Мул Мантар

Эта статья содержит индийский текст . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть знаки или ящики для вопросов , неуместные гласные или отсутствующие конъюнкты вместо индийского текста.

ML Mantar ( Пенджаби : Bool Manter , IPA: [muːlᵊ mən̪t̪əɾᵊ] ) - это начальный стих сикхского Писания , Гуру Грант Сахиб . Он состоит из двенадцати слов на языке пенджаби , написанных в сценарии Гурмухи , и является наиболее широко известным среди сикхов. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Они суммируют основное обучение Гуру Нанака , ^{[ 3 ]} Таким образом, составляя краткое доктринальное утверждение сикхизма . ^{[ 5 ]}

Это было по -разному переведено, с интерпретацией первых двух слов особенно оспариваемых. ^{[ 6 ]} Они представлены как «есть один бог», «одна реальность», «это существо» и другие. Иногда разногласия включают в себя капитализацию G в Боге или в реальности, что влияет на подразумеваемое значение на английском языке. ^{[ 3 ]} Некоторые считают это монотеистическим , другие монист . Общее мнение благоприятствует монотеистической интерпретации, но не семитское понимание монотеизма. Это скорее «мистическое осознание Гуру Нанака о том, которое выражается через многих». ^{[ 3 ]} Оставшиеся десять слов после первых двух буквально переводятся как истинное имя, Творца, без страха, без ненависти, вне времени, по сравнению с рождением, самоозначающимся (известным) благодатью Гуру. ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}

Стих повторяется в сикхском писании перед многочисленными Шабадом или гимнами. ^{[ 7 ]} получил свою окончательную форму Он существовал во многих версиях в 16-м веке до того, как Гуру Арджан . ^{[ 8 ]} Основные элементы мантара встречаются в композициях Гуру Нанака, в различных эпитетах, которые он использовал для Акала Пураха (конечная реальность).

Этимология

Мантар означает «формула, краткие доктринальные или священные слова с духовным значением». ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Слово MūL означает «корень, основной или« фундаментальный ». Таким образом, мульт -мантар -« корневая формула », ^{[ 9 ]} или корневое утверждение сикхизма. ^{[ 3 ]}

Текст

Муль Мантар : ^{[ 6 ]}

Гурмухи	Транслитерация	Перевод 1 (Элеонора Несбитт) ^{[ 3 ]}	Перевод 2 (Элеонора Несбитт) ^{[ 11 ]}	Перевод 3 (Пашаура Сингх) ^{[ 12 ]}
ੴ Сидел Наам Картра Пурах Нирбхао Нирвайру Акал Статуя Avuliya Saabhan Gurparsaad.	ikk (u) ōaṅkār (u) SAT (i) -inm (u) Карата Пурах (U) nirapà'u niravair (u) Movere (A) Mararat (i) В Сайпа gur (a) -prasād (i) ॥	Есть один Бог, названная правда, Создатель, без страха, без ненависти, вне времени в форме, за пределами рождения, самоуничия, (известен) благодать Гуру.	Это существо, один, правда по имени, Создатель, бесстрашный, без ненависти, вечной формы, нерожденная, самоучастия, и известен по благодати Гуру.	Есть одно высшее существо, Вечная реальность (истинное имя), Создатель, без страха, лишенная вражды, бессмертный, никогда не воплощался, самодуц, (известен) благодать Гуру.

Расширенная версия с японским стихом: ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Гурмухи	Транслитерация	Перевод
ੴ SAT NAAMU Картра Пурах Нирбхао Нирвайру Акал Статуя Avuliya Saabhan Gurparsaad. Полем Джапу. И т.д. Югаад Сачу. Это также правда Нанак Хосси тоже правда.	ikk ( u sat(i)-nām) Карата Пурах (U) nirapà'u niravair (u) Movere (A) Mararat (i) В Сайпа gur (a) -prasād (i) ॥ ॥ Япония (U) ॥ ād (i) sacch (u) Jugād (i) sacch (u) ॥ Hai pì sacch (u) ॥ Нанак (а) Хоси Пи -сакч (u) ॥1॥	Один создатель, имя правда, агрессивное (Doer) существо, без страха, без ненависти, вечная форма, Необеспеченная, самоучастия, известный по милости Гуру. Повторить: Верно в начале, Правда на протяжении веков, все еще правда, О Нанак , и будет правдой.

Грамматика

Архаичный язык Гуру Грант Сахиб сильно заражен ; ^{[ 16 ]} Суффиксные различные короткие гласные, представленные выше, указывают на склонения . В MūL Mantar суффикс - U указывает на существительные и прилагательные в мужском единственном прямом случае , хотя некоторые слова, заканчивающиеся - ā (например, карат ā ), также могут указывать на этот случай. ^{[ 17 ]} Этот суффикс также может указывать на императив при прикреплении к глаголу, ^{[ 18 ]} как Японии в .

Суффикс - а может указывать на мужской вокальный случай , ^{[ 19 ]} Как в Нанаке А , мужской сингуляр ^{[ 20 ]} в соединениях, в Гур Прасади как , и женское прямое прилагательное в одиночном числе ^{[ 21 ]} как в Акале А , а также в прямом случае мужского множественного числа и женский прямой случай.

Суффикс - я могу указать притяжательный случай в соединениях (как в SAT I Nāmu ), ^{[ 22 ]} и локативный ^{[ 23 ]} (как в Ад I и Югаде I ) или инструментальном случае , как в Гура Прасаде I ; ^{[ 24 ]} Эти термины были бы ад u , jugād u и prasād u, если принять прямое дело. Это также еще один женский прямой случай в одиночном числе ^{[ 25 ]} (как в Мурате I ); -a и -i являются одними из преобладающих склон для этого случая. ^{[ 25 ]}

Прилагательные и модификаторы также согласуются по количеству и полу с их зависимым элементом, ^{[ 17 ]} Следовательно я oa oakaks u , аккаунт I и  термин Mantar u , .

Большинство из этих случаев все еще существуют на современном языке в немного разных формах; Особенности на архаическом языке, такие как мужской единственный прямой суффикс -u и женский прямой суффикс -суффикс -параллельные номинальные склонения на других родственных языках.

Включенный серьезный акцент, включенный в приведенную выше трансферу, иллюстрирует тона и направляет словесное произношение стиха.

Дискурс

Муль Мантар является широко известной частью сикхского Писания, но это предложило переводчикам. ^{[ 3 ]} Первые два слова IK Onkar были представлены несколькими способами. Он был переведен как «есть один Бог», как «одна реальность», «есть один Бог», ^{[ 26 ]} «Сингулярность, несмотря на кажущуюся множество», ^{[ 27 ]} и «это бытие едино» и утверждает «отчетливо сикхский богословский акцент» на «невыразимое качество Бога» как «человек за пределами времени», «вечный» и «Единый без формы» и канонически является канонически понимается в сикхизме, чтобы обозначить «абсолютное монотеистическое единство Бога». ^{[ 28 ]} Различная капитализация «Бога», «реальности» или «существо» влияет на значение на английском языке . ^{[ 3 ]} Ряд переводов ошибочно изменяет Муль -Мантар из списка качеств на изложение фактов и прилагательных прилагательных . Например, они могут изменить Сатнам с «Истины по имени» на «Его имя Истина», которое добавляет мужское качество к Мул Мантару , которое не появляется в оригинальном Гурмухи . Эти священные слова сикхизма не предполагают определенный пол. ^{[ 3 ]} Муль Мантар служит «кратким утверждением, которое выделяет сикхскую доктрину от философских систем как индийских, так и семитских религиозных традиций». ^{[ 5 ]}

Некоторые сикхские учреждения, такие как SGPC , считают , что мульт -мантар заканчивается в Гура Прасади , утверждая, что то, что следует, является названием и первой строкой композиции Japji Sahib , сославшись на количество раз, когда стих кажется таким предшествующим Гурбани . составам ^{[ Цитация необходима ]} С другой стороны, другие исторические учреждения, такие как некоторые таксалы (традиционные сикхские религиозные учебные заведения) и школы Гурмат , держат Муль -Мантар, чтобы быть полным следующим стихом, утверждая, что эта форма использовалась на церемонии крещения Амрит Санчар с момента ее начала Полем ^{[ 29 ]} Это соответствует стойке, занявшей Ниханги и другими группами, которые подчеркивают чтение полного Муля Мантара , утверждая, что эта традиция пришла непосредственно со времени гуру, и есть надежные доказательства в поддержку этого утверждения; ^{[ 29 ]} Как и Камар Касса , или бронежилет для тела в поясе Гуру Гобинда Сингха , который сохранился в дворца Моти Багх музее в Патиале , с надписью длинной формы. ^{[ 29 ]}

Смотрите также

Намокар Мантра

Ссылки

^ Несбитт, Элеонора М. (2016). Сикхизм: очень короткое введение (2 -е изд.). Оксфорд, Великобритания. п. 37. ISBN 978-0-19-874557-0 Полем OCLC 919186894 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Сингх, Кави Сантох. Шри Джап Сахиб Сток Гараб Ганжини Тика (в пенджаби). Джани Хазан Сингх Пардхан. П. 6
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Элеонора Несбитт, «Сикхизм: очень короткое введение», ISBN 0-19-280601-7 , Oxford University Press , с. 22-24
^ Пашаура Сингх (2000). Гуру Грант Сахиб: канон, значение и авторитет . Издательство Оксфордского университета. С. 88–89. ISBN 978-0-19-564894-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. п. 246. ISBN 978-0-19-567921-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. С. 245–258. ISBN 978-0-19-567921-2 .
^ Калси, Синг; Марти, Мартин Э. (март 2005 г.). Шичиш Дом дома публика. п. 47. ISBN 978-0-7910-8356-7 Полем Получено 17 июля 2010 года .
^ Пашаура Сингх (2000). Гуру Грант Сахиб: канон, значение и авторитет . Издательство Оксфордского университета. С. 88–89, более ранние версии Муля Мантара и контекст: 82–90. ISBN 978-0-19-564894-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2000). Гуру Грант Сахиб: канон, значение и авторитет . Издательство Оксфордского университета. п. 84. ISBN 978-0-19-564894-2 .
^ Ян Гонда (1963), Индийская мантра , Oriens, том 16, страницы 244–247
^ Несбитт, Элеонора (2018), «Сикхизм», Международная энциклопедия антропологии , Оксфорд, Великобритания: Wiley Blackwell, с. 1–12, doi : 10.1002/9781118924396.wbiea2186 , ISBN 978-0-470-65722-5
^ Пашаура Сингх (2000). Гуру Грант Сахиб: канон, значение и авторитет . Издательство Оксфордского университета. С. 85–89 (окончательная версия: 88–89). ISBN 978-0-19-564894-2 .
^ Рахи, Хаким Сингх (1999). Шри Гуру Грант Сахиб обнаружил: справочник цитат из Ади Гранта . Дели, Индия: издатели Motilal Banarsidass. п. 8. ISBN 9788120816138 Полем Получено 11 декабря 2019 года .
^ Chauhan, GS (2005). Шри Гуру Нанак Дев Джапджи . Нью -Дели, Индия: Hemkunt Press. Стр. 44–51. ISBN 9788170103141 Полем Получено 11 декабря 2019 года .
^ Бек, Гай (2006). Священный звук: переживание музыки в мировых религиях . Ватерлоо, Канада: издательство Университета Уилфрида Лорье. С. 146–147. ISBN 9780889204218 Полем Получено 11 декабря 2019 года .
^ Стиль 1983 , с. 35
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Схема 1983 , с. 18
^ Стиль 1983 , с. 73.
^ Стиль 1983 , с. 72
^ Стиль 1983 , с. 62
^ Стиль 1983 , с. 31
^ Схема 1983 , с. 64, 69.
^ Стиль 1983 , с. 88
^ Стиль 1983 , с. 91
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Схема 1983 , с. 30
^ Сингх, Хушвант (2002). "Эти SICS " Джозеф Миссиу (ред.). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура Лондон: Routeledge. п. 114. ISBN 0-7007-1762-5 .
^ Сингх, Вазир (1969). Аспекты философии Гуру Нанака . Routledge. п. 20
^ Донигер, Венди (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Уэбстера . Мерриам-Уэбстер. п. 500 . ISBN 978-0-87779-044-0 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Сингх, Пашаура, Майкл Хоули (2012). Переосмысление южноазиатских религий: очерки в честь профессоров Гарольда Дж. Каурда и Рональда В. Нофельдта . Брилль п. 39. ISBN 9789004242371 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Дальнейшее чтение

Схема, Кристофер (1983). Введение в священный язык сикхов . Лондон, Великобритания: Лондонский университет школы восточных и африканских исследований. ISBN 9780728601079 .
Маколифф, Массачусетс (1909). Сикхская религия: ее гуру священные писания и авторы . Низкие ценовые публикации. ISBN 81-7536-132-8 .
Шекл, C (1981). Гуру Нанак Глоссарий . Школа восточных и африканских исследований. ISBN 0-7286-0243-1 .
Сингх, Далип (1999). Сикхизм в словах Гуру . Лок Сахит Пракашан. ASIN B0000CPD3S .
Сингх, доктор Гопал (1962). Гуру-Грант Сахиб Том 1 . Talklinger Publishing Co.
Сингх, доктор Сантох (1990). Английская транслитерация и интерпретация Nitnaym Baanees, сикхские молитвы за англоговорящую сикхскую молодежь . Сикхский ресурсный центр. ISBN 1-895471-08-7 .
Ошо (1994). Истинное имя, том 1: дискурсы на джапджи сахиб из Гуру Нанак Дев . New Age International (P) Ltd. ISBN 81-224-0606-8 .
Доктор Сахиб Сингх, D Lit (январь 1972 г.). Шири Гуру Гран Сахиб Дарпан . Raj Publishers (REGD), Адда Хушарпур Джаллундхар.

Внешние ссылки

[1] Несбитт, Элеонора М. (2016). Сикхизм: очень короткое введение (2 -е изд.). Оксфорд, Великобритания. п. 37. ISBN 978-0-19-874557-0 Полем OCLC 919186894 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[2] Сингх, Кави Сантох. Шри Джап Сахиб Сток Гараб Ганжини Тика (в пенджаби). Джани Хазан Сингх Пардхан. П. 6

[nesbitt22-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж Элеонора Несбитт, «Сикхизм: очень короткое введение», ISBN 0-19-280601-7 , Oxford University Press , с. 22-24

[4] Пашаура Сингх (2000). Гуру Грант Сахиб: канон, значение и авторитет . Издательство Оксфордского университета. С. 88–89. ISBN 978-0-19-564894-2 .

[Singh2006p246-5] Jump up to: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. п. 246. ISBN 978-0-19-567921-2 .

[singhp245-6] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. С. 245–258. ISBN 978-0-19-567921-2 .

[7] Калси, Синг; Марти, Мартин Э. (март 2005 г.). Шичиш Дом дома публика. п. 47. ISBN 978-0-7910-8356-7 Полем Получено 17 июля 2010 года .

[Singh2000p88-8] Пашаура Сингх (2000). Гуру Грант Сахиб: канон, значение и авторитет . Издательство Оксфордского университета. С. 88–89, более ранние версии Муля Мантара и контекст: 82–90. ISBN 978-0-19-564894-2 .

[Singh2000p84-9] Jump up to: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2000). Гуру Грант Сахиб: канон, значение и авторитет . Издательство Оксфордского университета. п. 84. ISBN 978-0-19-564894-2 .

[10] Ян Гонда (1963), Индийская мантра , Oriens, том 16, страницы 244–247

[11] Несбитт, Элеонора (2018), «Сикхизм», Международная энциклопедия антропологии , Оксфорд, Великобритания: Wiley Blackwell, с. 1–12, doi : 10.1002/9781118924396.wbiea2186 , ISBN 978-0-470-65722-5

[12] Пашаура Сингх (2000). Гуру Грант Сахиб: канон, значение и авторитет . Издательство Оксфордского университета. С. 85–89 (окончательная версия: 88–89). ISBN 978-0-19-564894-2 .

[13] Рахи, Хаким Сингх (1999). Шри Гуру Грант Сахиб обнаружил: справочник цитат из Ади Гранта . Дели, Индия: издатели Motilal Banarsidass. п. 8. ISBN 9788120816138 Полем Получено 11 декабря 2019 года .

[14] Chauhan, GS (2005). Шри Гуру Нанак Дев Джапджи . Нью -Дели, Индия: Hemkunt Press. Стр. 44–51. ISBN 9788170103141 Полем Получено 11 декабря 2019 года .

[15] Бек, Гай (2006). Священный звук: переживание музыки в мировых религиях . Ватерлоо, Канада: издательство Университета Уилфрида Лорье. С. 146–147. ISBN 9780889204218 Полем Получено 11 декабря 2019 года .

[FOOTNOTEShackle198335-16] Стиль 1983 , с. 35

[FOOTNOTEShackle198318-17] Jump up to: ^а ^{беременный} Схема 1983 , с. 18

[FOOTNOTEShackle198373-18] Стиль 1983 , с. 73.

[FOOTNOTEShackle198372-19] Стиль 1983 , с. 72

[FOOTNOTEShackle198362-20] Стиль 1983 , с. 62

[FOOTNOTEShackle198331-21] Стиль 1983 , с. 31

[FOOTNOTEShackle198364,_69-22] Схема 1983 , с. 64, 69.

[FOOTNOTEShackle198388-23] Стиль 1983 , с. 88

[FOOTNOTEShackle198391-24] Стиль 1983 , с. 91

[FOOTNOTEShackle198330-25] Jump up to: ^а ^{беременный} Схема 1983 , с. 30

[26] Сингх, Хушвант (2002). "Эти SICS " Джозеф Миссиу (ред.). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура Лондон: Routeledge. п. 114. ISBN 0-7007-1762-5 .

[27] Сингх, Вазир (1969). Аспекты философии Гуру Нанака . Routledge. п. 20

[WD-28] Донигер, Венди (1999). Энциклопедия мировых религий Мерриам-Уэбстера . Мерриам-Уэбстер. п. 500 . ISBN 978-0-87779-044-0 .

[Hawley-29] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Сингх, Пашаура, Майкл Хоули (2012). Переосмысление южноазиатских религий: очерки в честь профессоров Гарольда Дж. Каурда и Рональда В. Нофельдта . Брилль п. 39. ISBN 9789004242371 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]