Дэвид Оливье

Дэвид Оливье
Оливье в 2012 году
Рожденный	( 1956-03-11 ) 11 марта 1956 г. Лондон , Англия
Род занятий	Активист, писатель, философ
Годы активности	1985 – настоящее время
Известный	Антивидовой активизм
Супруг	Аньезе Пиньятаро ( м. 2008 г.)
Дети	2
Веб-сайт	david.olivier.name

Дэвид Оливье Уиттиер (родившийся Дэвид Оливье ; 11 марта 1956) — англо-французский антиспецисистский активист, писатель и философ. Он является основателем французского журнала Cahiers antispécistes («Антивидовые записные книжки»), ежегодного мероприятия Veggie Pride и ежегодного собрания Les Estivales de la questions Animale («Лето вопроса о животных»). Оливье придумал термин « вегифобия », является автором множества статей и выступал на многих конференциях. Сторонник утилитарной и антинатуралистической этики, он политически идентифицирует себя как прогрессивный человек .

Оливье родился в Лондоне в семье учителя французского языка и матери-американской художницы. Он провел свои ранние годы в Лондоне, а затем переехал во Францию ​​в 1967 году. Его активная деятельность началась в подростковом возрасте, первоначально сосредоточившись на экологии , анархизме , антисексизме и анти- расизм . он обратил свое внимание на права животных Позже, в середине 1980-х годов, . Оливье изучал физику в Высшей нормальной школе Сен-Клу и Лионском университете 1 . Профессионально он работал программистом в Лионском университете до выхода на пенсию в 2018 году.

Оливье считается основателем французского антиспецисистского движения. Он познакомил французских активистов с произведениями Питера Сингера и оказал значительное влияние на формирование организации по защите прав животных L214 . Его активизм привел к созданию Veggie Pride и ежегодным собраниям Les Estivales de la вопросом животных, что способствовало дискуссии о правах животных во Франции и за ее пределами. Убежденный противник спесишизма, Оливье утверждает, что этические соображения должны распространяться на все разумные существа , выступая за мир, в котором будет меньше страданий диких животных , и отвергая традиционный подход к защите окружающей среды .

Ранний период жизни

Оливье родился в Лондоне 11 марта 1956 года в семье отца, преподававшего французский язык, и матери-американки, художницы. До 1967 года он в основном жил в Лондоне, после чего преимущественно жил во Франции. С детства он возражал против убийства животных в пищу.

В подростковом возрасте он увлекся экологией , затем анархизмом , посвятив себя антисексистской и антирасистской активности. В Лионе он был активистом французского движения за планирование семьи и освобождения геев . Его внимание к важности прав животных возросло с середины 1980-х годов, когда он отошел от анархистских и марксистских интеллектуальных влияний.

Образование и карьера

Оливье получил научную степень бакалавра в 1978 году. С 1976 по 1981 год он изучал физику в бывшей Высшей нормальной школе Сен-Клу , а затем получил степень DEA по ядерной физике и физике элементарных частиц в Университете Лиона 1 в 1988 году.

С 1983 по 1984 год Оливье работал учителем физики, но не прошел год сертификации CAPES . Большую часть профессиональной карьеры Оливье провел в качестве программиста в Университете Лиона 3, а затем в Университете Лиона 2. Оливье вышел на пенсию с марта 2018 года.

Антивидовой активизм

Автор брошюры, первоначально распространявшейся в либертарианских кругах Лиона с 1985 года, Оливье считается одним из основателей французского антиспецисистского движения. Встреча с Ивом Боннарделем в 1986 году позволила ему осознать существование активного движения за освобождение животных в англоязычном мире . Вместе с Боннарделем, Франсуазой Бланшон, также присутствовавшей в лионских кружках сквотов , и двумя другими активистами он выпустил брошюру Nous ne mangeons pas de viande pour ne pas tuer d'animaux («Мы не едим мясо, поэтому не убиваем животных»). . Будучи двуязычным, Оливье смог сделать некоторые из первых переводов произведений Питера Сингера на французский язык, познакомив Сингера со своими коллегами-активистами.

Концепция сосредоточения борьбы за права животных на этической концепции антивидового движения привела Оливье, к которому вскоре присоединились Боннардель и Франсуаза Бланшон, в 1989 году основать журнал Cahiers antispeciestes . В течение длительного периода журнал оставался основным средством массовой информации, поддерживающим антивидовое движение. во Франции. Сам Оливер является автором многих статей журнала, а также создал французские переводы текстов Сингера, Тома Ригана , Паолы Кавальери , Джеймса Рэйчелса и Стива Ф. Сапонциса . Он и другие соучредители журнала оказали решающее влияние на Себастьяна Арсака и Бриджит Готьер , будущих основателей организации по защите животных L214 .

В октябре 2001 года, стремясь добиться большего признания отказа от употребления в пищу животных, Оливье основал первый Вегги-прайд в Париже, определив в своем манифесте термин «вегифобия». Целью Veggie Pride было объединение людей, выражающих свою гордость за отказ есть животных ( вегетарианцев и веганов ) и осуждающих дискриминацию, от которой они страдают в своей социальной жизни (например, в общественной еде), или в защиту своих идей. Мероприятие было экспортировано в несколько городов Франции, Европы и Северной Америки, а в 2018 году было организовано 18-е мероприятие в Париже.

В 2002 году Оливье организовал первое собрание Les Estivales de la Вопрос о животных , ежегодное собрание для дебатов и размышлений по вопросу о животных. Это собрание лидеров ассоциаций и теоретиков франкоязычного анималистического движения привело к созданию организации L214. движение за легальную отмену мяса и создание Партии животных во Франции. В 2004 году Оливье покинул редакцию Cahiers antispécistes после публикации номера 23. В 2018 году издательством вышла в свет книга «Антивидовая революция» Presses Universitaires de France , содержащая на треть сборник статей Оливье, встретил относительный успех в СМИ. Ренан Ларю и критик Тьерри Жаке считают публикацию книги символической, отдавая должное работе редакторов Cahiers antispecistes и придавая вопросу о животных ту серьезность, которую он заслуживает.

Философия

Оливье выступает против спесишизма, который он определяет следующим образом: «Видологизм относится к видам так же, как расизм относится к расе, а сексизм относится к полу: дискриминация, основанная на видах, почти всегда в пользу представителей человеческого вида, Homo sapiens ». Он также утверждает, что « видов » не существует, и утверждает, что эта концепция является безвозвратно эссенциалистской и должна быть онтологически отброшена так же, как раса была для людей.

Утилитарный ​ , Оливье считает, что «единственным значимым критерием для принятия во внимание интересов существа является его разумность и, следовательно, наличие интересов». то есть у них есть чувства. Для него этика — это наука о правильном ответе на вопрос «что делать?», а следовательно, и о рассмотрении последствий действий, предусмотренных с точки зрения потенциально затронутых разумных существ . Оливье также является гедонистом-утилитаристом . То есть он считает, что «именно эти ощущения, и только они, имеют моральную ценность, положительную для счастья, отрицательную для несчастья; эта ценность не зависит от какой-либо другой характеристики существа, которое их испытывает». Таким образом, по его мнению, справедливым поступком является то, которое приводит мир в наилучшее возможное состояние, то есть в состояние, в котором живые существа испытывают наибольшее счастье и наименьшее несчастье.

Оливье — антинатуралист , поскольку он считает, что природа не существует. и что у него нет причин влиять на этические решения людей. Он также утверждает, что натурализация животных является одним из определяющих факторов их доминирования. Антинатурализм Оливье связан с его защитой мер в пользу уменьшения страданий диких животных . а также его отказ от защиты окружающей среды . Его взгляды привели к тому, что его неоднократно цитировали в работах и ​​на форумах критиков антивидового подхода. Оливье определяет себя как прогрессивного человека , поскольку он считает возможным значительный прогресс в состоянии мира, но не называет себя революционером, потому что не верит, что такого прогресса можно достичь «великим вечером».

Личная жизнь

Оливье — атеист . В 2008 году Оливье женился на Аньезе Пиньятаро. У пары двое детей: Элоиза, 2009 года рождения, и Эмиль, 2015 года рождения. В июне 2020 года Оливье поставили диагноз аутизм . В 2023 году он официально добавил к своему полному имени девичью фамилию матери Уиттиер.

Оливье живет во Франции, в департаменте Изер .

Избранные публикации

Статьи, опубликованные в книгах

У Люка Ферри или восстановление порядка (изд. Tahin Party, 2002):

• «Люк Ферри, или восстановление порядка» ( «Cahiers antispécistes» , № 5, декабрь 1992 г.); Итальянский перевод опубликован в Etica & Animali a.VI, no. 1–2, 1993.
• «Странная поездка» ( Cahiers antispecistes , № 10, сентябрь 1994 г.).

В книге «Виды и этика - Дарвин: грядущая (р)эволюция» (под ред. Tahin party, 2001):

• «Природа не выбирает» ( Cahiers antispecistes , № 14, декабрь 1996 г.).
• «Виды либо не существуют» ( Cahiers antispécistes , № 11, декабрь 1994 г.).
• «Бескорыстный эгоизм Ричарда Докинза» (оригинальная статья).

В «Антивидовой революции» (изд. PUF, 2018):

• « Что такое спесишизм » ( «Либертарианская информация и размышления » , апрель 1991 г. и Cahiers antispecistes , № 5, декабрь 1992 г.).
• «На пути к нон-натуралистической экологии?» ( Cahiers antispécistes , № 17, декабрь 1999 г.).
• «Виды либо не существуют» ( Cahiers antispécistes , № 11, декабрь 1994 г.).
• «О превосходстве» (оригинальная статья).

Брошюры

• Мы не едим мясо, поэтому не убиваем животных (1989)

Другие статьи

• « Почему я не защитник окружающей среды » ( Cahiers antispecistes , № 7, 1993).
• « Манифест вегетарианской гордости », 2001 г.
• « Размышления о вегетарианской гордости » ( Cahiers antispecistes , № 21, 2002).
• « Восстановление прогрессизма », интервью Мартина Гиберта появилось в Versus , №. 2, 2015.
• Совместно с Эстивой Реус, «Наука и отрицание совести животных. De l'importance du problème matière-esprit pour la Cause Animale» ( Cahiers antispécistes , № 26, 2005), опубликовано на английском языке под названием « Mind-Matter». для животных имеет значение: наука и отрицание сознания животных » в книге «Между видами» , том. 13, 2011.

См. также

• Список защитников прав животных

Внешние ссылки

• Официальный сайт
• Антивидовые блокноты