Ремесло Кокрейна
 |
| Ремесло Кокрейна | |
|---|---|
| Тип | Традиционное колдовство |
| Теология | Политеизм/Плюриформный монотеизм |
| Основатель | Роберт Кокрейн (юридически Рой Бауэрс) |
| Источник | 1951 |
| Члены | Неизвестный |
| Другое имя (а) | Кокранианство |
| Часть серии о |
| Викка |
|---|
 |
Ремесло Кокрейна , также известное как Кокранианство и Клан Тубала Каина , — это религиозное движение, похожее на Викку , которое считает себя формой традиционного колдовства . Он был основан в 1951 году английской ведьмой Робертом Кокрейном , который сам утверждал, что некоторые из пожилых членов его семьи обучали этой традиции, и это утверждение оспаривается такими историками, как Рональд Хаттон и Лео Рюикби . [ 1 ]
Несмотря на множество практических и теологических сходств с другими формами Викки, такими как Гарднерианская Викка , Ремесло Кокрейна во многих отношениях отличается от других традиций, например, акцентом на поиске мудрости как на высшей цели. [ 2 ] и утверждение Кокрейна о том, что это не язычество и, по сути, имеет с язычеством не больше общего, чем Каббала . [ 3 ]
История
[ редактировать ]Примерно в то же время, когда в 1951 году был отменен Британский Закон о колдовстве 1735 года , Кокрейн, которому было чуть больше двадцати, основал ковен и назвал его « Кланом Тувал-Каина» в честь библейского персонажа Тувал-Каина (первого кузнеца). ссылка на его работу в этой профессии. Поначалу он работал с Джеральдом Гарднером , основателем Викки , но порвал с ним из-за творческих разногласий. [ 4 ] Это создало соперничество, которое продолжалось даже после смерти Гарднера.
Кокрейн посвятил свою жену Джейн и еще нескольких человек в это ремесло, а затем они присоединились к клану. Среди них был Эван Джон Джонс, который однажды заменит Роберта Кокрейна на посту Магистра клана Тувал Каина. Джонс познакомился с Кокрейном через свою жену Джейн, поскольку они оба работали в одной компании. [ 1 ] Группа проводила свои ритуалы либо в доме Кокрейна, либо, что чаще, в Бернэм-Бичес , хотя они также проводили ритуалы в Саут-Даунс , после чего оставались на ночь в Дорин Валиенте квартире в Брайтоне . [ 1 ]
По словам Келдена, [ 4 ] Дорин Валиенте, после раскола с Гарднером, присоединилась к Кокрейну в 1964 году, внося свой вклад в большую часть «Традиционного колдовства» Кокрейна, как и в Викку.
В 1966 году умер Роберт Кокрейн. Джейн, вдова Роберта, затем назначила Джонса магистром клана Тувал Каина. [ 5 ]
В 1982 году два американца по имени Дэйв и Энн Финнин обратились к Грею и Джонсу. [ 6 ] В 1986 году, после четырех лет переписки, Джонс принял Финнинов в клан Тубал Каина и назвал их Магистром и Служанкой спутниковой группы под названием Робак. Позже между Джонсом и финнами возникли конфликты, и он прекратил общение с парой. [ 7 ] В 1996 году Майк Ховард, редактор журнала «Котел», познакомил Джонса с женщиной по имени Шани Оутс. В 1998 году Джонс посчитал Оутс лучшим человеком, который возглавит клан Тубал Каина, и официально назвал ее его горничной, дав ей «высшую и безраздельную власть над всем кланом». [ 8 ] Затем Оутс назвал ее Магистром Робином Дротиком. В день зимнего солнцестояния 2017 года Оутс назначил Ульрика Годинга магистром клана, преемником, который будет вести клан будущим поколениям.
Описывая создание Кокрейном своей религиозной традиции, Оутс заметил, что «как любой истинный мастер, он был способен превратить сырье в магический синтез , создав чудесную рабочую систему, одновременно инстинктивно верную и по своей сути прекрасную». [ 9 ]
Убеждения
[ редактировать ]Теология
[ редактировать ]Как и в большинстве форм неоязыческого колдовства, кокренианцы поклоняются как Рогатому Богу , так и Тройной Богине . Богиня рассматривается как Белая Богиня, термин взят из книги Роберта Грейвса о поэзии « Белая Богиня» . [ 1 ] Она также рассматривается как триада из трех матерей или трех сестер, которые и Кокрейн, и Эван Джон Джонс отметили как имеющие сходство со странными сестрами или Норнами германского язычества . [ 1 ]
В «Ремесле» Кокрейна Бог ассоциируется с огнем, подземным миром и временем и описывается как «бог-козёл огня, ремесла, низшей магии, плодородия и смерти». Бог был известен под несколькими именами, наиболее известными из которых были Тубал Каин , Бран , Вэйланд и Херн . [ 1 ] Традиция Кокрейна утверждала, что у этих двух божеств был сын, Дитя Рога, который был молодым богом Солнца. [ 1 ]
Кокрейн, как и Гарднер, верил, что за пределами Бога и Богини существует существо; Божество . , хотя он называл это божество «Скрытой Богиней» Он также называл это «Правдой». [ 1 ]
Кокрейн рассказал о космогоническом мифе, в котором фигурирует Ночь, «женское существо, обладающее силой, но без формы, рождающее мужчину, и вместе с ним она открыла для себя любовь, и так все началось». [ 1 ] Он сказал, что у Старших Богов было семеро детей, каждый из которых создал царство, которым управлял из замка, а также создал элементы земли, воздуха, огня и воды, каждым из которых управлял бог. [ 1 ]
Этика и мораль
[ редактировать ]В трудах Кокрейна не упоминается Викканский совет или «Тройной закон». Вместо этого Кокрейн предлагает «старый ведьмин закон», который гласит:
Не делай того, что хочешь – делай то, что необходимо.
Возьмите все, что вам дано – отдайте всего себя.
Что имею - - - держу!
Когда все остальное будет потеряно, и не раньше этого момента, приготовьтесь умереть достойно. [ 10 ]
В письме оккультисту Уильяму Г. Грею Кокрейн сказал:
Ничто не является чисто добрым или злым, это относительные понятия, над которыми человек повесил неприемлемые тайны. По моему личному убеждению, Богиня, белая от добрых дел, также черная от дел тьмы, однако обе они сострадательны, хотя сострадание является прикрытием для безжалостности тотальной Истины. [ 1 ]
Практики
[ редактировать ]Кокранианцы носят мантии во время выполнения ритуалов и придерживаются традиционного Великого Обряда .
Инструменты
[ редактировать ]Знаменитой частью ремесла Кокрейна является инструмент, известный как станг. Станг — раздвоенный посох, используемый в основном в качестве переносного алтаря. В «Косуле в чаще» Эван Джон Джонс описывает приобретение и украшение станга, предназначенного для использования кланом . По мнению Джонса, древко станга должно быть сделано из ясеня; вилка станга должна быть железная; основание должно быть ковано в железо; две скрещенные стрелки, обращенные вверх, должны украшать древко под вилкой; и в четыре «Великих Шабаша» (т. е. Сретение, Сочельник мая, Ламмас и Хэллоуин) стрелы следует украшать гирляндами в зависимости от времени года. [ 1 ] Станг похож на инструмент, описанный в книге Бакленда «Шотландское колдовство» . [ 11 ] но Кокрейн считается первой ведьмой, использовавшей его.
СМИ
[ редактировать ]В фильме 2015 года «Шабаш» использовалась предпосылка о том, что кольцо деревьев в Королевском лесу было местом встреч практикующих ремесло Кокрейна. В сюжете рассказывается о современной группе кокренианцев, которые пропадают после того, как в последний раз их видели среди кольца деревьев.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Кокрейн, Роберт; Джонс, Эван Джон. Ховард, Майк (ред.). Робак в чаще: Антология колдовской традиции Роберта Кокрейна . Капалл Банн.
- ^ Кокрейн, Роберт (5 января 1966 г.). «Второе письмо Джо Уилсону» . Письмо Джо Уилсону . Проверено 27 июня 2019 г.
- ^ Кокрейн, Роберт. «Письма Биллу Грею» (PDF) . Письмо Биллу Грею . Проверено 27 июня 2019 г.
- ^ Jump up to: а б Келден (2020). Кривой путь: введение в традиционное колдовство . Публикации Ллевеллина. стр. 54–55. ISBN 978-0-73876203-6 .
- ^ Оутс, Шани. «Интервью Шани Оутс». Котел (Интервью). № 130. Беседовал Майк Ховард.
- ^ «Древняя кельтская церковь» . Ancientkelticchurch.org . Проверено 19 июля 2019 г.
- ^ Робин Дротик. «Грустные крылья судьбы» . Письмо . Проверено 19 июля 2019 г.
- ^ Хаттон, Рональд. «Письмо профессора Хаттона из Бристольского университета» . Письмо . Проверено 19 июля 2019 г.
- ^ Оутс 2010. с. 228. [ нужна полная цитата ]
- ^ Кокрейн, Роберт (8 апреля 1966 г.). «Шестое письмо Джо Уилсону» . Письмо Джо Уилсону . Проверено 23 июня 2019 г.
- ^ Бакленд, Раймонд (2005). Шотландское колдовство и магия: ремесло пиктов (1-е изд.). Вудбери, Миннесота: Ллевеллин. ISBN 0-7387-0850-Х . OCLC 61151602 .
