 978-1-903900-36-9 .
^ Суэйд, Сэми (2019). Друзы от А до Я. Роуман и Литтлфилд. п. 88. ИСБН 9780810870024 . В друзской традиции Иисус известен как «Истинный Мессия» (аль-Масих аль-Хак), поскольку он передал то, что друзы считают истинным посланием. Его также называют «Мессией народов» (Масих аль-Умам), потому что он был послан в мир как «Масих грехов», потому что он тот, кто прощает.
^ Кроун, Патрисия (2013). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. п. 139. ИСБН 9780691134840 .
^ С. Соренсон, Дэвид (2008). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Рутледж. п. 239. ИСБН 9780429975042 . Они также полагают, что Хамза ибн Али был реинкарнацией многих пророков, включая Христа, Платона, Аристотеля.
^ Массиньон, Луи (2019). Страсти Аль-Халладжа, мистика и мученика ислама, Том 1: Жизнь Аль-Халладжа . Издательство Принстонского университета. п. 594. ИСБН 9780691610832 .
^ Неттлер, Рональд (2014). Мусульманско-еврейские встречи . Рутледж. п. 140. ИСБН 9781134408542 . ...Один из примеров антиеврейских предубеждений друзов содержится в послании, приписываемом одному из основателей друзов Баха ад-Дину.
^ Л. Роган, Юджин (2011). Война за Палестину: переписывая историю 1948 года . Издательство Кембриджского университета . п. 73. ИСБН 9780521794763 .
^ Встречи в Старом Свете. Межкультурные контакты и обмены в досовременные времена» Джерри Х. Бентли (Oxford University Press, 1993). ISBN 0-19-507639-7
^ Благов, Сергей А. (2001). «5: Каодаистская иерархия и ритуалы [так в оригинале]». Каодаизм: вьетнамский традиционализм и его прыжок в современность . Издательство Нова. п. 53. ИСБН 978-1-59033-150-7 . Проверено 3 марта 2021 г.
^ Хаус, Уэйн (2000). Схемы культов, сект и религиозных движений . Зондерван . п. 262. ИСБН 9780310385516 .
^ Jump up to: ^а ^б Хатсон, Стивен (2006). Чему вас никогда не учили в воскресной школе: свежий взгляд на следование за Иисусом . Городские предприятия мальчиков. п. 57. ИСБН 978-1-59886-300-0 .
^ Бейер, Кэтрин. «Раэльское движение» . О сайте.com . Проверено 13 июня 2013 г.
^ Анкерберг, Джон; Уэлдон, Джон. «Что религиозная наука говорит об Иисусе?» (PDF) . Анкербергский научно-исследовательский теологический институт . Проверено 13 июня 2013 г.
^ МакГи, Джон (2002) «Наблюдение за жизнью Лакандона Майя», Бостон: Аллин и Бэкон.
^ «Иисус индуса | Журнал реформ» .
^ Уоллес, Дж. Уорнер (4 декабря 2017 г.). «Кто такой Иисус, согласно другим религиям? | Холодное христианство» . coldcasechristianity.com . Проверено 03 декабря 2023 г.
^ Браун, Хенрик (01 мая 2023 г.). «Был ли Иисус индуистским аватаром?» . Середина . Проверено 03 декабря 2023 г.
^ Даса, Майтрейя Риши (13 января 2021 г.). «Что кришнаиты думают об Иисусе Христе?» . Харе Кришна Лондон . Проверено 03 декабря 2023 г.

Дальнейшее чтение

Слэйд, Даррен М. (январь 2014 г.). «Arabia Haeresium Ferax (Аравия-носитель ересей): потенциальное влияние раскольнического христианства на Мухаммеда и Коран» (PDF) . Американское теологическое исследование . 7 (1): 43–53. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 г.

[BWell1-1] Jump up to: ^а ^б Спутник Иисуса из Блэквелла под редакцией Делберта Беркетта, 2010 г. ISBN 1-4051-9362-X стр. 1 [1]

[2] Кембриджский спутник Иисуса под редакцией Маркуса Н. А. Бокмюля, 2001 г. ISBN 0-521-79678-4 страницы 156-157

[3] Исторический Христос и Иисус веры , К. Стивен Эванс, 1996, Oxford University Press. ISBN 0-19-826397-X стр. v

[4] Бокэм, Ричард (2011). Иисус: очень краткое введение . США: Издательство Оксфордского университета. стр. 1–2. ISBN 978-0199575275 .

[Bibles'_p.649-5] Jump up to: ^а ^б Оксфордский справочник по Библии стр.649

[anselm-6] Jump up to: ^а ^б Христология Ансельма Кентерберийского Даниэля Деме 2004 г. ISBN 0-7546-3779-4 страницы 199-200

[Cullmann-7] Jump up to: ^а ^б Христология Нового Завета Оскара Каллмана, 1959 г. ISBN 0-664-24351-7 стр. 79

[8] Хитти, Филип К. (1928). Происхождение друзов и религии: с выдержками из их священных писаний . Александрийская библиотека. п. 37. ИСБН 9781465546623 .

[9] Дана, Ниссим (2008). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. п. 17. ISBN 9781903900369 .

[10] Шрайнер, Томас Р. (2008). Богословие Нового Завета: Возвеличивание Бога во Христе . Бейкер Академик. стр. 23–37. ISBN 978-0-8010-2680-5 .

[11] Джексон, Грегори Л. (1993). Католик, лютеранин, протестант: доктринальное сравнение . Христианские новости. стр. 11–17. ISBN 978-0-615-16635-3 .

[OneTeacher-12] Один учитель: обучающая роль Иисуса в Евангелии от Матфея Джона Юэ-Хан Йе, 2004 г. ISBN 3-11-018151-7 страниц 240-241

[Pannenberg-13] Систематическое богословие, Том 2 , Вольфхарт Панненберг, 2004, 0567084663, ISBN, страницы 297-303.

[digby-14] Jump up to: ^а ^б Очерки интерпретации Нового Завета Чарльза Фрэнсиса Дигби Моула, 1982 г. ISBN 0-521-23783-1 стр. 63

[15] Мелодия веры: богословие в православном ключе Вигена Гурояна, 2010 г. ISBN 0-8028-6496-1 стр. 28

[JBreck12-16] Jump up to: ^а ^б Писание в традиции Джона Брека, 2001 г. ISBN 0-88141-226-0 стр. 12

[Zuck100-17] Комментарий к познанию Библии Джона Ф. Уолворда, Роя Б. Зака, 1983 г. ISBN 0-88207-812-7 стр. 100

[WPent212-18] Слова и дела Иисуса Христа Дж. Дуайта Пятидесятница, 2000 г. ISBN 978-0-310-30940-6 стр. 212

[Sylvester-19] Очерки догматического богословия, Том 2, Сильвестр Хантер, 2010 г. ISBN 1-146-98633-5 стр. 443

[Houlden-20] Jump up to: ^а ^б Иисус: полное руководство Лесли Хоулден, 2006 г. ISBN 0-8264-8011-X стр. 426

[21] Деяния 2:24 , Римлянам 10:9 , 1 Кор 15:15 , Деяния 2:31–32 , 3:15 , 3:26 , 4:10 , 5:30 , 10:40–41 , 13:30 , 13 :34 , 13:37 , 17:30–31 , 1 Кор 6:14 , 2 Кор 4:14 , Гал 1:1 , Еф 1:20 , Кол 2:12 , 1 Фес 1:10 , Евр 13:20 , 1 Пет 1:3 , 1:21

[22] Марка 16:19 , Луки 22:69 , Деяния 2:33 , 5:31 , 7:55–56 , Римлянам 8:34 , Еф 1:20 , Кол. 3:1 , Евреям 1:3 , 1:13 , 10:12 , 12:2 , 1 Петра 3:22

[23] см . Иоанна 14:1–3 , Деяния 1:10–11 , Луки 21:27 , Откровение 1:7.

[CEI-24] Jump up to: ^а ^б Глассе, Сирил (2008). Краткая энциклопедия ислама . Роуман и Литтлфилд. стр. 270–271. ISBN 978-0-7425-6296-7 .

[25] Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 158. ИСБН 978-0-19-975726-8 .

[26] Абул-Энейн, Юсеф Х. (2010). Воинствующая исламистская идеология: понимание глобальной угрозы . Издательство Военно-морского института. п. 20. ISBN 978-1-61251-015-6 .

[comparative-27] Фашинг, Даррелл Дж.; деШант, Делл (2001). Сравнительная религиозная этика: повествовательный подход . Джон Уайли и сыновья. стр. 241, 274–275 . ISBN 978-0-631-20125-0 .

[28] Аннемари Шиммель (1975). Мистические аспекты ислама . Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. п. 202 .

[29] Пэджет, Джеймс К. (2001). «Поиски исторического Иисуса» . В Бокмюле, Маркус Н.А. (ред.). Кембриджский спутник Иисуса . Издательство Кембриджского университета. п. 183. ИСБН 978-0-521-79678-1 .

[30] Эспозито, Джон. Что каждый должен знать об исламе . Нью-Йорк: University Press, 2002. P31.

[31] Морган, Дайан (2010). Эссенциальный ислам: всеобъемлющее руководство по вере и практике . АВС-КЛИО. С. 45–46 . ISBN 978-0-313-36025-1 .

[32] Коран 19:27-33.

[33] Симмонс, Шрага , « Почему евреи не верят в Иисуса », дата обращения 15 апреля 2007 г.; « Почему евреи не верят в Иисуса », Ор Самайах — Спросите раввина , дата обращения 15 апреля 2007 г.; « Почему евреи не верят, что Иисус был Мессией? », AskMoses.com , дата обращения 15 апреля 2007 г.

[34] Ваксман, Джонатан (2006). «Мессианские евреи не евреи» . Объединенная синагога консервативного иудаизма . Архивировано из оригинала 9 января 2008 года . Проверено 15 января 2008 г. Иудаизм считает, что Машиах придет и откроет новую эру; это не значит, что он объявит о своем прибытии, умрет и будет ждать столетия, чтобы завершить свою задачу. Продолжать утверждать, что Иисус был Машиахом, противоречит вере в то, что Машиах изменит мир, когда он придет, а не просто намекает на будущую трансформацию в какое-то неопределенное время... Иудаизм отвергает утверждение о том, что новый завет был заключен созданный вместе с Иисусом, и вместо этого утверждает, что цепочка Традиций, восходящая к Моше, продолжает иметь веские претензии на нашу жизнь и служит чем-то большим, чем просто оформлением витрины.

[35] Ответ на современные американские реформы, № 68, « Вопрос 18.3.4: Позиция реформы в отношении… Что является неприемлемой практикой? », faqs.org. Проверено 15 апреля 2007 г.

[TM1998-36] Тайссен, Герд и Аннетт Мерц. Исторический Иисус: подробное руководство. Крепость Пресс. 1998 г. перевод с немецкого (издание 1996 г.)

[37] Дэниел Боярин, Умереть за Бога: мученичество и становление христианства и иудаизма, Стэнфорд: Stanford University Press, 1999

[38] Джеффри Рубинштейна Раввинские истории (Классика западной духовности) Нью-Йорк: The Paulist Press, 2002

[39] И. 11:14

[40] Зеф. 3:9

[41] Хилхот Малахим (законы о царях) (иврит) », MechonMamre.org, дата обращения 15 апреля 2007 г.

[manifestation-42] Jump up to: ^а ^б ^с Коул, Хуан (1982). «Концепция проявления в Писаниях бахаи» . Этюды исследований бахаи . монография 9: 1–38 – через Интернет-библиотеку Бахаи.

[43] Смит, Питер (2000). «Прогрессивное откровение» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. стр. 276–277 . ISBN 1-85168-184-1 .

[44] Хитти, Филип К. (1928). Происхождение друзов и религии: с выдержками из их священных писаний . Александрийская библиотека. п. 37. ИСБН 9781465546623 .

[45] Дана, Ниссим (2008). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. п. 17. ISBN 9781903900369 .

[46] Хитти, Филип К. (1928). Происхождение друзов и религии: с выдержками из их священных писаний . Александрийская библиотека. п. 37. ИСБН 9781465546623 .

[47] Дана, Ниссим (2008). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. п. 17. ISBN 9781903900369 .

[Dana47-48] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дана, Ниссим (2008). Друзы на Ближнем Востоке: их вера, лидерство, идентичность и статус . Издательство Мичиганского университета. п. 47. ИСБН 978-1-903900-36-9 .

[49] Суэйд, Сэми (2019). Друзы от А до Я. Роуман и Литтлфилд. п. 88. ИСБН 9780810870024 . В друзской традиции Иисус известен как «Истинный Мессия» (аль-Масих аль-Хак), поскольку он передал то, что друзы считают истинным посланием. Его также называют «Мессией народов» (Масих аль-Умам), потому что он был послан в мир как «Масих грехов», потому что он тот, кто прощает.

[50] Кроун, Патрисия (2013). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. п. 139. ИСБН 9780691134840 .

[51] С. Соренсон, Дэвид (2008). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Рутледж. п. 239. ИСБН 9780429975042 . Они также полагают, что Хамза ибн Али был реинкарнацией многих пророков, включая Христа, Платона, Аристотеля.

[Louis-52] Массиньон, Луи (2019). Страсти Аль-Халладжа, мистика и мученика ислама, Том 1: Жизнь Аль-Халладжа . Издательство Принстонского университета. п. 594. ИСБН 9780691610832 .

[53] Неттлер, Рональд (2014). Мусульманско-еврейские встречи . Рутледж. п. 140. ИСБН 9781134408542 . ...Один из примеров антиеврейских предубеждений друзов содержится в послании, приписываемом одному из основателей друзов Баха ад-Дину.

[The_War_for_Palestine1-54] Л. Роган, Юджин (2011). Война за Палестину: переписывая историю 1948 года . Издательство Кембриджского университета . п. 73. ИСБН 9780521794763 .

[55] Встречи в Старом Свете. Межкультурные контакты и обмены в досовременные времена» Джерри Х. Бентли (Oxford University Press, 1993). ISBN 0-19-507639-7

[Blagov-56] Благов, Сергей А. (2001). «5: Каодаистская иерархия и ритуалы [так в оригинале]». Каодаизм: вьетнамский традиционализм и его прыжок в современность . Издательство Нова. п. 53. ИСБН 978-1-59033-150-7 . Проверено 3 марта 2021 г.

[57] Хаус, Уэйн (2000). Схемы культов, сект и религиозных движений . Зондерван . п. 262. ИСБН 9780310385516 .

[other_views-58] Jump up to: ^а ^б Хатсон, Стивен (2006). Чему вас никогда не учили в воскресной школе: свежий взгляд на следование за Иисусом . Городские предприятия мальчиков. п. 57. ИСБН 978-1-59886-300-0 .

[59] Бейер, Кэтрин. «Раэльское движение» . О сайте.com . Проверено 13 июня 2013 г.

[60] Анкерберг, Джон; Уэлдон, Джон. «Что религиозная наука говорит об Иисусе?» (PDF) . Анкербергский научно-исследовательский теологический институт . Проверено 13 июня 2013 г.

[Mc1-61] МакГи, Джон (2002) «Наблюдение за жизнью Лакандона Майя», Бостон: Аллин и Бэкон.

[62] «Иисус индуса | Журнал реформ» .

[63] Уоллес, Дж. Уорнер (4 декабря 2017 г.). «Кто такой Иисус, согласно другим религиям? | Холодное христианство» . coldcasechristianity.com . Проверено 03 декабря 2023 г.

[64] Браун, Хенрик (01 мая 2023 г.). «Был ли Иисус индуистским аватаром?» . Середина . Проверено 03 декабря 2023 г.

[65] Даса, Майтрейя Риши (13 января 2021 г.). «Что кришнаиты думают об Иисусе Христе?» . Харе Кришна Лондон . Проверено 03 декабря 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

v т и Иисус
Outline List of topics
Chronology of Jesus's life	Annunciation Nativity Virgin birth Date of birth Flight into Egypt Infancy (apocryphal) Unknown years Baptism Temptation Apostles Selecting Great Commission Ministry Disciples Sermon on the Mount/Plain Beatitudes Prayers Lord's Prayer Parables Miracles Transfiguration Homelessness Great Commandment Olivet Discourse Anointing Passion Entry into Jerusalem Last Supper Farewell Discourse Agony in the Garden Betrayal Arrest Trial Crucifixion Sayings on the cross Burial Tomb Resurrection Ascension
New Testament	Gospels Matthew Mark Luke John Five Discourses of Matthew Gospel harmony Oral gospel traditions Historical background of the New Testament New Testament places associated with Jesus Names and titles of Jesus in the New Testament
Historicity	Historical Jesus Quest for the historical Jesus Sources Josephus Tacitus Mara bar Serapion Gospels Christ myth theory
Depictions	Bibliography Christ Child Life of Christ in art Life of Christ Museum Statues Transfiguration
Christianity	Christ Christianity 1st century Christology Incarnation Person of Christ Pre-existence Relics Second Coming Session of Christ Son of God Cosmic Christ
In other faiths	Jesuism In comparative mythology Judaism In the Talmud Islam Ahmadiyya Baháʼí Faith Manichaeism Jesus the Splendour Mandaeism Master Jesus
Family	Genealogies Mary (mother) Joseph (legal father) Holy Family Panthera (alleged father) Brothers of Jesus Holy Kinship Anne (traditional maternal grandmother) Joachim (traditional maternal grandfather) Heli (paternal grandfather per Luke) Jacob (paternal grandfather per Matthew) Descendants Clopas (traditional uncle)
Related	Language of Jesus Interactions with women Mary Magdalene Mary, sister of Martha Christmas Easter Rejection of Jesus Criticism Mental health Race and appearance Sexuality
Category