Доколумбовый Белиз
| Доколумбовая эпоха | |||
|---|---|---|---|
| 20000 г. до н.э. – 1500 г. н.э. | |||
 | |||
| Включая |
| ||
| Ключевые события |
| ||
Хронология
| |||
| История Белиза | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||
| ||||||||
 Портал Белиза | ||||||||
Доколумбовая история Белиза — это период от первоначального присутствия коренных народов на протяжении тысячелетий до первых контактов с европейцами — доколумбового или доколумбового периода — которые произошли в районе полуострова Юкатан , который является современным Белизом .
История Белиза начинается с палеоиндейцев . Это были кочевники , прибывшие в Азию и миграцию в Америку через замерзший Берингов пролив , возможно, еще 35 000 лет назад. В течение многих тысячелетий их потомки расселились и адаптировались к различным средам Америки , создав множество культур в Северной Америке , Центральной Америке и Южной Америке . Культура майя возникла в низменностях полуострова Юкатан и в горах к югу, на территории нынешней юго-восточной Мексики , Гватемалы , западного Гондураса и Белиза . [1] Примерно между 2500 г. до н. э. и 250 г. н. э. возникли основные институты цивилизации майя. Пик развития этой цивилизации пришелся на классический период, который начался примерно в 250 году нашей эры. [1]
Многие аспекты этой культуры сохраняются в этом районе, несмотря на почти полтысячелетия европейского присутствия. Все свидетельства, будь то археология, история, этнография или лингвистика, указывают на культурную преемственность в этом регионе. Потомки первых поселенцев в этом районе жили здесь не менее трех тысячелетий. [1]
Архаический период (ок. 8000–2500 до н.э.)
[ редактировать ]В период поздней архаики (около 3000 г. до н. э.) некоторые охотничьи и собирательские группы поселились в небольших фермерских деревнях вдоль побережья нынешнего Белиза. [2] Хотя охота и собирательство продолжали играть важную роль в их существовании, эти фермеры выращивали такие культуры, как кукуруза, фасоль, кабачки и перец чили, которые до сих пор являются основными продуктами питания в Центральной Америке.
Фермеры занимались различными видами сельского хозяйства, включая трудоемкие орошаемые и грядовые системы, а также вахтовое подсечно-огневое земледелие. Их продукция кормила ремесленников цивилизации, торговцев, воинов и жрецов-астрономов, которые координировали сельскохозяйственную и другую сезонную деятельность с циклом ритуалов в церемониальных центрах. Эти жрецы, наблюдавшие за движением Солнца, Луны, планет и звезд, разработали сложную математическую и календарную систему для координации различных циклов времени и записи конкретных событий на резных стелах . [1]
цивилизация майя
[ редактировать ]Доклассический период (ок. 2500 г. до н.э. — 250 г. н.э.)
[ редактировать ]В доклассический период поселения вдоль побережья росли и распространялись на запад, во внутренние районы страны. [2]
Поступающая информация из западного Белиза предполагает, что популяции, использующие керамику, могли существовать уже ок. 1200 г. до н.э. в Кахал-Пехе и, возможно, где-либо еще (Awe 1992; Clark and Cheetham 2002; Garber et al. 2004; Healy and Awe 1995). Хотя эти комплексы, названные «Кунил» в Кахал-Пехе и «Каноча» в Блэкман-Эдди , еще не широко задокументированы в долине реки Белиз, они представляют собой самые ранние установленные керамические технологии, зарегистрированные в западном Белизе. [3]
Сейчас считается, что на северных стоянках керамика появилась несколько позже. [3]
На месте Куэльо , возможно, уже за 1000 г. до н.э., найденные там кувшины, миски и другая посуда относятся к числу старейших керамических изделий, обнаруженных в Мезоамерике. На этом участке, расположенном в пяти километрах к западу от Ориндж-Уок , есть платформы зданий, расположенные вокруг небольшой площади, что явно указывает на существование общины майя. Присутствие ракушек, гематита и нефрита показывает, что майя торговали на большие расстояния еще в 1500 году до нашей эры. Однако экономика майя все еще в основном представляла собой натуральное хозяйство, сочетающее собирательство и земледелие, охоту и рыболовство. [1]
Серрос , город в заливе Четумаль , был процветающим торговым и церемониальным центром примерно между 300 г. до н. э. и 100 г. н. э. Он демонстрирует некоторые отличительные черты ранней цивилизации майя. Архитектура цивилизации майя включала храмы и дворцовые резиденции, организованные группами вокруг площадей. Эти сооружения были построены из тесаного камня, покрыты лепниной, тщательно декорированы и расписаны. [1]
Стилизованная резьба и изображения людей, животных и богов, а также скульптурные стелы и геометрические узоры на зданиях составляют высокоразвитый стиль искусства. Впечатляющие маски высотой шесть футов украшают платформу храма на Серросе. Эти маски, расположенные по обе стороны центральной лестницы, представляют собой змеиного бога. [1]
Классический период (ок. 250—900 гг. н.э.)
[ редактировать ]
Алтун Ха
[ редактировать ]Майя были искусны в изготовлении керамики, резьбе по нефриту, обработке кремня и изготовлении сложных костюмов из перьев. Один из крупнейших резных нефритовых предметов цивилизации майя был найден в гробнице на месте классического периода Алтун Ха , в тридцати километрах к северо-западу от современного Белиза . Обычно его называют главой бога солнца Кинич Ахау , но на самом деле оно совершенно не похоже на это божество, за исключением квадратных и прищуренных глаз. В районе Алтун Ха, заселенном по крайней мере еще в 200 г. до н. э., на пике своего развития проживало от 8 000 до 10 000 жителей. [1]
В начале второго века нашей эры жители построили свое первое крупное сооружение — храм. Сегодня посетитель видит группу храмов, резиденций священников и других зданий вокруг двух соседних площадей. В окрестностях находятся сотни других построек, большинство из которых до сих пор не раскопаны. Майя продолжали восстанавливать некоторые храмы почти до конца девятого века. [1]
Раскопки в Алтун-Ха предоставили доказательства того, что восстание, возможно, крестьян против класса жрецов, способствовало падению цивилизации. Люди, возможно, продолжали жить на этом месте или посещать его в постклассический период, даже несмотря на то, что церемониальные центры пришли в упадок. Некоторый мусор, найденный в Алтун-Ха, показывает, что люди находились на этом месте в тринадцатом и четырнадцатом веках, возможно, для повторного использования старых построек или совершения паломничества к старому религиозному центру. [1]
В письменной истории центра и юга преобладает Караколь , где надписи на памятниках были, как и везде, на аристократическом языке равнинных майя Classic Ch'olti'an . [4] К северу от гор Майя языком надписей в Ламанаи в лагуне Хилл-Бэнк в районе Ориндж-Уок был юкатекский язык . в 625 году нашей эры [5] Другие центры майя, расположенные в Белизе, включают Сунантунич и Бэйкинг Пот в округе Кайо , Лубаантун и Нимли Пунит в округе Толедо .
Ксунантунич
[ редактировать ]
Ксунантунич , что означает «Леди Скалы», был заселен, возможно, еще в 300 году до нашей эры, но большая часть архитектуры была построена в позднеклассическом периоде. Как и во всех равнинных центрах майя, жители постоянно строили храмы и жилые дома поверх старых зданий, при этом увеличивая и поднимая платформы и конструкции. Виды захватывают дух с «Эль-Кастильо» в Ксунантуниче, который высотой 128 футов является одним из самых высоких искусственных сооружений в Белизе. Канаа (Небесный дворец), расположенный в Караколе, имеет высоту 140 футов и является самым высоким искусственным сооружением Белиза.
Ламанай, менее доступный для туристов, чем Алтун Ха или Шунантунич, является важным местом, поскольку он предоставляет археологические свидетельства присутствия майя на протяжении многих столетий, начиная примерно с 150 года нашей эры. Значительные популяции присутствовали на протяжении всего классического и постклассического периодов. Действительно, люди, живущие в этом районе, все еще ремонтировали некоторые массивные церемониальные здания после того, как великие центры, такие как Тикаль в соседней Гватемале, были практически заброшены в десятом веке. [1]
Поздний классический период
[ редактировать ]По оценкам, в поздний классический период на территории нынешнего Белиза проживало от 400 000 до 1 000 000 человек. [1] [6] Люди заселили почти все части страны, пригодные для обработки, а также острова и прибрежные болотистые районы. [1]
Постклассический период (ок. 10 — начало 16 вв.)
[ редактировать ]В десятом веке общество майя пережило серьезный распад. Строительство общественных зданий прекратилось, административные центры потеряли власть, а население сократилось, поскольку социальные и экономические системы потеряли свою согласованность. Некоторые люди продолжали занимать или, возможно, вновь оккупировали такие места, как Алтун Ха, Шунантунич и Ламанай, но эти места перестали быть великолепными церемониальными и гражданскими центрами. [1]
В конце постклассического периода территория, которая сейчас является Белизом, включала три отдельные территории майя: провинцию Четумаль , которая охватывала территорию вокруг залива Коросаль ; Провинция Дзулуйникоб , охватывавшая территорию между нижним течением реки Нью-Ривер и рекой Сибун , к западу от Типу ; и южная территория, контролируемая майя Манче Чол , охватывающая территорию между реками Манки и Сарстун . [7] [8]
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н Болланд, Найджел (1993). «Белиз: историческая обстановка». В Гайане и Белизе: страновые исследования (Тим Меррилл, редактор), Библиотеки Конгресса Отдел федеральных исследований . В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
- ^ Jump up to: а б Акерманн, Марша Э.; Шредер, Майкл Дж.; Терри, Дженис Дж.; Апшур, Джиу-Хва Ло; Уиттерс, Марк Ф., ред. (2008). «Майя: доклассический период». Энциклопедия всемирной истории . Нью-Йорк: факты в архиве. стр. 267–269.
- ^ Jump up to: а б Джон К. Лозе; Джейме Аве; Кэмерон Гриффит; Роберт М. Розенсвиг и Фред Вальдес-младший (2006). «Докерамические занятия в Белизе: обновление палеоиндийских и архаических записей» . Латиноамериканская древность . 17 (2): 209–226. дои : 10.2307/25063047 . JSTOR 25063047 . S2CID 163373104 .
- ^ Хьюстон, Стивен Д .; Джон Робертсон; Дэвид Стюарт (2000). «Язык классических надписей майя». Современная антропология . 41 (3): 321–356. дои : 10.1086/300142 . ISSN 0011-3204 . PMID 10768879 . S2CID 741601 .
- ↑ Майкл П. Клосс, Иероглифический текст Стелы 9. Архивировано 9 марта 2021 г. в Wayback Machine , Ламанаи, Белиз, 13 из Клосса, 1987 г.
- ^ Шоман, Асад (1995). Тринадцать глав истории Белиза . Белиз-Сити, Белиз: Angelus Press. п. 4. ISBN 978-9768052193 .
- ^ Шоман, Асад (1995). Тринадцать глав истории Белиза . Белиз-Сити, Белиз: Angelus Press. стр. 5–6. ISBN 978-9768052193 .
- ^ Джонс, Грант Д. (1989). Сопротивление майя испанскому правлению: время и история на колониальной границе . Альбукерке, Нью-Мексико: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 98. hdl : 2027/mdp.39015015491791 . ISBN 9780826311610 . ОКЛК 20012099 .
Чтения
[ редактировать ]- Зейтлин, Роберт Н. (1984). «Краткий отчет о трех сезонах полевых исследований архаической предыстории равнинного Белиза». Американский антрополог . 86 (2): 358–369. дои : 10.1525/aa.1984.86.2.02a00110 . ISSN 0002-7294 .
- Уилсон, Сэмюэл М.; Исландия, Гарри Б.; Хестер, Томас Р. (1998). «Докерамические связи между Юкатаном и Карибским морем». Латиноамериканская древность . 9 (4): 342. дои : 10.2307/3537032 . ISSN 1045-6635 . JSTOR 3537032 . S2CID 163718303 .
- Розенсвиг, Роберт М.; Пирсолл, Дебора М.; Массон, Мэрилин А.; Каллетон, Брендан Дж.; Кеннетт, Дуглас Дж. (2014). «Поселение и образ жизни архаического периода в низменностях майя: новое крахмальное зерно и каменные данные из Фрешуотер-Крик, Белиз». Журнал археологической науки . 41 : 308–321. Бибкод : 2014JArSc..41..308R . дои : 10.1016/j.jas.2013.07.034 . ISSN 0305-4403 .
