Арджан учитель

Арджан учитель
Арджан учитель
Гуру Арджан
	Живопись Гуру Арджана семейным ателье Пуркху Кангры, около 1800 года
Заголовок	5 -й гуру сикхизма
Личный
Рожденный	15 апреля 1563 года ; Goindwal , Lahore Subah , Mughal Impire ; (Современный район Тарн Таран , Пенджаб , Индия )
Умер	30 мая 1606 г. (в возрасте 43 года) ; Лахор , Лахор Субах, Империя Моголов ; (современный Пенджаб , Пакистан )
Причина смерти	Исполнение
Место отдыха	Гурдвара Дера Сахиб , город Лахор
Религия	Сикхизм
Супруг	Мата Рам Дева ; Женская ствола
Дети	Харгобинд учитель
Родители)	Рам Дас и Мата Бхани Учитель
Известен для	Создание Harmandir Sahib ; Основан Таран Таран Сахиб Сити ; Скомпилирование Adi Granth и установка их в Harmandir Sahib ; Основатель Картарпур, город Джаландхар ; Создание пятого гимна Киртана Сохила ; Написание Сухмани Сахиб ; Написание Prichhia, проза ;
Другие имена	Пятый Мастер ; Пятый Нанак
Подпись
Религиозная карьера
Предшественник	Учитель Рам Дас
Преемник	Харгобинд учитель

Арджан учитель ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} ( Гурмухи : Гуру Арджан, Пронутунканье: [gʊɾuː əɾd͡ʒ͡ʒᵊ] [gʊɾuː əɾ] ; 15 апреля 1563 - 30 £ 1606) ^{[ 2 ]} был пятым из десяти сикхских гуру . Он собрал первое официальное издание сикхского Писания под названием «Ади Грант», которое впоследствии расширилось в Гуру Грант Сахиб . Он считается первым из двух мучеников Гуру в сикхской вере.

Гуру Арджан родился в Гоиндвале , в Пенджабе , младшем сыне Бхай Джуты, который позже стал Гуру Рам Дас , и Мата Бхани , дочерью Гуру Амара Даса . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Он завершил строительство Дарбарского Сахиба в Амритсаре после того, как четвертый сикхский гуру основал город и построил Саровар . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Арджан собрал гимны предыдущих гуру и других святых в Ади Грант, первое издание сикхского Писания, и установил его в Харимандир Сахиб . ^{[ 7 ]}

Гуру Арджан реорганизовал систему Масанд , инициированную Гуру Рам Дасом , предположив, что сикхи пожертвуют, если это возможно, одну десятую часть своего дохода, товары или услуги сикхской организации ( Дасванд ). Масанд не только собирал эти средства , но и преподавал принципы сикхизма и урегулировал гражданские споры в своем регионе. Дасванд ( финансировал строительство гурдваров и лангаров общие коммунальные кухни). ^{[ 10 ]}

Гуру Арджан был арестован по приказу императора Моголов Джахангир, обвиняющий его в поддержке восстания при Хусрау Мирзе . ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Его попросили обратиться в ислам. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Он отказался и, в результате, подвергся пыткам и казнен в 1606 году. ^{[ 14 ]}^{[ 16 ]} Исторические записи и сикхская традиция неясны относительно того, был ли Арджан казнен утоплением или умер во время пыток. ^{[ 14 ]} Сикхская традиция гласит, что казнь Гуру была частью продолжающегося преследования сикхов под империей Моголов . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Его мученичество считается водоразделом в истории сикхизма. ^{[ 14 ]}^{[ 19 ]} Он помнит, как Шахиджи Дивы Гуру Арджана в мае или июне в соответствии с календарем Нананакшахи, опубликованном Комитетом Ширруни Гудвара Парбандак в ^{[ 20 ]}

Биография

Ранний период жизни

Гуру Арджан родился в Гондвале у Биби Бхани и Джеты Содхи. Биби Бхани была дочерью Гуру Амара Даса , а ее муж Джата Содхи позже стала известной как Гуру Рам Дас . Место рождения Арджана в настоящее время увековечено как Гурдвара Чаубара Сахиб. ^{[ 21 ]} У него было два брата: Прити Чанд и Махадев. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Различные сикхские летописцы дают его год рождения в 1553 или 1563 годах. Последний принимается научным консенсусом как фактический год рождения с 15 апреля в качестве принятой даты рождения. ^{[ 24 ]}

Гуру Арджан провел первые 11 лет своей жизни в Гондвале и в следующие семь лет со своим отцом в Рамдаспуре. ^{[ 22 ]} Согласно сикхской традиции, он оставался на два года в Лахоре в юности после того, как его отец послал, чтобы присутствовать на свадьбе сына своего двоюродного брата Сахари Мал, а также создать сикхское собрание. ^{[ 25 ]} Он был назначен сикхским гуру в 1581 году после смерти отца. ^{[ 26 ]} Гуру Рам Дас был хатри из Содхи подкасты . С преемником Арджана Гурушип остался в семействе Содхи Гуру Рам Дас. ^{[ 27 ]}

Браки

По словам историков, Гуру Арджан женился дважды. ^{[ 28 ]} Его первой женой была Мата Рам Дей, на которой он женился 20 июня 1579 года. ^{[ 28 ]} Его второй женой была Мата Ганга, их свадьба состоялась 19 мая 1589 года. ^{[ 28 ]} Популярная сикхская традиция пропускает его первую жену и утверждает, что он был женат только на Ганге. ^{[ 28 ]}

Последовательность и время как гуру

Гуру Рам Дас выбрал Арджана, младшего, чтобы сменить его как пятого сикхского гуру. Махадев, средний брат выбрал жизнь аскета . ^{[ 29 ]} Его выбор Гуру Арджана в качестве преемника, как и на протяжении большей части истории сикхских гуру, привел к спорам и внутренним делениям среди сикхов. ^{[ 7 ]}^{[ 30 ]}

Спор о преемственности относительно Гуру Арджана создал раскол, который дал разные повествования для двух фракций. ^{[ 29 ]} В ортодоксальной сикхской традиции Прити Чанд помнят как яростно противостоящий гуру Арджану, создавая фракционную секту сикхской общины. ^{[ 31 ]} Сикхи после Арджана назвали фракцию отколовшейся как Минас (буквально, «связывания»). Прити Чанд и его последователи пытались трижды убить молодого Харгобинда . ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]} Прити Чанд также подружился с агентами Моголов. ^{[ 29 ]} Последующие письменные конкурирующие тексты, написанные Минасом, с другой стороны, предложили другое объяснение попытки жизни Харгобинда, и представил его как посвященный своему младшему брату Арджану. Старший сын Прити Чанда , Михарван, упоминается в обеих традициях, как он получил опеку от Прити Чанда и Арджана в детстве. ^{[ 34 ]}

Конкурирующие тексты признают разногласия. Они утверждают, что Прити Чанд покинул Амритсар , стал Гуру Сахиба после мученичества Гуру Арджана и того, кто оспаривал преемственность Харгобинда как следующего гуру. ^{[ 35 ]} Последователи Прити Чанда считали себя истинными последователями Гуру Нанака , поскольку они отвергали растущий акцент на милитаризации Панта под Харгобинд, чтобы противостоять преследованию Моголов после мученичества Арджана в пользу ненасильственной внутренней интерьеризации. ^{[ 29 ]} В дополнение к Прити Чанду, сын Гуру Амара Даса по имени Баба Мохан, также бросил вызов авторитету Арджана. ^{[ 36 ]} Эти сложные претензии были утверждены ранними сикхскими сектами частично их рукописями сикхских гимнов. Баба Мохан обладал гондевальским поти, содержащим гимны Нанака и других ранних гуру, в то время как Прити Чанд обладал гуру Харсахай Поти, который, как полагают, стал самым старым Писанием со времен Нанака. ^{[ 36 ]} Это, государственные ученые, возможно, вызвали Гуру Арджан для создания значительной, официальной версии Adi Granth . ^{[ 36 ]}

По словам Гурбиласа, в первом парке Ади Гранта Гурбила, Гуру Арджан сказал: «Послушайте вас всех в мою директиву. И верю в это как всегда. Примите Грант как равный с гуру. И не думай никаких различий между ними ». ^{[ 37 ]}

Основная сикхская традиция признала Гуру Арджана пятым гуру и Харгобинд как шестой гуру. ^{[ 19 ]}^{[ 31 ]}^{[ 38 ]} Арджан, в 18 лет, стал пятым Гуру в 1581 году, унаследовав титул от своего отца. После его казни мусульманских чиновников империи Моголов , его сын Харгобинд стал шестым гуру в 1606 году. ^{[ 19 ]}

Исполнение

Арджан умер под опекой Моголов; Это был один из определяющих, хотя и спорных, проблем в истории сикхов. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

Большинство историков Моголов считали казнь Гуру Арджана политическим событием, заявив, что сикхи стали грозными как социальная группа, и сикхские гуру активно участвовали в политических конфликтах пенджаби . ^{[ 14 ]}^{[ 40 ]} Аналогичная теория, которая плавала в начале 20-го века, утверждает, что это было лишь политически мотивированное единственное исполнение. ^{[ 41 ]} Согласно этой теории, между Джахангиром и его сыном Хусрау был постоянный спор династии Моголов , подозреваемый в восстании Джахангиром, в котором Арджан благословил Хусрау и, таким образом, проигравшая сторона. Джахангир был ревнован и возмущен, и поэтому он приказал казнить Гуру. ^{[ 7 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Но, согласно собственной автобиографии Джахангира, он, скорее всего, он не понимал важности сикхских гуру. Он назвал Арджана индуистом, который «захватил многие из простых индусов и даже невежественных и глупых последователей ислама своими путями и манерами ... для трех или четырех поколений (духовных преемников ) они сохранили этот магазин теплым ». Казнь Арджана отмечает резкий контраст с терпимым отношением Джахангира к другим религиям, таким как индуизм и христианство . ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

Сикхская традиция имеет конкурирующий взгляд. В нем говорится, что казнь Гуру был частью продолжающегося преследования сикхов исламскими властями в империи Моголов, ^{[ 17 ]} и что правители моголов Пенджаба были встревожены ростом Панта. ^{[ 15 ]}^{[ 40 ]}^{[ 44 ]} Согласно Тузк автобиографии Джахангира -и-Джахангири ( Джахангирнама ), в которой обсуждалась поддержка Арджана его мятежного сына , учения Арджана убедились Хусрау , что СИК Пант пришлось убедиться. ^{[ 40 ]}^{[ Примечание 1 ]}

В 1606 году Гуру был заключен в тюрьму в форте Лахор , где по некоторым счетам его пытали и казнены, ^{[ 15 ]}^{[ 45 ]} и по другим рассказам, метод его смерти остается неразрешенным. ^{[ 40 ]} Традиционный сикхский счет гласит, что император Моголов Джахангир потребовал штраф в размере 200 000 рупий и потребовал, чтобы Арджан стирал некоторые гимны в тексте, который он нашел оскорбительным. Гуру отказался снять линии и заплатить штраф, который, как утверждают сикхские счета, привел к его исполнению. ^{[ 46 ]} Некоторые мусульманские традиционные отчеты, такие как Латиф в штатах 19-го века, что Арджан был диктаторским, кто-то, кто жил в великолепии с «дорогостоящей одеждой», который оставил в сторону Розарий и одежду святого ( Факир ). ^{[ 47 ]} Шейх Ахмад Сирхинди приветствовал наказание и казнь Арджуна, назвав сикхского гуру неверным . ^{[ 48 ]}^{[ Примечание 2 ]} Напротив, Миан Мир - суфийский друг Арджана, лоббировал, когда Джехангир приказал казни и конфискацию имущества Арджана, а затем отложил приказ о конфискации, по словам Риши Сингха. ^{[ 51 ]}

Некоторые ученые утверждают, что доказательства неясны, была ли его смерть из -за исполнения, пыток или вынужденного утопления в реке Рави . ^{[ 12 ]}^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} JS Grewal отмечает, что сикхские источники из семнадцатого и восемнадцатого века содержат противоречивые сообщения о смерти Арджана. ^{[ 54 ]} JF Richard заявляет, что Джахангир постоянно враждебен по отношению к почитаемым святым, а не только сикхизму. ^{[ 55 ]} Бхай Гурдас был современником Арджана и является известным сикхским летописцем 17-го века. ^{[ 56 ]} Его аккаунт очевидцев записал жизнь Арджана, и Орден Императора Джахангира за смерть пытать Гуру. ^{[ 57 ]}

Современный иезуитский рассказ, написанный по испанскому иезуите миссионером Джеромам Ксавье (1549–1617), который в то время находился в Лахоре , записывает, что сикхи пытались заставить Джахангира добраться до пыток и смертного приговора до сильного штрафа, но эта попытка провалилась Полем ^{[ 58 ]} Дабистан-и-Мазахиб Мобрад заявляет, что Джахангир пытал Арджан в надежде извлечь деньги и публичное отказ от своих духовных убеждений, но Гуру отказался и был казнен. ^{[ 59 ]} Джером Ксавье , в центре смелости Гуру Арджуна, ответил в Лиссабон , которого Арджан страдал и был измучен. ^{[ 3 ]}

Согласно сикхской традиции, до его казни Арджан поручил своему сыну и преемнику Харгобинд взять оружие и сопротивляться тирании. ^{[ 60 ]} Его казнь привела к тому, что сикхский Пант стал вооруженным и преследовал сопротивление преследованию в соответствии с правилом Моголов. ^{[ 15 ]}^{[ 61 ]} Майкл Барнс утверждает, что решимость и смерть Арджуна укрепили убеждение среди сикхов, что «личное благочестие должно иметь ядро моральной силы. Добродетельная душа должна быть мужественной душой. Готовность страдать от суда за свои убеждения была религиозным императивом». ^{[ 3 ]}

Есть несколько историй и версий о том, как, где и почему Арджан умер. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Недавняя стипендия ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} предложили альтернативный анализ, опасаясь «преувеличивающих фрагментарных следов документальных доказательств в историческом анализе». Альтернативные версии включают в себя истории о роли Арджана в конфликте между императором Моголов Джахангиром и его сыном, которые Джахангир подозревал в попытке организовать переворот патрицидового переворота. Альтернативная версия подчеркивает роль индуистского министра Джахангира по имени Чанду Шах . Он, в одной версии, мстит Арджану за то, что он не женился на его сыне Харгобинд до дочери Чанду Шаха. В другой версии Лахора Чанду Шах фактически не позволяет Арджану страдать за пытками и смертью со стороны мусульман, выплачивая 200 000 рупий (100 000 крестоносцев) Джахангиру, но затем держит его и эмоционально мучает его до смерти в его доме. ^{[ 67 ]} Несколько альтернативных версий истории пытаются освободить Джахангир и Империю Моголов любой ответственности, ^{[ 63 ]}^{[ 68 ]} но не имеют никаких следов или поддержки в документальных доказательствах с начала 17 -го века, таких как записи иезуитского священника Джерома Ксавьера и мемуары Джахангира. ^{[ 14 ]}^{[ 16 ]}^{[ 69 ]}

Наследие

Амритсар

Отец Арджана Гуру Рам Дас основал город, названный в честь его «Рамдаспур», вокруг большого искусственного водяного бассейна под названием «Рамдас Саровар». Арджан продолжил усилия по созданию инфраструктуры своего отца. Город расширился во времена Арджана, финансируемый пожертвованиями и построенный в результате добровольной работы . Область бассейна превратилась в храмовый комплекс с Гурдвара Хармандир Сахиб возле бассейна. Арджан установил Священное Писание сикхизма в новом храме в 1604 году. ^{[ 7 ]} Город, который появился, теперь известен как Амритсар и является самым святым местом паломничества в сикхизме. ^{[ 7 ]}^{[ 70 ]}

Продолжая усилия Рам Даса, Арджан основал Амритсара в качестве основного места для паломничества сикхов. Он написал объемное количество сикхских Писаний, включая популярного Сухмани Сахиба . Арджану приписывают завершение многих других инфраструктурных проектов, таких как водохранилища, называемые Сантохсаром (пруд удовлетворения ) и Гонгсар (пруд колоколов), ^{[ 71 ]} Основание города Тарн Таран, Картарпур и Харгобиндпур. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}

Расширение сообщества

Завершая Хармандир Сахиб с пожертвованиями Дасванда в течение первого десятилетия своего гурусипа между 1581 и 1589 годами, создав точку сплочения для сообщества и центр для сикхской деятельности, а также место для выпуска Ади Гранта , Арджан также ушел В туре по Маджхе и Доабе в Пенджабе, где он нашел города. Благодаря своему центральному расположению в центре Пенджаба, ряды сикхов вспыхнули, особенно среди крестьянства джата , и создают для них уровень процветания; Арджан служил не только как духовный наставник, но и как настоящий Император ( Сакха Падшах ) для своих последователей самостоятельно. ^{[ 72 ]}

Ади Грант

Согласно сикхской традиции, Арджан составил Ади Гранта, собирая гимны прошлых гуру из многих мест, а затем отвергая те, которые он считал подделками, или исходить от учений гуру. ^{[ 74 ]} Его утвержденная коллекция включала гимны из первых четырех гуру сикхизма, тех, кого он написал, а также 17 индуистских бардов и 2 мусульманских барда ( бхагаты ). ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} Компиляция была завершена 30 августа 1604 года, согласно сикхской традиции и установлен в храме Хармандир Сахиб 1 сентября 1604 года. ^{[ 77 ]}

Арджан был плодовитым поэтом, который составил 2218 гимнов. Более половины объема Гуру Грант Сахиб и самая большая коллекция гимнов была составлена Арджаном. По словам Кристофера Шекла и Арвинд-Пала Сингха Мандайра, композиции Арджана объединили духовное послание в «энциклопедической лингвистической изощренности» с «формы Брай Бхаши и изучили санскритский словарь». ^{[ 78 ]}

После того, как Арджан завершил и установил Ади Гранта в Харимандире Сахиб, Могольский император Акбар был проинформирован о развитии с утверждением, что в нем содержались учения, враждебные исламу. Он приказал ему принести копию. Арджан прислал ему копию на тали (табличка) со следующим сообщением, которое позже было добавлено в расширенный текст:

В этом тали (блюдо) вы найдете три вещи - правда, мир и созерцание:
нектара В этом тоже имя , которое является поддержкой всего человечества.

- AG 1429 , перевод Уильяма Оуэна Call и Piara Singh Sambhi ^{[ 79 ]}

Акбарнама упоминает , Абу'л -Фазл Аллами что Арджан встретил императора Моголов Акбар и его Кортеж в 1598 году. Согласно Луи Фенехе, эта встреча, вероятно, повлияла на развитие сикхской рукописи и более поздней боевой традиции. ^{[ 80 ]}

Одним из споров сикхских сообществ после Гуру Рам Дас был появление новых гимнов, утверждающих, что были составлены Нанаком. Согласно фракции, возглавляемой Арджаном, эти гимны были искажены и фальшивы, с некоторыми обвиняющими Прити Чандом и его сикхской фракцией в составлении и распространении их. ^{[ 29 ]}^{[ 81 ]} Забота и возможность неправильной пропаганды, аморальных учений и недостоверного Гурбани заставили Арджана инициировать серьезные усилия по сбору, изучению, одобрению и составлению письменного официального Писания, и это назвал Ади Грант , первое издание Сикха Писания. Полем ^{[ 32 ]}^{[ 35 ]}

Композиция как Прити Чанда, так и его последователей сохранились в минима -текстах сикхизма, в то время как основная и более крупная сикхская традиция приняла Писание Гуру Грант Сахиб , которое в конечном итоге возникла из инициативы Арджана. ^{[ 35 ]}^{[ 82 ]}

Написание

Некоторые ученые пишут имя гуру Арджуна как «Гуру Арджун». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Галерея

Церемония Гургади Гуру Арджана была объявлена пятым Гуру.
Миниатюрная живопись Гуру Арджан, ок. 1800.
Гуру Арджан с Шри Чандом , миниатюрная живопись.
Гуру Арджун Дев живопись из семейной мастерской нейнсукха Гюлера.
Фреска вены охранника Dev Friends Goin Shib.
Гуру Арджан Скомпилирует Ади Грант с бхай -гурдами .
Фотография от Гурдвара Лал Хухи из места, где, как полагают, Гуру Арджан был заключен в тюрьму

Смотрите также

Примечания

^ Следующее из мемуаров Джахангира:
На берегах реки Беас был индус по имени Арджан. Притворяясь духовным проводником, он победил в качестве преданных многих простого индейцев и даже некоторых невежественных, глупых мусульман, транслируя свои претензии как святой. Они назвали его гуру. Многие дураки со всех вокруг прибегали к нему и верили в него косвенно. В течение трех или четырех поколений они торговали по этим же вещам. Долгое время я думал, что либо эта ложная торговля должна быть устранена, либо он должен быть введен в объятие ислама. Наконец, когда Хусрау прошел мимо, этот несущественный маленький парень хотел отдать дань уважения Хусроу. Когда Хусрау остановился в своей резиденции, [Арджан] вышел и провел интервью с [Хусрау]. Предоставляя ему некоторые элементарные духовные заповедники, подхваченные тут и там, он сделал след с шафраном на лбу, который называется Qashqa в идиоме индусов и которые им считают счастливчиками. Когда об этом сообщили мне, я понял, насколько он был ложным, и приказал ему принести мне. Я наградил его дома и жилища, а также его детей Муртаза Хан , и я приказал конфисковать его имущество и товары, и его казнили. -Мемуары императора Джахангира, Джахангирнама 27B-28A, (переводчик: Уилер М. Тэкстон) ^{[ 16 ]}
^ Это из записей Шейха Ахмада Сирхинди, составленного после наказания и исполнения Гуру Арджуна:
В эти дни, к счастью, проклятуя неверная неверная из Гобиндвала была очень убита. Это причина великого поражения для индусов Reprobate. С любым намерением и целью они убиты - унижение неверных предназначено для мусульман, самой жизни. До того, как этот Кафир ( неверный ) был убит, я увидел во сне, что император дня уничтожил корону головы Ширк или неверности. Это правда, что этот неверный [Гуру Арджун] был начальником неверных и лидером кафиров. Цель взимать джизья (налог на немусульман) на них состоит в том, чтобы унизить и оскорблять кафиров, а джихад против них и враждебность по отношению к ним являются потребностями мусульманской веры. - Шейх Ахмад Сирхинди , письмо Муртаза Хану , о казни Гуру Арджана ^{[ 14 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}

Ссылки

^ Сингх, Жасмер (2005). Шри Гуру Грант Сахиб - описательная библиография рукописей пенджаби . Патиала: Пенджабский университет Патиалы. п. 145.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} "Арджан, сикхский гуру " Британская Получено 5 мая
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Барнс, Майкл (2012). Межрелигиозное обучение: диалог, духовность и христианское воображение . Издательство Кембриджского университета. С. 245–246. ISBN 978-1-107-01284-4 Полем Таким образом, их хороший папа умер, ошеломленный страданиями, мучениями и бесческими. - Джером Ксавье, письмо Гаперу Фернандесу в Лиссабоне, о исполнении Гуру Арджана
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Дехен, Кристиан (1999). Философы и религиозные лидеры . Routledge. п. 14. ISBN 978-1-57958-182-4 .
^ McLeod, Hew (1997). Сикхизм . Лондон: книги пингвинов. п. 28 ISBN 0-14-025260-6 .
^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и практики . Сассекс Академическая пресса. п. 24. ISBN 978-1-898723-13-4 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Кристофер Шекл; Arvind Mandair (2013). Учения сикхских гуру: выборы из сикхских писаний . Routledge. С. XV - XVI. ISBN 978-1-136-45101-0 .
^ Пардип Сингх Арши (1989). Золотой храм: история, искусство и архитектура . Харман. С. 5–7. ISBN 978-81-85151-25-0 .
^ Луи Э. Фенеч; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Rowman & Littlefield Publishers. п. 33. ISBN 978-1-4422-3601-1 .
^ DS Dhillon (1988), Сикхизм Происхождение и развитие Атлантических издателей, с. 213-215, 204-207
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), страницы 32-33
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Ганди, R (14 сентября 2013 г.). Пенджаб: история от Аурангзеба до Маунтбаттена . Aleph Book Company. п. 34. ISBN 9789383064410 Полем Цитата: Джахангир, сын и преемник Акбара, заказал казнь. Из собственного почерка Джахангира мы знаем, что он завидовал популярности Гуру Арджана Дев и что жест от Гуру к Хусрау, сыну, восстанному против Джахангира, возмутил его.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Сикхская история из персидских источников: переводы основных текстов . JS Grewal, Irfan Habib, Индийский исторический конгресс. Сессия Нью -Дели: Тулика. 2001. с. 4. ISBN 81-85229-17-1 Полем OCLC 47024480 . Автор Дабистана относится к благословениям Гуру Арджана для мятежника принца Хусрау. На Гуру Арджане был навязан тяжелый штраф, который он не смог заплатить. Он был связан и держал на горячих песках Лахора. Он умер из -за жары лета и пыток, нанесенных чиновниками, ответственными за сбор штрафа. {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), страницы 29-62
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Kulathungam, Lyman (2012). Квест: Христос среди квеста . WIPF. С. 175–177. ISBN 978-1-61097-515-5 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Джахангир, Император Хиндустана (1999). Джахангирнама: мемуары Джахангира, Император Индии . Перевод Thackston, Wheeler M. Oxford University Press. п. 59. ISBN 978-0-19-512718-8 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, заархивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , журнал философского общества, 12 (1), стр. 29, цитата: «В отличие от этой точки зрения, однако большинство сикхских ученых категорически представляли это событие как первую из длинных серий религиозных преследований, которые сикхи страдали от рук властей Моголов ».
^ Луи Э. Фенех, Мученичество в сикхской традиции, издательство Оксфордского университета, с. 118-121
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в WH McLeod (1989). Сикхи: история, религия и общество . Издательство Колумбийского университета. С. 26–51 . ISBN 978-0231068154 .
^ Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень короткое введение . Издательство Оксфордского университета. С. 6, 122–123. ISBN 978-0-19-874557-0 .
^ Учитель Арджан.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Арвинд-Пал Сингх Мандайр (2013). Сикхизм: руководство для озадаченных . Блумсбери. стр. 39, 40. ISBN 9781441153661 .
^ McLeod, Hew (1997). Сикхизм . Лондон: книги пингвинов. п. 26 ISBN 0-14-025260-6 .
^ Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. С. 50, 64, 98.
^ Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. п. 69
^ Сикхизм . Университет Гавайи Пресс. 2 марта 2012. ISBN 9780824860349 .
^ JS Grewal (1990). Сикхи Пенджаба, тома 2-3 . Издательство Кембриджского университета. п. 46. ISBN 9780521637640 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Jain, Harish (2003). Создание Пенджаба . Unistar Книги. п. 275. Историки говорят, что он был женат на Мате Рам Дей 20 июня 1579 года и на Мате Ганге 19 мая 1589 года. Но распространенное убеждение в том, что у него была только одна жена (Мата) Ганга, которая родила его только одного сына, Хар Гобинд, который должен был стать шестым гуру сикхов.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Хардип Сингх Сиан (2013). Сикхская боевика в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголах и ранней современной Индии . Ibtauris. С. 50–52. ISBN 978-1-78076-250-0 .
^ JS Grewal (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. С. 54–55 , 62–63. ISBN 978-0-521-63764-0 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Притама Сигха (1992). Бхай Гурдас . Sahitya akademi. Стр. 27–28. ISBN 978-8172012182 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Луи Э. Фенеч; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Rowman & Littlefield Publishers. п. 39. ISBN 978-1-4422-3601-1 .
^ WH McLeod (2009). А до z сикхизма . Пресс чучела. п. 20. ISBN 978-0-8108-6344-6 .
^ Хардип Сингх Сиан (2013). Сикхская боевика в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголах и ранней современной Индии . Ibtauris. С. 48–55. ISBN 978-1-78076-250-0 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Пашаура Сингх; Луи Э. Фенех (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 171–172. ISBN 978-0-19-969930-8 .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Арвинд-Пал С. Мандайр; Кристофер Шекл; Гурхарпал Сингх (2013). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Тейлор и Фрэнсис. С. 20–22. ISBN 978-1-136-84634-2 .
^ Ганди, Сурджит Сингх (2007). История сикхских гуру пересказ: 1606-1708 гг . Atlantic Publishers & Dist. п. 946. ISBN 978-81-269-0858-5 .
^ DS Dhillon (1988), Сикхизм Происхождение и развитие Атлантических издателей, с. 99-110
^ Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), стр. 29, цитата: «Самая спорная проблема в истории сикхов связана с Гуру Арджаном Казнь под стражей Моголов.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и WH McLeod (2009). А до z сикхизма . Пресс чучела. п. 20 (смерть Арджана). ISBN 9780810863446 Полем "Могольные правители Пенджаба были, очевидно, обеспокоены ростом Панта, и в 1605 году император Джахангир сделал запись в своих мемуарах, и-джахаггири , касающем - Тузук Он писал, что люди убеждали его учения, и если Гуру не станет мусульманином, Пант должен был погасить. Заявление Гуру Арджана обратиться в ислам или что его ложная торговля должна быть устранена, в течение долгого времени Смерть была исполнением, результатом пыток или утопления в реке Рави остается нерешенным.
^ Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, заархивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), стр. 29, цитата: Аналогично, в начале десятилетия двадцатого века Бени Прасад Все это дело как «единственное исполнение, в основном из -за политических причин».
^ Хрустящий. «31 августа 1569 года: Джахангир родился | Крайне» . Крайне - приложение знаний . Получено 2 сентября 2020 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Джахангир, император Хиндустана (6 декабря 2016 года). Беверидж, Генри (ред.). Тузук-и-джахангири: или мемуары Джахангира (том 1 из 2) . Перевод Роджерса, Александра.
^ JS Grewal (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. С. 63–64 . ISBN 978-0-521-63764-0 .
^ Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. С. 23, 217–218. ISBN 978-0-19-567921-2 .
^ Наяр, Камала (2004). Сикхская диаспора в Ванкувере: три поколения в условиях традиции, современности и мультикультурализма . Университет Торонто Пресс. п. 123 . ISBN 9780802086310 .
^ Сингх, Риши (23 апреля 2015 г.). Государственное образование и создание немусульманской гегемонии: пост-Мухал Пенджаб 19-го века . Sage Publications India. С. 40–41. ISBN 9789351505044 Полем Цитата: «Латиф, написав свою работу в 19 веке, утверждает, что Гуру Арджан принял диктатуру, и добавляет, что он был первым, кто отложил розари и одежда Факира и одет в дорогостоящий наряд и обратил святой Гадди (место) своих благочестивых предшественников в князливую ростю.
^ Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), стр. 34
^ Sirhind, Matt-I имам-я беги, i-ii, письмо № В 193, с. 95-6
^ Фридман Йоханан (1966), Шейх Ахмад Сэрханди: Схема его изображения в глазах потомства, доктор философии. Тезис, Университет Макгилла, с. 110-112
^ Сингх, Риши (23 апреля 2015 г.). Государственное образование и создание немусульманской гегемонии: пост-Мухал Пенджаб 19-го века . Sage Publications India. п. 35. ISBN 9789351505044 .
^ WH McLeod (2009). А до z сикхизма . Пресс чучела. п. 20. ISBN 9780810863446 .
^ Как Бхалла (2008). В поисках корней: Гуру Амар Дас и Бхаллас . Rupa & Co. p. 20. ISBN 9788129113337 .
^ JS Grewal, сикхи Пенджаба, в новой Кембриджской истории Индии . 2, 3. Gen Eds. Крис Бэйли, Гордон Джонсон, Джон Ф. Ричардс . Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1998, с. 63-64.
^ Ричардс, Джон Ф. Империя Моголов, в новой Кембриджской истории Индии. 1, 5. Gen Eds. Крис Бэйли, Гордон Джонсон, Джон Ф. Ричардс . Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1993, с. 97
^ Vir Singh, ed. Варам Бахи Гурдас Ситки, 9 -е издание. Нью -Дели: Bhai Vir Singh Sahitya Sadan, 1997), p. 386.
^ Притама Сигха (1992). Бхай Гурдас . Sahitya akademi. Стр. 25–32. ISBN 978-8172012182 .
^ Отец Джером отцу Гасперу Фернандес ( Британская библиотека добавляет MS 9854, фф. 38-52), 1617, в сиккетах, тиграх или ворах: свидетельствует о сикхах (1606-1809). Ред. Амандип Сингх Мадра и Пармджит Сингх. Palgrave Macmillan, 2004, p. 7
^ Mobad ', Dabistan-I Mazahib, 1645-46, в сикхской истории из персидских источников. Ред. JS Grewal и Irfan Habib. Индийский исторический конгресс: Тулика, 2001. с. 67
^ WH McLeod (2009). А до z сикхизма . Пресс чучела. С. 20–21. ISBN 9780810863446 .
^ Пашаура Сингх, Луи Фенех (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 236–237. ISBN 9780199699308 .
^ Sajida S. Alvi (1987), «Религия и государство во время правления императора Моголов Джахангира (1605-27): неоткрытые перспективы», в Studia Islamica, с. 113-114
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. с. 211–219, 233. ISBN 978-0-19-567921-2 .
^ Ганди, Раджмохан (1999). Месть и примирение . Нью -Дели, Нью -Йорк, Нью -Йорк: книги пингвинов. С. 93–95. ISBN 978-0-14-029045-5 .
^ Pashaura Singh (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал Философского общества, 12 (1), с. 38-39
^ Луи Фенех (2001), Мученичество и казнь Гуру Арджана в ранних сикхских источниках , Журнал Американского восточного общества, 121 (1), с. 20-31
^ Кирпал Сингх (2000), Перспективы сикхских гуру, Национальный книжный магазин, с. 125-127
^ Pashaura Singh (2011), пересмотр жертвы Гуру Арджана, архивированного 24 сентября 2015 года на машине Wayback , журнал «Пенджаб-исследования», Университет Калифорнийской прессы, 18 (1 и 2), с. 295-316
^ Луи Э. Фенех (2010), Мученичество: Wh McLeod и его ученики, Журнал Пенджабского исследования, издательство Калифорнийского университета, 17 (1 и 2), с. 75-94
^ WH McLeod (1990). Текстовые источники для изучения сикхизма . Университет Чикагской Прессы. С. 28–29. ISBN 978-0-226-56085-4 .
^ «Гонг значения в пенджаби | Гонг перевод в пенджаби» .
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Мохиндер Сингх Джоши (1994). Гуру Арджан Дев . Sahitya akademi. Стр. 6–8. ISBN 978-81-7201-769-9 .
^ Арвинд-Пал Сингх Мандайр (2013). Сикхизм: руководство для озадаченных . Bloomsbury Academic. С. 42–43. ISBN 978-1-4411-5366-1 .
^ Мохиндер, Джоши (1994). Гуру Арджан Дев . Sahitya akademi. П. 4. ISBN 9788172017699 .
^ Мохиндер, Джоши (1994). Гуру Арджан Дев . Sahitya akademi. Стр. 4-5. ISBN 9788172017699 .
^ Сингх, Никки-гундер Каур (2011). Сикхизм: введение . Нью-Йорк. п. 30 {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Ларген, Кристин (2017). Поиск Бога среди наших соседей, том 2: межконфессиональное систематическое богословие . Миннеаполис: крепость пресса. п. 39. ISBN 9781506423302 .
^ Кристофер Шекл; Arvind Mandair (2013). Учения сикхских гуру: выборы из сикхских писаний . Routledge. С. XVIII - XIX, XXII. ISBN 978-1-136-45101-0 .
^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и практики . Сассекс Академическая пресса. п. 26. ISBN 978-1-898723-13-4 .
^ Луи Фенех (2014). Пашаура Сингх, Луи Э. Фенех (ред.). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 45–46. ISBN 978-0-19-969930-8 .
^ WH McLeod (1990). Текстовые источники для изучения сикхизма . Университет Чикагской Прессы. С. 29–30. ISBN 978-0-226-56085-4 .
^ Хардип Сингх Сиан (2013). Сикхская боевика в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголах и ранней современной Индии . Ibtauris. С. 52–54. ISBN 978-1-78076-250-0 .
^ «Музыка и сикхская духовность» .

Библиография

https://www.amazon.com/History-Sikhs-Vol-Gurus-1469-1708/dp/8121502764/ref=pd_rhf_d_dp_s_ci_mcx_mr_hp_d_sccl_1_3/145-9098560-6919419?pd_rd_w=EhQDc&content-id=amzn1.sym.0a853d15-c5a9-4695-90cd-fdc0b630b803&pf_rd_p=0a853d15-c5a9-4695-90cd-fdc0b630b803&pf_rd_r=43STA5ET49JHAD1KW93F&pd_rd_wg=QgeDc&pd_rd_r=a73a726d-d340-472d-a1b7-10ee05e97b57&pd_rd_i=8121502764&psc=1

Джахангир, Император Хиндустана (1909). Беверидж, Генри (ред.). Тузук-и-Джейнхангири или Мемуары Джахангира . Перевод Роджерса, Александра. Лондон: Королевское азиатское общество.
История Панджаба , Сиад Мухаммед Латиф, опубликованная: Kalyani Publishers, Ludhiana, Punjab, India. ISBN 978-81-7096-245-8
Философия «Чархди Кала» и более высокое состояние ума в Шри Гуру Грант Сахиб , доктор Harjinder Singh Majhail, 2010, опубликованный: Deepak Publishers, Jalandhar, Punjab, India. ISBN 81-88852-96-1
История сикха в 10 томах , доктор Харджиндер Сингх Дильгер, опубликованная: издательство сикхского университета, Брюссель, Бельгия. ISBN 2-930247-41-X

Внешние ссылки

Предшествует Учитель Рам Дас	Сикх Гуру 1 сентября 1581 - 25 мая 1606 г.	Преуспевает Гуру Хар Гобинд

[wmt1-45] Следующее из мемуаров Джахангира:
На берегах реки Беас был индус по имени Арджан. Притворяясь духовным проводником, он победил в качестве преданных многих простого индейцев и даже некоторых невежественных, глупых мусульман, транслируя свои претензии как святой. Они назвали его гуру. Многие дураки со всех вокруг прибегали к нему и верили в него косвенно. В течение трех или четырех поколений они торговали по этим же вещам. Долгое время я думал, что либо эта ложная торговля должна быть устранена, либо он должен быть введен в объятие ислама. Наконец, когда Хусрау прошел мимо, этот несущественный маленький парень хотел отдать дань уважения Хусроу. Когда Хусрау остановился в своей резиденции, [Арджан] вышел и провел интервью с [Хусрау]. Предоставляя ему некоторые элементарные духовные заповедники, подхваченные тут и там, он сделал след с шафраном на лбу, который называется Qashqa в идиоме индусов и которые им считают счастливчиками. Когда об этом сообщили мне, я понял, насколько он был ложным, и приказал ему принести мне. Я наградил его дома и жилища, а также его детей Муртаза Хан , и я приказал конфисковать его имущество и товары, и его казнили. -Мемуары императора Джахангира, Джахангирнама 27B-28A, (переводчик: Уилер М. Тэкстон) ^{[ 16 ]}

[52] Это из записей Шейха Ахмада Сирхинди, составленного после наказания и исполнения Гуру Арджуна:
В эти дни, к счастью, проклятуя неверная неверная из Гобиндвала была очень убита. Это причина великого поражения для индусов Reprobate. С любым намерением и целью они убиты - унижение неверных предназначено для мусульман, самой жизни. До того, как этот Кафир ( неверный ) был убит, я увидел во сне, что император дня уничтожил корону головы Ширк или неверности. Это правда, что этот неверный [Гуру Арджун] был начальником неверных и лидером кафиров. Цель взимать джизья (налог на немусульман) на них состоит в том, чтобы унизить и оскорблять кафиров, а джихад против них и враждебность по отношению к ним являются потребностями мусульманской веры. - Шейх Ахмад Сирхинди , письмо Муртаза Хану , о казни Гуру Арджана ^{[ 14 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}

[1] Сингх, Жасмер (2005). Шри Гуру Грант Сахиб - описательная библиография рукописей пенджаби . Патиала: Пенджабский университет Патиалы. п. 145.

[Britannica-2] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} "Арджан, сикхский гуру " Британская Получено 5 мая

[mb12-3] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Барнс, Майкл (2012). Межрелигиозное обучение: диалог, духовность и христианское воображение . Издательство Кембриджского университета. С. 245–246. ISBN 978-1-107-01284-4 Полем Таким образом, их хороший папа умер, ошеломленный страданиями, мучениями и бесческими. - Джером Ксавье, письмо Гаперу Фернандесу в Лиссабоне, о исполнении Гуру Арджана

[Dehsen_1999_14-4] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Дехен, Кристиан (1999). Философы и религиозные лидеры . Routledge. п. 14. ISBN 978-1-57958-182-4 .

[5] McLeod, Hew (1997). Сикхизм . Лондон: книги пингвинов. п. 28 ISBN 0-14-025260-6 .

[6] Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и практики . Сассекс Академическая пресса. п. 24. ISBN 978-1-898723-13-4 .

[ShackleMandair2013xv-7] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Кристофер Шекл; Arvind Mandair (2013). Учения сикхских гуру: выборы из сикхских писаний . Routledge. С. XV - XVI. ISBN 978-1-136-45101-0 .

[Arshi1989p5-8] Пардип Сингх Арши (1989). Золотой храм: история, искусство и архитектура . Харман. С. 5–7. ISBN 978-81-85151-25-0 .

[9] Луи Э. Фенеч; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Rowman & Littlefield Publishers. п. 33. ISBN 978-1-4422-3601-1 .

[10] DS Dhillon (1988), Сикхизм Происхождение и развитие Атлантических издателей, с. 213-215, 204-207

[:1-11] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), страницы 32-33

[Gandhi-12] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Ганди, R (14 сентября 2013 г.). Пенджаб: история от Аурангзеба до Маунтбаттена . Aleph Book Company. п. 34. ISBN 9789383064410 Полем Цитата: Джахангир, сын и преемник Акбара, заказал казнь. Из собственного почерка Джахангира мы знаем, что он завидовал популярности Гуру Арджана Дев и что жест от Гуру к Хусрау, сыну, восстанному против Джахангира, возмутил его.

[:2-13] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Сикхская история из персидских источников: переводы основных текстов . JS Grewal, Irfan Habib, Индийский исторический конгресс. Сессия Нью -Дели: Тулика. 2001. с. 4. ISBN 81-85229-17-1 Полем OCLC 47024480 . Автор Дабистана относится к благословениям Гуру Арджана для мятежника принца Хусрау. На Гуру Арджане был навязан тяжелый штраф, который он не смог заплатить. Он был связан и держал на горячих песках Лахора. Он умер из -за жары лета и пыток, нанесенных чиновниками, ответственными за сбор штрафа. {{cite book}}: Cs1 maint: другие ( ссылка )

[ps5-14] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), страницы 29-62

[lkca-15] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Kulathungam, Lyman (2012). Квест: Христос среди квеста . WIPF. С. 175–177. ISBN 978-1-61097-515-5 .

[thackston-16] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Джахангир, Император Хиндустана (1999). Джахангирнама: мемуары Джахангира, Император Индии . Перевод Thackston, Wheeler M. Oxford University Press. п. 59. ISBN 978-0-19-512718-8 .

[:3-17] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, заархивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , журнал философского общества, 12 (1), стр. 29, цитата: «В отличие от этой точки зрения, однако большинство сикхских ученых категорически представляли это событие как первую из длинных серий религиозных преследований, которые сикхи страдали от рук властей Моголов ».

[18] Луи Э. Фенех, Мученичество в сикхской традиции, издательство Оксфордского университета, с. 118-121

[whm-19] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в WH McLeod (1989). Сикхи: история, религия и общество . Издательство Колумбийского университета. С. 26–51 . ISBN 978-0231068154 .

[nesbitt122-20] Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень короткое введение . Издательство Оксфордского университета. С. 6, 122–123. ISBN 978-0-19-874557-0 .

[21] Учитель Арджан.

[Perplexed-22] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Арвинд-Пал Сингх Мандайр (2013). Сикхизм: руководство для озадаченных . Блумсбери. стр. 39, 40. ISBN 9781441153661 .

[23] McLeod, Hew (1997). Сикхизм . Лондон: книги пингвинов. п. 26 ISBN 0-14-025260-6 .

[24] Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. С. 50, 64, 98.

[25] Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. п. 69

[26] Сикхизм . Университет Гавайи Пресс. 2 марта 2012. ISBN 9780824860349 .

[27] JS Grewal (1990). Сикхи Пенджаба, тома 2-3 . Издательство Кембриджского университета. п. 46. ISBN 9780521637640 .

[:0-28] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Jain, Harish (2003). Создание Пенджаба . Unistar Книги. п. 275. Историки говорят, что он был женат на Мате Рам Дей 20 июня 1579 года и на Мате Ганге 19 мая 1589 года. Но распространенное убеждение в том, что у него была только одна жена (Мата) Ганга, которая родила его только одного сына, Хар Гобинд, который должен был стать шестым гуру сикхов.

[Syan2013p50-29] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Хардип Сингх Сиан (2013). Сикхская боевика в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголах и ранней современной Индии . Ibtauris. С. 50–52. ISBN 978-1-78076-250-0 .

[Grewal1998p54-30] JS Grewal (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. С. 54–55 , 62–63. ISBN 978-0-521-63764-0 .

[psbg-31] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Притама Сигха (1992). Бхай Гурдас . Sahitya akademi. Стр. 27–28. ISBN 978-8172012182 .

[fenech39-32] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Луи Э. Фенеч; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма . Rowman & Littlefield Publishers. п. 39. ISBN 978-1-4422-3601-1 .

[McLeod2009p20-33] WH McLeod (2009). А до z сикхизма . Пресс чучела. п. 20. ISBN 978-0-8108-6344-6 .

[Syan2013p49-34] Хардип Сингх Сиан (2013). Сикхская боевика в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголах и ранней современной Индии . Ibtauris. С. 48–55. ISBN 978-1-78076-250-0 .

[pashaura171-35] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Пашаура Сингх; Луи Э. Фенех (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 171–172. ISBN 978-0-19-969930-8 .

[MandairShackle2013p21-36] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в Арвинд-Пал С. Мандайр; Кристофер Шекл; Гурхарпал Сингх (2013). Сикхская религия, культура и этническая принадлежность . Тейлор и Фрэнсис. С. 20–22. ISBN 978-1-136-84634-2 .

[37] Ганди, Сурджит Сингх (2007). История сикхских гуру пересказ: 1606-1708 гг . Atlantic Publishers & Dist. п. 946. ISBN 978-81-269-0858-5 .

[38] DS Dhillon (1988), Сикхизм Происхождение и развитие Атлантических издателей, с. 99-110

[39] Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), стр. 29, цитата: «Самая спорная проблема в истории сикхов связана с Гуру Арджаном Казнь под стражей Моголов.

[McLeodp20-40] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и WH McLeod (2009). А до z сикхизма . Пресс чучела. п. 20 (смерть Арджана). ISBN 9780810863446 Полем "Могольные правители Пенджаба были, очевидно, обеспокоены ростом Панта, и в 1605 году император Джахангир сделал запись в своих мемуарах, и-джахаггири , касающем - Тузук Он писал, что люди убеждали его учения, и если Гуру не станет мусульманином, Пант должен был погасить. Заявление Гуру Арджана обратиться в ислам или что его ложная торговля должна быть устранена, в течение долгого времени Смерть была исполнением, результатом пыток или утопления в реке Рави остается нерешенным.

[41] Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, заархивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), стр. 29, цитата: Аналогично, в начале десятилетия двадцатого века Бени Прасад Все это дело как «единственное исполнение, в основном из -за политических причин».

[42] Хрустящий. «31 августа 1569 года: Джахангир родился | Крайне» . Крайне - приложение знаний . Получено 2 сентября 2020 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[43] Джахангир, император Хиндустана (6 декабря 2016 года). Беверидж, Генри (ред.). Тузук-и-джахангири: или мемуары Джахангира (том 1 из 2) . Перевод Роджерса, Александра.

[44] JS Grewal (1998). Сикхи Пенджаба . Издательство Кембриджского университета. С. 63–64 . ISBN 978-0-521-63764-0 .

[46] Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. С. 23, 217–218. ISBN 978-0-19-567921-2 .

[47] Наяр, Камала (2004). Сикхская диаспора в Ванкувере: три поколения в условиях традиции, современности и мультикультурализма . Университет Торонто Пресс. п. 123 . ISBN 9780802086310 .

[48] Сингх, Риши (23 апреля 2015 г.). Государственное образование и создание немусульманской гегемонии: пост-Мухал Пенджаб 19-го века . Sage Publications India. С. 40–41. ISBN 9789351505044 Полем Цитата: «Латиф, написав свою работу в 19 веке, утверждает, что Гуру Арджан принял диктатуру, и добавляет, что он был первым, кто отложил розари и одежда Факира и одет в дорогостоящий наряд и обратил святой Гадди (место) своих благочестивых предшественников в князливую ростю.

[49] Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал философского общества, 12 (1), стр. 34

[smii-50] Sirhind, Matt-I имам-я беги, i-ii, письмо № В 193, с. 95-6

[51] Фридман Йоханан (1966), Шейх Ахмад Сэрханди: Схема его изображения в глазах потомства, доктор философии. Тезис, Университет Макгилла, с. 110-112

[53] Сингх, Риши (23 апреля 2015 г.). Государственное образование и создание немусульманской гегемонии: пост-Мухал Пенджаб 19-го века . Sage Publications India. п. 35. ISBN 9789351505044 .

[McLeod-54] WH McLeod (2009). А до z сикхизма . Пресс чучела. п. 20. ISBN 9780810863446 .

[Bhalla-55] Как Бхалла (2008). В поисках корней: Гуру Амар Дас и Бхаллас . Rupa & Co. p. 20. ISBN 9788129113337 .

[56] JS Grewal, сикхи Пенджаба, в новой Кембриджской истории Индии . 2, 3. Gen Eds. Крис Бэйли, Гордон Джонсон, Джон Ф. Ричардс . Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1998, с. 63-64.

[57] Ричардс, Джон Ф. Империя Моголов, в новой Кембриджской истории Индии. 1, 5. Gen Eds. Крис Бэйли, Гордон Джонсон, Джон Ф. Ричардс . Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1993, с. 97

[58] Vir Singh, ed. Варам Бахи Гурдас Ситки, 9 -е издание. Нью -Дели: Bhai Vir Singh Sahitya Sadan, 1997), p. 386.

[59] Притама Сигха (1992). Бхай Гурдас . Sahitya akademi. Стр. 25–32. ISBN 978-8172012182 .

[60] Отец Джером отцу Гасперу Фернандес ( Британская библиотека добавляет MS 9854, фф. 38-52), 1617, в сиккетах, тиграх или ворах: свидетельствует о сикхах (1606-1809). Ред. Амандип Сингх Мадра и Пармджит Сингх. Palgrave Macmillan, 2004, p. 7

[61] Mobad ', Dabistan-I Mazahib, 1645-46, в сикхской истории из персидских источников. Ред. JS Grewal и Irfan Habib. Индийский исторический конгресс: Тулика, 2001. с. 67

[mcleod2021-62] WH McLeod (2009). А до z сикхизма . Пресс чучела. С. 20–21. ISBN 9780810863446 .

[63] Пашаура Сингх, Луи Фенех (2014). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 236–237. ISBN 9780199699308 .

[64] Sajida S. Alvi (1987), «Религия и государство во время правления императора Моголов Джахангира (1605-27): неоткрытые перспективы», в Studia Islamica, с. 113-114

[ps6-65] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Пашаура Сингх (2006). Жизнь и работа Гуру Арджана: история, память и биография в сикхской традиции . Издательство Оксфордского университета. с. 211–219, 233. ISBN 978-0-19-567921-2 .

[66] Ганди, Раджмохан (1999). Месть и примирение . Нью -Дели, Нью -Йорк, Нью -Йорк: книги пингвинов. С. 93–95. ISBN 978-0-14-029045-5 .

[67] Pashaura Singh (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана, архивированного 20 июня 2010 года на машине Wayback , Журнал Философского общества, 12 (1), с. 38-39

[68] Луи Фенех (2001), Мученичество и казнь Гуру Арджана в ранних сикхских источниках , Журнал Американского восточного общества, 121 (1), с. 20-31

[69] Кирпал Сингх (2000), Перспективы сикхских гуру, Национальный книжный магазин, с. 125-127

[70] Pashaura Singh (2011), пересмотр жертвы Гуру Арджана, архивированного 24 сентября 2015 года на машине Wayback , журнал «Пенджаб-исследования», Университет Калифорнийской прессы, 18 (1 и 2), с. 295-316

[71] Луи Э. Фенех (2010), Мученичество: Wh McLeod и его ученики, Журнал Пенджабского исследования, издательство Калифорнийского университета, 17 (1 и 2), с. 75-94

[McLeod1990p28-72] WH McLeod (1990). Текстовые источники для изучения сикхизма . Университет Чикагской Прессы. С. 28–29. ISBN 978-0-226-56085-4 .

[73] «Гонг значения в пенджаби | Гонг перевод в пенджаби» .

[mandair42-74] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Мохиндер Сингх Джоши (1994). Гуру Арджан Дев . Sahitya akademi. Стр. 6–8. ISBN 978-81-7201-769-9 .

[75] Арвинд-Пал Сингх Мандайр (2013). Сикхизм: руководство для озадаченных . Bloomsbury Academic. С. 42–43. ISBN 978-1-4411-5366-1 .

[76] Мохиндер, Джоши (1994). Гуру Арджан Дев . Sahitya akademi. П. 4. ISBN 9788172017699 .

[77] Мохиндер, Джоши (1994). Гуру Арджан Дев . Sahitya akademi. Стр. 4-5. ISBN 9788172017699 .

[78] Сингх, Никки-гундер Каур (2011). Сикхизм: введение . Нью-Йорк. п. 30 {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[79] Ларген, Кристин (2017). Поиск Бога среди наших соседей, том 2: межконфессиональное систематическое богословие . Миннеаполис: крепость пресса. п. 39. ISBN 9781506423302 .

[80] Кристофер Шекл; Arvind Mandair (2013). Учения сикхских гуру: выборы из сикхских писаний . Routledge. С. XVIII - XIX, XXII. ISBN 978-1-136-45101-0 .

[81] Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и практики . Сассекс Академическая пресса. п. 26. ISBN 978-1-898723-13-4 .

[82] Луи Фенех (2014). Пашаура Сингх, Луи Э. Фенех (ред.). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 45–46. ISBN 978-0-19-969930-8 .

[83] WH McLeod (1990). Текстовые источники для изучения сикхизма . Университет Чикагской Прессы. С. 29–30. ISBN 978-0-226-56085-4 .

[Syan2013p52-54-84] Хардип Сингх Сиан (2013). Сикхская боевика в семнадцатом веке: религиозное насилие в Моголах и ранней современной Индии . Ibtauris. С. 52–54. ISBN 978-1-78076-250-0 .

[ResearchGate-85] «Музыка и сикхская духовность» .

[ 2 ]

[ 1 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ Примечание 1 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ Примечание 2 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI VIAF FAST WorldCat
National	Germany United States France BnF data Australia Netherlands
People	Trove
Other	IdRef