Чарльз Паттерсон (автор)

Чарльз Паттерсон
Рожденный	( 1935-08-07 ) 7 августа 1935 г. Новая Британия, Коннектикут , США
Занятие	Автор
Язык	Английский
Образование	Кентская школа
Альма-матер	Амхерстский колледж
Жанр	Научная литература
Предмет	Вегетарианство
Известные работы	Вечная Треблинка: наше отношение к животным и Холокосту
Заметные награды	Книжная премия Картера Дж. Вудсона

Чарльз В. Паттерсон (родился 7 августа 1935 г.) — американский писатель, историк и защитник прав животных , наиболее известный своими книгами «Вечная Треблинка: наше обращение с животными и Холокост» , «Антисемитизм: дорога к Холокосту» и «Антисемитизм: дорога к Холокосту». Beyond , «Права животных», «Движение за гражданские права» и Мэриан Андерсон.

Он является активным членом Гильдии авторов, ПЕН-клуба и Национального союза писателей. Он ведет вегетарианский образ жизни и считает, что вегетарианство может снизить уровень насилия среди людей. В знак протеста против жестокого обращения с животными в Колумбийском университете Паттерсон вернул докторскую степень президенту университета. Он считал, что жизнь невиновных имеет большее значение, чем лист бумаги. Паттерсон активно участвует в вегетарианском сообществе и был приглашенным докладчиком на Veggie Pride Parade 2015 в Нью-Йорке. Его величайшая мечта – чтобы все скотобойни прекратили убийства. В настоящее время он живет в Верхнем Вест-Сайде Нью-Йорка, штат Нью-Йорк.

Ранняя жизнь и карьера

Чарльз Паттерсон вырос в Новой Британии, штат Коннектикут . Он родился в больнице общего профиля Новой Британии. Паттерсон не знал своего отца из-за его ранней кончины на войне. Его отец воевал против нацистов в Европе, что привело Паттерсона к интересу к темам Второй мировой войны и Холокоста. Он работал учителем в колледжах, начальных школах и на курсах обучения взрослых. Паттерсон имеет опыт преподавания различных предметов, таких как английский язык, обществознание и история. Он был профессором в Университете Адельфи , Университете Новой школы , Хантер-колледже и Метрополитен-колледже. Он был рецензентом публикации Международного общества Яд Вашем « Мученичество и сопротивление» . Он работал в издании 17 лет, чтобы помочь сохранить истории людей, переживших Холокост, и их семей. Он был показан в книге « Кто украл мою религию?» Ричард Шварц. В этой истории природа соотносилась с иудаистской верой. Его пригласили написать книгу, посвященную 50-летию Оксфорда Организации Объединенных Наций. Последняя книга Паттерсона — «По следам Данте: Мое путешествие в ад» (современная версия «Ада» Данте).

Образование

Он учился в Кентской школе , Кент, Коннектикут, в классе 1954 года. Паттерсон получил образование в Амхерстском колледже , который окончил в 1958 году. и Колумбийский университет , где он получил степень магистра английской литературы и доктора религии. Позже он учился в Институте изучения Холокоста Яд Вашем в Иерусалиме.

Достижения

Национальный совет социальных исследований наградил его книжной премией Картера Г. Вудсона в 1989 году. Он получил награду средней степени за свой детский рассказ « Мэриан Андерсон». Книга Паттерсона «Вечная Треблинка: наше обращение с животными и Холокост» была опубликована в публикации The Animal's Agenda в 2002 году. Статья стала обложкой мартовского/апрельского номера и называлась «Холокост и эксплуатация животных». В 1995 году он был удостоен премии «Права животных» за рассказ « Права животных» . Награду ему вручило Международное общество защиты прав животных. ' Книга Паттерсона «Вечная Треблинка: наше обращение с животными и Холокостом» выставлена ​​в Мемориальном музее Холокоста в США. Он был показан в кампании «Люди за этичное обращение с животными» под названием «Холокост на вашей тарелке» . PETA процитировала сравнение Паттерсона бойни животных с газовыми камерами Холокоста.

Вечная Треблинка

Основная статья: Вечная Треблинка

Политические вопросы назвали «Вечную Треблинку » «прекрасной книгой на ужасные темы». JVNA назвал его «очень хорошо исследованным… написанным с большой чувствительностью и состраданием».

Критика

Позиции Паттерсона подверглись критике со стороны еврейских антидиффамационных организаций и мемориальных организаций Холокоста. Некоторые утверждают, что сравнения Паттерсона между бойнями и Холокостом упрощают опыт жертв и выживших в Холокосте. Доктор Манфред Герстенфельд пишет о сравнениях Холокоста, таких как сравнение Паттерсона, что: «По сути, сторонники прав животных, которые упрощают Холокост, очеловечиваютживотных, чтобы развивать свой ошибочный и извращенный дискурс».

Другие противники утверждений Паттерсона утверждают, что Холокост и промышленное сельское хозяйство основаны на разных исторических и социологических концепциях. Еврейская активистка по защите прав животных Роберта Калечофски пишет, что, хотя существует эстетическое сходство между обращением с животными, выращенными на промышленных фермах, и евреями во время Холокоста, «Агония животных возникает по другим причинам, чем причины Холокоста. Люди не ненавидят животных. Они не ненавидят животных. не ешьте их, потому что они их ненавидят… У людей нет идеологического или теологического конфликта с животными». Антидиффамационная лига оспаривает обоснованность некоторых исторических утверждений Паттерсона, написав, что «его трактовка некоторых тем [Вечной Треблинки] переходит от оскорбительного и нелепого к абсурдному. Очевидно, он вынужден продемонстрировать, что Гитлер не мог Будучи вегетарианцем (и они мне не нравились), Паттерсон пишет:«Гитлер обнаружил, что, когда он сократил потребление мяса, он не так сильно потел, и на его нижнем белье стало меньше пятен. Он также пришел к убеждению, что употребление овощей улучшает запах его метеоризма, состояния, которое ужасно его беспокоило и вызывало у него большое смущение… Тем не менее, Гитлер никогда не отказывался от своих любимых мясных блюд, особенно от баварских колбас, печеночных клецок, фаршированной и жареной дичи…».«Какими бы ни были его диетические предпочтения, Гитлер не проявлял особой симпатии к вегетарианству в Германии. Когда он пришел к власти в 1933 году, он запретил все вегетарианские общества в Германии… Нацистские преследования вынудили немецких вегетарианцев, крошечное меньшинство в нации плотоядных животных, либо бежать из страны, либо уйти в подполье».

Другая критика возникает из-за интерпретации Паттерсоном авраамической традиции как катализатора жестокого обращения с животными. Еврейский автор прав животных Ричард Х. Шварц пишет: «Паттерсон утверждает, что некоторые историки и защитники окружающей среды обвиняют стих Бытия, в котором Бог дарует людям власть над землей, в разрушении и разграблении окружающей среды западной цивилизацией. Не упоминая традиционные еврейские интерпретации. Из этого стиха, которые определяют владычество как ответственное управление, а не как доминирование, у него может сложиться ошибочное впечатление, что эксплуатация животных и окружающей среды религиозно одобряется».

Связанные материалы

В книге Чарльза Паттерсона «Вечная Треблинка» обсуждается сходство между обращением общества с животными и Холокостом. Вот некоторые другие чтения, которые делают то же самое.

• «Видичность как предпосылка справедливости» Майкла Барилана. Барилан обсуждает, как использование определенных членов сообщества на благо других оправдывается моральной общительностью, а не моральной значимостью. Идея, исследуемая здесь, заключается в том, что спесишизм возникает из-за различий в общительности внутри группы, а не из-за учета индивидуальных прав между видами. Эту идею сравнивают с нацистским расизмом, потому что этот институт восхвалял сильных и осуждал слабых, как людей, так и животных.
• «Можно ли обращение с животными сравнить с Холокостом?» Дэвид Штибель - Штибель дает очень подробное сравнение обращения с животными и Холокоста, используя сравнение из тридцати девяти пунктов. Он парирует протест о том, что эти сравнения не следует проводить, задаваясь вопросом, имеют ли защитники прав животных право выражать свои мысли и убеждения. Рассматриваются четыре вопроса: является ли сравнение обращения с животными и Холокостом оскорбительным, упрощает ли это сравнение события Холокоста, не упускаются ли из виду существенные различия при сравнении, а также возможность того, что существует близость между борцами за освобождение животных и нацистами. . Штыбель утверждает, что аргументов против него недостаточно для доказательства этих четырех пунктов, и это фактически еще раз подтверждает заявления о плохом обращении с животными, происходящем в настоящее время.
• «Права человека и права животных: различия имеют значение» Тайна Стайна. В этой критике книги «Зоополис» задается вопрос, чем отличаются животные и люди, и имеют ли эти различия моральное значение. Штейн также обсуждает, чем человеческая дискриминация отличается от постоянного плохого обращения с животными в обществе. Эта критика, наконец, утверждает, что животных в определенных жилых помещениях не следует делить на категории на основе их близости и связи с людьми.
• «Животные в Третьем рейхе: домашние животные, козлы отпущения и Холокост». Бория Сакс В этом чтении исследуется роль эмоций в разделении между людьми и животными, а также то, как место определенных видов в природе связано с возникновением социализма в мире. общество. Сакс объясняет, что его забота об обращении с животными и их эмоциях не является способом приуменьшить то, что случилось с людьми во время Холокоста. Кроме того, он изучает роль определенных видов в человеческой культуре, психологию животных, биологически обоснованные идеологии и методы защиты животных, которые когда-то применялись нацистами. Наконец, Сакс обсуждает взгляды нацистов и Германии на убийство и смерть животных, а также ту роль, которую это могло сыграть в Холокосте.

Публикации

• Антисемитизм: Дорога к Холокосту и за его пределами , Walker & Co, первое издание, 1982 г. ISBN   978-0-80276-470-6
• Движение за гражданские права (движения за социальные реформы) , факты в деле, 1995. ISBN   978-0-81602-968-6
• Книга Организации Объединенных Наций, посвященная 50-летию Оксфорда , Oxford University Press, 1995. ISBN   978-0-19508-280-7
• Права животных , Backinprint.com, 2000. ISBN   978-0-59509-494-3
• Хафиз Аль-Асад из Сирии , iUniverse, 2000. ISBN   978-0-59500-412-6
• Мэриан Андерсон , iUniverse, 2000. ISBN   978-0-59509-493-6
• Томас Джефферсон , iUniverse, 2000. ISBN   978-0-59509-589-6
• Вечная Треблинка: Наше обращение с животными и Холокостом , Lantern Books, первое издание, 2002 г. ISBN   978-1-930-05199-7
• От Бухенвальда до Карнеги-холла (в соавторстве с Мэриан Филар ), University Press of Mississippi, первое издание, 2002 г. ISBN   978-1-57806-419-9
• По следам Данте: Мое путешествие в ад , Издательство Christian Faith Publishing, первое издание, 2018 г. ISBN   978-1-64299-261-8

См. также

• Животнопромышленный комплекс
• Аналогия с Холокостом в правах животных