Болгарская литература
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( март 2021 г. ) |
| Часть серии о |
| болгары болгары |
|---|
 |
| Культура |
| По стране |
| Подгруппы |
| Религия |
| Язык |
| Другой |
Болгарская литература — литература, написанная болгарами или жителями Болгарии или написанная на болгарском языке ; обычно последнее является определяющей чертой. Болгарскую литературу можно назвать одной из древнейших среди славянских народов , берущую свои корни в конце 9 века, во времена Симеона I Первого Болгарского царства .
Известные современные болгарские литературные произведения: «Персиковый вор» Эмилияна Станева , «Сентябрь» Гео Милева , «Под игом» Ивана Вазова , «Ветряная мельница » Элин Пелин и «Глубины» Гейб Доры . Книга «Дикие истории» ( Диви разкази , Диви Разкази ) Николая Хайтова включена в Историческую коллекцию ЮНЕСКО . [1]
Средний возраст
[ редактировать ]Благодаря тому, что Болгарская империя приняла учеников Кирилла и Мефодия после того, как они были изгнаны из Великой Моравии , страна стала центром богатой литературной деятельности во время так называемого Золотого века средневековой болгарской культуры . В конце 9, 10 и начале 11 веков литература в Болгарии процветала: многие книги переводились с византийского греческого языка , а также создавались новые произведения. Многие ученые работали в Преславской и Охридской литературных школах , создавая кириллицу для своих нужд. Черноризец Храбар написал свой популярный труд «Счет о письмах» , Климент Охридский работал над переводами с греческого языка и ему приписывают несколько важных религиозных книг, Иоанн Экзарх написал своего «Шестоднева» и перевел «О православии» Иоанна Дамаскина , Наум Преславский также имел значительную вклад. Болгарские ученые и труды оказали влияние на большую часть славянского мира, распространив старославянский язык , кириллицу и глаголицу на Киевскую Русь , средневековую Сербию. и средневековая Хорватия .
Когда Болгарская империя была покорена Византией в 1018 году, болгарская литературная деятельность пришла в упадок. Однако после образования Второго Болгарского царства последовал еще один период подъема во времена патриарха Евтимия в 14 веке. Евтимий основал Тырновскую литературную школу , которая существенно повлияла на литературу Сербии и Московской России , так как многие писатели бежали за границу после османского завоевания. Помимо Евтимия, другими известными писателями того периода были Константин Костенец (1380-первая половина XV века) и Григорий Цамблак (1365–1420).
В средневековой болгарской литературе преобладали религиозные темы, большинство произведений составляли гимны , трактаты , религиозные сборники, апокрифы и жития , чаще всего героические и поучительные.
Раннее османское правление
[ редактировать ]Падение Второй Болгарской империи под властью османов в 1396 году стало серьезным ударом для болгарской литературы и культуры в целом. Литературная деятельность в основном прекратилась, сосредоточившись в монастырях, которые зарекомендовали себя как центры болгарской культуры в зарубежной империи. Религиозная тема продолжала доминировать в немногих выпущенных произведениях.
Основной литературной формой 17-18 веков были поучительные проповеди, сначала переведенные с греческого, а затем составленные болгарами.
Литературная традиция продолжала существовать относительно непрерывно во время раннего османского правления в северо-западной Болгарии вплоть до Чипровцкого восстания в конце 17 века среди болгарских католиков , которых поддерживали католические государства Центральной Европы . Многие из этих произведений были написаны на смеси народного болгарского, церковнославянского и сербско-хорватского языков и назывались «иллирийскими». Среди них была первая книга, напечатанная на современном болгарском языке, требник « Абагар», изданный в Риме в 1651 году Филиппом Станиславовым , епископом Никопольским .
Иллирийское движение за единство южнославян повлияло на болгарскую литературу XVIII и XIX веков. Христофора Жефаровича 1741 «Стемматография» года считается самым ранним образцом современной болгарской светской поэзии благодаря ее четверостишиям , хотя по сути это была коллекция гравюр .
Болгарское национальное возрождение
[ редактировать ]Почти пять столетий османского правления в Болгарии сыграли решающую роль в развитии болгарской культуры. Страна была отделена от европейских движений Возрождения и высших форм художественного выражения и развивала в основном свои фольклорные песни и сказки.Новое возрождение болгарской литературы началось в 18 в. с историографическими сочинениями Хилендарского Паисия «История Славяноболгарской» . Другим влиятельным произведением была «Жизнь и страдания Софрония грешного» Софрония Врачанского .
В период 1840–1875 гг. литература оживилась сочинениями преимущественно на революционные, антитурецкие темы. Это был более ранний этап болгарского Возрождения, и наиболее выдающимися поэтами этого времени были: Василь Друмев , Райко Жинзифов и Добри Чинтулов .
Известный поэт и революционер Христо Ботев (1848–1876) работал в конце 19 века и в настоящее время считается, пожалуй, выдающимся болгарским поэтом того периода. Ему удалось живым языком фольклорных песен дать выражение современным идеям, сомнениям и вопросам. Его работ немного, большинство из них имеют интенсивную диалогическую форму и сильный эмоциональный посыл.
Среди писателей, занимавшихся революционной деятельностью, были также Любен Каравелов и Георгий Сава Раковский . Самая известная работа Раковского «Горский патник» (в переводе «Путешественник в лесу» или «Лесной странник» ) была написана во время Крымской войны (1853–1856 гг.), когда он скрывался от турецких властей недалеко от города Котель. Считается одним из первых болгарских литературных стихотворений, но фактически не публиковалось до 1857 года. [2]
Типичной особенностью этого периода был рост интереса к болгарскому фольклору, поскольку такие деятели, как братья Миладиновы и Кузман Шапкарев, составляли сборники народных песен и этнографические исследования.Другой писатель с произведениями большого значения - Захари Стоянов (1850–1889) с его «Воспоминаниями о болгарских восстаниях» (1870–1876) . Его произведения имеют историческую, биографическую и художественную ценность.
Болгарская литература после 1878 г.
[ редактировать ]Частичную независимость Болгария получила после русско-турецкой войны (1877—1878) . Недавно основанная болгарская церковь, развивающаяся национальная школьная система, возвращение образованных болгар из-за границы и энтузиазм недавно наступившего Возрождения были среди факторов, которые способствовали формированию новой болгарской литературы. Оно во многом утратило свой революционный дух, и сочинения пастырского и регионального типа стали более распространенными.
Иван Вазов был первым профессиональным болгарским литератором и отцом-основателем новой болгарской литературы. Вазов был очень популярен и продуктивен, его произведения с одинаковой виртуозностью включают как прозу, так и поэзию. Его роман 1893 года «Под игом» , в котором описывается османское угнетение Болгарии, является самым известным произведением классической болгарской литературы и переведен более чем на 30 языков. К наиболее известным его рассказам относятся «Нэмили-недраги» , «Чиховци» и другие; он также написал большое количество рассказов, путевых заметок, мемуаров, эссе, критических статей, драм, комедий и т. д. Среди наиболее известных сборников: «Драски и шарки» , «Видено и чуто» и другие.
Одним из наиболее значительных его сборников стихов является «Эпопея забытых» (1881–1884), состоящая из 12 од, посвященных героям болгарской истории и образам и идеям, которые следует помнить. Среди других поэтических сборников: «Пряпорец и гусла» , «Тагите на Болгарию» , «Гусла » , «Сливница» , «Лулека ми замириса» и другие.
Удивительный пример философской мысли раннего Нового времени можно найти в поэтических произведениях известного интеллектуала Стояна Михайловского .
Болгарская модернистская литература
[ редактировать ]Поэт Пенчо Славейков , сын выдающегося болгарского поэта и педагога эпохи Возрождения Петко Славейкова , — один из самых эрудированных писателей своего времени. Он предпринял сознательную попытку положить начало современной литературе и модернизму в стране, внедрив европейские философские и метафизические идеи, частично модифицированные и перестроенные на основе традиционного лингвистического и образного наследия.
Славейков известен своими философскими стихами , эпическими песнями и символистским поэтическим сборником «Сон о счастье» . Среди прочего, он написал загадочную антологию поэтов под названием « На острове блаженных» , где собрал в одном месте все традиционные идеи болгарской поэзии того времени, представляя их как принадлежащие к воображаемому острову. Его эпическая неоконченная «Песнь крови» (1911–13) посвящена борьбе с турками. В его поисках Славейкова поддержали и другие видные интеллектуалы – ученые, писатели, поэты и критики.
Одним из самых замечательных прозаиков первых лет после освобождения является Алеко Константинов (1863–1897). Его юмористические и путевые заметки ( «Бэй Ганьо» , «В Чикаго и обратно ») одновременно проницательны и ярки. Его больше всего помнят по персонажу Бэй Ганьо , одному из самых противоречивых и любопытных персонажей болгарской литературы, с разнообразными слоями и богатыми нюансами. Подобно Швейку у чехов, Тартарену Тарасконскому у французов и Остапу Бендеру у русских народов, Бэй Ганьо представляет собой собирательный образ многих типичных болгарских черт. Несмотря на то, что их высмеивали, они никогда не могли получить одностороннюю (положительную или отрицательную) оценку и интерпретацию. Писателя случайно убили как раз в тот момент, когда его карьера была на подъеме.
Вместе с Петко Тодоровым , Крастьо Крастевом и Пейо Яворовым Пенчо Славейков основал модернистский кружок «Мисал» ( «Мысль» ). Крастьо Крастев – уважаемый литературный критик и эрудит. Петко Тодоров (1879–1916) – один из крупнейших стилистов того времени. Человек европейского образования и манер, он сумел модернизировать болгарскую драму, а также написал серию мощных импрессионистических рассказов, основанных на фольклорных мотивах, под названием « Идиллии» .
Пейо Яворов (1878–1914) считается поэтом-символистом , одним из лучших поэтических талантов Королевства конца века Болгарии . Стихи Яворова разнообразны по тематике, но всегда обладают сильным воздействием – как эмоциональным, так и интеллектуальным. Они имеют разнообразные и оригинальные формы, богатый и изысканный язык; они во многом интроспективны, выражают одиночество современного человека, невозможность достичь счастья и любви в жизни, постоянную угрозу и предчувствие смерти. Они также сосредотачиваются на описании исторических, мифологических и визионерских сюжетов с теми же декадентскими эмоциональными нюансами.
Под влиянием французского и русского символистского движения появились и другие популярные болгарские поэты, довольно большое количество, которые внесли свой вклад в быстрое литературное развитие страны в первые десятилетия 20 века. Среди них были: Димчо Дебелянов , Теодор Траянов , Николай Лилиев , Эммануил Попдимитров , Димитар Бояджиев и многие другие. Символизм превратился в одно из самых влиятельных движений, и его можно почувствовать во всей поэзии XX века. В Болгарии он остается близким к европейскому: это снова попытка преодолеть реальность, ее бремя, однообразие и тяжесть. Поиск смысла и основания в ином измерении реальности: внешнем, высоком, духовном, мистическом, неведомом и непостижимом; новая сказочная реальность, более близкая к красоте и гармонии. Ответ ищут не только в образах, но и в чистоте и красоте языка.
Болгарская литература между мировыми войнами
[ редактировать ]Димчо Дебелянов (1887–1916) был поэтом, чья смерть во время Первой мировой войны оборвала его многообещающую литературную карьеру. После его смерти его работы были собраны друзьями и стали очень популярны в послевоенной Болгарии. Христо Смирненский (1898–1923) – еще один талантливый поэт-символист с чрезвычайно мелодичным языком, раннюю смерть которого можно оплакивать.
Межвоенный период в болгарской литературе запомнится не только драматическими социальными изменениями, но и реформами литературных жанров. Большая часть из них связана с личностью и деятельностью Гео Милева (1895–1925), издававшего в Софии модернистский журнал «Везни» ( «Масштаб» ), выступавшего как поэт, переводчик, театральный обозреватель, режиссер, редактор альманахов и антологий. даже как художник. Он испытал влияние авангардных движений, таких как немецкий экспрессионизм и французский сюрреализм . Его искусные стихи ( «Жестокое кольцо» (1920); «Спят иконы» (1922); «Сентябрь» (1923)) и прозаические произведения ( «Маленький экспрессионистский календарь на год» (1921)) сочетают в себе традиционные мотивы, современные идеи и экспериментальный язык. Он был убит в возрасте 30 лет, и хотя его карьера длилась не более 6 лет, он пользуется большим уважением и рассматривается многими как один из самых влиятельных модернистских поэтов и переводчиков.
Болгарская поэзия достигнет новой вершины с еще одним безвременно погибшим поэтом – Николой Вапцаровым (1909–1942). За свою жизнь ему удалось издать лишь 1 книгу стихов ( «Моторные песни» (1940)), тиражом 1500 экземпляров. Он был приговорен к смертной казни за подпольную коммунистическую деятельность против правительства.
Болгарская проза процветала в период между мировыми войнами главным образом благодаря рассказам и рассказам Элин Пелин (1877–1949) и Йордана Йовкова (1880–1937). Оба они были весьма плодовиты и стали популярны не только у себя на родине, но и за рубежом. В своих сюжетах они близки традициям реализма . Оба они сосредоточены на сельской жизни, но Йордан Йовков известен своей любовью к традициям и мифам, а Элин Пелин более беззаботна и остроумна; последний также является известным писателем детской литературы. Оба они использовали яркий, продуманный язык и образы.
Замечательная писательница исторических романов, Фани Попова-Мутафова достигает пика своей популярности перед Второй мировой войной, но, несмотря на свой талант, после нее подвергается репрессиям со стороны коммунистического режима. Еще одна труднозабываемая фигура этого периода — писатель-юморист и рисовальщик Чудомир (1890–1967), чьи рассказы (часто не более 3–4 страниц) блестят как по стилю, так и по оригинальности. Уникальное изящество его произведений до сих пор вызывает широкое восхищение.
Болгарская литература после 1944 г.
[ редактировать ]После Второй мировой войны болгарская литература попала под контроль Коммунистической партии и, особенно в первые годы, должна была соответствовать стилю, называемому « социалистический реализм ». Димитар Димов (1909–1966) был вынужден пересмотреть свой бестселлер «Табак» (1952), адаптированный для кино как фильм 1962 года «Табак» , чтобы сделать его приемлемым с точки зрения социалистического реализма, добавив персонажей и сюжетные линии из коммунистов и рабочего класса. .
Коммунистический режим какое-то время также не позволял писателю Димитару Талеву (1898–1966) публиковать свои романы. Как и многие другие интеллектуалы, он был сослан в провинцию, но продолжал писать. Его самая известная работа — «Железный подсвечник» (1952).
И Димов, и Талев также были известными рассказчиками, у которых наряду с романами было множество сборников рассказов. В то же время, даже в столь ранний период после прихода к власти коммунистов, развитие их карьеры показало идеологические ограничения, с которыми писателям пришлось столкнуться в будущем.
Антон Дончев , Йордан Радичков , Эмилиян Станев , Станислав Стратиев , Николай Хайтов , Ивайло Петров и Вера Мутафчиева — одни из самых талантливых и уважаемых писателей, которым удалось издать свои книги во времена коммунистического режима в последующие десятилетия. Их произведения составляют основной романный массив современной болгарской литературы.
Некоторые жанры были почти приговорены к смерти, такие как криминальная фантастика и научная фантастика, поскольку их культивировали очень немногие писатели ( Святослав Минков , Павел Вежинов , Святослав Славчев , Любен Дилов ). Обычно писатели испытывали искушение обратиться к реалистическим или историческим темам.
В действительности болгарская национальная проза не была полностью изолирована от западной литературы и идей сюрреализма , экспрессионизма , экзистенциализма , постмодернизма , структурализма и других теоретических парадигм. Авангардные литературные движения были мало и бессистемно представлены до 80-х годов.
Тем не менее послевоенный период был самым обильным для еще слабой современной болгарской поэзии. И после политических перемен в 1944 и 1989 годах были изданы тысячи поэтических сборников.
Среди поэтов, завоевавших со временем устойчивое уважение, — Атанас Дальчев (1904–1978) и Валерий Петров . Дальчева также помнят как одного из лучших переводчиков с самых разных языков.
Здесь и далее можно заметить общие тенденции. Поэзия становится более интимной и исповедальной и требует большего изобретательства, чтобы повлиять или спровоцировать; тем не менее иногда оригинальность превращается в самоцель; свободный стих допускал более высокую интенсивность языка и разнообразие форм; абстрактность возросла и стала нарушать баланс между философской глубиной и ясностью; поиск лиризма иногда более очевиден, чем смысл стихов.
После перехода к капитализму
[ редактировать ]За постепенным переходом от коммунизма к капитализму в Восточном блоке и падением Берлинской стены в 1989 году последовал значительный рост современного выпуска как государственных, так и частных изданий, а также усложнение периодического распространения, что, казалось, девальвация по сравнению с коммунистическим статусом, которая прочно утвердилась как часть коммунистической идеологии и культурной практики социального статуса писателя в середине 90-х годов в целом.
Однако в это время сильно ощущается присутствие и влияние Юлии Кристевой и ее романов, широко переводимых с французского на болгарский. Кристева заверила в возможности современного, написанного в условиях капитализма болгарского романа вместе со многими, в основном поэтами и болгарскими писателями, которые пытались определить литературу по-новому, современным способом.
Иногда отсутствие государственного идеологического догматизма национального консенсуса и появление новых идей, романных направлений и стилей письма порождали в основном экспериментальное отношение без особой необходимости в литературной критике в Болгарии или в чрезмерном рассмотрении литературных тем, являются еще одними факторами, которые затрудняют или приближают задачу. невозможно отличить более известных или влиятельных авторов-экспериментаторов от подлинных или тех, кто служил коммунистической государственной идеологии и лишь немного изменил свои парадигматические взгляды вместе с более молодыми голосами в литературе и писательстве. Обычно считается, что некоторые более авторитетные поэты предыдущего поколения сохранили свою популярность, но она почти не выходит за пределы национальных границ. В их число входят: Константин Павлов , Борис Христов , Екатерина Иосифова , Добромир Тонев , Эдвин Шугарев , Ани Илькова , Георгий Господинов , Яна Букова и Кристин Димитрова .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Исторический сборник» . www.unesco.org . Проверено 20 марта 2020 г.
- ^ Маргарет Х. Байсингер; Джейн Тайлус; Сюзанна Линдгрен Уоффорд (1999). Эпические традиции в современном мире: поэтика сообщества . Издательство Калифорнийского университета. п. 79. ИСБН 0-520-21038-7 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- О болгарских сказках
- Даскалова-Перковская, Лилиана и др. «Болгарские народные сказки: каталог». Издательство Университета «Св. Климент Охридский», 1994. ISBN 9789540701561 .
- Лилиана Даскалова Перковски, Доротея Добрева, Йорданка Кочева и Евгения Мицева. Типовой список болгарских народных сказок . Отредактировано и опубликовано Клаусом Ротом. Суомалайнен Тидеакатемия, 1995 г. ISBN 9789514107719 . (немецкий перевод вышеизложенного)
- Коцева, Йорданка; Мицева, Евгения; Даскалова, Лилиана; Добрева, Доротея (1984). « Каталог болгарских народных сказок (предварительные материалы)». Болгарский фольклор [ Болгарский фольклор ]. Х (2). Институт этнологии и фольклористики с Этнографическим музеем БАН: 81–100.
- Коцева, Йорданка (1994). «Сияющая дева, или Болгарские женские сказки». Болгарский фольклор (на болгарском языке). XX (5): 33–44.
- Коцева, Йорданка (2002). "Сказки в архиве Института фольклора. Каталог" [Сказки в архиве Института фольклора. Каталог]. Болгарский фольклор [ Болгарский фольклор ] (на болгарском языке). XXVIII (3–4). Институт этнологии и фольклористики с Этнографическим музеем БАН: 59–108.
