Подумай об этом

Хукамнама панджабский ( , : ਹੁਕਮਨਾਮਾ, транслит. Хукаманама ) в наше время относится к гимну Гуру Грантха Сахиба который дается сикхам как предписание, приказ или указ . Имеется в виду и указы, изданные современными Тахтами . историческом смысле оно использовалось для обозначения изданной заповеди, инструкции, предписания, приказа или указа, данного одним из гуру сикхизма В или его официальными последователями и соратниками в течение их жизни. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

В настоящее время, после периода человеческих гуру, Хукумнама относится к гимну со случайно выбранной левой страницы Гуру Грантха Сахиба, ежедневно утром. Это рассматривается как повеление Бога на этот конкретный день. Хукамнама распространяется, а затем читается вслух в гурдварах по всему миру. Стих, взятый из этой церемонии, называется Вак или Хукам . ^{[ 3 ]}

Этимология

Хукамнама представляет собой соединение двух слов хукам , что означает приказ или приказ, и намах , что означает утверждение.

История

Традиция издания хукамнам зародилась в период начала семнадцатого века, во времена Гуру Харгобинда. ^{[ 4 ]} Самые ранние сохранившиеся документы хукамана относятся к периоду его наставничества. ^{[ 5 ]} Однако Гуриндер Сингх Манн предполагает, что жанр литературы хукамнамы предшествует периоду шестого сикхского гуру, возможно, периоду Гуру Амар Даса , основываясь на рукописи, хранящейся в Университете Гуру Нанака Дева в Амритсаре. ^{[ примечание 1 ]}^{[ 5 ]} Хукамнамы, изданные сикхскими гуру, были адресованы конкретным семьям или общинам. ^{[ 5 ]} Они охватывали различные темы, такие как стандарты сикхского кодекса поведения ( рехат ), характеристики сикхской социально-религиозной организации, а также запросы материалов (некоторыми примерами которых являются золото или лошади), которые сикхским общинам в отдаленных регионах было предложено привезти. или отправить в главный штаб Гуру для нужд более широкого сообщества. ^{[ 5 ]} Хукамнамы имели общий формат и структуру. ^{[ 5 ]} Они начинались с обращения к божественному во имя Акал Пуракха или Вахегуру . ^{[ 5 ]} Далее приводятся названия конкретных общин, лидеров общин, глав семей (в некоторых сохранившихся примерах упоминаются женщины) и подробные инструкции по выполнению письма, адресованного вышеупомянутым лицам. ^{[ 5 ]} Конгрегации и семьи, которым были адресованы эти письма, с почтением относились к этим документам и сохраняли их как религиозные символы. ^{[ 5 ]}

В период гуру Гуру Гобинд Сингха эти хукамнамы были изданы аналогично императорским указам из Анандпура . ^{[ 5 ]} Гуру диктовал, что должно быть написано, а писец физически записывал это в форме письма. ^{[ 5 ]} Иногда буквы украшались подсветкой . ^{[ 5 ]} Каждому письму перед отправкой для доставки адресату был присвоен определенный серийный номер. ^{[ 5 ]}

Коллекции и исследования

Сикхские гуру за свою жизнь издали множество указов, некоторые из которых сохранились и задокументированы в различных трудах ученых. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ нужна страница ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} коллекция хукамнам, сбор которых приписывается Рандхиру Сингху Изучена . Серьезные академические исследования хукамнам начались только в начале 20 века. ^{[ 10 ]} После кончины Гуру Гобинд Сингха хукамнамы также издавали его вдова Мата Сахиб Каур и его ученик Джатедар Банда Сингх Бахадур .

В сикхской справочной библиотеке , расположенной в Амритсаре, хранится множество подлинных хукамнам. Они были потеряны после событий операции «Голубая звезда» в 1984 году. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Этот сборник был изучен и опубликован в двух отдельных книгах Гандой Сингхом и Шамшером Сингхом Ашоком в конце 1960-х годов. ^{[ 14 ]}

Пример

Взято из книги «Передовые исследования сикхизма», стр. 33. ^{[ 15 ]} Джасбир Сингх и Харбанс Сингх, ниже приводится пример Хукамнамы Гуру Гобинд Сингха :

Сарбат Сангат Кабул Гуру Рахе Га

Вы очень рады, что сидите удобно
Прочтите Амрит Панджу Лене.
Где хранить... это простая печать;
Качх, Кирпан да вишах нахи карна
держи всю кровь в своих руках
Какой уход вы оказываете каждый раз?
Сарбат очень абхакхиа да кутха
Хаве Нахин, Тамаку на Вартана
Жену, невесту и замужнюю женщину не следует поддерживать в таких отношениях.
Мине, Массандея, Рамрайе ки сангат на байсо
Гурбани Пархни... Вахегуру, Вахегуру Япония
Гуру Ки Рахат Рахни
Сарбат – это мое большое счастье.

— Патшахи Дасви
Иет 26, Самат 1756 г.

Ко всему собранию в Кабуле .

Гуру защитит собрание,
Я доволен вами всеми.
Вам следует принять крещение обоюдоострым мечом , от Пятерки (Возлюбленных) .
Не стригите волосы, ибо это печать Гуру.
Согласитесь на использование шорт и меча .
Всегда носите Iron Kara на запястье,
Следите за чистотой волос и расчесывайте их два раза в день.
Не ешь Кутхи , мяса
Не употребляйте и не употребляйте табак ни в какой форме,
Никакой связи с теми, кто убивает своих дочерей и жен.
Или разрешить стричь волосы своим детям.
Не общайтесь с Минасами , Масандами и Рамрайями (антисикхскими культами).
Повторяйте гимны Гуру
Медитируйте на «Имя нашего Чудесного Просветителя (Бога)»,
Гуру . Следуйте кодексу дисциплины
Я даю всему собранию свое благословение

- 10-е императорство
23 мая 1699 г. н.э.

Галерея

Иллюминированная хукамнама, изданная Гуру Гобинд Сингхом в 1699 году в день Самата 1756 года, Магх Правасте 9.
Издан указ (хукамнама) Банда Сингха Бахадура с его официальной печатью вверху страницы.

См. также

Гурмата , термин, используемый для обозначения обязательных постановлений, издаваемых Сарбат Хальсой.
Система Ракхи , налог на защиту, введенный Конфедерацией сикхов.
Правила

Примечания

^ См. Хукамнама Махала 3 , MS 913 Аирха, Гуру Нанак Дев. Университет, Амритсар, фф. 319-322.

Ссылки

^ Коул, В. Оуэн (1997). Популярный словарь сикхизма . Пиара Сингх Самбхи. Линкольнвуд, Иллинойс: NTC Pub. Группа. п. 42. ИСБН 978-0-203-98609-7 . OCLC 648154652 . Хукам нама — это персидское слово означает письмо, содержащее царский приказ. В сикхизме оно используется для обозначения инструкций, данных сикхскими гуру, женами Гуру Гобинд Сингха, Банда Бахадура, а позже и в наши дни джатедарами пяти тахтов. Кто бы на самом деле ни был ответственен за их выдачу, они считаются приказами Гуру и обязательны для всего Панта. Потребность в хукам намас возникла по мере того, как община сикхов росла в размерах и широко распространилась по своему географическому распределению. Вопросы, которые Гуру Нанак мог решить устно в ходе даршана, теперь приходилось записывать на бумаге. Также с развитием Панта они стали более сложными. В девятнадцатом веке было издано издание, в котором махараджа Ранджит Сингх осуждался за моральный упадок и требовал от него подвергнуть публичной порке, чтобы продемонстрировать свое раскаяние. После разрушения Акал Тахт во время операции «Голубая звезда» в 1984 году Баба Санта Сингх Ниханг, глава Будды Дала вместе с другими сикхами, был объявлен религиозным и социальным остракизмом за игнорирование хукам-нама, запрещающего им выполнять эту работу. Хукам намас может принимать форму увещеваний и похвал или запретов. Они могут относиться к отдельным людям или к Панту в целом.
^ Шри Дасам Грантх Сахиб: факты вне сомнения . Академия Шри Гуру Грантха Сахиба Джи (1-е изд.). Куала-Лумпур. 2021. с. 416. ИСБН 978-1-5272-8277-3 . OCLC 1301031871 . После 1708 г. н. э. право издавать Хукамнаму в неспокойные времена было даровано Мата Сахиб Каур Джи, Мата Сундар Каур Джи, Баба Банда Сингх Бахадур и около пяти (5) выдающихся сикхов, которых Гуру Джи послал вместе с Бабой Джи в Нандед. Наряду с этим Тахт (трон) сикхской веры имел полномочия издавать указы по различным вопросам. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Ганери, Анита (2003). Гуру Грантх Сахиб и сикхизм . Священные тексты. Лондон: Эванс. п. 29. ISBN 0-237-52350-7 . OCLC 56470212 . Вак: Этот стих зачитывается каждый день, когда «Гуру Грантх Сахиб» открывается наугад. Его еще называют хукам.
^ Малхотра, Карамжит К. «Премия профессора Дж. С. Гревала: В ПОИСКАХ РАННЕГО СИКХСКОГО ИСКУССТВА». Труды Индийского исторического конгресса , вып. 71, 2010, стр. 397–408. JSTOR , JSTOR 44147507 . По состоянию на 12 декабря 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Манн, Гуриндер Сингх (2008). «Источники для изучения жизни и времен Гуру Гобинд Сингха» (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 15 (1–2): 230, 235–42, 268 – через Глобальный институт сикхских исследований.
^ Сингх, Ганда (1967). Хукамана Гуру Сахибан, Мата Сахибан, Бамда Симгха съели Кхаласа джи де . Патиала: Пенджабский университет. ISBN 81-7380-589-Х . OCLC 1074149303 .
^ Сагар 2002 : «Хукамнамы сикхских гуру, важный источник сикхской истории, не получили большого научного внимания. Такие ученые, как Ганда Сингх, Шамшер Сингх Ашок и Фауджа Сингх, редактировали хукамнамы, собранные Бхаем Рандхиром Сингхом, и пытались проанализировать их исторически. Им удалось подчеркнуть их важность, но их исследования носят предварительный характер, поэтому в этой области имеется большой простор».
^ Сингх, Фауджа (1996). Хукаманаме: Шри Гуру Тегха Бахадара Сахиба: Панджаби, хинди, Ангрези . Фауджа Сингх. Материал: Издательское бюро Пенджабского университета. ISBN 81-7380-207-6 . OCLC 727987104 .
^ Ашок, Шамшер Сингх (1967). Нисан Те Хукамнаме . Амритсар: Совет по исследованию истории сикхов, Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак.
^ Sagar 2002 , Введение : «Организованная попытка в этой связи была предпринята в конце шестидесятых годов. Совет по исследованию истории сикхов, Амритсар под руководством доктора Ганды Сингха поручил Бхаи Рандхиру Сингху, ученому-исследователю, собрать хукамнамы и другие исторические материалы. Он посетил места, связанные с историей сикхов Пантха, и собрал либо хукамнамы, либо раздобыл их фотографии [...] История научного интереса к хукамнамам началась во втором десятилетии двадцатого века. века Дж.Б. Сингха, преданного исследователя пенджабского языка и религии сикхов. В 1915–1916 годах он написал две статьи в журнале «Decca Review», в которых были представлены переведенные версии нескольких хукамнам, в том числе статьи Гуру Тегха Бахадура. документов во время его исследовательских визитов в Декка Сангат. Его комментарии о хукамнамах были критическими и подчеркивали значение документов для реконструкции деятельности сикхов в восточной части страны».
^ «Недостающая глава 1984 года: книга за книгой, сикхская справочная библиотека пытается восстановить славу» . Индостан Таймс . 6 июня 2018 года . Проверено 11 сентября 2022 г.
^ Брар, Камалдип Сингх (20 июня 2019 г.). «Объяснение: тайна пропавших статей из сикхской справочной библиотеки» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 25 декабря 2020 года.
^ Каур, Джаскаран; Кроссетт, Барбара (2006).| http://ensaaf-org.jklaw.net/publications/reports/20years/20years-2nd.pdf
^ Сагар 2002 , с. 2 «Ганда Сингх отредактировал свою книгу о хукамнаме в 1969 году под названием «Хукамнаме». В том же году Совет по исследованию истории сикхов в Амритсаре опубликовал отредактированную работу по хукамнаме под названием «Нишан Те Хукамнаме» под редакцией Шамшера Сингха Ашока. Оба ученые использовали ту же коллекцию, которая хранилась в сикхской справочной библиотеке в Амритсаре. Эти работы содержат факсимиле. хукамнамы и нишаны Гуру Харгобинда, Гуру Хар Рай, Гуру Харкришана, Гуру Тегха Бахадура и Гуру Гобинда Сингха. Другие письма, содержащиеся в работах, принадлежат Бабе Гурдитте, Мате Гуджари, Мате Сундари, Мате Сахиб Деви и Банда Бахадуру. религиозные авторитеты, такие как Тахат и Хальса, также включены».
^ Манн, Джасбир Сингх; Харбанс Сингх Сараон (декабрь 1988 г.). «Продвинутые исследования сикхизма» . Доклады, представленные на конференции сикхских исследований в Лос-Анджелесе . Сикхское сообщество Северной Америки через Институт сикхских исследований, Чандигарх, Индия, 1989: 333 . Проверено 2 октября 2011 г.

Библиография

Сагар, Сабиндерджит Сингх (2002). Хукамнамы Гуру Тег Бахадура: историческое исследование . Амритсар: Университет Гуру Нанака Дева. ISBN 81-7770-047-2 . OCLC 55679906 .

Дальнейшее чтение

Ашок, Шамшер Сингх (1967). Нисан Те Хукамнаме (на пенджаби). Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак.
Сингх, Ганда (1967). Хукамнаме (на пенджаби). Пенджабский университет, Патиала. ISBN 978-8173805899 .
Сингх, Фауджа (1996). Хукамнамас: Шри Гуру Тех Бахадур Сахиб . Пенджабский университет, Патиала. ISBN 9788173802072 .
Сингх, Рай Джасбир. Правила Гуру Пантха Халсе (на пенджаби). Б. Чатар Сингх Дживан Сингх. ISBN 978-8176019927 .

[6] См. Хукамнама Махала 3 , MS 913 Аирха, Гуру Нанак Дев. Университет, Амритсар, фф. 319-322.

[1] Коул, В. Оуэн (1997). Популярный словарь сикхизма . Пиара Сингх Самбхи. Линкольнвуд, Иллинойс: NTC Pub. Группа. п. 42. ИСБН 978-0-203-98609-7 . OCLC 648154652 . Хукам нама — это персидское слово означает письмо, содержащее царский приказ. В сикхизме оно используется для обозначения инструкций, данных сикхскими гуру, женами Гуру Гобинд Сингха, Банда Бахадура, а позже и в наши дни джатедарами пяти тахтов. Кто бы на самом деле ни был ответственен за их выдачу, они считаются приказами Гуру и обязательны для всего Панта. Потребность в хукам намас возникла по мере того, как община сикхов росла в размерах и широко распространилась по своему географическому распределению. Вопросы, которые Гуру Нанак мог решить устно в ходе даршана, теперь приходилось записывать на бумаге. Также с развитием Панта они стали более сложными. В девятнадцатом веке было издано издание, в котором махараджа Ранджит Сингх осуждался за моральный упадок и требовал от него подвергнуть публичной порке, чтобы продемонстрировать свое раскаяние. После разрушения Акал Тахт во время операции «Голубая звезда» в 1984 году Баба Санта Сингх Ниханг, глава Будды Дала вместе с другими сикхами, был объявлен религиозным и социальным остракизмом за игнорирование хукам-нама, запрещающего им выполнять эту работу. Хукам намас может принимать форму увещеваний и похвал или запретов. Они могут относиться к отдельным людям или к Панту в целом.

[2] Шри Дасам Грантх Сахиб: факты вне сомнения . Академия Шри Гуру Грантха Сахиба Джи (1-е изд.). Куала-Лумпур. 2021. с. 416. ИСБН 978-1-5272-8277-3 . OCLC 1301031871 . После 1708 г. н. э. право издавать Хукамнаму в неспокойные времена было даровано Мата Сахиб Каур Джи, Мата Сундар Каур Джи, Баба Банда Сингх Бахадур и около пяти (5) выдающихся сикхов, которых Гуру Джи послал вместе с Бабой Джи в Нандед. Наряду с этим Тахт (трон) сикхской веры имел полномочия издавать указы по различным вопросам. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )

[3] Ганери, Анита (2003). Гуру Грантх Сахиб и сикхизм . Священные тексты. Лондон: Эванс. п. 29. ISBN 0-237-52350-7 . OCLC 56470212 . Вак: Этот стих зачитывается каждый день, когда «Гуру Грантх Сахиб» открывается наугад. Его еще называют хукам.

[4] Малхотра, Карамжит К. «Премия профессора Дж. С. Гревала: В ПОИСКАХ РАННЕГО СИКХСКОГО ИСКУССТВА». Труды Индийского исторического конгресса , вып. 71, 2010, стр. 397–408. JSTOR , JSTOR 44147507 . По состоянию на 12 декабря 2022 г.

[:3-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Манн, Гуриндер Сингх (2008). «Источники для изучения жизни и времен Гуру Гобинд Сингха» (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 15 (1–2): 230, 235–42, 268 – через Глобальный институт сикхских исследований.

[7] Сингх, Ганда (1967). Хукамана Гуру Сахибан, Мата Сахибан, Бамда Симгха съели Кхаласа джи де . Патиала: Пенджабский университет. ISBN 81-7380-589-Х . OCLC 1074149303 .

[8] Сагар 2002 : «Хукамнамы сикхских гуру, важный источник сикхской истории, не получили большого научного внимания. Такие ученые, как Ганда Сингх, Шамшер Сингх Ашок и Фауджа Сингх, редактировали хукамнамы, собранные Бхаем Рандхиром Сингхом, и пытались проанализировать их исторически. Им удалось подчеркнуть их важность, но их исследования носят предварительный характер, поэтому в этой области имеется большой простор».

[9] Сингх, Фауджа (1996). Хукаманаме: Шри Гуру Тегха Бахадара Сахиба: Панджаби, хинди, Ангрези . Фауджа Сингх. Материал: Издательское бюро Пенджабского университета. ISBN 81-7380-207-6 . OCLC 727987104 .

[10] Ашок, Шамшер Сингх (1967). Нисан Те Хукамнаме . Амритсар: Совет по исследованию истории сикхов, Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак.

[FOOTNOTESagar2002''Introduction''-11] Sagar 2002 , Введение : «Организованная попытка в этой связи была предпринята в конце шестидесятых годов. Совет по исследованию истории сикхов, Амритсар под руководством доктора Ганды Сингха поручил Бхаи Рандхиру Сингху, ученому-исследователю, собрать хукамнамы и другие исторические материалы. Он посетил места, связанные с историей сикхов Пантха, и собрал либо хукамнамы, либо раздобыл их фотографии [...] История научного интереса к хукамнамам началась во втором десятилетии двадцатого века. века Дж.Б. Сингха, преданного исследователя пенджабского языка и религии сикхов. В 1915–1916 годах он написал две статьи в журнале «Decca Review», в которых были представлены переведенные версии нескольких хукамнам, в том числе статьи Гуру Тегха Бахадура. документов во время его исследовательских визитов в Декка Сангат. Его комментарии о хукамнамах были критическими и подчеркивали значение документов для реконструкции деятельности сикхов в восточной части страны».

[:2-12] «Недостающая глава 1984 года: книга за книгой, сикхская справочная библиотека пытается восстановить славу» . Индостан Таймс . 6 июня 2018 года . Проверено 11 сентября 2022 г.

[:0-13] Брар, Камалдип Сингх (20 июня 2019 г.). «Объяснение: тайна пропавших статей из сикхской справочной библиотеки» . Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 25 декабря 2020 года.

[:1-14] Каур, Джаскаран; Кроссетт, Барбара (2006).| http://ensaaf-org.jklaw.net/publications/reports/20years/20years-2nd.pdf

[FOOTNOTESagar20022-15] Сагар 2002 , с. 2 «Ганда Сингх отредактировал свою книгу о хукамнаме в 1969 году под названием «Хукамнаме». В том же году Совет по исследованию истории сикхов в Амритсаре опубликовал отредактированную работу по хукамнаме под названием «Нишан Те Хукамнаме» под редакцией Шамшера Сингха Ашока. Оба ученые использовали ту же коллекцию, которая хранилась в сикхской справочной библиотеке в Амритсаре. Эти работы содержат факсимиле. хукамнамы и нишаны Гуру Харгобинда, Гуру Хар Рай, Гуру Харкришана, Гуру Тегха Бахадура и Гуру Гобинда Сингха. Другие письма, содержащиеся в работах, принадлежат Бабе Гурдитте, Мате Гуджари, Мате Сундари, Мате Сахиб Деви и Банда Бахадуру. религиозные авторитеты, такие как Тахат и Хальса, также включены».

[asis-16] Манн, Джасбир Сингх; Харбанс Сингх Сараон (декабрь 1988 г.). «Продвинутые исследования сикхизма» . Доклады, представленные на конференции сикхских исследований в Лос-Анджелесе . Сикхское сообщество Северной Америки через Институт сикхских исследований, Чандигарх, Индия, 1989: 333 . Проверено 2 октября 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ примечание 1 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]