Среда

Средняя Ева Каррер, сфотографированная в 1912 году со светом, появляющимся между ее руками

Средство является псевдонаучным Практика якобы опосредования общения между знакомыми духами или духами мертвых и живых людей. Практикующие известны как «среды» или «духовные среды». Существуют различные типы среднего или духовного канала , включая таблицы сеансов , транс и Ouija . Практика связана со спиритизмом и спиритизмом . Подобная практика нового века известна как канал .

Вера в психические способности широко распространена Несмотря на отсутствие эмпирических доказательств его существования. Научные исследователи пытались выяснить обоснованность претензий на среды более ста лет и постоянно не смогли их подтвердить. Еще в 2005 году эксперимент, проведенный Британским психологическим обществом, подтвердила, что испытуемые, которые идентифицировали себя как среды, не продемонстрировали непрерывных способностей.

Mediumship gained popularity during the nineteenth century when ouija boards were used as a source of entertainment. Investigations during this period revealed widespread fraud—with some practitioners employing techniques used by stage magicians—and the practice began to lose credibility. Fraud is still rife in the medium or psychic industry, with cases of deception and trickery being discovered to this day.

Several different variants of mediumship have been described; arguably the best-known forms involve a spirit purportedly taking control of a medium's voice and using it to relay a message, or where the medium simply "hears" the message and passes it on. Other forms involve materializations of the spirit or the presence of a voice, and telekinetic activity.

Concept

Séance conducted by John Beattie, Bristol, England, 1872

In Spiritism and Spiritualism the medium has the role of an intermediary between the world of the living and the world of spirit. Mediums say that they can listen to and relay messages from spirits, or that they can allow a spirit to control their body and speak through it directly or by using automatic writing or drawing.

Spiritualists classify types of mediumship into two main categories: "mental" and "physical":

• Mental mediums purportedly "tune in" to the spirit world by listening, sensing, or seeing spirits or symbols.
• Physical mediums are believed to produce the materialization of spirits, apports of objects, and other effects such as knocking, rapping, bell-ringing, etc. by using "ectoplasm" created from the cells of their bodies and those of séance attendees.

During seances, mediums are said to go into trances, varying from light to deep, that permit spirits to control their minds.

Channeling can be seen as the modern form of the old mediumship, where the "channel" (or channeller) purportedly receives messages from "teaching-spirit", an "Ascended master", from God, or from an angelic entity, but essentially through the filter of his own waking consciousness (or "Higher Self").

History

Attempts to communicate with the dead and other living human beings, aka spirits, have been documented back to early human history, such as the Biblical account of the Witch of Endor.

Mediumship became quite popular in the 19th-century United States and the United Kingdom after the rise of Spiritualism as a religious movement. Modern Spiritualism is said to date from practices and lectures of the Fox sisters in New York State in 1848. The trance mediums Paschal Beverly Randolph and Emma Hardinge Britten were among the most celebrated lecturers and authors on the subject in the mid-19th century. Allan Kardec coined the term Spiritism around 1860. Kardec wrote that conversations with spirits by selected mediums were the basis of his The Spirits' Book and later, his five-book collection, Spiritist Codification.

Some scientists of the period who investigated Spiritualism also became converts. They included chemist Robert Hare, physicist William Crookes (1832–1919) and evolutionary biologist Alfred Russel Wallace (1823–1913). Nobel laureate Pierre Curie took a very serious scientific interest in the work of medium Eusapia Palladino. Other prominent adherents included journalist and pacifist William T. Stead (1849–1912) and physician and author Arthur Conan Doyle (1859–1930).

After the exposure of the fraudulent use of stage magic tricks by physical mediums such as the Davenport Brothers and the Bangs Sisters, mediumship fell into disrepute. However, the religion and its beliefs continue in spite of this, with physical mediumship and seances falling out of practice and platform mediumship coming to the fore.

In the late 1920s and early 1930s there were around one quarter of a million practising Spiritualists and some two thousand Spiritualist societies in the UK in addition to flourishing microcultures of platform mediumship and 'home circles'. Spiritualism continues to be practised, primarily through various denominational Spiritualist churches in the United States, Canada, Australia and the United Kingdom. In the United Kingdom, over 340 Spiritualist churches and centres open their doors to the public and free demonstrations of mediumship are regularly performed.

Terminology

Spirit guide

Main article: Spirit guide

In 1958, American Spiritualist C. Dorreen Phillips wrote of her experiences with a medium at Camp Chesterfield, Indiana: "In Rev. James Laughton's séances there are many Indians. They are very noisy and appear to have great power. [...] The little guides, or doorkeepers, are usually Indian boys and girls [who act] as messengers who help to locate the spirit friends who wish to speak with you."

Spirit operator

A spirit who uses a medium to manipulate psychic "energy" or "energy systems."

Demonstrations of mediumship

Colin Evans, who claimed spirits lifted him into the air, was exposed as a fraud.

In old-line Spiritualism, a portion of the services, generally toward the end, is given over to demonstrations of mediumship through purported contact with the spirits of the dead. A typical example of this way of describing a mediumistic church service is found in the 1958 autobiography of C. Dorreen Phillips. She writes of the worship services at the Spiritualist Camp Chesterfield in Chesterfield, Indiana: "Services are held each afternoon, consisting of hymns, a lecture on philosophy, and demonstrations of mediumship."

Today "demonstration of mediumship" is part of the church service at all churches affiliated with the National Spiritualist Association of Churches (NSAC) and the Spiritualists' National Union (SNU). Demonstration links to NSAC's Declaration of Principal #9. "We affirm that the precepts of Prophecy and Healing are Divine attributes proven through Mediumship."

Mental mediumship

"Mental mediumship" is communication of spirits with a medium by telepathy. The medium mentally "hears" (clairaudience), "sees" (clairvoyance), and/or feels (clairsentience) messages from spirits. Directly or with the help of a spirit guide, the medium passes the information on to the message's recipient(s). When a medium is doing a "reading" for a particular person, that person is known as the "sitter".

Trance mediumship

In the 1860s and 1870s, trance mediums, also known as trance speakers, were very popular; this allowed female adherents, many who had strong interests in social justice, to speak in public in an era where doing so went against existing social norms. Many trance mediums delivered passionate speeches on abolitionism, temperance, and women's suffrage. Scholars have described Leonora Piper as one of the most famous trance mediums in the history of Spiritualism.

Trance speakers believed that entering a trance gave them access to the spirits and, through them, to knowledge inaccessible in the waking world. Sometimes an assistant would write down the medium's words, such as in the early 20th century collaboration between the trance medium Mrs. Cecil M. Cook of the William T. Stead Memorial Center in Chicago (a religious body incorporated under the statutes of the State of Illinois) and the journalist Lloyd Kenyon Jones. The latter was a non-medium Spiritualist who transcribed Cook's messages in shorthand. He edited them for publication in book and pamphlet form.

Castillo (1995) states,

Trance phenomena result from the behavior of intense focusing of attention, which is the key psychological mechanism of trance induction. Adaptive responses, including institutionalized forms of trance, are 'tuned' into neural networks in the brain.

Physical mediumship

A photograph of the medium Linda Gazzera with a doll as fake ectoplasm

Physical mediumship is defined as manipulation of energies and energy systems by spirits. This type of mediumship is said to involve perceptible manifestations, such as loud raps and noises, voices, materialized objects, apports, materialized spirit bodies, or body parts such as hands, legs and feet. The medium is used as a source of power for such spirit manifestations. By some accounts, this was achieved by using the energy or ectoplasm released by a medium, see spirit photography. The last physical medium to be tested by a committee from Scientific American was Mina Crandon in 1924.

Most physical mediumship is presented in a darkened or dimly lit room. Most physical mediums make use of a traditional array of tools and appurtenances, including spirit trumpets, spirit cabinets, and levitation tables.

Direct voice

Direct voice communication refers to the hypothesis that spirits speak independently of the medium, who facilitates the phenomenon rather than produces it. The role of the medium is to make the connection between the physical and spirit worlds. Trumpets are often utilised to amplify the signal, and directed voice mediums are sometimes known as "trumpet mediums". This form of mediumship also permits the medium to participate in the discourse during séances, since the medium's voice is not required by the spirit to communicate. Leslie Flint was one of the best known exponents of this form of mediumship.

Psychic senses

Senses used by mental mediums are sometimes defined differently from in other paranormal fields. A medium is said to have psychic abilities but not all psychics function as mediums. The term clairvoyance, for instance, may include seeing spirit and visions instilled by the spirit world. The Parapsychological Association defines "clairvoyance" as information derived directly from an external physical source.

• Clairvoyance or "clear seeing", is the ability to see anything that is not physically present, such as objects, animals or people. This sight occurs "in the mind's eye". Some mediums say that this is their normal vision state. Others say that they must train their minds with such practices as meditation in order to achieve this ability, and that assistance from spiritual helpers is often necessary. Some clairvoyant mediums can see a spirit as though the spirit has a physical body. They see the bodily form as if it were physically present. Other mediums see the spirit in their mind's eye, or it appears as a movie or a television programme or a still picture like a photograph in their mind.
• Clairaudience or "clear hearing", is usually defined as the ability to hear the voices or thoughts of spirits. Some mediums hear as though they are listening to a person talking to them on the outside of their head, as though the Spirit is next to or near to the medium, and other mediums hear the voices in their minds as a verbal thought.
• Clairsentience or "clear sensing", is the ability to have an impression of what a spirit wants to communicate, or to feel sensations instilled by a spirit.
• Clairsentinence or "clear feeling" is a condition in which the medium takes on the ailments of a spirit, feeling the same physical problem which the spirit person had before death.
• Clairalience or "clear smelling" is the ability to smell a spirit. For example, a medium may smell the pipe tobacco of a person who smoked during life.
• Clairgustance or "clear tasting" is the ability to receive taste impressions from a spirit.
• Claircognizance or "clear knowing", is the ability to know something without receiving it through normal or psychic senses. It is a feeling of "just knowing". Often, a medium will say that they have a feeling that a message or situation is "right" or "wrong."

Explanations

Paranormal belief

Spiritualists believe that phenomena produced by mediums (both mental and physical mediumship) are the result of external spirit agencies. The psychical researcher Thomson Jay Hudson in The Law of Psychic Phenomena (1892) and Théodore Flournoy in his book Spiritism and Psychology (1911) wrote that all kinds of mediumship could be explained by suggestion and telepathy from the medium and that there was no evidence for the spirit hypothesis. The idea of mediumship being explained by telepathy was later merged into the "super-ESP" hypothesis of mediumship which is currently advocated by some parapsychologists.

Scientific skepticism

In their book How to Think About Weird Things: Critical Thinking for a New Age, authors Theodore Schick and Lewis Vaughn have noted that the spiritualist and ESP hypothesis of mediumship "has yielded no novel predictions, assumes unknown entities or forces, and conflicts with available scientific evidence."

Scientists who study anomalistic psychology consider mediumship to be the result of fraud and psychological factors. Research from psychology for over a hundred years suggests that where there is not fraud, mediumship and Spiritualist practices can be explained by hypnotism, magical thinking and suggestion. Trance mediumship, which according to Spiritualists is caused by discarnate spirits speaking through the medium, can be explained by dissociative identity disorder.

Illusionists, such as Joseph Rinn have staged fake séances in which the sitters have claimed to have observed genuine supernatural phenomena. Albert Moll studied the psychology of séance sitters. According to (Wolffram, 2012) "[Moll] argued that the hypnotic atmosphere of the darkened séance room and the suggestive effect of the experimenters' social and scientific prestige could be used to explain why seemingly rational people vouchsafed occult phenomena." The psychologists Leonard Zusne and Warren Jones in their book Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) wrote that spirits controls are the "products of the medium's own psychological dynamics."

A fraudulent medium may obtain information about their sitters by secretly eavesdropping on sitter's conversations or searching telephone directories, the internet and newspapers before the sittings. A technique called cold reading can also be used to obtain information from the sitter's behavior, clothing, posture, and jewellery.

The psychologist Richard Wiseman has written:

Cold reading also explains why psychics have consistently failed scientific tests of their powers. By isolating them from their clients, psychics are unable to pick up information from the way those clients dress or behave. By presenting all of the volunteers involved in the test with all of the readings, they are prevented from attributing meaning to their own reading, and therefore can't identify it from readings made for others. As a result, the type of highly successful hit rate that psychics enjoy on a daily basis comes crashing down and the truth emerges – their success depends on a fascinating application of psychology and not the existence of paranormal abilities.

In a series of experiments holding fake séances, (Wiseman et al. 2003) paranormal believers and disbelievers were suggested by an actor that a table was levitating when, in fact, it remained stationary. After the seance, approximately one third of the participants incorrectly reported that the table had moved. The results showed a greater percentage of believers reporting that the table had moved. In another experiment the believers had also reported that a handbell had moved when it had remained stationary and expressed their belief that the fake séances contained genuine paranormal phenomena. The experiments strongly supported the notion that in the séance room, believers are more suggestible than disbelievers for suggestions that are consistent with their belief in paranormal phenomena.

In a 2019 television segment on Last Week Tonight featuring prominent purported mediums including Theresa Caputo, John Edward, Tyler Henry, and Sylvia Browne, John Oliver criticized the media for promoting mediums because this exposure convinces viewers that such powers are real, and so enable neighborhood mediums to prey on grieving families. Oliver said "...when psychic abilities are presented as authentic, it emboldens a vast underworld of unscrupulous vultures, more than happy to make money by offering an open line to the afterlife, as well as many other bullshit services."

Fraud

Helen Duncan (age 30) in a séance with dolls (1928)

From its earliest beginnings to contemporary times, mediumship practices have had many instances of fraud and trickery. Séances take place in darkness so the poor lighting conditions can become an easy opportunity for fraud. Physical mediumship that has been investigated by scientists has been discovered to be the result of deception and trickery. Ectoplasm, a supposed paranormal substance, was revealed to have been made from cheesecloth, butter, muslin, and cloth. Mediums would also stick cut-out faces from magazines and newspapers onto cloth or on other props and use plastic dolls in their séances to pretend to their audiences spirits were contacting them. Lewis Spence in his book An Encyclopaedia of Occultism (1960) wrote:

A very large part is played by fraud in spiritualistic practices, both in the physical and psychical, or automatic, phenomena, but especially in the former. The frequency with which mediums have been convicted of fraud has, indeed, induced many people to abandon the study of psychical research, judging the whole bulk of the phenomena to be fraudulently produced.

Henry Slade

In Britain, the Society for Psychical Research has investigated mediumship phenomena. Critical SPR investigations into purported mediums and the exposure of fake mediums has led to a number of resignations by Spiritualist members. On the subject of fraud in mediumship Paul Kurtz wrote:

No doubt a great importance in the paranormal field is the problem of fraud. The field of psychic research and spiritualism has been so notoriously full of charlatans, such as the Fox sisters and Eusapia Palladino–individuals who claim to have special power and gifts but who are actually conjurers who have hoodwinked scientists and the public as well–that we have to be especially cautious about claims made on their behalf.

Magicians have a long history of exposing the fraudulent methods of mediumship. Early debunkers included Chung Ling Soo, Henry Evans and Julien Proskauer. Later magicians to reveal fraud were Joseph Dunninger, Harry Houdini and Joseph Rinn. Rose Mackenberg, a private investigator who worked with Houdini during the 1920s, was among the most prominent debunkers of psychic fraud during the mid-20th century.

1800s

Many 19th century mediums were discovered to be engaged in fraud. While advocates of mediumship claim that their experiences are genuine, the Encyclopædia Britannica article on spiritualism notes in reference to a case in the 19th century that "...one by one, the Spiritualist mediums were discovered to be engaged in fraud, sometimes employing the techniques of stage magicians in their attempts to convince people of their clairvoyant powers." The article also notes that "the exposure of widespread fraud within the spiritualist movement severely damaged its reputation and pushed it to the fringes of society in the United States."

At a séance in the house of the solicitor John Snaith Rymer in Ealing in July 1855, a sitter Frederick Merrifield observed that a "spirit-hand" was a false limb attached on the end of the medium Daniel Dunglas Home's arm. Merrifield also claimed to have observed Home use his foot in the séance room.

The poet Robert Browning and his wife Elizabeth attended a séance on 23, July 1855 in Ealing with the Rymers. During the séance a spirit face materialized which Home claimed was the son of Browning who had died in infancy. Browning seized the "materialization" and discovered it to be the bare foot of Home. To make the deception worse, Browning had never lost a son in infancy. Browning's son Robert in a letter to The Times, December 5, 1902, referred to the incident "Home was detected in a vulgar fraud." The researchers Joseph McCabe and Trevor H. Hall exposed the "levitation" of Home as nothing more than his moving across a connecting ledge between two iron balconies.

The psychologist and psychical researcher Stanley LeFevre Krebs had exposed the Bangs Sisters as frauds. During a séance he employed a hidden mirror and caught them tampering with a letter in an envelope and writing a reply in it under the table which they would pretend a spirit had written. The British materialization medium Rosina Mary Showers was caught in many fraudulent séances throughout her career. In 1874 during a séance with Edward William Cox a sitter looked into the cabinet and seized the spirit, the headdress fell off and was revealed to be Showers.

In a series of experiments in London at the house of William Crookes in February 1875, the medium Anna Eva Fay managed to fool Crookes into believing she had genuine psychic powers. Fay later confessed to her fraud and revealed the tricks she had used. Frank Herne a British medium who formed a partnership with the medium Charles Williams was repeatedly exposed in fraudulent materialization séances. In 1875, he was caught pretending to be a spirit during a séance in Liverpool and was found "clothed in about two yards of stiffened muslin, wound round his head and hanging down as far as his thigh." Florence Cook had been "trained in the arts of the séance" by Herne and was repeatedly exposed as a fraudulent medium.

The medium Henry Slade was caught in fraud many times throughout his career. In a séance in 1876 in London Ray Lankester and Bryan Donkin snatched his slate before the "spirit" message was supposed to be written, and found the writing already there. Slade also played an accordion with one hand under the table and claimed spirits would play it. The magician Chung Ling Soo revealed how Slade had performed the trick.

Eva Carrière with cardboard cut out figure King Ferdinand of Bulgaria

The British medium Francis Ward Monck was investigated by psychical researchers and discovered to be a fraud. On November 3, 1876, during the séance a sitter demanded that Monck be searched. Monck ran from the room, locked himself in another room and escaped out of a window. A pair of stuffed gloves was found in his room, as well as cheesecloth, reaching rods and other fraudulent devices in his luggage. After a trial Monck was convicted for his fraudulent mediumship and was sentenced to three months in prison.

In 1876, William Eglinton was exposed as a fraud when the psychical researcher Thomas Colley seized a "spirit" materialization in his séance and cut off a portion of its cloak. It was discovered that the cut piece matched a cloth found in Eglinton's suitcase. Colley also pulled the beard off the materialization and it was revealed to be a fake, the same as another one found in the suitcase of Eglinton. In 1880 in a séance a spirit named "Yohlande" materialized, a sitter grabbed it and was revealed to be the medium Mme. d'Esperance herself.

In September 1878 the British medium Charles Williams and his fellow-medium at the time, A. Rita, were detected in trickery at Amsterdam. During the séance a materialized spirit was seized and found to be Rita and a bottle of phosphorus oil, muslin and a false beard were found amongst the two mediums. In 1882 C. E. Wood was exposed in a séance in Peterborough. Her Indian spirit control "Pocka" was found to be the medium on her knees, covered in muslin.

In 1880 the American stage mentalist Washington Irving Bishop published a book revealing how mediums would use secret codes as the trick for their clairvoyant readings. The Seybert Commission was a group of faculty at the University of Pennsylvania who in 1884–1887 exposed fraudulent mediums such as Pierre L. O. A. Keeler and Henry Slade. The Fox sisters confessed to fraud in 1888. Margaret Fox revealed that she and her sister had produced the "spirit" rappings by cracking their toe joints.

In 1891 at a public séance with twenty sitters the medium Cecil Husk was caught leaning over a table pretending to be a spirit by covering his face with phosphor material. The magician Will Goldston also exposed the fraud mediumship of Husk. In a séance Goldston attended a pale face materialization appeared in the room. Goldston wrote "I saw at once that it was a gauze mask, and that the moustache attached to it was loose at one side through lack of gum. I pulled at the mask. It came away, revealing the face of Husk." The British materialization medium Annie Fairlamb Mellon was exposed as a fraud on October 12, 1894. During the séance a sitter seized the materialized spirit, and found it to be the Mellon on her knees with white muslin on her head and shoulders.

The magician Samri Baldwin exposed the tricks of the Davenport brothers in his book The Secrets of Mahatma Land Explained (1895). The medium Swami Laura Horos was convicted of fraud several times and was tried for rape and fraud in London in 1901. She was described by the magician Harry Houdini as "one of the most extraordinary fake mediums and mystery swindlers the world has ever known".

In the late 19th century, the fraudulent methods of spirit photographers such as David Duguid and Edward Wyllie were revealed by psychical researchers. Hereward Carrington documented various methods (with diagrams) how the medium would manipulate the plates before, during, and after the séance to produce spirit forms. The ectoplasm materializations of the French medium Eva Carrière were exposed as fraudulent. The fake ectoplasm of Carrière was made of cut-out paper faces from newspapers and magazines on which fold marks could sometimes be seen from the photographs. Cut out faces that she used included Woodrow Wilson, King Ferdinand of Bulgaria, French president Raymond Poincaré and the actress Mona Delza.

The séance trick of the Eddy Brothers was revealed by the magician Chung Ling Soo in 1898. The brothers utilized a fake hand made of lead, and with their hands free from control would play musical instruments and move objects in the séance room. The physiologist Ivor Lloyd Tuckett examined a case of spirit photography that W. T. Stead had claimed was genuine. Stead visited a photographer who had produced a photograph of him with deceased soldier known as "Piet Botha". Stead claimed that the photographer could not have come across any information about Piet Botha, however, Tuckett discovered that an article in 1899 had been published on Pietrus Botha in a weekly magazine with a portrait and personal details.

The trance medium Leonora Piper was investigated by psychical researchers and psychologists in the late 19th and early 20th century. In an experiment to test if Piper's "spirit" controls were purely fictitious the psychologist G. Stanley Hall invented a niece called Bessie Beals and asked Piper's 'control' to get in touch with it. Bessie appeared, answered questions and accepted Hall as her uncle. The psychologist Joseph Jastrow wrote that Piper pretended to be controlled by spirits and fell into simple and logical traps from her comments. Science writer Martin Gardner concluded Piper was a cold reader that would "fish" for information from her séance sitters. The physiologist Ivor Lloyd Tuckett who examined Piper's mediumship in detail wrote it could be explained by "muscle-reading, fishing, guessing, hints obtained in the sitting, knowledge surreptitiously obtained, knowledge acquired in the interval between sittings and lastly, facts already within Mrs. Piper's knowledge."

1900s

In March 1902 in Berlin, police officers interrupted a séance of the German apport medium Frau Anna Rothe. Her hands were grabbed and she was wrestled to the ground. A female police assistant physically examined Rothe and discovered 157 flowers as well as oranges and lemons hidden in her petticoat. She was arrested and charged with fraud. Another apport medium Hilda Lewis known as the "flower medium" confessed to fraud.

The psychical researchers W. W. Baggally and Everard Feilding exposed the British materialization medium Christopher Chambers as a fraud in 1905. A false moustache was discovered in the séance room which he used to fabricate the spirit materializations. The British medium Charles Eldred was exposed as a fraud in 1906. Eldred would sit in a chair in a curtained off area in the room known as a "séance cabinet". Various spirit figures would emerge from the cabinet and move around the séance room, however, it was discovered that the chair had a secret compartment that contained beards, cloths, masks, and wigs that Eldred would dress up in to pretend to be spirits.

The spirit photographer William Hope tricked William Crookes with a fake spirit photograph of his wife in 1906. Oliver Lodge revealed there had been obvious signs of double exposure, the picture of Lady Crookes had been copied from a wedding anniversary photograph, however, Crookes was a convinced spiritualist and claimed it was genuine evidence for spirit photography.

In 1907, Hereward Carrington exposed the tricks of fraudulent mediums such as those used in slate-writing, table-turning, trumpet mediumship, materializations, sealed-letter reading and spirit photography. between 1908 and 1914 the Italian medium Francesco Carancini was investigated by psychical researchers and they discovered that he used phosphorus matches to produce "spirit lights" and with a freed hand would move objects in the séance room.

In 1908 at a hotel in Naples, the psychical researchers W. W. Baggally, Hereward Carrington and Everard Feilding attended a series of séances with Eusapia Palladino. In a report they claimed that genuine supernatural activity had occurred in the séances, this report became known as the Feilding report. In 1910, Feilding returned to Naples, but this time accompanied with the magician William S. Marriott. Unlike the 1908 sittings, Feilding and Marriott detected her cheating, just as she had done in America. Her deceptions were obvious. Palladino evaded control and was caught moving objects with her foot, shaking the curtain with her hands, moving the cabinet table with her elbow and touching the séance sitters. Milbourne Christopher wrote regarding the exposure "when one knows how a feat can be done and what to look for, only the most skillful performer can maintain the illusion in the face of such informed scrutiny."

Stanisława Tomczyk (left) and the magician William Marriott (right) who duplicated by natural means her levitation trick of a glass beaker

In 1910 at a séance in Grenoble, France the apport medium Charles Bailey produced two live birds in the séance room. Bailey was unaware that the dealer he had bought the birds from was present in the séance and he was exposed as a fraud. The psychical researcher Eric Dingwall observed the medium Bert Reese in New York and claimed to have discovered his billet reading tricks. The most detailed account at exposing his tricks (with diagrams) was by the magician Theodore Annemann.

The Polish medium Stanisława Tomczyk's levitation of a glass beaker was exposed and replicated in 1910 by the magician William S. Marriott by means of a hidden thread. The Italian medium Lucia Sordi was exposed in 1911, she was bound to a chair by psychical researchers but would free herself during her séances. The tricks of another Italian medium Linda Gazzera were revealed in the same year, she would release her hands and feet from control in her séances and use them. Gazzera would not permit anyone to search her before a séance sitting, as she concealed muslin and other objects in her hair.

In 1917, Edward Clodd analyzed the mediumship of the trance medium Gladys Osborne Leonard and came to the conclusion that Leonard had known her séance sitters before she had held the séances, and could have easily obtained such information by natural means. The British psychiatrist Charles Arthur Mercier wrote in his book Spiritualism and Sir Oliver Lodge (1917) that Oliver Lodge had been duped into believing mediumship by trickery and his spiritualist views were based on assumptions and not scientific evidence.

In 1918, Joseph Jastrow wrote about the tricks of Eusapia Palladino who was an expert at freeing her hands and feet from the control in the séance room. In the séance room Palladino would move curtains from a distance by releasing a jet of air from a rubber bulb that she had in her hand. According to the psychical researcher Harry Price "Her tricks were usually childish: long hairs attached to small objects in order to produce 'telekinetic movements'; the gradual substitution of one hand for two when being controlled by sitters; the production of 'phenomena' with a foot which had been surreptitiously removed from its shoe and so on."

In the 1920s the British medium Charles Albert Beare duped the Spiritualist organization the Temple of Light into believing he had genuine mediumship powers. In 1931 Beare published a confession in the newspaper Daily Express. In the confession he stated "I have deceived hundreds of people…. I have been guilty of fraud and deception in spiritualistic practices by pretending that I was controlled by a spirit guide…. I am frankly and whole-heartedly sorry that I have allowed myself to deceive people." Due to the exposure of William Hope and other fraudulent spiritualists, Arthur Conan Doyle in the 1920s led a mass resignation of eighty-four members of the Society for Psychical Research, as they believed the Society was opposed to spiritualism.

Between 8 November and 31 December 1920 Gustav Geley of the Institute Metapsychique International attended fourteen séances with the medium Franek Kluski in Paris. A bowl of hot paraffin was placed in the room and according to Kluski spirits dipped their limbs into the paraffin and then into a bath of water to materialize. Three other series of séances were held in Warsaw in Kluski's own apartment, these took place over a period of three years. Kluski was not searched in any of the séances. Photographs of the molds were obtained during the four series of experiments and were published by Geley in 1924. Harry Houdini replicated the Kluski materialization moulds by using his hands and a bowl of hot paraffin.

The British direct-voice medium Frederick Tansley Munnings was exposed as a fraud when one of his séance sitters turned the lights on which revealed him to be holding a trumpet by means of a telescopic extension piece and using an angle piece to change the auditory effect of his voice. Richard Hodgson held six sittings with the medium Rosina Thompson and came to the conclusion she was a fraud as he discovered Thompson had access to documents and information about her séance sitters.

On 4 February 1922, Harry Price with James Seymour, Eric Dingwall and William S. Marriott had proven the spirit photographer William Hope was a fraud during tests at the British College of Psychic Science. Price wrote in his SPR report "William Hope has been found guilty of deliberately substituting his own plates for those of a sitter... It implies that the medium brings to the sitting a duplicate slide and faked plates for fraudulent purposes." The medium Kathleen Goligher was investigated by the physicist Edmund Edward Fournier d'Albe. On July 22, 1921, in a séance he observed Goligher holding the table up with her foot. He also discovered that her ectoplasm was made of muslin. During a séance d'Albe observed white muslin between Goligher's feet.

The Danish medium Einer Nielsen was investigated by a committee from the Kristiania University in Norway, 1922 and discovered in a séance that his ectoplasm was fake. In 1923 the Polish medium Jan Guzyk was exposed as a fraud in a series of séances in Sorbonne in Paris. Guzyk would use his elbows and legs to move objects around the room and touch the sitters. According to Max Dessoir the trick of Guzyk was to use his "foot for psychic touches and sounds".

The psychical researchers Eric Dingwall and Harry Price re-published an anonymous work written by a former medium entitled Revelations of a Spirit Medium (1922) which exposed the tricks of mediumship and the fraudulent methods of producing "spirit hands". Originally all the copies of the book were bought up by spiritualists and deliberately destroyed. In 1923, the magician Carlos María de Heredia revealed how fake spirit hands could be made by using a rubber glove, paraffin and a jar of cold water.

The Hungarian medium Ladislas Lasslo confessed that all of his spirit materializations were fraudulent in 1924. A séance sitter was also found to be working as a confederate for Lasslo.

Mina Crandon with her "spirit hand" which was discovered to be made from a piece of carved animal liver

Stanisława P. with ectoplasm

The Austrian medium Rudi Schneider was investigated in 1924 by the physicists Stefan Meyer and Karl Przibram. They caught Rudi freeing his arm in a series of séances. Rudi claimed he could levitate objects but according to Harry Price a photograph taken on April 28, 1932, showed that Rudi had managed to free his arm to move a handkerchief from the table. According to Warren Jay Vinton, Schneider was an expert at freeing himself from control in the séance room. Oliver Gatty and Theodore Besterman who tested Schneider concluded that in their tests there was "no good evidence that Rudi Schneider possesses supernormal powers."

The spiritualists Arthur Conan Doyle and W. T. Stead were duped into believing Julius and Agnes Zancig had genuine psychic powers. Both Doyle and Stead wrote that the Zancigs performed telepathy. In 1924 Julius and Agnes Zancig confessed that their mind reading act was a trick and published the secret code and all the details of the trick method they had used under the title of Our Secrets!! in a London Newspaper.

In 1925, Samuel Soal claimed to have taken part in a series of séances with the medium Blanche Cooper who contacted the spirit of a soldier Gordon Davis and revealed the house that he had lived in. Researchers later discovered fraud as the séances had taken place in 1922, not 1925. The magician and paranormal investigator Bob Couttie revealed that Davis was alive, Soal lived close to him and had altered the records of the sittings after checking out the house. Soal's co-workers knew that he had fiddled the results but were kept quiet with threats of libel suits.

Mina Crandon claimed to materialize a "spirit hand", but when examined by biologists the hand was discovered to be made from a piece of carved animal liver. The German apport medium Heinrich Melzer was discovered to be a fraud in 1926. In a séance psychical researchers found that Melzer had small stones attached to the back of his ears by flesh coloured tape. Psychical researchers who investigated the mediumship of Maria Silbert revealed that she used her feet and toes to move objects in the séance room.

In 1930 the Polish medium Stanisława P. was tested at the Institut Metapsychique in Paris. French psychical researcher Eugéne Osty suspected in the séance that Stanislawa had freed her hand from control. Secret flashlight photographs that were taken revealed that her hand was free and she had moved objects on the séance table. It was claimed by spiritualists that during a series of séances in 1930 the medium Eileen J. Garrett channeled secret information from the spirit of the Lieutenant Herbert Carmichael Irwin who had died in the R101 crash a few days before the séance. Researcher Melvin Harris who studied the case wrote that the information described in Garrett's séances were "either commonplace, easily absorbed bits and pieces, or plain gobblede-gook. The so-called secret information just doesn't exist."

Helen Duncan with fake ectoplasm, analysed by Harry Price to be made of cheesecloth and a rubber glove

In the 1930s Harry Price (director of the National Laboratory of Psychical Research) had investigated the medium Helen Duncan and had her perform a number of test séances. She was suspected of swallowing cheesecloth which was then regurgitated as "ectoplasm". Price had proven through analysis of a sample of ectoplasm produced by Duncan, that it was made of cheesecloth. Helen Duncan would also use a doll made of a painted papier-mâché mask draped in an old sheet which she pretended to her sitters was a spirit. The photographs taken by Thomas Glendenning Hamilton in the 1930s of ectoplasm reveal the substance to be made of tissue paper and magazine cut-outs of people. The famous photograph taken by Hamilton of the medium Mary Ann Marshall depicts tissue paper with a cut out of Arthur Conan Doyle's head from a newspaper. Skeptics have suspected that Hamilton may have been behind the hoax.

Psychologists and researchers who studied Pearl Curran's automatic writings in the 1930s came to the conclusion Patience Worth was a fictitious creation of Curran. In 1931 George Valiantine was exposed as a fraud in the séance room as it was discovered that he produced fraudulent "spirit" fingerprints in wax. The "spirit" thumbprint that Valiantine claimed belonged to Arthur Conan Doyle was revealed to be the print of his big toe on his right foot. It was also revealed that Valiantine made some of the prints with his elbow.

Средний Фрэнк Декер был выставлен в качестве мошенничества в 1932 году. Маг и Санттер Санса, который назвал себя М. Тейлором, подарил почтовую сумку, а Декер согласился заперться в нем. Во время Séance объекты были перемещены по комнате, и утверждалось, что дух выпустил Decker из сумки. Позже было обнаружено, что он был хитроем, так как Мартин Саншайн, дилер -волшебство, признал, что продал Деккеру сумку для почтовой почты, такую ​​как использование сценических эскапологов , и действовал как конфедерат среды, притворяясь М. ​​Тейлором, волшебником. Британская среда Эстель Робертс утверждала, что материализует индийское духовное руководство под названием «Красное облако». Исследователь Мелвин Харрис, который изучил несколько фотографий Red Cloud, написал лицо, что было таким же, как Робертс, и она оделась в пернатую военную сети.

В 1936 году психический исследователь Нандор Фодор проверил венгерскую среду Apport Lajos PAP в Лондоне , а во время сеанса появилась мертвая змея. Папа был найден, и было обнаружено, что он носит устройство под своей одеждой, где он спрятал змею. На фотографии, сделанной в сеансе в 1937 году в Лондоне, изображена средняя Колин Эванс, «левитирующее» в середине воздуха. Он утверждал, что духи подняли его. Позже Эванс был обнаружен мошенничеством, поскольку шнур, ведущий из устройства в его руке, указал, что сам это был сам, который вызвал флеш-фотограф, и что все, что он сделал,-это прыгать со стула в воздух и притворяться, что он поднял.

По словам мага Джона Бута, сцену менталистов Дэвиду Девант сумел обмануть многих людей, полагая, что у него были подлинные психические способности, которые не осознавали, что его подвиги были волшебными трюками. В зале Святого Георгия, Лондон, он исполнил фальшивый «ясновидящий» акт, где он прочитал сообщение, запечатанное в конверте. Спиритуалист Оливер Лодж , который присутствовал в аудитории, был обманут трюком и утверждал, что Девант использовал психические способности. В 1936 году Devant в своей книге «Секреты моей магии» раскрыл метод трюка, который он использовал.

Физик Кристиан Биркленд выставил мошенничество прямой голосовой среды Этты . Биркленд включил свет во время сеанса, выхватила ее трубы и обнаружила, что «духовые» звуки были вызваны химическими взрывами, вызванными калием и водой, а в других случаях порошкой ликоподия . Британская среда Иса Нортейдж заявил, что материализует дух хирурга, известного как доктор Рейнольдс. Когда были проанализированы фотографии, сделанные из Рейнольдса, они обнаружили, что Нортейдж выглядел как Рейнольдс с приклеенной сценической бородой.

Маг Жюльен Проскауэр рассказал, что левитирующая труба Джека Уэббера была хитростью. Тщательное изучение фотографий показывает, что Уэббер держит телескопический стержень, прикрепленный к трубе, и ситтеры в его сериале только полагали, что это было левитировано, потому что комната была настолько темной, что не могли видеть удочку. Уэббер покрыл бы стержень креповой бумагой, чтобы замаскировать свою реальную конструкцию.

Кэтлин Голиер с фальшивой эктоплазмой, сделанной из муслина

В 1954 году психический исследователь Рудольф Ламберт опубликовал отчет о раскрытии подробностей о случае мошенничества, который был скрыт многими ранними членами Института Международной Международной (IMI). Ламберт, который изучал файлы Густава Гели на среде Ева Каррер, обнаружил фотографии, изображающие мошенническую эктоплазму, сделанную ее компаньоном Джульеттой Биссон. Различные «материализации» были искусственно прикреплены к волосам Евы проводами. Открытие никогда не публиковалось Гели. Юджен Ости (директор Института) и члены Жан Мейер, Альберт фон Шрененк-нотцинг и Чарльз Ришчет, все знали о мошеннических фотографиях, но были твердыми верующими в явлениях средних коэффициентов, поэтому требовали секрета скандала.

Мошеннический средний Рональд Эдвин признался, что обманул своих ситтеров и раскрыл мошеннические методы, которые он использовал в своих книжных часах без рук (1955). Психический исследователь Тони Корнелл исследовал среду Алека Харриса в 1955 году. Во время сеанса «Дух» материализации появились из кабинета и ходили по комнате. Корнелл писал, что желудок грохот, никотин пахнет дыханием, и пульс отдал его, что все духовные фигуры на самом деле были Харрисом, и что он оделся как каждый за шкафом.

Британский среда Уильям Рой заработал более 50 000 фунтов стерлингов от своих ситтеров Séance. Он признался в мошенничестве в 1958 году, раскрывая микрофон и трюк, который он использовал. Автоматические писания ирландской среды Джеральдина Камминса были проанализированы психическими исследователями в 1960 -х годах, и они показали, что она работала каталогом в Национальной библиотеке Ирландии и получила информацию из различных книг, которые появились бы в ее автоматических писаниях о древней истории.

В 1960 году экстрасенс -следователь Андрия Пухарих и Том О'Нил, издатель журнала Spirionist Magazine Psysters , организовали съемки двух сеансов в Кэмп -Честерфилде , штат Индиана, с использованием инфракрасного фильма, намереваясь закупить научные доказательства материализации духа. Среда была показана камерой заранее, и знала, что ее снимали. Тем не менее, фильм показал очевидное мошенничество со стороны среды и ее помощника кабинета. Разложение было опубликовано в выпуске « Психического наблюдателя» от 10 июля 1960 года .

В 1966 году сын епископа Пайка покончил жизнь самоубийством. После его смерти Пайк связалась с британской средой «Эна Твигг» , чтобы получить серию сериалов, и она утверждала, что общалась со своим сыном. Хотя Твигг отрицал, что раньше знал что -либо о Пайке и его сыне, маг Джон Бут обнаружил, что Твигг уже знал информацию о семье Пайк перед сеансами. Твигг принадлежал к тому же деноминации епископа Пайка, он проповедовал в соборе в Кенте, и она знала информацию о нем и его покойном сыне из газет.

В 1970 году два психических исследователя исследовали среду прямого голоса Лесли Флинта и обнаружили, что все «духовные» голоса в его сеансе звучали точно так же, как и он сам и приписал его медиумию «второму вентрилокизму ». Средний Артур Форд умер, оставив конкретные инструкции, что все его файлы должны быть сожжены. В 1971 году после его смерти психические исследователи обнаружили его файлы, но вместо того, чтобы сжигать их, они были рассмотрены и обнаружены, чтобы быть наполненными некрориями, газетными статьями и другой информацией, которая позволила Форду исследовать свои ситтерные пристани.

Рональд Пирсолл в своем книжном столовом: викторианцы и оккультизм (1972) задокументировали, как каждый исследованный викторианский среда была обнаружена как использование обмана, в книге, которую он показал, как среды даже будут использовать акробатические методы во время сеансов, чтобы убедить зрителей духовных пребываний. Полем

В 1976 году М. Ламар Кин , среда во Флориде и в спиритуалистическом лагере Честерфилд в Индиане , признался, что обманывал публику в своей книге «Психическая мафия» . Кин подробно рассказал о множестве магических методов общей стадии, используемых средами, которые должны привести к появлению паранормальных способностей или сверхъестественного участия.

После ее смерти в 1980 -х годах средняя Дорис Стоукс была обвинена в мошенничестве, автором и следователем Яном Уилсоном . Уилсон заявила, что миссис Стоукс посадила конкретных людей в своей аудитории и провела предварительные исследования в своих ситтерах. Рита Голд, физическая среда в 1980 -х годах, была обвинена в мошенничестве, психическим исследователем Тони Корнеллом . Он утверждал, что она будет одеваться как духи в своих сеансах и будет играть музыку во время них, которая предоставила ей обложку, чтобы сменить одежду.

Серебряная серебряная Belle была сделана из картона. И Этель после Парриша , и женщина, стоящая за занавесом, находились на обмане.

Британский журналист Рут Брэндон опубликовал книгу «Спиритуалисты» (1983), которая выявила мошенничество викторианских сред. Книга получила положительные отзывы и оказала влияние на скептиков спиритизма. Британская среда Apport Пол МакЭлхони был выставлен как мошенничество во время сеанса в Оссете, Йоркшир, в 1983 году. Магнитофон , который МакЭлхони взял в свои сеансы, был исследован, и была обнаружена черная лента, связанная вокруг батареи, и внутренние кашки цветы были обнаружены в ну, как фонарик с ключами и другие объекты.

В 1988 году маг Боб Котти раскритиковал паранормального автора Брайана Инглиса за преднамеренное игнорирование доказательств мошенничества в среде. Кутти написал Инглис не знакомился с техникой мага. В 1990 году исследователь Гордон Стейн обнаружил, что фотография левитации средней кармина Мирабелли была мошеннической. Фотография была хитростью, так как были признаки химического ретуширования под ногами Мирабелли. Ретуширование показало, что Мирабелли не левитировал, но стоял на лестнице, которая была стерта с фотографии.

В 1991 году Венди Гроссман в новом ученых раскритиковала парапсихолога Стивена Э. Брауда за игнорирование доказательств мошенничества в среде. По словам Гроссмана, «[Брауд] обвиняет скептиков в игнорировании доказательств, которые, по его мнению, являются твердыми, но сам игнорирует доказательства, которые ему не подходят. Если в некоторых случаях была поймана среда, обманывая, что явления этой среды все еще были подлинными . " Гроссман пришел к выводу, что Брауд не провел надлежащее исследование по этому вопросу и должен изучить «искусство заклинания».

В 1992 году Ричард Уайзман проанализировал отчет о Feilding Eusapia Palladino и утверждала, что она наняла секретного сообщника, который может войти в комнату под фальшивой дверной панелью, расположенной возле шкафа Séance. Уайзман обнаружил, что этот трюк уже упоминался в книге с 1851 года, он также посетил плотника и опытного мага, который построил дверь в течение часа с ложной панелью. Подосран, был подозревал, что ее второй муж, который настаивал на том, чтобы привезти Палладино в отель, где проходили сеансы. Массимо Полидоро и Джан Марко Ринальди также проанализировали отчет о Feilding, но пришли к выводу, что не требовался секретный соучастник, поскольку Палладино во время Неаполя 1908 года не мог создать явления, используя ее ногу.

Колин Фрай был выставлен в 1992 году, когда во время сеанса огни были неожиданно включены, и его видели, как в воздухе он был замечен, в которой зрители полагали, что была поднята духовной энергией. В 1997 году Массимо Полидоро и Луиджи Гарлашилли произвели восковые формы непосредственно из руки, которые были точно такими же копиями, как Густав Гели, полученный от Франек Клуски , которые хранятся в Институте Международной Международной.

Серия средних сеансов, известных как эксперимент с Scole, состоялся в период с 1993 по 1998 год в присутствии исследователей Дэвида Фонтана , Артура Эллисона и Монтегю Кин. Это создало фотографии, аудиозаписи и физические объекты, которые появились в комнате Темного Санса (известная как Apports). Критика эксперимента заключалась в том, что он был ошибочным, потому что это не исключило возможности мошенничества. Скептически скептический исследователь Брайан Даннинг написал, что эксперименты Scole во многих отношениях терпят неудачу. Сеансы проводились в подвале двух среда, только полная тьма была разрешена без аппарата ночного видения, так как это могло «пугать духов». Коробка, содержащая фильм, не была рассмотрена и могла легко быть доступна для мошенничества. И, наконец, несмотря на то, что прошло много лет, не было никаких последующих, никаких дальнейших исследований какого-либо заслуживающего доверия агентства или опубликованных счетов.

Недавний

Джо Никелл , заметный скептик среднего звена. По словам Никелла, современные медиумы используют психические методы, такие как холодное чтение .

Исследовательская программа Veritas of Laboratory по достижениям в области сознания и здоровья на факультете психологии в Университете Аризоны , управляемом парапсихологом Гари Шварцем , была создана главным образом для проверки гипотезы о том, что сознание (или идентичность) человека выживает физическим смерть. Шварц утверждал, что его эксперименты указывают на выживание, но еще не предоставляют убедительные доказательства. Эксперименты, описанные Шварцем, получили критику со стороны научного сообщества за неадекватно спроектированное и использование плохого контроля.

Рэй Хайман обнаружил много методологических ошибок с исследованиями Шварца, включая; «Неуместные сравнения управления», «Неспособность использовать двойные слепые процедуры», «Создание не поддающихся фальсифицируемым результатам путем переосмысления сбоев в качестве успехов» и «неспособность независимо проверять факты, одобрившие ситтеры как истинные». Хайман писал: «Даже если бы исследовательская программа не была скомпрометирована этими дефектами, предъявленные претензии потребуют репликации независимыми следователями». Хайман критикует решение Шварца опубликовать свои результаты, не собирая «доказательства их гипотезы, которые будут соответствовать общепринятым научным критериям ... они потеряли доверие».

В 2003 году скептический следователь Массимо Полидоро в своей книге «Секреты экстрасенсов» задокументировали историю мошенничества в области медиумии и спиривания, а также психологию психического обмана. Теренс Хайнс в своей книге «Псевдонауки» и «Паранормаль » (2003) написал:

Современные спиритуалисты и экстрасенсы держат подробные файлы на своих жертв. Как и следовало ожидать, эти файлы могут быть очень ценными и часто передаются из одного среды или экстрасенса другому, когда один выходит на пенсию или умирает. Даже если экстрасенс не использует частного детектива или не имеет немедленного доступа к записям водительских прав и тому подобное, все еще есть очень мощная техника, которая позволит экстрасенсам убедить людей, что экстрасенс знает все о них, их проблемы и их глубокие личные секреты, страхи и желания. Техника называется холодным чтением и, вероятно, так же старая, как и сам шарлатанизм ... если бы Джон Эдвард (или любой другой самопровозглашенные ораторы с мертвыми) действительно мог бы общаться с мертвыми, это было бы тривиальным, чтобы доказать это Полем Все, что было бы необходимым, было бы, чтобы он связался с любыми тысячами пропавших лиц, которые считаются мертвыми - в восторге (например, Джимми Хоффа, судья Кратер) или иным образом - и правильно сообщают, где находится тело. Конечно, это никогда не делается. Вместо этого мы получаем банальности, что тетя Милли, которая любила зеленые пластины, счастлива с другой стороны.

Эксперимент, проведенный Британским психологическим обществом в 2005 году, предполагает, что при контролируемом состоянии эксперимента люди, которые утверждали, что являются профессиональными средами, не демонстрируют средние способности. В эксперименте медиумы были назначены для работы, участники, выбранные «ситтерами». Среды утверждали, что связались с умершим, которые были связаны с ситтерами. Исследование собирает количество сделанных заявлений и заставляет ситтеров оценить точность заявлений. Показания, которые считались несколько точными ситтерами, были очень обобщенными, и те, которые считались неточными, были теми, которые были очень специфическими.

На Fox News on the Geraldo на крупном шоу, 6 октября 2007 года, Джеральдо Ривера и другие следователи обвинили Шварц в мошенничестве, поскольку он превысил свою должность в качестве исследователя университета, запросив более трех миллионов долларов у погибшего отца, который потерял свой сын. Шварц утверждал, что связался с духом 25-летнего мужчины в ванной комнате своего дома родителей, и утверждается, что он попытался взимать семью 3,5 миллиона долларов за свои услуги по среднесрочному убору. Шварц ответил, сказав, что обвинения были созданы для уничтожения его науки о доверии.

В 2013 году Роуз Маркс и члены ее семьи были осуждены за мошенничество за серию преступлений, охватывающих 20 лет, влечет за собой от 20 до 45 миллионов долларов. Они сказали уязвимым клиентам, что для решения своих проблем они должны были дать предполагаемым экстрасенсорным деньгам и ценностям. Знаки и семья обещали вернуть деньги и товары после «очищения» их. Прокуроры установили, что они не намеревались возвращать собственность.

Воздействие мошеннической активности привело к быстрому снижению эктоплазмы и материализации. Следователь Джо Никелл написал, что современные самопровозглашенные медиумы, такие как Джон Эдвард , Сильвия Браун , Розмари Алтея и Джеймс Ван Праа, избегают викторианской традиции темных комнат, почерка духа и летающих трубков, поскольку эти методы рискуют воздействовать. Вместо этого они используют тактику «умственной медиумы», такую ​​как холодное чтение или получение информации от ситтеров заранее ( горячее чтение ). Групповые показания также улучшают хиты, делая общие заявления с убежденностью, которые подойдут, по крайней мере, одного человека в аудитории. Шоу тщательно отредактируются перед эфиром, чтобы показать только то, что кажется хитами, и удаление всего, что не очень хорошо отражается на среде.

Майкл Шермер раскритиковал среды в научном американском языке , сказав: «Среды неэтичные и опасные: они охотятся на эмоции скорбя. Шермер писал, что человеческое желание искать связи между событиями, которые могут образовывать закономерности, значимые для выживания, является функцией естественной эволюции, и называется предполагаемой способностью средств говорить с мертвыми «известной иллюзией значимой модели».

По словам Джеймса Рэнди , скептика, который опроверг много заявлений о психических способностях и раскрыл мошеннические практики, Среды, которые делают холодные показания «рыба, предлагают возможности, делают образованные предположения и дают варианты». Рэнди предложил 1 миллион долларов США для всех, кто мог бы продемонстрировать психические способности в контролируемых условиях. Большинство видных экстрасенсов и средств не приняли его предложение.

Ключевой роль в посредничестве такого рода воспроизводится «эффект субъективного подтверждения» (см. Эффект Барнума ) - люди предрасположены к тому, чтобы считать надежную информацию, которая, хотя это является случайным совпадением или предположением, однако это кажется им лично важным и значимым и значимым, а отвечает на их личное убеждение.

В статье об этом явлении в энциклопдийской Британской акцент уделяется, что «… один по одной духовной среде был осужден за мошенничество, иногда используя хитрости, заимствованные у живописных« магов », чтобы убедить их паранормальные способности». В статье также отмечается, что «… открытие широкого эливатора мошенничества, происходящего на спирилистических сессиях, нанесло серьезный ущерб репутации движения спиритизма, и в США толкнуло его на общественную периферию».

В марте 2017 года Средний Томас Джон был нацелен на укус и поймал на горячем чтении . Укус был запланирован и реализован скептическим активистом Сьюзен Гербич и менталистом Марком Эдвардом . Незамужняя пара посетила шоу Джона, используя псевдонимы , и была «читать» в качестве супружеской пары Сюзанны и Марка Уилсона от Джона. В течение всего чтения Джон не смог определить фактическую личность Гербика и Эдварда, или что они были обманчивы во время его чтения. Вся личная информация, которую он дал им, соответствовала тем, что было на их фальсифицированных учетных записях в Facebook , а не о их реальной жизни, и Джон притворился, что получает эту информацию от Гербика и предположительно мертвого Эдварда, но на самом деле не существует.

Как сообщил Джек Хитт в New York Times :

«В течение чтения Джон с комфортом изложил особенности жизни Сюзанны Уилсон - он назвал« Энди »и удивительно знал, что он ее близнец. Он знал, что она и ее брат выросли в Мичигане, и что его подруга была Мария I.

Эти детали были из фальсифицированных учетных записей Facebook для пары, которые были подготовлены группой скептиков перед чтением, и Гербик и Эдвард не знали о конкретной информации в этих учетных записях. Это ослепление было сделано для того, чтобы впоследствии Джона не смог утверждать, что он получил ложную информацию, прочитав Гербик и умы Эдварда. В своем отчете Гербич также сообщила, что во время частного мероприятия после шоу Джон раскрыл в группе, что, по крайней мере, один из людей в аудитории, о котором он прочитал, был его собственным учеником.

На той же неделе, когда откровение Томаса Джона Стинг было сделано в «Нью -Йорк Таймс», Джона претендовали на средние способности, изображенные в пожизненного шоу реалити -шоу реалити -шоу под названием «Психический ремень безопасности», были оспорены Гербиком в статье, опубликованной скептическим исследователем . В шоу Джон является водителем , который удивляет «ничего не подозревающих» пассажиров, когда он доставляет сообщения от своих умерших родственников. Гербик исследовал и показал, что пассажиры Джона на самом деле являются актерами, некоторые из которых задокументированы в IMDB . Гербик пришел к выводу, что гонщики, вероятно, были наняты, чтобы ездить с Джоном, но, вероятно, не действовали, когда разговаривали с ним. Она пришла к выводу, что подробности об их жизни, упомянутых Джоном, были легко найдены в источниках в социальных сетях и, вероятно, поданы Джону, что делает чтения действительно горячими чтениями . Один гонщик, Венди Уэстморленд, сыграла персонажа, преследуемый доктором , телешоу, также продюсируемое на Lifetime.

Смотрите также

• Автоматическое письмо
• Вера исцеление
• Список канала
• Список тем, характеризующихся как лженауки
• Сессия
• Духовное владение
• Спиритизм

Дальнейшее чтение

• Эдвард Клодд . (1917). Вопрос: краткая история и осмотр современного спиритизма . Грант Ричардс, Лондон.
• Стюарт Камберленд . (1919). Спиритизм: внутренняя истина . Лондон: Odhams.
• Джозеф Даннингер . (1935). Внутри шкафа среднего . Нью -Йорк, Д. Кемп и Компания.
• Уиллис Датчер. (1922). На другой стороне ног света: разоблачение рутины, аппаратов и обманов, прибегаемых к средам, ясновидящим, гадалкам и хрустальным газерам в заблуждении общественности . Берлин, Висконсин: Хини Магия.
• Уолтер Манн. (1919). Фолли и мошенничество спиритизма . Рационалистическая ассоциация. Лондон: Watts & Co.
• Джозеф МакКейб . (1920). Научные люди и спиритизм: анализ скептика . Живой возраст. 12 июня. С. 652–57. Скептическое взгляд на членов SPR, которые поддержали спиритизм, приходит к выводу, что они были обмануты мошенническими средами.
• Джозеф МакКейб . (1920). Основается ли спиритизм на мошенничестве? Доказательства, предоставленные сэром Ак Дойлом и другими, резко осмотрены . Лондон: Watts & Co.
• Georgess Machrague . (1972). Факты, мошенничество и фантастики: обзор спиритуалистического движения . Doubleday. ISBN   978-0-385-05305-1
• Алекс Оуэн . (2004). Темная комната: женщины, сила и спиритизм в поздней викторианской Англии . Университет Чикагской Прессы. ISBN   978-0-226-64205-5
• Фрэнк Подмор . (1911). Новый спиритизм . Генри Холт и компания.
• Массимо Полидоро . (2003). Секреты экстрасенсов: расследование паранормальных претензий . Прометея книги. ISBN   978-1-59102-086-8
• Гарри Прайс и Эрик Дингволл . (1975). Откровения духовной среды . Арно Пресс. Перепечатка 1891 года издания Чарльза Ф. Пиджона. Эта редкая, упущенная и забытая книга дает «знания инсайдера» обмана 19 -го века.
• Джозеф Ринн . (1950). Шестьдесят лет психических исследований: Гудини и я среди спиритуалистов . Искатель правды.
• Чунг Лин Су . (1898). Духовное писательское написание и родственные явления . Munn & Company.
• Ричард Уайзман . (1997). Обман и самообман: исследование экстрасенсов . Прометея книги. ISBN   978-1-57392-121-3

Внешние ссылки

• Словажное определение среднего звена на вики
• Houdini v. Blond Witch of Lime Street: исторический урок скептицизма - Massimo Polidoro
• Как иметь Séance: уловки мошеннических среда, архивные 2012-06-23 на The Wayback Machine
• Джон Эдвард: Подавливание погибших - Джо Никелл
• Средство - Словарь Скептики
• «Среда» не посланник - Джеймс Рэнди
• Уловки поддельных среда - Гарри Гудини
• Открытые экстрасенсорные методы - хитрости для чтения
• Экстрасенсы: на прошлой неделе сегодня вечером с Джоном Оливером (HBO)