Гэри Л. Франсионе

Гэри Франсионе
Франсионе с двумя своими собаками-компаньонами
Рожденный	Май 1954 г. (70 лет) Соединенные Штаты
Образование	Бакалавр философии ( Рочестерский университет ) Магистр философии и доктор юридических наук ( Университет Вирджинии )
Род занятий	Заслуженный профессор права и Николас деБ. Катценбах, стипендиат права и философии, Школа права Рутгерса, Ньюарк
Известный	прав животных Защита , аболиционизм
Супруг	Анна Э. Чарльтон
Веб-сайт	AbolitionistApproach.com HowDoIGoVegan.com

Гэри Лоуренс Франсионе (родился в мае 1954 г.) — американский ученый в области права и философии. Он является профессором права Совета управляющих и стипендиатом права и философии имени Катценбаха в Университете Рутгерса в Нью-Джерси. Он также является приглашенным профессором философии в Университете Линкольна (Великобритания). и почетный профессор философии Университета Восточной Англии (Великобритания). Он является автором многочисленных книг и статей по этике животных.

Биография

Франсионе получил степень бакалавра философии в Рочестерском университете , где ему была присуждена стипендия Фи Бета Каппа О'Хирна, позволяющая ему продолжить обучение в аспирантуре по философии в Великобритании. Он получил степень магистра философии и степень доктора права в Университете Вирджинии , где он был редактором статей журнала Virginia Law Review . После окончания учебы он работал клерком у судьи Альберта Тейта-младшего в Апелляционном суде пятого округа США и у судьи Сандры Дэй О'Коннор в Верховном суде США.

После юридической практики в нью-йоркской фирме Cravath, Swaine & Moore он поступил на факультет юридического факультета Пенсильванского университета он начал преподавать теорию прав животных в рамках своего курса юриспруденции. в 1984 году и получил постоянную должность в 1987 году. В 1985 году В 1989 году он поступил на факультет Рутгерса, а в 1990 году он и его коллега Анна Э. Чарльтон начали проект «Законодательство о правах животных Рутгерса», в рамках которого студентам-юристам награждались академические баллы за работу над реальными делами, связанными с животными. Франсионе и Чарльтон закрыли клинику в 2000 году, но продолжают преподавать курсы по теории прав животных, животным и закону, а также правам человека и правам животных. Франсионе также преподает уголовное право, уголовный процесс и философию права. В 1989 году Франсионе преподавал в американской юридической школе первый курс по правам животных и закону.

Франсионе был профессором в Рутгерсе, по крайней мере, с 1995 года, когда The New York Times сообщила, что Юридический центр Рутгерса по правам животных, единственный в Соединенных Штатах, получает 200 звонков в неделю и что Франсионе теряет «значительно больше половину исков подает клиника», поскольку они придерживались строгого аболиционистского подхода.

Теория прав животных

Франсионе известен своими работами по теории прав животных и в 1989 году стал первым ученым, преподававшим эту теорию в американской юридической школе. Его работа была сосредоточена на трех вопросах: имущественном статусе животных, различиях между правами животных и благополучием животных , а также теории прав животных, основанной только на чувствительности , а не на каких-либо других когнитивных характеристиках.

Он является пионером аболиционистской теории прав животных, утверждая, что регулирование благополучия животных теоретически и практически необоснованно и служит лишь продлению статуса животных как собственности, заставляя общественность чувствовать себя комфортно при их использовании. Он утверждает, что животным, отличным от человека, требуется только одно право — право не считаться собственностью, и что веганство — отказ от использования животных в качестве простых ресурсов — является моральной основой движения за права животных. Он отвергает все формы насилия, утверждая, что движение за права животных является логическим продолжением движения за мир, стремясь сделать еще один шаг вперед, положив конец конфликту между людьми и животными, не являющимися людьми, и рассматривая животных как самоцель.

Франсионе является автором или соавтором нескольких книг о правах животных, в том числе «Животные, собственность и закон» (1995), «Дождь без грома: идеология движения за права животных» (1996), «Животные как личности» (2008) и Дебаты о правах животных: отмена или регулирование? (2010, с Робертом Гарнером ). «Он также писал статьи в области авторского права, патентного права, права и науки».

Имущественный статус животных

В книге «Животные, собственность и закон » (1995) Франсионе утверждает, что, поскольку животные являются собственностью людей, законы, которые предположительно требуют к ним «гуманного» обращения и запрещают причинение «ненужного» вреда, не обеспечивают значительного уровня защиты животных. животные интересы. По большей части эти законы и правила требуют только того, чтобы животные получали тот уровень защиты, который необходим для их использования в качестве собственности человека. Животные имеют ценность только как товар, и их интересы не имеют значения в моральном смысле. В результате, несмотря на наличие законов, которые якобы защищают их, Франсионе утверждает, что мы обращаемся с животными так, что это было бы расценено как пытка, если бы использовались люди. Он утверждает, что мы могли бы принять решение о предоставлении более серьезной защиты животным, даже если бы они оставались нашей собственностью, но только до тех пор, пока это не станет для нас слишком дорогостоящим. Правовые, социальные и экономические силы решительно противодействуют признанию интересов животных, если это не приносит экономической выгоды людям.

Сравнение прав животных и благополучия животных

Дополнительная информация: Аболиционизм (права животных)

В книге « Дождь без грома: идеология движения за права животных» (1996) Франсионе утверждает, что существуют значительные теоретические и практические различия между правами животных, которые, по его мнению, требуют отмены эксплуатации животных , и благополучием животных, которое стремится регулировать эксплуатацию с целью сделайте его более гуманным. Франсионе утверждает, что теоретическая разница между этими двумя подходами очевидна. Позиция аболиционистов заключается в том, что мы не можем оправдать использование животных, как бы «гуманно» мы ни обращались с животными; Позиция регуляторов заключается в том, что использование животных оправдано и что важны только вопросы лечения.

Франсионе называет «новыми сторонниками благосостояния» тех, кто утверждает, что поддерживает права животных, но поддерживает регулирование благосостояния животных как основной способ достижения постепенного признания неотъемлемой ценности нечеловеческих существ. Он утверждает, что эта позиция не имеет фактического подтверждения, потому что не только правила редко, если вообще когда-либо, выходят за рамки обращения с животными как с экономическим товаром, имеющим только внешнюю ценность, но и представление о том, что регулирование улучшило «гуманное» обращение с животными, вполне может способствовать дальнейшему и усиление эксплуатации, заставляя общество чувствовать себя более комфортно в потреблении продуктов животного происхождения.

Центральный принцип философии Франчоне заключается в том, что наиболее важной формой постепенных изменений в рамках аболиционистской системы является веганство . Франсионе также давно утверждает, что движение за права животных является логическим продолжением движения за мир и должно использовать ненасильственный подход. Он утверждает, что аболиционистское/веганское движение действительно радикально, а насилие реакционно.

Актуальность разума

В своей книге «Введение в права животных: ваш ребенок или собака?» (2000), Франсионе утверждает, что теория отмены не должна требовать, чтобы животные обладали какими-либо когнитивными характеристиками, помимо разума, чтобы быть полноправными членами морального сообщества , имеющими основное, доюридическое право не быть собственностью людей. Он отвергает позицию, согласно которой животные должны иметь когнитивные характеристики, подобные человеческим, такие как рефлексивное самосознание, языковые способности или автономия предпочтений, чтобы иметь право не использоваться людьми в качестве ресурсов. Франчоне выводит это право из принципа равного рассмотрения, поскольку он утверждает, что, если животные являются собственностью, их интересы никогда не смогут получать равное внимание.

В рамках этой дискуссии Франсионе называет то, что он называет нашей «моральной шизофренией», когда дело касается нелюдей. С одной стороны, мы говорим, что серьезно относимся к интересам животных. Франсионе указывает на тот факт, что многие из нас даже живут с нечеловеческими спутниками, которых мы считаем членами наших семей и в чьей личности – их статусе существ с внутренней моральной ценностью – мы не сомневаемся ни на секунду. С другой стороны, поскольку животные являются собственностью, они остаются вещами, которые не имеют никакой ценности, кроме той, которую мы решили им предоставить, и чьи интересы мы защищаем только тогда, когда это дает выгоду — обычно экономическую — от этого. По мнению Франсионе, если животные будут иметь моральное значение, а не быть вещами, мы не можем относиться к ним как к собственности. Франсионе обсуждал разум растений с Майклом Мардером на дебатах, организованных издательством Колумбийского университета .

Движение за права животных

Дополнительная информация: Движение за права животных.

Калифорнии В 2008 году Франсионе выступил против Предложения 2 , которое представляло собой избирательный бюллетень, запрещающий содержание определенных сельскохозяйственных животных в таком порядке, который не позволяет им свободно поворачиваться, лежать, вставать и полностью выпрямлять конечности.

Франсионе выступает против насилия в борьбе за права животных. За эту позицию его раскритиковал Стивен Бест , который называет тех участников движения, которые отвергают насилие, «франчиомбами» и поддерживает более снисходительное отношение к насилию таких групп, как «Переговоры окончены » .

Франсионе утверждает, что идеология, обычно ассоциируемая с активистами за права трансгендеров (TRA), нарушает пятый принцип из его шести принципов аболиционистского подхода к правам животных ; он сравнивает идеологию TRA с «крайним религиозным фанатизмом» христианства. Он утверждает, что идеология трансгендеров дискриминирует женщин, геев и лесбиянок и представляет угрозу благополучию детей.

Личная жизнь

Его жена, Анна Э. Чарльтон, является адъюнкт-профессором права в Университете Рутгерса , работает в той же области и является соавтором нескольких публикаций с Франсионе. В 2015 году Гэри Франсионе был вовлечен в многомиллионный налоговый спор с Налоговой службой (IRS). По состоянию на 2017 год , он живет с шестью собаками, называя их «нечеловеческими беженцами», которые живут в его доме — четверо пострадали от жестокости со стороны прошлых владельцев.

Библиография

• Права животных: аболиционистский подход . В соавторстве с Анной Э. Чарльтон. Образец Пресс, 2015. ISBN   978-0-9967192-3-0
• Ешьте так, как вам важно: исследование морали поедания животных . Образец Пресс, 2013. ISBN   978-1-492-38651-3 .
• С Робертом Гарнером . Дебаты о правах животных: отмена или регулирование? Издательство Колумбийского университета, 2010. ISBN   978-0-231-14955-6
• «Благополучие животных и моральная ценность животных, не являющихся людьми». Право, культура и гуманитарные науки 6 (1), 2009: 24–36.
• Животные как личности: Очерки об отмене эксплуатации животных . Издательство Колумбийского университета, 2008. ISBN   978-0-231-13950-2
• «Относимся к чувствительности серьезно». Журнал закона и этики животных 1, 2006 г., стр. 1. 1.
• «Теория прав животных и утилитаризм: относительное нормативное руководство». Между видами 3, 2003.
• Введение в права животных: ваш ребенок или собака? Филадельфия: Издательство Темплского университета, 2000. ISBN   1-56639-692-1
• Дождь без грома: идеология движения за права животных . Филадельфия: Издательство Темплского университета, 1996. ISBN   1-56639-461-9 . Перепечатано в 2007 г. с исправлениями. ISBN   1-56639-460-0
• Животные, собственность и закон . Филадельфия: Издательство Темплского университета, 1995. ISBN   1-56639-284-5
• « Личность, собственность и юридическая компетентность », Паола Кавальери и Питер Сингер (ред.), The Great Ape Project . Нью-Йорк: Грифон Святого Мартина, 1993, стр. 248–257.
• С Анной Э. Чарльтон. Вивисекция и вскрытие в классе: руководство по отказу от военной службы по соображениям совести . Дженкинтаун, Пенсильвания: Американское общество против вивисекции , 1992.
• С Анной Чарльтон. Защитник животных! Справочник аболиционистов-веганов. Пример Пресс, 2017 . ISBN   978-0-9967192-7-8
• Почему веганство имеет значение: моральная ценность животных . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 2020. ISBN   978-0-231-19961-2

См. также

• Список защитников прав животных
• Список клерков Верховного суда США (место 8)
• Список веганов
• Хронология благополучия и прав животных

Внешние ссылки

• AbolitionistApproach.com
• HowDoIGoVegan.com
• Материалы профессора Франсионе на французском языке

• на португальском языке
• Архивировано 6 июля 2011 г. в Wayback Machine (на испанском языке).

• Франсионе, Гэри. «Ахимса и веганство» , Jain Digest , зима 2009 г.
• Видео Франсионе, говорящего о веганстве, 2009 г.
• Дебаты между Гэри Франсионе и Брюсом Фридрихом на YouTube , Национальная конференция по правам животных, 2013 г.
• ВИДЕО: Крис Хеджес исследует веганство как моральный выбор с активистом Гэри Франсионе . 20 января 2016 г.