Реликвии, связанные с Иисусом

ряд предполагаемых реликвий, связанных с Иисусом На протяжении всей истории христианства выставлялся . В то время как некоторые люди верят в подлинность реликвий Иисуса , другие сомневаются в их достоверности. Например, философ шестнадцатого века Эразм писал о распространении реликвий и о количестве зданий, которые можно было построить из деревянных реликвий, которые, как утверждается, были построены из креста распятия Иисуса . ^{[ 1 ]} Точно так же по крайней мере тридцать Святых гвоздей почитались как реликвии по всей Европе в начале 20 века. ^{[ 2 ]} Часть мощей входит в так называемое Арма Кристи («Оружие Христа»), или Орудия Страстей.

Некоторые реликвии, такие как остатки тернового венца , принимают лишь скромное количество паломников, в то время как другие, такие как Туринская Плащаница , принимают миллионы паломников, включая Папу Иоанна Павла II , Папу Бенедикта XVI и Папу Франциска . ^{[ 3 ]}

Поскольку христианское учение обычно утверждает, что Христос был вознесен на небеса телесно , существует несколько телесных реликвий, кроме тех, которые описаны как удаленные или изгнанные из тела Христа до его вознесения, такие как Святая крайняя плоть Иисуса или кровь Плащаницы Овьедо .

Истинный Крест

« Истинный Крест » относится к реальному кресту, использованному при распятии Иисуса . Сегодня многие фрагменты дерева считаются реликвиями Истинного Креста, но их подлинность трудно установить. История открытия Истинного Креста в четвертом веке была описана в Якоба де Ворагина » «Золотой легенде , опубликованной в 1260 году и включавшей в себя предания почитаемых в то время святых. ^{[ 4 ]}

Традиции и легенды приписывают обнаружение Истинного Креста Елене, матери Константина Великого, которая отправилась в Палестину в четвертом веке в поисках реликвий. Евсевий Кесарийский был единственным современным автором, написавшим о путешествии Елены в своей «Жизни Константина» . Но Евсевий не упомянул о Живом Кресте, хотя и остановился на благочестии Елены и ее сообщении о месте Гроба Господня . ^{[ 5 ]} V века В трудах Сократа Схоластика , Созомена и Феодорита сообщается о обретении Истинного Креста. ^{[ 6 ]}

Части предполагаемого Истинного Креста , включая половину таблички с надписью INRI , хранятся в базилике Санта-Кроче в Джерусалемме в Риме. Сообщается, что другие небольшие части Истинного Креста сохранились в сотнях других европейских церквей. Подлинность мощей и достоверность сообщений о обретении Животворящего Креста признаются не всеми христианами. Вера в раннехристианскую церковную традицию относительно Истинного Креста обычно ограничивается католической и восточно-православной церквями . Средневековые легенды о происхождении Истинного Креста различаются в католической и восточно-православной традициях. Эти церкви почитают Елену как святую, как и Англиканская община . ^{[ 7 ]}

Ахейропоэта

Было выставлено несколько изображений acheiropoieta ( букв. « сделанные не вручную » ; иконы, сделанные не вручную), которые, как сообщается, представляют собой лицо или тело Иисуса, отпечатанное на ткани. Во многих случаях эти изображения являются предметом интенсивных дискуссий и спекуляций. Хотя поклонение лицу Иисуса практикуется, термин « Святой Лик Иисуса » относится к конкретным поклонениям, одобренным Папой Львом XIII в 1895 году и Папой Пием XII в 1958 году для изображения с Туринской Плащаницы . ^{[ 8 ]}

Туринская плащаница

— Туринская плащаница самая известная и наиболее интенсивно изучаемая реликвия Иисуса. ^{[ 9 ]}

В 1988 году радиоуглеродное датирование определило, что плащаница была изготовлена в средние века , между 1260 и 1390 годами. ^{[ 10 ]}

Плащаница Овьедо

Судариум Овьедо представляет собой окровавленную ткань размером 84 × 53 см (33 × 21 дюйм), хранящуюся в Камара Санта собора Сан-Сальвадор , Овьедо , Испания. ^{[ 11 ]} Судариум ( лат . «потная ткань») предположительно представляет собой ткань, обернутую вокруг головы Иисуса Христа после его смерти, как отмечено в Евангелии от Иоанна (20: 6–7). ^{[ 12 ]}

Сударий загрязнен и смят, с темными крапинками, расположенными симметрично, но не образующими изображения, как Туринская плащаница. Сторонники подлинности реликвии, такие как архивариус Ватикана монсеньор Джулио Риччи, ^{[ 13 ]} утверждают, что обе ткани покрывали одного и того же человека.

Образ Эдессы

Образ Эдессы также известен как Мандилион. Утверждается, что два изображения являются Мандилионом: Святой Лик Генуи в церкви Св. Варфоломея Армян в Генуе и Святой Лик Сан-Сильвестро, хранившийся в церкви Сан-Сильвестро-ин-Капите в Риме до 1870 года, а сейчас в капелле Матильды Ватиканского дворца . ^{[ 14 ]} То, что Мандилион на самом деле является Туринской плащаницей, является предметом споров. ^{[ 15 ]}

Покров Вероники

Покров Вероники , которым вытирали пот со лба Иисуса, когда он нес крест, как утверждается, имеет подобие лица Христа. Сегодня несколько реликвий считаются Покровом Вероники, а также почитаются несколько вековых копий.

Рим

Изображение, хранящееся в базилике Святого Петра в Риме с XIV века, предположительно представляет собой Покров Вероники, почитаемый в средние века. Самый подробный зарегистрированный осмотр в 20 веке произошел в 1907 году, когда иезуитский историк искусства Джозеф Вильперт осмотрел изображение. ^{[ 16 ]}

в Во дворце Хофбург Вене хранится копия Фаты Вероники, идентифицированная по подписи секретаря Папы Павла V в 1617 году нашей эры , во время правления которого была изготовлена серия из шести копий фаты. ^{[ 17 ]}

Аликанте

Образ в монастыре Святого Лика в Аликанте , Испания, был приобретен Папой Николаем V у родственников византийского императора в 1453 году и помещен в Аликанте в 1489 году. ^{[ нужна ссылка ]}

Сиена

В Хаэнском соборе в Испании есть копия Вероники, которая, вероятно, датируется Сиеной 14 века, известная как Санто Ростро и приобретенная епископом Николасом де Бьедма. ^{[ 18 ]}

Манопелло

В 1999 году отец Генрих Пфайффер объявил на пресс-конференции в Риме , что нашел Покров в монастыре капуцинов в деревне Манопелло, Италия , где он находился с 1660 года. ^{[ 19 ]} Эта завеса обсуждается в книге Пола Бадде 2010 года «Лик Бога» . ^{[ 20 ]} Сообщается о характеристиках, выявленных во время 3D-обработки изображения Манопелло. ^{[ 21 ]}

Галерея

Ватиканское покрывало Вероники
Изображение Манопелло
Наложение Покрова Манопелло на негатив Туринской плащаницы.

Другие реликвии

Рождество и детство

Деревянные детали, которые, как утверждается, являются остатками яслей младенца Иисуса, находятся в реликварии Святой кроватки в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме. ^{[ 22 ]} Реликвия состоит из пяти узких кусков платана , которые, по преданию, были привезены из Святой Земли либо императрицей Еленой (см. паломничество 326–28 ), либо во времена папы Феодора I (642–649). ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} В 2019 году фрагмент кроватки был извлечен из реликвария «Святая кроватка» и помещен на постоянную экспозицию в церкви Святой Екатерины в Вифлееме . ^{[ 22 ]}

Монастырь Святого Павла на Афоне утверждает, что хранит реликвии Даров волхвов , а в Хорватском соборе Дубровника утверждает, что хранит пеленки, в которых младенец Иисус был во время представления в Храме . ^{[ 25 ]}

Тайная вечеря

Нож Тайной вечери

нож, которым пользовался Иисус во время Тайной вечери, также был предметом почитания в средние века. Согласно « Путеводителю для паломников в Сантьяго-де-Компостела» XII века , ^{[ 26 ]} По словам французского путешественника Жюля-Леонара Белена, нож, которым Иисус нарезал хлеб, постоянно выставлялся в Ложетте колокольни Святого Марка в Венеции. ^{[ 27 ]}

Святая Чаша (Святой Грааль)

Святая Чаша — это сосуд, который Иисус использовал на Тайной Вечере для подачи вина ( Матфея 26:27–28). ^{[ 28 ]}

Несколько реликвий Святой Чаши упоминаются в легенде о Святом Граале , хотя и не являются частью католической традиции. ^{[ 29 ]} Из существующих чаш только Санто Калис де Валенсия (Святая Чаша собора Валенсии ) признана Ватиканом «исторической реликвией». ^{[ 30 ]} хотя и не как настоящая чаша, использовавшаяся на Тайной вечере. ^{[ 31 ]} не претендуют на подлинность реликвии, Хотя Папа Иоанн Павел II и Папа Бенедикт XVI они почтили эту чашу в соборе Валенсии. ^{[ 32 ]}

Терновый венец

Реликвии Страстей , представленные в соборе Парижской Богоматери в Париже, включают часть Истинного Креста из Рима, принесенную Еленой, а также Святой Гвоздь и Терновый венец. В Евангелии от Иоанна рассказывается, что в ночь между Великим четвергом и Страстной пятницей римские солдаты издевались над Иисусом, возложив ему на голову терновый венец (Иоанна 19:12). ^{[ 34 ]} Корона представляет собой круг из тростника, связанного вместе и удерживаемого золотыми нитями. Шипы были прикреплены к этому плетеному кругу диаметром 21 см (8,3 дюйма). Сообщается, что семьдесят шипов были разделены между византийскими императорами и королями Франции.

В рассказах паломников, посетивших Иерусалим, упоминается Терновый венец. В 409 году Паулин Нольский утверждает, что корона хранилась в базилике на горе Сион в Иерусалиме. В 570 году Антоний Мученик сообщает о терновом венце в Сионской базилике. Около 575 года Кассиодор писал: «В Иерусалиме есть Колонна, здесь — Терновый венец!» Между VII и X веками Терновый венец был перенесен на хранение в часовню византийских императоров в Константинополе. В 1238 году латинский император Константинополя Балдуин II заложил реликвии в кредит венецианскому банку.

Людовик IX , король Франции, выкупил корону у Венецианского банка. 10 августа 1239 года король положил 29 реликвий в Вильнев-л'Аршевек . 19 августа 1239 года мощи прибыли в Париж. Одетый в простую тунику и босиком, король поместил Терновый венец и другие реликвии во дворцовой часовне в сооружении, которое он заказал. Во время Французской революции реликвии хранились в Национальной библиотеке. После Конкордата 1801 года мощи были переданы архиепископу Парижскому, который 10 августа 1806 года поместил их в сокровищницу собора. С тех пор эти мощи хранятся у каноников Митрополичьего капитула Базилики, отвечающих за почитание. и охраняется рыцарями ордена Гроба Господня в Иерусалиме. Наполеон I и Наполеон III преподнесли реликварии для тернового венца. Они выставлялись в соборе Парижской Богоматери во время запланированных религиозных церемоний, пока 15 апреля 2019 года в соборе не случился серьезный пожар. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

Распятие

Многие реликвии, представленные в настоящее время, являются результатом путешествия Елены , матери Константина Великого , в Сирию-Палестину в IV веке. ^{[ нужна ссылка ]} Подлинность многих из этих реликвий подвергается сомнению. Например, « Святые гвозди» , принесенные Еленой, некоторые считают, что примечания в Католической энциклопедии проблематичны из-за количества заявленных реликвий: ^{[ 2 ]}

Очень мало можно полагаться на подлинность тридцати или более святых гвоздей, которые все еще почитаются или почитались до недавнего времени в таких сокровищницах, как сокровищница Санта-Кроче в Риме или в Венеции, Аахене, Эскуриале и других сокровищницах. Нюрнберг, Прага и т. д. Вероятно, большинство начали с того, что заявили, что являются факсимиле, которые касались или содержали опилки какого-то другого гвоздя, претензия на который была более древней.

Многие церкви утверждают, что у них есть реликвии тернового венца, возложенные солдатами на голову Иисуса перед его распятием . ^{[ нужна ссылка ]}

Scala Sancta , лестница из претории Понтия Пилата , по которой Иисус поднялся во время суда, была привезена в Рим Еленой Константинопольской в IV веке. согласно традиции ^{[ 37 ]}

Базилика Святой Крови в Брюгге , Бельгия , хранит образец крови Христа на ткани в склянке , подаренной Тьерри Эльзасским после XII века. ^{[ 38 ]}

Другие заявленные реликвии, основанные на Распятии Христа, включают:

Святая одежда : обладание бесшовной одеждой Христа ( лат .: tunica inconsultilis ; Иоанна 19:23), ^{[ 39 ]} на которую солдаты бросали жребий при Распятии, претендуют собор Трира (Германия) и приходская церковь Аржантёя (Франция). Церковь Аржантёй утверждает, что их Священный Герб был привез Карл Великий . ^{[ 40 ]}
Место распятия под названием Голгофа находится в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Внутри церкви место распятия представляет собой груду камня длиной около 7 метров (23 фута), шириной 3 метра (9,8 фута) и шириной 4,8 метра (16 футов). ^{[ нужна ссылка ]}
Сообщается, что Железная Корона Ломбардии и Уздечка Константина сделаны из Святых Гвоздей.
Святое Копье — это копье, которым римский солдат Лонгин пронзил бок Иисуса, когда тот был на кресте.
Санта - Сообщается, что Святая Губка находится в церкви Кроче в Джерусалемме в Риме.
Колонна бичевания, к которой был привязан Иисус во время бичевания Христа , как сообщается, находится в базилике Святого Пракседа в Риме.

Телесные реликвии

Христианское учение утверждает, что Христос вознесся на небеса телесно . Поэтому единственные части его тела, доступные для почитания, — это те, которые были получены до Вознесения. В различные моменты истории ряд церквей в Европе заявляли, что обладают Святой крайней плотью Иисуса , крайней плотью после его обрезания ; слезы, пролитые Христом при оплакивании Лазаря; кровь Христа, пролитая при распятии; молочный зуб, выпавший изо рта Иисуса в 9-летнем возрасте; волосы бороды, волосы на голове, ногти Христа. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Часть Святой пуповины, которая, как полагают, осталась от рождения Христа, в настоящее время находится в Архибазилике Св. Иоанна Латеранского . ^{[ 43 ]}^{[ нужен лучший источник ]}

См. также

Цитаты

^ Дилленбергер 1999 , с. 5
^ Перейти обратно: ^а ^б Терстон, Герберт (1913). «Святые гвозди» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Папа Иоанн Павел II (24 мая 1998 г.), выступление Папы Иоанна Павла II в Туринском соборе , Святой Престол
^ Маргарет Астон, издательство Faith and Fire Continuum Publishing, 1993. ISBN 1-85285-073-6 стр. 272
^ «NPNF2-01. Евсевий Памфилий: История церкви, жизнь Константина, хвалебная речь Константина - Эфирная библиотека христианской классики» . www.ccel.org .
^ Тиде, Карстен Пет ; д'Анкона, Мэтью (2000). Поиски истинного креста . Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. 22. ISBN 9780297842286 .
^ «Королева и вдова Святой Елены» . Anglicancatholic.org . Проверено 10 апреля 2015 г.
^ Круз 2003 , с. 200
^ Утверждение «Туринская плащаница - единственный, наиболее изученный артефакт в истории человечества» считается «широко принятым» в книге Ллойда А. Карри, « Замечательная метрологическая история радиоуглеродного датирования» [II]. Архивировано 6 декабря 2010 г. в Wayback Machine , Дж. Рез. Натл. Инст. Стоять. Технол. 109, 2004, с. 200.
^ Дэймон, ЧП; Донахью, диджей; Гор, Б.Х.; Хэтэуэй, Алабама; Джул, AJT; Линик, ТВ; Серсель, П.Дж.; Тулин, LJ; Бронк, ЧР; Холл, ET; Хеджес, REM; Хаусли, Р.; Закон, ИА; Перри, К.; Бонани, Г.; Трамбор, С. ; Вульфли, В.; Эмберс, Дж. К.; Боуман, SGE; Лиз, Миннесота; Тите, М.С. (16 февраля 1989 г.). «Радиоуглеродное датирование Туринской плащаницы» (PDF) . Природа . 337 (6208): 611–615. Бибкод : 1989Natur.337..611D . дои : 10.1038/337611a0 . S2CID 27686437 .
^ Майкл МакДоннелл (2007). Утерянные сокровища Библии . ISBN 1-84753-316-7 . страница 31.
^ Иоанна 20: 6–7.
^ Раффин 1999 , с. 47
^ Хоулден 2003 , том. 2, с. 66
^ Уилсон 1991
^ Никелл (2007) , с. 75.
^ Уилсон 1991 , с. 157
^ Уилсон 1991 , с. 94
^ Ян Уилсон, Святые лица, Тайные места , стр. 161
^ Лицо Бога: повторное открытие истинного лица Иисуса, Igantius Press, Пол Бадде, 2010.
^ [1] Дж. Яворски, Дж. Фанти 3-D ОБРАБОТКА ДЛЯ ДОКАЗАНИЯ ХАРАКТЕРИСТИК, ПРЕДСТАВЛЕННЫХ В MANOPPELLO VEIL (статья)
^ Перейти обратно: ^а ^б «Реликвия, предположительно из яслей Иисуса, прибыла в Вифлеем» . nbcnews.com . Ассошиэйтед Пресс. 30 ноября 2019 г. Проверено 1 декабря 2019 г.
^ Лонгхерст, Кристофер. «Римский рождественский ритуал: микроархитектура и театр Презепио» . Сакральная архитектура . 16 (осень 2009 г.). Институт сакральной архитектуры . Проверено 24 декабря 2023 г.
^ Кроуэлл, Томас Дж. (2011). «Святые ясли (впервые почитались в четвертом или седьмом веке)» . Сохраненные святые: Энциклопедия реликвий . Издательская группа «Корона» . стр. 123–124. ISBN 978-0307590749 . Проверено 24 декабря 2023 г.
^ Янекович-Ромер, Зденка (1996), Публичные ритуалы в политическом дискурсе гуманиста Дубровника (на хорватском языке), Институт истории Хорватии, философский факультет Загреба, с. 78
^ Снук, Годефрид (1995), Средневековое благочестие от реликвий до Евхаристии , Лейден: EJ Brill, стр. 248, ISBN 978-90-04-10263-7
^ Белен, Жюльен-Леонар (1843 г.), Ле Симплон и северная Италия: прогулки и паломничества (на французском языке), Белен-Леприер, с. 218
^ Матфея 26: 27–28.
^ Терстон, Герберт (1913). «Чаша» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ «История Святой Чаши» , Официальный сайт собора Валенсии - Святая Чаша Вечери Господней
^ Гриффин 2001 , с. 103
^ Папа почтит Святой Грааль , Zenit News, 7 июля 2006 г., архивировано с оригинала 25 июля 2010 г.
^ Дэвисон, Даррелл Д. (2004). Кляйнхенц, Кристофер (ред.). Средневековая Италия: Энциклопедия . Том. 1. Абингдон, Англия: Рутледж. стр. 955. ISBN 9780415939294 .
^ Иоанна 19:12
^ Нотр-Дам де Пари - Почитание короны. Архивировано 28 октября 2010 г. в Wayback Machine.
^ «Пожар в Нотр-Даме: капеллан парижской пожарной бригады выдержал огонь, чтобы спасти сокровища собора» . США сегодня . 17 апреля 2019 г.
^ Никелл (2007) , с. 96.
^ Никелл (2007) , с. 169.
^ Иоанна 19:23
^ Никелл (2007) , с. 104.
^ Жак Альбин Симон Коллен де Планси . Критический словарь мощей и чудотворных образов, Т. 2. 1827. / Иисус Христос / С. 43-80.
^ П. Сентивс . Реликвии и легендарные изображения. — Париж: Mercure de France, 1912. — / Телесные мощи Христовы / С. 107—184.
^ «Где увидеть религиозные реликвии в Риме, Италия» . о.com .

Общие источники

Круз, Джоан Кэрролл (октябрь 1984 г.), Реликвии , Издательство Our Sunday Visitor Publishing, ISBN 978-0-87973-701-6 , получено 21 октября 2010 г.
Круз, Джоан Кэрролл (май 2003 г.), Святые люди современности , Издательство Our Sunday Visitor Publishing, ISBN 978-1-931709-77-4 , получено 21 октября 2010 г.
Дилленбергер, Джон (1999), Изображения и реликвии: богословские представления и визуальные образы в Европе шестнадцатого века , Oxford University Press, США, ISBN 978-0-19-512172-8 , получено 21 октября 2010 г.
Гриффин, Джастин (июль 2001 г.), Святой Грааль: легенда, история, доказательства , МакФарланд, ISBN 978-0-7864-0999-0 , получено 21 октября 2010 г.
Хоулден, Джеймс Лесли (2003), Иисус в истории, мысли и культуре , Санта-Барбара: ABC-Clio Inc, ISBN 978-1-57607-856-3
Никелл, Джо (2007), Реликвии Христа , Лексингтон : Университетское издательство Кентукки , ISBN 978-0-8131-2425-4
Раффин, Бернард (1999), Туринская Плащаница: самый современный анализ всех фактов, касающихся спорной церковной реликвии , Хантингтон: Наш воскресный посетитель , ISBN 978-0-87973-617-0
Уилсон, Ян (1991), Святые лики, тайные места , Лондон: Doubleday, ISBN 978-0-385-26105-0

Дальнейшее чтение

Белла, Франческо; Карло Ацци (2002). «Датировка Титулиса Круциса 14C » (PDF ) Радиоуглерод . 44 (3). Университет Аризоны: 685–689. Бибкод : 2002Radcb..44..685B . дои : 10.1017/S0033822200032136 . Проверено 1 сентября 2012 г.
Бенфорд, М. Сью; Джозеф Г. Марино (июль – август 2008 г.). «Расхождения в радиоуглеродном датировании района Туринской плащаницы» (PDF) . Химия сегодня . 26 (4). Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2012 г. Проверено 10 сентября 2012 г.
Фернандес Санчес, Хосе Луис (4–6 мая 2010 г.). «Сударий Овьедо и Туринская плащаница. Вопрос подлинности» (PDF) . Материалы международного семинара по научному подходу к изображениям Acheiropoietos, ENEA Frascati, Италия .
Кляйн, Хольгер А. (2006). «Священные реликвии и императорские церемонии в Большом Константинопольском дворце» ( PDF ) . В Ф.А. Бауэре (ред.). Визуализации доминирования . БИЗАС. Том 5. стр. 79–99. ISBN 9789758071265 . OCLC 71787023 .

Внешние ссылки

[1] Дилленбергер 1999 , с. 5

[HN-2] Перейти обратно: ^а ^б Терстон, Герберт (1913). «Святые гвозди» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[3] Папа Иоанн Павел II (24 мая 1998 г.), выступление Папы Иоанна Павла II в Туринском соборе , Святой Престол

[4] Маргарет Астон, издательство Faith and Fire Continuum Publishing, 1993. ISBN 1-85285-073-6 стр. 272

[5] «NPNF2-01. Евсевий Памфилий: История церкви, жизнь Константина, хвалебная речь Константина - Эфирная библиотека христианской классики» . www.ccel.org .

[6] Тиде, Карстен Пет ; д'Анкона, Мэтью (2000). Поиски истинного креста . Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. 22. ISBN 9780297842286 .

[ACCalendar-7] «Королева и вдова Святой Елены» . Anglicancatholic.org . Проверено 10 апреля 2015 г.

[8] Круз 2003 , с. 200

[9] Утверждение «Туринская плащаница - единственный, наиболее изученный артефакт в истории человечества» считается «широко принятым» в книге Ллойда А. Карри, « Замечательная метрологическая история радиоуглеродного датирования» [II]. Архивировано 6 декабря 2010 г. в Wayback Machine , Дж. Рез. Натл. Инст. Стоять. Технол. 109, 2004, с. 200.

['Turin_Nature-10] Дэймон, ЧП; Донахью, диджей; Гор, Б.Х.; Хэтэуэй, Алабама; Джул, AJT; Линик, ТВ; Серсель, П.Дж.; Тулин, LJ; Бронк, ЧР; Холл, ET; Хеджес, REM; Хаусли, Р.; Закон, ИА; Перри, К.; Бонани, Г.; Трамбор, С. ; Вульфли, В.; Эмберс, Дж. К.; Боуман, SGE; Лиз, Миннесота; Тите, М.С. (16 февраля 1989 г.). «Радиоуглеродное датирование Туринской плащаницы» (PDF) . Природа . 337 (6208): 611–615. Бибкод : 1989Natur.337..611D . дои : 10.1038/337611a0 . S2CID 27686437 .

[11] Майкл МакДоннелл (2007). Утерянные сокровища Библии . ISBN 1-84753-316-7 . страница 31.

[12] Иоанна 20: 6–7.

[13] Раффин 1999 , с. 47

[14] Хоулден 2003 , том. 2, с. 66

[15] Уилсон 1991

[FOOTNOTENickell200775-16] Никелл (2007) , с. 75.

[17] Уилсон 1991 , с. 157

[18] Уилсон 1991 , с. 94

[Ian_Wilson_page_161-19] Ян Уилсон, Святые лица, Тайные места , стр. 161

[20] Лицо Бога: повторное открытие истинного лица Иисуса, Igantius Press, Пол Бадде, 2010.

[21] [1] Дж. Яворски, Дж. Фанти 3-D ОБРАБОТКА ДЛЯ ДОКАЗАНИЯ ХАРАКТЕРИСТИК, ПРЕДСТАВЛЕННЫХ В MANOPPELLO VEIL (статья)

[AP19-22] Перейти обратно: ^а ^б «Реликвия, предположительно из яслей Иисуса, прибыла в Вифлеем» . nbcnews.com . Ассошиэйтед Пресс. 30 ноября 2019 г. Проверено 1 декабря 2019 г.

[SA-23] Лонгхерст, Кристофер. «Римский рождественский ритуал: микроархитектура и театр Презепио» . Сакральная архитектура . 16 (осень 2009 г.). Институт сакральной архитектуры . Проверено 24 декабря 2023 г.

[TJC-24] Кроуэлл, Томас Дж. (2011). «Святые ясли (впервые почитались в четвертом или седьмом веке)» . Сохраненные святые: Энциклопедия реликвий . Издательская группа «Корона» . стр. 123–124. ISBN 978-0307590749 . Проверено 24 декабря 2023 г.

[25] Янекович-Ромер, Зденка (1996), Публичные ритуалы в политическом дискурсе гуманиста Дубровника (на хорватском языке), Институт истории Хорватии, философский факультет Загреба, с. 78

[26] Снук, Годефрид (1995), Средневековое благочестие от реликвий до Евхаристии , Лейден: EJ Brill, стр. 248, ISBN 978-90-04-10263-7

[27] Белен, Жюльен-Леонар (1843 г.), Ле Симплон и северная Италия: прогулки и паломничества (на французском языке), Белен-Леприер, с. 218

[28] Матфея 26: 27–28.

[29] Терстон, Герберт (1913). «Чаша» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[30] «История Святой Чаши» , Официальный сайт собора Валенсии - Святая Чаша Вечери Господней

[31] Гриффин 2001 , с. 103

[32] Папа почтит Святой Грааль , Zenit News, 7 июля 2006 г., архивировано с оригинала 25 июля 2010 г.

[33] Дэвисон, Даррелл Д. (2004). Кляйнхенц, Кристофер (ред.). Средневековая Италия: Энциклопедия . Том. 1. Абингдон, Англия: Рутледж. стр. 955. ISBN 9780415939294 .

[34] Иоанна 19:12

[35] Нотр-Дам де Пари - Почитание короны. Архивировано 28 октября 2010 г. в Wayback Machine.

[36] «Пожар в Нотр-Даме: капеллан парижской пожарной бригады выдержал огонь, чтобы спасти сокровища собора» . США сегодня . 17 апреля 2019 г.

[FOOTNOTENickell200796-37] Никелл (2007) , с. 96.

[FOOTNOTENickell2007169-38] Никелл (2007) , с. 169.

[39] Иоанна 19:23

[FOOTNOTENickell2007104-40] Никелл (2007) , с. 104.

[41] Жак Альбин Симон Коллен де Планси . Критический словарь мощей и чудотворных образов, Т. 2. 1827. / Иисус Христос / С. 43-80.

[42] П. Сентивс . Реликвии и легендарные изображения. — Париж: Mercure de France, 1912. — / Телесные мощи Христовы / С. 107—184.

[43] «Где увидеть религиозные реликвии в Риме, Италия» . о.com .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

v т и Иисус
Контур Список тем
Хронология из жизни Иисуса	Благовещение Рождество Девственное зачатие Дата рождения Бегство в Египет Младенчество (апокриф) Неизвестные годы Крещение Искушение Апостолы Выбор Великое поручение Министерство Ученики Нагорная проповедь / Равнина Блаженства Молитвы Молитва Господня Притчи Чудеса Преображение Бездомность Великая заповедь Оливетский дискурс Помазание Страсть Въезд в Иерусалим Тайная вечеря Прощальный разговор Агония в саду Предательство Арест Пробный Распятие Высказывания о кресте Похороны Могила Воскресение Вознесение
Новый Завет	Евангелия Мэтью Отметка Люк Джон Пять бесед Матфея Евангельская гармония Устные евангельские традиции Историческая справка Нового Завета Места Нового Завета, связанные с Иисусом Имена и титулы Иисуса в Новом Завете
Историчность	Исторический Иисус В поисках исторического Иисуса Источники Иосиф Флавий Тацит Мара бар Серапион Евангелия Теория мифа о Христе
Изображения	Библиография Христос-младенец Жизнь Христа в искусстве Музей жизни Христа Статуи Преображение
христианство	Христос христианство 1 век христология Воплощение Личность Христа Предсуществование Реликвии Второе пришествие Сессия Христа Сын Божий Космический Христос
В других конфессиях	иезуизм В сравнительной мифологии иудаизм В Талмуде ислам Ахмадия Вера Бахаи манихейство Иисус Великолепие мандеизм Мастер Иисус
Семья	Генеалогии Мэри (мать) Джозеф (законный отец) Святое Семейство Пантера (предполагаемый отец) Братья Иисуса Святое родство Анна (традиционная бабушка по материнской линии) Иоахим (традиционный дедушка по материнской линии) Хели (дедушка по отцовской линии, согласно Люку) Джейкоб (дедушка по отцовской линии, согласно Мэтью) Потомки Клоп (традиционный дядя)
Связанный	Язык Иисуса Взаимодействие с женщинами Мария Магдалина Мария, сестра Марфы Рождество Пасха Отвержение Иисуса Критика Психическое здоровье Раса и внешний вид Сексуальность
Категория

v т и Туринская плащаница
History	History of the Shroud of Turin Secondo Pia, photographer Conservation-restoration of the Shroud of Turin
Location	Chapel of the Holy Shroud Royal Palace of Turin Turin Cathedral
Investigations	Shroud of Turin Research Project (STURP) Radiocarbon dating of the shroud VP8 Image Analyzer
Researchers	Pierre Barbet Ulysse Chevalier Yves Delage Barbara Frale Walter McCrone Joe Nickell Lynn Picknett Raymond Rogers Phillip H. Wiebe Ian Wilson Frederick Zugibe
Related	Fringe theories about the Shroud of Turin Image of Edessa Pray Codex House of Savoy Holy Face of Jesus Relics associated with Jesus acheiropoieta blood Sudarium of Oviedo Resurrection of Jesus