Галичане

Не путать с жителями восточноевропейского региона Галиция .

Галичане
Галичане

Галицкие волынщики
Общая численность населения
в. 3,2 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
Испания 2 752 676
Галисия 2 397 613	2,397,613
Провинция Ла-Корунья	991,588
Провинция Понтеведра	833,205
Провинция Луго	300,419
Провинция Оренсе	272,401
Испания (кроме Галисии)	355,063
Аргентина	147,062
Венесуэла	38,440–46,882
Бразилия	38,554
Уругвай	35,369
Куба	31,077
Швейцария	30,737
Франция	16,075
Соединенные Штаты	14,172
Германия	13,305
Великобритания	10,755
Мексика	9,895
Галичане, включенные в избирательную перепись, и проживающие за рубежом вместе взятые (2013 г.)	414,650
Языки
Галисийский , Испанский
Религия
Римский католицизм
Родственные этнические группы
Португальцы (особенно Норте ), астурийцы , леонцы , другие испанцы , современные кельты.

Галисийцы ( галисийский : галегос [ɡaˈleɣʊs] ; испанский : галегос [ɡaˈʎeɣos] ) — романоязычная европейская этническая группа. из северо-западной Испании; они тесно связаны с северным португальским народом и имеет свою историческую родину в Галисии , на северо-западе Пиренейского полуострова . В Галисии широко распространены и являются официальными два романских языка : родной галисийский и испанский .

Этимология

культуры Кастро Резные камни

Этноним галегос галичан ( . ) происходит непосредственно от латинского Gallaeci или Callaeci , которое само по себе является адаптацией названия местного кельтского племени известный грекам как Καλλαϊκoί ( Каллайкои ). Они жили на территории нынешней Галисии и северной Португалии и были побеждены римским генералом Децимом Юнием Брутом Каллайком во 2 веке до нашей эры, а затем завоеваны Августом . Позже римляне применили это имя ко всем народам, разделявшим одну и ту же культуру и язык на северо-западе, от долины реки Дору на юге до Кантабрийского моря на севере и на западе до реки Навиа . Сюда входили такие племена, как кельты , артабри , лемави и альбионы .

Самая старая известная надпись, относящаяся к галлекам (читается Ἔθνο[υς] Καλλαικῶ[ν] , «народ галлеци»), была найдена в 1981 году в Себастионе Афродисиаса, Турция; триумфальный памятник римскому императору Августу упоминает их среди других 15 народов, которые он завоевал.

Этимология имени изучалась с VII века такими авторами, как Исидор Севильский , который писал: «Галисийцев называют так из-за их светлой кожи, как галлы», и связывал это имя с греческим словом, означающим «молоко, «γάλα (гала). Однако современные ученые, такие как Дж. Дж. Моралехо, и Карлос Буа получили название древних каллечи либо от протоиндоевропейского *kl̥(H)‑n‑ «холм», через местный реляционный суффикс -aik- , также засвидетельствованный в кельтиберийском языке и, таким образом, означающий «горцы»; или либо от протокельтского * kallī — «лес», что означает «лес (люди)».

Еще одно недавнее предложение исходит от лингвиста Франческо Беноццо , который не специализируется на кельтских языках и отождествил корень галл- / калл- в ряде кельтских слов со значением «камень» или «скала», а именно: галл (др.-ирл. ), гал (средневаллийский), gailleichan (шотландский гэльский), галах (мэнский) и галль (галльский). Следовательно, Беноццо объясняет название Callaecia и его этноним Callaeci как «каменный народ» или «люди камня» («те, кто работает с камнями»), имея в виду древние мегалиты и каменные образования, которые так распространены в Галисия и Португалия. Специалисты по кельтским языкам не считают, что существует гипотетический галльский корень *gall, означающий «камень» или «скала», а *galiā «сила» (> французское gaill-ard «сильный»), родственный древнеирландскому gal «ярость ярости ». «военная ярость», валлийское «gallu» и бретонское « galloud » «сила». Оно отличается от галльского *cal(l)io- «копыто» или «яичко». родственно валлийскому caill , бретонскому kell «яичко» (> галльское *caliavo > старофранцузское chaillou , французское cailleu ), все от протоиндоевропейского корня *kal- «твердая твердость» (возможно, через суффикс нулевой степени *kl̥H-no-(m)). Например, в латинском языке callum также встречается «твердое или толстое вещество», поэтому и Э. Ривас, и Хуан Х. Моралехо связывают топоним Gallaecia / Callaecia с латинским словом callus .

Языки

галисийский

Основная статья: галисийский язык

Сравнительная карта Галиции, на которой показаны носители галисийского языка как первого языка в 2001 и 2011 годах, Галицкий статистический институт.

Ла Ромерия (паломничество), Соролья, 1915 год.

Галисийский — романский язык , принадлежащий к западно-иберо-романской ветви; как таковое, оно происходит от латыни . Он имеет официальный статус в Галиции . На галисийском языке также говорят в соседних автономных сообществах Астурия , Кастилия и Леон , недалеко от их границ с Галисии.

Средневековый или старогалицкий язык, также известный лингвистам как галисийско-португальский , развился локально на северо-западе Пиренейского полуострова из народной латыни , став языком, на котором говорили и писали в средневековых королевствах Галисии (с 1230 года объединившихся с королевствами Леон и Кастилия). под тем же государем) и Португалия . Галицко-португальский язык развил богатую литературную традицию с последних лет XII века. В течение 13 века он постепенно заменил латынь в качестве языка, используемого в государственных и частных уставах, актах и ​​юридических документах в Галисии, Португалии и в соседних регионах Астурии и Леона.

С 15 века галисийско-португальский язык разделился на две лингвистические разновидности – галисийский и португальский. Галисийский язык стал региональным разговорным языком под влиянием кастильского испанского языка , а португальский стал международным языком как язык Португальской империи . Эти две разновидности по-прежнему близки друг к другу, и, в частности, диалекты северного португальского языка имеют много общего с галисийскими диалектами.

Официальное учреждение, регулирующее галисийский язык, поддерживаемое правительством и университетами Галиции, Королевская галисийская академия, утверждает, что современный галисийский язык следует считать независимым романским языком, принадлежащим к группе иберо-романских языков и имеющим прочные связи с португальским и его северными языками. диалекты.

Однако Associaçom Galega da Língua (Ассоциация галисийского языка) и Academia Galega da Língua Portuguesa (Галицкая академия португальского языка), принадлежащие к движению реинтеграционистов , поддерживают идею о том, что различий между галисийской и португальской речью недостаточно, чтобы оправдать их рассмотрение. как отдельные языки: галисийский - это просто одна из разновидностей галисийско-португальского языка, наряду с европейским португальским, бразильским португальским, африканским португальским, галисийско-португальским, на котором до сих пор говорят в испанской Эстремадуре ( Фала ), и другими вариациями.

В настоящее время, несмотря на положительные эффекты официального признания галисийского языка, социо-лингвистическое развитие Галисии испытывает растущее влияние испанского языка и постоянную языковую эрозию галисийского языка из-за средств массовой информации, а также юридического навязывания испанского языка в обучении.

Галисия также может похвастаться богатой устной традицией в виде песен, сказок и поговорок, которая внесла жизненно важный вклад в распространение и развитие галицкого языка. Эта традиция, процветающая и сегодня, во многом схожа с португальской.

Фамилии

Смотрите также: кастилизация и фамилия

Галицкие фамилии, как и в большинстве европейских культур, их можно разделить на отчества (первоначально основанные на имени отца), профессиональные , топонимические или когноминальные . Первая группа, отчества, включает в себя многие наиболее частые фамилии и закрепилась в период раннего средневековья ; в него входят фамилии, производные от этимы, образованной с добавлением или без добавления отчества суффиксов -az, -ez, -iz: Alberte ( Альберт ); Афонсу (Альфонс); Анес , Оанес , Янес ( Иоханнес ); Арии ; Бернардес ( Бернар ); Бермудес (средневековый галисийский Уэрмуэс , ср. Вермут ); Кристобо ( Кристофер ); Диз (из Дидачи ); Эстевес ( Стефан ); Фернандес ; Физ (от Феличи ); Froiz , Frois (От Froilaci , от готского личного имени Froila , «господин»); Гианс (лат. Iulianici ); Гонсалес ; Энрикес ( Генри ); Мартис ( Мартин ); Мендес ( Менендичи ); Мигенс , Мигес (от Михаэличи , эквивалент Михаэльса ); Паес , Паис , Пас (от Пеладжичи , Пелагио ); Рамирес ; Реймундес ( Раймонд ); Родригес ; Санчес ; Суэйро (от Суариуса ); Томе (от Томаса ); Виетес , Вьеитес (Бенедиктичи, Бенедикт ) и многие другие.

Из-за поселения галисийских колонистов на юге Испании во время Реконкисты некоторые из наиболее частых и характерных галисийских фамилий также стали популярными в испанском языке (который имел свои родственные формы) и позже были перенесены в Америку как следствие экспансии. Испанской империи :

Некоторые галицкие отчества

Английское имя	Старогалицкий (13-15 вв.)	Современный галисийский	испанский
Джон	Эанес	Анес, Оанес, Янес	Яньес, Ибаньес
Стивен	Эстеуэс, Эстеуэс, Эстеуэс	Эстевес	Эстеванес
-	Фроес, Фроуз	Фроис, Фруа	Цветы, Флорес
Джулиан	Джанче, Джанц, Джанс	Гиганс	Хулианес
Эрменгильд	Мендес, Мендес	Мендес	Менендес, Мелендес
Мартин	Мартииз	Мартинс, Мартис	Мартинес
Майкл	Мигеес	Мигенс, Мигес	Мигелес
Пелагиус	Пааэс, Пааз	Паес, Паис, Мир	Пелаэс
-	Васкес, Васкес	Васкес	Веласкес, Бласкес
Бенедикт	Бейтес, Бейтес	Виетес, Виетес	я мажу

Средневековая галисийская надпись на доме XIV века в Нойе : «ESTAS CASAS MANDOU FAZER VASCO DACOSTA, ERA DE MCCCLXXVII». Эти дома были заказаны Васко Дакостой, эпоха 1377 (1339 г. н. э.).

Самая большая группа фамилий — производная от топонимов, которые обычно относились к месту происхождения или проживания носителя. Этими местами могут быть европейские страны (как в случае с фамилиями Бретанья , Франца , Испания , Португалия ) или нации ( Франко , « француз »); Галисийские регионы ( Бергантиньос , Карнота , Каваркос , Санлес ); или города, поселки или деревни, давшие начало нескольким тысячам фамилий. Другая родственная группа образуется предлогом de , обычно заключающимся с определенным артиклем da или do , и общим нарицательным : Dacosta (или Da Costa ), «склона», Dopazo или Do Pazo («дворца/поместья»). дом"); Доваль , «долины» (ср. фр. Duval ), Дапонте («моста»), Давила («города», не путать с испанским Dávila ), Дапорта («ворот»); Дасильва («леса»), Доррио («реки»), Даторре («Башни»). Путем изменения скобок некоторые из этих фамилий дали начало другим, таким как Акоста или Акунья .

Здесь покоится Фернан Перес д'Андраде (здесь покоится Фернан Перес де Андраде), 1397 г. н.э.

Некоторые из этих топонимических фамилий можно считать дворянскими , поскольку они впервые появляются как название некоторых галицких дворянских домов, позже расширился, когда эти дворяне начали служить чиновниками Испанской империи , в Испании или где-либо еще, чтобы сохранить их вдали от Галиции и быть полезными для Империи: Андраде (из дома Андраде, сам от имени деревня), Мехия или Мехия (из дома Месии ), Сааведра , Сотомайор (латиноамериканский Сотомайор ), Уллоа , Москосо , Мариньяс , Фигероа и другие. Некоторые из этих семей также служили в Португалии, как Андраде, Соутомайор или Лемос (происходившие из Монфорте-де-Лемос ). В результате эти фамилии сейчас распространены по всему миру.

Эмилио Эстевес и его отец Мартин Шин (Рамон Эстевес)

Французско-испанский актер Хосе Гарсиа , урожденный Хосе Гарсиа Доваль в семье галисийцев.

Третья группа фамилий - профессиональные, происходящие от должности или правового статуса носителя: Феррейро («Кузнец»), Карпинтейро («Плотник»), Бестейро («Носитель арбалета»), Крего («Священник»), Фрейре («Монах»), Фаральдо («Вестник»), Пинтор («Художник»), Педрейро («Каменщик»), Гайтеиро («Волынщик»); а также Кабалейро («Рыцарь»), Эскудейро («Эсквайр»), Фидальго («Дворянин»), Хуис («Судья»).

В четвертую группу входят фамилии, производные от прозвищ, которые могут иметь самую разнообразную мотивацию:

а) Внешний облик, как цвет глаз ( Ruso , от лат. roscidus, сероглазый ; Гарзо , голубоглазый ), цвет волос ( Dourado , «Блондинка»; Bermello , «Рыжий»; Cerviño , буквально «оленьоподобный», «Смуглый, Темно-рыжий»; Цао , «белый»), цвет лица ( Бранко , «Белый»; Пардо , «Сварт»; Дельгадо , «Стройный») или другие характеристики: Формосо («Красивый»), Тато («Заика») , Форте («Сильный»), Кальвиньо («Лысый»), Эскердейро («Левша»).

б) Темперамент и личность: Бономе , Бонхоме («Хороший человек»), Фиуза («Кому можно доверять»), Геррейро («Воинственный»), Кордо («Рассудительный»).

в) Названия деревьев: Карбальо («Дуб»); Амейро , Аменейро («Ольха»); Фрейхо («Ясень»).

г) Названия животных: Герпе (от Serpe , «Змея»); Falcón («Сокол»); Балеато («Молодой кит»); Гато («Кот»); Коэльо («Кролик»); Агия («Орел»)

д) Деяния: Ромеу (человек, совершивший паломничество в Рим или Святую Землю )

Многие галицкие фамилии на протяжении веков подверглись кастильизации , особенно после принудительного подчинения галицкой знати, полученной католическими монархами в последние годы 15 века. Это отражало постепенное распространение испанского языка по городам, в Сантьяго-де-Компостела , Луго , Ла-Корунье , Виго и Ферроле , в последнем случае из-за создания там важной базы испанского военно-морского флота в 18 веке. Например, такие фамилии, как Оршас , Вейга , Оутейро , превратились в Орхалес , Вега , Отеро . Такие топонимы, как Оренсе , Ла-Корунья , Фистерра, стали Оренсе , Ла-Корунья , Финистерре . Во многих случаях эта лингвистическая ассимиляция создавала путаницу, например, Ниньо да Агиа (галисийский: Орлиное гнездо ) переводилось на испанский как Ниньо де ла Гуия (испанский: ребенок гида), а Месон до Бенто (галисийский: дом Бенедикта ) переводилось как Месон. дель Вьенто (исп. Дом Ветра).

История

Предыстория

См. Также: Культура Кастро , Галлечи и Список кельтских топонимов в Галисии.

Неолитический дольмен Домбате, примерно современник Стоунхенджа . Первоначально он находился под курганом, покрытым камнями, богатыми слюдой.

Древнейшее человеческое заселение Галисии относится к палеолиту , когда Галисия была покрыта густым дубовым тропическим лесом умеренного пояса . Самые старые человеческие останки, найденные в Чан-ду-Линдейро , принадлежат женщине, которая жила около 9300 лет назад и умерла из-за оползня, по-видимому, когда возглавляла стаю из трех зубров ; генетическое исследование ее останков выявило женщину, которая представляла собой смесь западных охотников-собирателей и мадленцев . Этот тип примеси наблюдался и во Франции.

Позже, около 6500 лет назад, новое население прибыло из Средиземноморья , принесшее сельское хозяйство и земледелие с собой . Половина лесных массивов была превращена в пастбища и сельскохозяйственные угодья, почти заменив все леса около 5000 лет назад. Это новое население также изменило ландшафт с появлением первых постоянных человеческих построек, мегалитов, таких как менгиры , курганы и кромлехи . В эпоху неолита Галиция была одним из очагов атлантической европейской мегалитической культуры . установив контакт Средиземноморья и южной Иберии с остальной частью Атлантической Европы.

Около 4500 лет назад прибыла новая культура и население, которые, предположительно, смешались с местными фермерами, народом колокольных кубков , пришедшим в конечном итоге из понтийской степи , которые внедрили металлургию меди и оружие , а также, вероятно, новые сорта и породы . Некоторые ученые считают, что они были первыми людьми, принесшими индоевропейские языки в Западную Европу. Они жили в открытых деревнях , защищенных только заборами или рвами; что они оказали очень большое культурное влияние, заменив коллективизм индивидуализмом местные археологи считают , , о чем свидетельствует их захоронение в отдельных гробницах , а также повторное использование старых неолитических гробниц. К этому периоду и позднее относится богатая традиция петроглифов , которые находят близкое сходство на Британских островах, в Скандинавии или северной Италии . Мотивы включают знаки чашек и колец , лабиринты , вооружение бронзового века, охоту на оленей и оленей, воинов, всадников и корабли .

• Ранний бронзовый век
• 
  Лабиринт Outeiro do cribo («решетный холм»)
• 
  Кастриньо де Конхо , вооружение бронзового века
• 
  Laxe dos Carballos , охота на оленей с использованием листовидных копий, знаков в виде чашек и колец.
• 
  Касота-де-Френс , Вимиансо , мегалит бронзового века без коридора или кургана.
• 
  Клад Кальдас-де-Рейс , один из крупнейших в Западной Европе, около 1800 г. до н.э.
• 
  Интерьер хижины бронзового века (рекреация), Кампо Ламейру

В течение позднего бронзового века и до 800-600 гг. до н. э. контакты как с южной Испанией на юге, так и с Арморикой и Атлантическими островами на севере усилились, вероятно, чему способствовало обилие местного золота и металлов, таких как олово , что позволило производить бронзу высокого качества . Именно в этот момент началось хранение или накопление престижных предметов, часто в водном контексте. Кроме того, в эпоху поздней бронзы хенджей . по всей Галисии был построен новый тип церемониальных кольцевых сооружений диаметром около 50 метров в форме

Этот период и сеть взаимообмена, обычно известная как атлантический бронзовый век , центр которой, по-видимому, находился в современной Бретани , была предложена Джоном Т. Кохом и сэром Барри Канлиффом как тот, который породил кельтские языки — как продукт доисторической Бретани. -существовавшие и близкородственные индоевропейские языки, которые могли распространяться вместе с элитарной идеологией, связанной с этим культурным комплексом ( кельтская теория с запада ). Предполагаемые трудности с этой теорией и ранее существовавшими теориями («Кельтский язык с востока») побудили Патрика Симмса-Уильямса предложить промежуточную теорию «Кельтского центра» с распространением кельтских языков из Альп в бронзовом веке. . Недавнее исследование показывает крупномасштабное смешение более раннего населения Британии с людьми, прибывшими, вероятно, из Франции в период позднего бронзового века. Эти люди, по мнению авторов, представляют собой вероятный вектор распространения кельтских языков в Британию, поскольку в их данных не показано никакого дальнейшего перемещения людей железного века соответствующего масштаба.

• Поздний бронзовый век
• 
  Клад Самейры позднего бронзового века, раскопанный в 1948 году примерно в 50 метрах от берега моря и первоначально состоявший из 152 палставов .
• 
  Галисийские мечи бронзового века, Музей Понтеведры
• 
  Шлем Лейро
• 
  Стелла воина Педра-Альта , Кастрелу-ду-Валь
• 
  1. меч и пояс. 3. Щит с V-образным вырезом. 4. телега с лошадьми
• 
  Фигурки в рогатых шлемах
• 
  Всадник

Переход от бронзового века к железному веку (локально 1000–600 гг. до н. э.) совпадает с накоплением большого количества неиспользованных бронзовых топоров как в Галисии, Бретани , так и на юге Британии . В тот же переходный период некоторые общины начали защищать свои деревни, поселившись на очень защищенных территориях, где построили городища . Среди старейших из них — Чандебрито в Нигране , Пенас-ду-Каштелу в А-Побра-ду-Броллон и O Cociñadoiro в Артейшу , на морском утесе и защищенный 3-метровой стеной, это тоже был металлический завод, возможно посвященный атлантической торговле, все они были основаны примерно 2900-2700 лет назад. Эти более ранние укрепленные поселения, похоже, были созданы для контроля над металлургическими ресурсами и торговлей. Этот переходный период также характеризуется появлением длинных домов преимущественно североевропейской традиции. которые позже были заменены на большей части территории Галисии разворотными домами . К IV веку до н. э. городища распространились по всей Галиции, в том числе и на низменностях, и вскоре стали единственным типом поселений.

Эти городища обычно ограничивались одной или несколькими стенами; оборонительные сооружения также включают рвы, валы и башни и могут определять несколько жилых помещений. Ворота также были сильно укреплены. Внутри дома изначально строились из скоропортящихся материалов, с каменным фундаментом или без него ; позднее они были целиком сделаны с каменными стенами и имели до двух этажей. Особенно на юге дома и общественные места украшались резными камнями и скульптурами воинов. Каменные головы, имитирующие отрубленные головы, найдены в нескольких местах и, возможно, располагались возле ворот фортов. Известен ряд общественных сооружений, например сауны , вероятно, ритуального назначения. Ритуальное использование и большую ценность имели также такие предметы, как бронзовые котлы, богато украшенные жертвенные топоры. и золотые гривны, которых известно более ста экземпляров.

Эта культура теперь известна как Культура Кастро ; Другой особенностью этой культуры является отсутствие известных захоронений: лишь в исключительных случаях урны на местах закладки находили с прахом, выполнявшие, вероятно, защитную функцию.

• Железный век
• 
  Кастромайор , Портомарин , Луго
• 
  Кастромайора Рельеф ​
• 
  Сауна Пунта-дос-Прадос, Ортигейра
• 
  Золотые гривны из Шанцеды, Мессии
• 
  Жертвенный топор с изображением быка, котла и гривны.
• 
  Короткие мечи
• 
  Местные ушные подвески исключительного средиземноморского происхождения.

Случайные контакты со средиземноморскими мореплавателями, начиная со второй половины второго тысячелетия до нашей эры. стало обычным явлением после VI века до нашей эры. и путешествие Гимилько . Пунические завозы из южной Испании стали частыми вдоль побережья южной Галисии, хотя на север или во внутренние районы они не проникли; новые декоративные мотивы, такие как шестилепестковые розетки Кроме того, популяризируются , а также новые металлургические технологии и изделия (ушные подвески) и некоторые другие инновации, такие как круглая ручная мельница. Взамен пуники получили олово , изобилующее на островах и полуостровах западной Галисии (вероятное происхождение мифа об острове Касситеридес ). и, вероятно, еще и золото. Между прочим, Авиенус Ора Маритима говорит вслед за Гимилько , что эстримны (жители западной Иберии) использовали для навигации шкурные лодки , утверждение, подтвержденное Плинием Старшим для галичан.

Римское завоевание

Геррейруш из северной Португалии, одетый в гривны, вирии и каэтра . Культура Кастро .

Первый зарегистрированный контакт с Римом произошел во время Второй Пунической войны , когда галлеки и астуры вместе с лузитанцами , кантабрами и кельтиберами — то есть крупнейшими индоевропейскими народами Иберии — фигурировали в числе наемных армий, нанятых Ганнибалом для похода с ним в Италия. Согласно Сила Италика III » « Пунике :

Волокна, пера и божественной мудрости
Богатые люди Каллесии послали пламя,
Барбара теперь воет песни своим соотечественникам на языках,
Теперь, поочередно ударяя ногами о землю,
Под этот номер вы радостно хлопаете в ладоши.
Это отдых и игра для мужчин, это священное удовольствие.
Всю остальную работу делает самка: прибавляет в бороздку.
Сейте и прижимайте землю, чтобы перевернуть ее плугом.
По мнению мужчин: без Марса можно сделать все, что трудно
Супруга Каллаичи умирает из-за беспокойства мужа.

Галлеки против. Римляне. Реконструкторы в Ксинзо-де-Лимия , Фестиваль забвения

«Богатая Галиция послала свою молодость, искусную в гадании по внутренностям зверей, полету птиц и божественным молниям; Их caetra в то же время. Этот досуг и развлечение - священное наслаждение для мужчин, женская трудолюбие делает все остальное: всыпает семена в борозду и обрабатывает землю плугом, пока мужчины бездельничают. за исключением тяжелой войны, беспокойно делается женой галичанина». Позже он также упоминает Гровий южной Галиции и северо-западной Португалии со столицей Туи , отдельно от других галичан; другие авторы также отмечали самобытность гровий: Помпоний Мела, указывая, что они не были кельтскими, в отличие от остальных жителей побережий Галиции; Плиний, указывая на свое греческое происхождение.

После победоносного окончания лузитанской войны убийством Вириата консул Цепион безуспешно пытался вести войну с галлаками и веттонами за помощь, которую они оказали лузитанцам. В 138 г. до н. э. другой консул, Децим Юний Брут , командующий двумя легионами, в успешной кампании перешёл реку Дору , а затем Летес или Обливио ( Лимию , которая напугала его войска из-за другого названия ), сумев завоевать многие места галичан. Достигнув реки Минью и на обратном пути, он атаковал (снова успешно) Бракари , которые преследовали его цепочку поставок : Аппиан описывает женщин Бракари, храбро сражающихся бок о бок со своими мужчинами; из взятых в плен женщин одни покончили с собой, а другие убили своих детей, предпочтя смерть рабству. позволили Военные трофеи Дециму Юнию Бруту отпраздновать триумф еще в Риме, получив имя Каллайкус . очень большой походный римский лагерь Недавно на большой высоте, в Ломба-ду-Мору, на самой границе Галисии с Португалией, был обнаружен . В 2021 году датировка C-14 показала, что он был построен во II веке до нашей эры; поскольку он находится к северу от Лимии, вероятно, он принадлежал этой кампании.

Контакты с римлянами оказали очень большое влияние на культуру Кастро: рост торговли с югом и Средиземноморьем; внедрение или развитие скульптуры и резьбы по камню; , социальная значимость воинского духа похоже, возрастает; некоторые городища строятся заново или перестраиваются как настоящие городские центры, oppida , с улицами и определенными общественными пространствами, как Сан-Сибрао-де-Лас (10 га ) или Санта-Трега (20 га).

• Города и римское завоевание
• 
  Ворота оппидума Сен-Сибрао-де-Лас
• 
  Аэрофотоснимок Сан-Сибрао-де-Лас.
• 
  Санта Трегра, Гуарда
• 
  Санта Трега Минхо на фоне
• 
  Отчеканено около 20 г. до н. э. во время завоевания Галисии, Астурии и Кантабрии.
• 
  Оружие галлеци: нож, дротики , фальката и цетра.
• 
  Сцена верховой езды, Формигейру, Амоейру

В 61 г. до н.э. Юлий Цезарь , командующий тридцатью когортами , начал из Кадиса морскую кампанию вдоль атлантического побережья, которая закончилась в Бриганции . По словам Кассия Диона , местные жители, никогда не видевшие римского флота, в трепете сдались. Недавние раскопки городища Кастро-де-Эльвинья , недалеко от Ла-Коруньи, обнаружили как свидетельства осады и частичного разрушения стен этого места, так и храм, датируемый серединой первого века до нашей эры.

Наконец, в 29 г. до н. э. Август начал завоевательную кампанию против галлекийцев, астурийцев и кантабрийцев. Самым запоминающимся эпизодом этой войны была осада горы Медуллий, которую Паулюс Орозий разместил у реки Миньо : перед одновременным наступлением римлян она была окружена траншеей длиной 15 тысяч; По словам Аннея Флоруса, осажденные решили покончить с собой огнем, мечом или ядом тиса . Были обнаружены десятки римских лагерей, связанных с этой войной, большинство из них соответствовали более поздним этапам войны, против астурийцев и кантабрийцев, около двадцати из них - в Галисии. Победа Августа над галлаками празднуется в Себастионе Афродисиаса в Турции, где триумфальный памятник Августу . о них упоминает среди других пятнадцати завоеванных им народов. Кроме того, триумфальная арка Капентры , вероятно, представляет галлекийцев среди других народов, побежденных Августом.

Языки и этническая принадлежность

География и народы Галиции по Меле, Плинию и местной латинской эпиграфике.

Смотрите также: галлецкий язык , лузитанский язык и кельтиберийский язык.

Помпоний Мела (географ из Тингентеры, современный Альхесирас в Андалусии) описал около 43 г. н.э. побережья северо-западной Иберии:

Этот фронт имеет некоторое время прямой берег, затем, получив небольшой изгиб, вскоре несколько выступает, а затем, вновь и вновь оттягиваясь назад, лежа прямым краем, простирается до мыса, который мы называем Кельтским.
Они поклоняются всем кельтам, но от Дурия до излучины Грови, и через них текут Аво, Селад, Небис, Миниус и Лимия, чье прозвище — забвение. Сама река охватывает город Ламбрию и впадает в реки Лаэрон и Уллу. Выделяющаяся часть населена пресамарками, и через них протекают реки Тамарис и Сарс, недалеко от их истока, Тамарис - по порту Эбора, Сарс - рядом с башней Августа. Остальные живут над Тамариками и Нериками на этом последнем участке. Пока они принадлежат берегам, обращенным на запад.
Затем на север вся земля поворачивается от Кельтского мыса к Пиренеям. Его непрерывное побережье, за исключением небольших углублений и небольших мысов, почти прямо ведет к Кантабрии.
В нем сначала артабри еще кельтский народ, затем астиры. В узком устье залива Артабрис море, не проходящее узко, принимает город Адробрику и окружает ворота четырех рек: две из них также низки среди акколентов;

Иберия около 300 г. до н.э.

«Этот фронт океана на некотором расстоянии имеет прямой берег, затем, сделав небольшой изгиб, вскоре несколько выдвигается, а затем оттягивается назад, и снова и снова; затем, лежа на прямой линии, берег простирается до мыс, который мы называем Кельтским. Весь он населен кельтами, за исключением Дурио до излучины, где обитал Грови, — и через них текут реки Аво, Селад, Небис, Миниус и Лимия, называемые также Обливио. на изгибе находится город Ламбриака, а в отступающую часть впадают реки Лаэрос и Улия. Большую часть населяют престамарки, и через них текут реки Тамарис и Сарс, берущие начало недалеко: Тамарис у гавани Эбора, Сарс у гавани Эбора. Башня Августа, имеющая памятное название. В остальном, на последнем участке обитают супертамарики и нери. Пиренеи. Его регулярный берег, за исключением небольших уступов и небольших мысов, почти прямой у Кантабрийских гор. На нем прежде всего находятся артабри, еще кельтский народ, затем астуры. Среди Артабри есть залив, который пропускает море через узкое устье и окружает не узким кругом город Адробрику и устье четырех рек». , за исключением южной крайности. Другие географы и авторы (Плиний, Страбон), а также местная латинская эпиграфика подтверждают наличие кельтских народов.

Что касается языка или языков, на которых говорили галичане до их латинизации , большинство ученых обычно воспринимают примитивный индоевропейский слой, еще один, более поздний, едва отличающийся от кельтского и отождествляемый с лузитанским , наиболее заметным на юге, Gallaecia Bracarense (как в результате лузитанский язык иногда называют лузитанско-галлекским ) и, наконец, собственно кельтским; как заявил Альберто Дж. Лоррио: «Присутствие кельтских элементов на Северо-Западе бесспорно, но нет единого мнения относительно того, существовал ли на западе Иберии единственный индоевропейский язык кельтского типа или же ряд языков, произошедших от прибытия не -Сначала кельты-индоевропейцы, а потом кельты». Некоторые академические позиции по этому вопросу:

• Франческо Беноццо , сторонник теории палеолитической преемственности , считает, что кельтский язык является автохтонным в Галисии. Поскольку недавние генетические студии показывают, что европейское и иберийское палеолитическое население было ассимилировано более крупными мигрантскими популяциями, пришедшими сначала с Балкан и Анатолии , а затем из Центральной Европы и, в конечном счете, из Понтийских степей , эта теория, вероятно, ошибочна.
• По мнению Джона Т. Коха и Барри Канлиффа , сторонников теории «кельтский с Запада» , кельтский язык должен был распространиться в течение позднего бронзового века от европейской окраины Атлантического океана, включая Галисию, на восток. По мнению Патрика Симмса-Уильямса, «Селтик» расширился за пределы современной Франции в период позднего бронзового века.
• Джоан Короминес , лексикограф и автор Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico , считала, что галисийский язык имеет очень важный субстрат, относящийся как минимум к двум различным индоевропейским языкам, более древнему некельтскому языку, который он получил от народа Урнфилда и считал, что присутствует на большей части северной Иберии, а еще один он назвал Артабрианом , кельтским языком кельтов Галиции.
• Бланка М. Проспер и Франсиско Вильяр защищают, что лузитанский язык - это некельтский индоевропейский язык, родственный курсивным языкам. потому что, по их мнению, индоевропейские наддувные стопы превратились в /f/ и /h/. В то же время на всей территории этого языка, и особенно в современной Галиции, говорили на кельтском языке; этот язык, q-кельтский язык, похожий на кельтиберийский , является западным испано-кельтским .
• Хоакин Горрочатеги, Хосе М. Вальехо, Альберто Х. Лоррио, Гарсиа Алонсо, Э. Лухан и другие считают, что лузитанский язык не является кельтским языком, но они не считают его ближе к италийскому языку, а считают его частью группы индоевропейских диалектов, которые позже превратились в кельтский, курсивный и лузитанский. С другой стороны, кельтские носители жили в непосредственной близости от лузитанцев. В этом контексте Gallaecia Bracarensis явно находилась в общении с Лузитанией. в то время как Gallaecia Lucensis имела свой собственный кельтский профиль.
• Юрген Унтерманн , продолженный его учеником Карлосом Буа, утверждали, что в самой западной части Иберии существовал, по сути, только один язык или группа языков, галлекско-лузитанский или лузитанский и галлекийский, который, по их мнению, определенно был кельтским, а не италоидным, о чем свидетельствует окончание дательного падежа множественного числа (-bo, -bor <ПИРОГ -*b ^час os) и эволюция слоговых согласных , в частности -r̥- > -ri-.
• Местные учёные и исследователи топонимики и лексики долатинского происхождения (Дж. Дж. Моралехо, Эдельмиро Баскуас) видели по крайней мере два слоя индоевропейцев: один ранний слой очень примитивного индоевропейского языка, который сохранил букву p, наиболее заметную в названиях рек, и более поздний кельтский слой.

Римский период

См. Также: записи галлейских имен и слов римской эпохи.

Законодательные собрания (субпровинциальные подразделения)

После римского завоевания земли и население северо-западной Иберии были разделены на три конвента ( Gallaecia Lucensis , Gallaecia Bracarensis и Asturia) и присоединены к провинции Hispania Tarraconensis . Плиний писал, что Лусенсы насчитывали 16 народностей и 166 000 свободных голов, и упоминает лемави , альбионов , чибарков , эгиварри намарини , адови, аррони , арротребов, кельтов нери, кельтов супертамарци , копори, кельтов престамарци , килени среди них (другие авторы упоминают также Баэдуи, Артабри и Серри ); Астуры насчитывали 22 населения и 240 000 человек , из которых лугеи, гигурри и тибури проживали на землях, ныне находящихся в Галисии; наконец, Бракаренцы 24 цивитируют и 285 000, из которых Грови , Эллени, Керкерни , Целерни , Бибали, Лимичи , Тамакани и Интерамичи жили, по крайней мере частично, в современной Галиции. Имена некоторых из этих народов сохранились в виде названий регионов, приходов и деревень: Лемос < Лемавос, Кабаркос, Сонейра < *Суб Нерии, Келтигос < Селтикос, Вальдеоррас < Валле де Гигуррис, Тривес < Тибурис, Тамагос < Тамаканос. Некоторые другие регионы Галиции произошли от некоторых популов или подразделений, не перечисленных классическими авторами, в том числе: Бергантиньос < Бригантинос, от Бриганти , Нендо <Неметос, от Неметона , Энтинс <Гентинис («вожди»).

Общей характеристикой как галлеков, так и западных астур были их ономастическая формула и социальная структура: в то время как большинство других индоевропейских народов Испании использовали такую ​​формулу, как:

Имя + Отчество ( род . с.) + Род/Семья (род. мн.), как, например,

Турезиус Летондикум Марси f (илиус) : «Туресий, сын Марси, из клана Летонди».

Римские сооружения Монтефурадо (Пронзенная гора), изменившие течение реки Сил.

Галлеки и западные астуры использовали до II века нашей эры формулу:

Имя + Отчество (род. с.) + [Populi/Civitas] ( ном . с.) + [⊃] (сокращение от castellum ) Ориго ( аббл . с.) как:

Ницер Клвтоси ⊃ Cavriaca Principis Albionum : Ницер, сын Клутозиоса, из замка Каурия, принц Альбиона.

Caeleo Cadroiolonis f (ilius) Cilenus ⊃ Berisamo : Кайлио, сын Кадроило, Цилен из замка Берисамо.

Фабия Эбури f (илия) Лемава ⊃ Эритаеко : Фабия, дочь Эбуриоса, Лемава из замка Эритаико.

Эбурия Калуэни f(ilia) Celtica Sup(ertamarca) ⊃ Лубри : Эбурия, дочь Калугеноса, Кельтика Супертамарка из замка Лубрис

Aceitus Vacc[e]if(ilius) limicus ⊃ Талабриг(a) : Анцеит, сын Ваккеоса, лимикус из замка Талабрига

Известные личные имена, используемые местными жителями северной Галлеции, были в основном кельтскими: Аий , Аллукий , Амбат , Амболл , Андамус , Ангетус , Арий , Артий , Аций , Атия , Бутий , Кадроиоло , Калуэн , Камал , Камбауий , Келтиат , Клутай , Клутий , Клутам , Клутозий , Коэд , Комемия , Коротурет , , Эбурус , Целей Эбурия , Луэс , Медамус , Нантия , Нантий , Ребуррус , Секойлия , Сегия , Талавий , Тридия , Веций , Вероблиус , Верот , Весуклот и другие.

Три легиона были размещены возле Кантабрийских гор после войны, позже сокращены до Легио VII Джемина в Леоне с тремя вспомогательными когортами в Галисии ( Когоры I Кельтиберорум в Чиаделле, Собрадо-дос-Монксес , недалеко от Бригантиума ; другое единство в Аквис-Керкеннис и еще один возле Лукуса Аугусти ) и другие в других местах. Вскоре цыгане начали набирать на месте вспомогательные войска : пять когорт галлаков из монастыря Лусенсес, еще пять из бракаренсов, две смешанные из галисийцев и астурийцев, а также ала и когорту Лемави.

Кроме того, Галлеция и Астурия стали наиболее важными производителями золота в Империи: по данным Плиния Лузитании, Галлеция и особенно Астурия производили эквивалент 6700 кг золота в год. Было подсчитано, что восемьсот римских золотых приисков, известных в Галиции, произвели в общей сложности от 190 000 до 2 000 000 кг золота.

• 
  Реконструкторы в Lugo's Arde Lucus
• 
  Римский лагерь Аквис Керкеннис
• 
  Место Ницера Клутози
• 
  Звезды Апаны Амболи
• 
  Карта больницы из Карбедо
• 
  Романизированное городище Виладонга, Кастро-де-Рей

Во время реформ Диоклетиана в конце третьего века Галлеция была преобразована в провинцию .

Германская эпоха: V – VIII вв.

Смотрите также: германские личные имена в Галиции

В 409 году вандалы , свевы и аланы , вошедшие в состав Римской империи в 405 или 406 годах, переправившись через Рейн , перешли на Пиренейский полуостров. После года войны и грабежей их усмирили, предложив земли для поселения. Римская провинция Галлеция (включая собственно Галлецию и области Астурию и Кантабрию) отошла к свебам и хасдингским вандалам . Обе группы столкнулись вскоре, в 419 году, и поэтому вандалы ушли в южную Иберию, где включили в себя последние остатки алан и вандалов-силингов , которые были разгромлены Римом в предыдущие годы. В 429 году вандалы ушли в Африку.

В 430 г. вспыхнул длительный конфликт между свевами и местными жителями, которых летописец Гидаций называл галлекосами (т. е. галегосом, эндонимом современных галичан) и первоначально плебеями («народными, простыми людьми»), в отличие от тех, кого он называл романи : сельские землевладельцы в Лузитании и жители городов. Вскоре среди этих галичан появляются также местные дворяне и церковники. Как и британцы на юге Великобритании, галисийцы были вынуждены действовать автономно от Рима, осуществляя самоуправление. Они вновь заняли старые городища железного века и построили новые крепости и укрепления по всей Галиции; самые крупные из известных сегодня находятся на горе Пиндо, Гора Алоя и в Кастро Валенте. Эти крепости позже использовались местными жителями против вестготов, арабов и скандинавов . В этом конфликте между галичанами и свевами Рим и местные епископы часто действовали скорее как посредники , чем как часть, и мирное перемирие было достигнуто или гарантировано обменом пленными и заложниками .

В 438 году оба народа заключили мир, который продлился двадцать лет; к тому времени старый король Гермерик , который руководил их народом, по крайней мере, с момента их прибытия из Центральной Европы , уступил корону своему сыну Речиле , который расширил королевство на юг и восток, завоевав Эмериту Августу , Мертолу и Севилью , и переместив свой разбивая как римские, так и вестготские войска в восточную Испанию, по пути армии. Его преемник и сын Рехиар обратился из язычества после коронации в католицизм и женился на вестготской принцессе. Он договорился с Римом о новом статусе своего королевства и стал первым постримским германским королем, чеканившим монеты от своего имени. Вскоре он попытался распространиться на последнюю римскую провинцию в Испании, Тарраконенсе ; в конечном итоге это привело к открытому конфликту с Римом и вестготами. В 456 году большая армия федератов под командованием королей вестготов и бургундов вошла в Испанию и разбила армию свевов у города Леон . Речиар бежал в Порту , но был схвачен и позже казнен. Несмотря на это, вестготы в спешке покинули театр военных действий и вернулись во Францию. Это позволило свебам перегруппироваться. После периода соперничества мелких королей , сопровождавшегося опустошением и грабежами галисийцев, Ресмунд был признан единственным и законным королем свебами и принят вестготами; он также пропагандировал арианство среди свевов. В результате королевство свевов подошло к своим пределам, охватив современную Галисию, северную Португалию до Коимбры и большую часть Астурии , Леона и Саморы .

В хронике Гидация также зафиксированы морские набеги вандалов и герулов на побережье Галиции в V веке.

Средневековая эпоха

См. также: Галлечи , Галлеция и Королевство Галиция.

В 718 году эта территория ненадолго перешла под контроль мавров после их завоевания и распада Вестготской империи, но галисийцы успешно восстали против мавританской власти в 739 году, основав обновленное Королевство Галисия , которое стало полностью стабильным после 813 года благодаря средневековой популяризации. « Пути Святого Иакова» .

География и демография

Галицкие волынщики в Нью-Йорке.

Смотрите также: галичане в Аргентине

Политическое и административное деление

Автономное сообщество, концепция, установленная в испанской конституции 1978 года, известная как ( a ) Comunidade Autónoma Galega на галисийском языке и как ( la ) Comunidad Autónoma Gallega на испанском языке (на английском языке: Galician Autonomous Community ), состоит из четыре испанские провинции: Ла-Корунья , Луго , Оренсе и Понтеведра .

Население, основные города и языки

Официальным статистическим органом Галиции является Галицкий статистический институт (ИГЕ). По данным IGE, общая численность населения Галисии в 2008 году составляла 2 783 100 человек (1 138 474 человека в Ла-Корунье , 355.406 в Луго , 336 002 в Оренсе , и 953,218 в Понтеведре ). Наиболее важными городами этого региона, служащими административными центрами провинций, являются Виго (в Понтеведре), Понтеведра , Сантьяго-де-Компостела , Ла-Корунья , Феррол (в Ла-Корунье), Луго (в Луго) и Оренсе (в Оренсе). Официальные языки — галисийский и испанский. Знание испанского языка является обязательным согласно испанской конституции и практически универсальным. Знание галисийского языка, после снижения в течение многих лет из-за давления испанского языка и официальных преследований, снова растет благодаря благоприятной политике официального языка и народной поддержке. В настоящее время около 82% населения Галиции могут говорить на галисийском языке. и около 61% считают его родным языком.

Культура

Кельтское возрождение и кельтская идентичность

Смотрите также: Кастро культура , галлицийский язык , кельтские топонимы в Галисии , Список галисийских слов кельтского происхождения и кельтское возрождение

Галисийский трубочный оркестр Дамбара на фестивале Interceltique de Lorient , 2012 г.

В 19 веке группа писателей и ученых- романтиков и националистов , в том числе Эдуардо Пондал и Мануэль Мургиа , возглавил кельтское возрождение первоначально на основе исторических свидетельств древнеримских и греческих авторов ( Помпония Мела , Плиния Старшего , Страбона и Птолемея ), писавших о кельтских народах, населявших Галицию; но они также основывали это возрождение на лингвистических и ономастических данных, и в сходстве некоторых аспектов культуры и географии Галиции с культурой и географией кельтских стран , таких как Ирландия, Бретань и Британия, а также с археологическими культурами бронзового и железного веков. Эти сходства включали легенды и традиции, декоративное и народное искусство и музыка . Он также включал зеленый холмистый ландшафт и повсеместное распространение городищ железного века , неолитических мегалитов бронзового века , чаш и кольцевых знаков , которые считались и широко считаются «кельтскими», в том числе среди иностранцев, путешествовавших в Галисию.

Будучи кельтским регионом Испании, Галисия имеет тартан под названием Galicia National.

В конце 19-го и начале 20-го века это возрождение проникло в галицкое общество: в 1916 году Ос Пинос стихотворение Эдуардо Пондаля « » было выбрано в качестве текста для нового галицкого гимна. Одна из строф стихотворения гласит: Галичане, будьте сильны / готовы к великим подвигам / выровняйте грудь / к славному концу / сыновья благородных кельтов / сильные и путешественники / сражайтесь за судьбу / родины Бреогана . Кельтское прошлое стало неотъемлемой частью самосознания галисийской идентичности: в результате значительное количество культурных ассоциаций и спортивных клубов получили названия, связанные с кельтами, в том числе Сельта де Виго , Селтига , CB Бреоган и т. д.

Галисийское кельтское возрождение: Дома де Бригантия («Люди Бригантии») Камило Диаса Балиньо (1922)

С 1970-х годов также стала популяризироваться серия фестивалей кельтской музыки и культуры, наиболее заметным из которых является Festival Internacional do Mundo Celta de Ortigueira , в то же время галисийские народные музыкальные группы и исполнители стали обычными участниками кельтских фестивалей в других местах, например, в Межкельтский фестиваль в Лорьяне, куда Галисия отправила свою первую делегацию в 1976 году.

• Кельтские и некельтские элементы, распространенные вдоль западного атлантического побережья Европы, которые обычно воспринимаются как кельтские.
• 
  Городище в . Сон Баронье, Порту-ду-
• 
  Дольмены в Аксейтосе , Рибейра
• 
  Средневековый переплетенный крест, Сантьяго-де-Компостела
• 
  Массивная золотая гривна Бурела .
• 
  Трискелион из Музея Оренсе
• 
  Вид на городище Сан-Сибрао-де-Лас, Оренсе.
• 
  галицкого неолита или бронзового века Чашка и кольца
• 
  Скалистое и туманное побережье Кабо Силлейро, Байона

Фольклор и традиции

Крылатый змей Гондомила, Португалия . Христианский крест является более поздним дополнением.

Мифы и легенды

Дольмен Форнела-дус-Мурос («Мавританская печь»)

Пико Сагро , где обитал дракон

Марухайна

Реклама 1920-х годов и Санта-Компанья

Галисийский фольклор похож на фольклор остальной части Западной Европы , особенно северной Португалии , Астурии и Кантабрии . Среди наиболее известных мифов можно назвать следующие:

• До того, как мир был заселен людьми, животные умели говорить: многие традиционные сказки о животных начинаются с фразы aló cando os animais falaban , «тогда, когда животные говорили», которая когда-то давно стала эквивалентом английского языка .
• Наш мир связан с подземным миром , населенным муросами («темными» или, возможно, «мертвыми», ошибочно принимаемыми андалузскими маврами во многих сказках), древней и мрачной расой, населявшей верхний мир до нас и не любящей людей. . Они все еще могут путешествовать в наш мир, чтобы взаимодействовать с нами через руины мест, которые они построили или населяли, таких как курганы , дольмены , каменные круги , городища и т. д., которые до сих пор традиционно называются такими именами, как Эйра душ Мурос. «Мурос (« гумно »), Casa dos Mouros (« дом «Мурос »), Forno dos Mouros «Мурос» (« печь ). Подобные топонимы уже засвидетельствованы в латинских документах, датируемых примерно 900 г. н.э. и позже. Люди также могут путешествовать в подземный мир, либо в результате становясь очень богатыми, либо страдая из-за своей жадности. Некоторые мурос или энканто могут выглядеть как высокие и сильные мужчины, едущие на больших лошадях, и существуют особые заклинания, позволяющие просить у них богатства.
• Феи и нимфы (также принадлежащие к загробному миру) получают множество имен, среди них mouras , encantos («видение; заклинание»), damas («дамы»), madamas («миледи»), xás (от латинского dianas ). Их часто изображают женщинами невероятной красоты и богатства с длинными золотистыми светлыми волосами, которые можно найти у вышеупомянутых доисторических руин или у фонтанов и прудов, где они расчесывают волосы. В других случаях это гигантские женщины невероятной силы, достаточной, чтобы передвигать массивные валуны, которых можно найти с помощью прялки или ребенка. В этом облике они похожи на Веллу ( «Старую леди»), которая каким-то образом также отвечает за погоду: радуга по-галисийски называется arco da vella («лук старой дамы»), миф, который, вероятно, связан с Кайлиаху , «Старухе», « Ведьме » Ирландии и Шотландии.
• Лавандейры ( прачки ) — жуткие феи, которые стирают одежду в реке и пруду под видом женщин, особенно ночью. Они могут попросить прохожего помочь вывернуть одежду: если прохожий по ошибке повернет в ту же сторону, одежда превратится в кровь.
• Траснос ( , тардос или трасгос ) гоблины — озорные домашние существа, любящие раздражать и смущать людей. Они могут вызывать кошмары , садясь на грудь людей, перемещая вещи и причиняя другие неприятности. На галисийском языке траснада (~гоблин-эри) означает «хитрость, озорство».
• Другим признаком загробного мира является появление золотой курицы, сопровождаемой золотыми цыплятами ( a galiña dospitos de Ouro ), которых, как ни старайся, поймать невозможно. Похожий миф существует и в Болгарии .
• Марухайна была злобной сиреной , которая жила недалеко от города Сан-Крибрао и в конечном итоге была схвачена и казнена местными жителями.
• Курганы также населены другими существами, называемыми увас («эльфами»).
• Другими существами, управляющими погодой, являются нубейрос («облаконосцы»). Джордж Борроу в своей книге «Библия в Испании» рассказывает, как он встретил нубейро во время путешествия по Галисии примерно в 1835 году. Другими подобными существами являются тронанты и эсколеры .
• Считается, что многие озера возникли в результате затопления древних городов (часто называемых Люцерной , Вальверде , «Зеленой долиной» или Антиохией в сказках и легендах), когда жители не смогли дать приют Иисусу или святому, или когда король из муросов использовал свою магию не на шутку. Иногда по ночам все еще можно услышать городские колокола. XII века Эта легенда была впервые записана в Кодексе Каликстина , и в этой версии Карл Великий молит Бога и Святого Иакова утопить мавританский город, не желающий подчиняться ему. Этот миф, по-видимому, связан с бретонским мифом об Исе .
• Еще одно мифическое существо, связанное с затонувшими городами, — это бой-бруадор , рев быка, которого можно услышать ночью возле озер. Легенда, впервые записанная около 1550 года.
• Оллапаро — гиганты, похожие на циклопов , у которых иногда также есть глаз на затылке. Они связаны с кантабрийским Оянкану .
• Бруксас и мейгас ( ведьмы ) могут принимать облик животных. В частности, чучоны («присоски») могут принимать форму мясной мухи и питаться кровью младенцев и детей, вызывая анемию .
• Лобишомы ( оборотни ) — люди, которые иногда превращаются в волков из-за проклятия. Мануэль Бланко Ромасанта — галисийский серийный убийца, приговоренный к смертной казни в 1853 году за тринадцать убийств. Его юридическая защита основывалась на том, что он стал оборотнем в результате проклятия.
• В древности существовали гигантские змеи ( serpe , есть горный массив под названием Cova da Serpe , «Sepents' dem», названный так по крайней мере с 10-го века), некоторые из них были крылатыми, и драконы ( dragon ), которые могли питаться скотом. По легенде о перенесении тела святого Иакова из Святой Земли в Галисию, записанной в Кодексе Каликстина XII века , местная царица, царица Лупа , повелела ученикам святого Иакова пойти и схватить пару кротких быков, которые у нее были. у холма, известного как Пико Сакро («Священный пик»), где обитал дракон, в надежде, что либо дракон, либо волы (которые на самом деле были свирепыми быками) убьют их. Были также коки ( какатрисы ), которые в определенные даты выносили в процессии, о чем свидетельствует свидетельство с 1437 года. В городе Редондела это шествие до сих пор проводится каждый год.

Санта-Компанья (современные граффити)

• Compaña , «древняя армия («свита»), хосте («армия»), эстантига (< hoste antiga »), Santa Compaña («священная свита») — местный вариант дикой охоты . В современном виде это ночная процессия мертвецов, которые, неся свечи или факелы, а зачастую и гроб, возвещают о скорой кончине соседа. Эта процессия может «захватить» живого человека, который затем вынужден всю ночь идти впереди Санта-Компанья через лес, ручьи и ежевику или до тех пор, пока его место не займет другой. Можно защитить себя от захвата Компаньи, очертив круг и войдя в него, или бросившись на землю и игнорируя Компанью, пока она проходит мимо. Одинокий фантом, связанный с Компаньей, — это эстадея . Этот миф также связан с волшебным хозяином в Ирландии, слуагом в Шотландии и туили в Уэльсе.
• Урко . ( güercu в Астурии ) — гигантская черная собака, которая выходит из моря или реки, чтобы наводить ужас на местных жителей Они также сами по себе являются плохим предзнаменованием.

Традиции и верования

Хотя Галисия традиционно была глубоко католическим обществом, в ее верованиях есть много пережитков предыдущих религиозных систем, в частности вера в пантеон богов, ныне святых ; в перевоплощении в образе животного, когда есть незавершенные дела; сглаз вызванные и болезни, проклятиями ; святость перекрестков и фонтанов и т. д. Первое подтверждение верований галичан в христианском контексте предлагает паннонец Мартин из Браги, который в своем письме De Correctione Rusticorum осуждает, среди прочего, веру в римских богов или в ламий , нимф и диан , а также в таких практиках, как зажигание свечей у деревьев, родников и перекрестков.

• Святилища — это социально важные места для паломничества ( romaría ) и поклонения, каждое из которых находится под защитой святой или девы Марии . С каждым из них связаны разные верования: святилище Санто-Андре-де-Тейшидо в Седейре связано с реинкарнацией, поскольку говорят, что Санто-Андре-де-Тейшидо vai de morto o que non foi de vivo («Святому Андрею в Тейшидо — тисовая роща — уходит, как мёртвый, тот, кто не ушёл при жизни»). Не рекомендуется убивать ящериц или других животных, находясь поблизости. Святилище Корпиньо возле Лалина и Сан-Кампио возле Томиньо связано с лечением психических заболеваний и сглаза или мейгалло . Вирше-да-Барка в Муксии построен на том месте, куда, как говорят, Мария прибыла на каменной лодке - повторяющийся миф в Галисии, также присутствующий в Ирландии и Бретани. Многие из этих мест, вероятно, были построены на месте языческих культов.
• Высокие кресты и голгофы , называемые местными жителями крусейрос или пето де анимас , обычно ставятся на перекрестках , перед священными местами или отмечают дорогу паломничества. Возложение цветов или зажженных свечей перед памятниками является обычной практикой. В 1996 году галисийская община в Ушуайе, Аргентина, самом южном городе мира, построила крусейро с надписью «Галисия сияет на краю этой земли».

• Святилища, круизы и карманы душ
• 
  Вирге-да-Барка, Мухия
• 
  Санто-Андре-де-Тейшидо, Седейра
• 
  Карман душ , перекресток Молдес, Побра-ду-Караминьял
• 
  Крусейро в Ушуайе , Аргентина.
• 
  Кальварио в Кастро Барбудо, Понте Кальделас
• 
  Крусейру-ду-Ио, Кангас-ду-Моррасо
• 
  Круиз к стенам

• Традиционной медициной управляли менсинейрос и менсинейрас , которые использовали травы и заклинания для лечения болезней. Также компонедоры и компонедоры: целители, специализирующиеся на лечении костей и суставов.

Популярные праздники

Помимо католических праздников и торжеств, существуют и другие ежегодные праздники языческого или смешанного происхождения:

• Энтроидо ( «Масленица» , «Карнавал» ). Энтроидо («вход; прелюдия») обычно представляет собой период развлечений и праздников, которые контрастируют с трезвостью Страстной недели и Пасхи . Парады и фестивали (которые преследовались католической церковью ) проводятся по всей Галисии, и, особенно в Оренсе , такие маски, как пеликейрос , сигарроны, ботейрос , фелос , панталлы , которые могут причинять мелкие вреды другим сопровождающим, играют центральную роль в торжества.
• Noite de San Xoán ( Канун Святого Иоанна ). Канун Святого Иоанна отмечают у костров, которые зажигают в сумерках; молодые люди прыгают через костер три, семь или девять раз. Другие традиции, связанные с этой ночью, - это купание в девяти волнах на пляже для рождения детей. и приготовление ауга -де-Сан-Хоан (воды Святого Иоанна), оставляя чашу со смесью выбранных трав на открытом воздухе на всю ночь. Эту воду используют для умывания лица утром.
• Рапа дас звери .

• Праздники
• 
  Карнавал: Пеликейрос из Лазы, Оренсе
• 
  Ботейрос , Виана-ду-Боло
• 
  Традиционные филлоас , блины , похожие на блины.
• 
  Экраны от Xinzo de Limia
• 
  Карантоньяс , Чантада
• 
  Сан-Хуан
• 
  Алойтадорес , Rapa das bestas

Традиционный костюм

Традиционный галицкий костюм в его сегодняшнем понимании коренным образом изменился во второй половине XVIII века. Тем не менее, некоторые очень характерные элементы, такие как монтейра (вышитая фетровая шляпа), бриджи и куртка , уже присутствуют на изображениях 16 века. Хотя существуют некоторые региональные различия, мужской наряд обычно состоит из монтейры , а иногда и ткани (головной убор), рубашки ( рубашки ), чалеко ( жилета ), чакеты (куртки), пояса ( пояса ), кальсона (бриджи), сиролас ( нижнего белья ). гетры гетры ( , ) гетры ) и зока , зокос ( сабо или сапоги .

• Мужской традиционный костюм
• 
  Музыканты, гр. 1900 г.
• 
  Галичанин, 1874 г.
• 
  Волынщик с монтейрой (шляпа)
• 
  Старик в традиционной одежде
• 
  сабо
• 
  Гетры

Женский костюм состоял из кофии ( чепчика ) или, позднее, пано (головного убора); денге (короткая накидка, которую носят как куртку) или корпиньо ( лиф ); camisa (рубашка), refaixo ( нижняя юбка ), saia ( юбка ), mantelo ( фартук ) и faltriqueira (мешочек или сумка).

• Женский традиционный костюм
• 
  Старушка с кофией
• 
  Галицкая женщина в вышитом мантело и шафране фалдрикейра
• 
  Галисийка, автор Серафин Авенданьо , 1891 год. У нее лихорадка денге.
• 
  Танцы
• 
  Сабо
• 
  В Понтеведре
• 
  «Иду к фонтану» , Альфредо Соуто Куэро, 1893 год.

Традиционная музыка

Duration: 59 seconds.0:59

мельник

Duration: 30 seconds.0:30

процессионный марш

Duration: 2 minutes and 26 seconds.2:26

Мунейра-де-Фроксан

Самым характерным инструментом традиционной музыки, вероятно, является гайта (волынка). Гайта имеет коническую певчую пластинку с двумя язычками и обычно имеет от одного до четырех трутней. Мешок обычно надувается с помощью газовой трубки, но в gaita de barquin он надувается с помощью мехов. Раньше гайту обычно сопровождали только тамборил ( малый барабан ) и бомбо или кайша ( большой барабан ), но с середины двадцатого века группы и оркестры стали очень популярны. Пьесы, которые обычно интерпретируются с помощью гайты, — это муйнейра , часто в ⁶
_8- кратный и очень похож на ирландские джиги ; альборада , в которую играют ранним утром в праздничные дни; марша (марш) , сопровождающая шествия и свиты. Некоторые известные композиции - это Muiñeira de Chantada XIX века , традиционные Aires de Pontevedra (an alborada) и Marcha do Antigo Reino de Galicia (Марш Старого Королевства Галисия).

Другой очень представительный инструмент — пандейрета ( бубен ), который вместе или вместе с другими барабанами, такими как пандейру , кастаньеты и т. д., обычно сопровождал песни и празднования трудящихся женщин и мужчин во время серанов (вечеров), фолиад или фиад .

Другие жанры включают де алала можно петь а капелла , или песни слепых, исполняемые на скрипке занфонья , которую .

• Галицкая музыка и танцоры
• 
  Волынщик с гармоникой и музыканты с бубном и бубном
• 
  около 1900 года: знаменитый волынщик О Рило
• 
  Волынщик, 13 век, Кантигас-де-Санта-Мария.
• 
  Танцующий мельник
• 
  1927: Волынщики из Соутело
• 
  Музыкант Фаустино Санталисес
• 
  Мужские бубны

Литература

Основная статья: Галицкая литература

• 
  Розалия де Кастро была одним из самых ярких авторов Rexurdimento ( возрождения галисийского языка).
• 
  Эдуардо Пондал , считавший себя « бардом свободы», представлял себе кельтское прошлое свободы и независимости, которое он пытался вернуть Галисии своей поэзией.
• 
  Мануэль Куррос Энрикес прославился своим компромиссом с республиканизмом против испанской монархии . , галисийский журналист и писатель, который также
• 
  Мануэль Ривас родился в Ла-Корунье . Известный галицкий журналист, писатель и поэт, чье творчество является самым переводимым в истории галицкой литературы.

Живопись, пластика и архитектура

• 
  Художник Луис Сеоане
• 
  Скульптор Франсиско Асори.
• 
  Архитектор Антонио Паласиос

Наука

• 
  Бенито Херонимо Фейжу-и-Монтенегро был монахом и ученым, написавшим большую коллекцию эссе, охватывающих широкий спектр тем, от естествознания до известных в то время наук.
• 
  Мартин Сармьенто . Он писал на самые разные темы, включая литературу , медицину , ботанику , этнографию , историю , теологию , лингвистику и т. д.

Музыка

• 
  Tanxugueiras — галисийское фолк-трио, созданное в 2016 году. Цель группы — привнести современное звучание в традиционную галисийскую музыку , объединив народные звуки с влияниями поп-музыки и мировой музыки . Их музыка сосредоточена на таких темах, как взаимопонимание между народами, защита галицкого языка и культуры , а также расширение прав и возможностей женщин .
• 
  Карлос Нуньес в настоящее время является одним из самых известных галисийских волынщиков, который сотрудничал с Раем Кудером, Шэрон Шеннон, Шинеад О'Коннор, The Chieftains, Altan и другими.
• 
  Сусана Сейване — галицкая волынщица. Она родилась в семье известных галицких мастеров и музыкантов (Сейване).
• 
  Карлос Жан — диджей и продюсер. Он родился в Ферроле и имел гаитянское и галисийское происхождение.

Спорт

• 
  Франсиско Хавьер Гомес Нойя (1983-), бывший триатлонист, завоевал серебро на летних Олимпийских играх 2012 года.
• 
  Оскар Перейро — профессиональный шоссейный велогонщик. Перейро выиграл Тур де Франс 2006 года.
• 
  Дэвид Кэл Фигероа - галисийский каноист-спринтер, выступающий в соревнованиях с 1999 года. Он стал спортсменом, завоевавшим наибольшее количество олимпийских медалей всех времен в Испании.
• 
  Ана Пелетейро — прыгунья в тройном прыжке и действующая рекордсменка страны. Она выиграла золотую медаль на чемпионате Европы по легкой атлетике в помещении 2019 года .

Кино и ТВ

• 
  Мария Кастро (1981-) — известная галисийская актриса, снявшаяся в нескольких испанских сериалах и фильмах.
• 
  Луис Тосар снялся в нескольких успешных испанских фильмах, таких как «Сельда 211» или «Те дой мис охос» .
• 
  Оливер Лакс — галисийский режиссер французского происхождения, чей третий фильм « Огонь придет » стал самым просматриваемым и самым успешным галисийским фильмом в истории.
• 
  Мария Касарес была одной из самых выдающихся звезд французской сцены и кино.
• 
  Педро Алонсо наиболее известен по роли Андреса «Берлина» де Фоноллоса в испанском сериале « Ограбление денег» ( La casa de papel ).

Люди галицкого происхождения

• 
  Кубы Бывший лидер Фидель Кастро
• 
  Каудильо и диктатор Испании Франсиско Франко
• 
  Португальский исследователь Жуан да Нова
• 
  Американский актер Мартин Шин , урожденный Рамон Эстевес
• 
  Бразильская писательница Нелида Пиньон
• 
  Аргентины Экс-президент Рауль Альфонсин
• 
  Хосе Алонсо-и-Треллес , уругвайский поэт
• 
  Лаурентино Кортисо Коэн , президент Панамы
• 
  Табаре Васкес , бывший президент Уругвая
• 
  Мариано Рахой , бывший премьер-министр Испании
• 
  Сантьяго Касарес Кирога , основатель ORGA и бывший премьер-министр Испании
• 
  Джордж А. Ромеро , американский кинооператор

См. также

• Список галицких людей
• Галицкий национализм
• Дети Галиции
• Галицкая диаспора
• Испанский народ
• Национальности и регионы Испании

Внешние ссылки

• Галицкий портал
• Совместное исследование группы EDNAP, касающееся анализа бинарного полиморфизма Y-хромосомы.
• Портал галисийского языка. Архивировано 5 февраля 2007 г. в Wayback Machine.
• Галицкая музыка, культура и история
• Правительство Галиции
• Галицкая история и язык
• Туризм в Сантьяго
• Страница о Пути Святого Иакова
• Официальная страница о Пути Святого Иакова
• Arquivo do Galego Oral - Архив записей говорящих на галисийском языке.
• Носа Фала - Звукозаписи разных диалектов галисийского языка.