литература на телугу

Литература на телугу — это совокупность произведений, написанных на языке телугу . В него входят, среди прочего, стихи , рассказы , романы, пьесы и тексты песен. Есть некоторые указания на то, что литература на телугу датируется по крайней мере серединой первого тысячелетия; первые дошедшие до нас произведения относятся к 11 веку, когда Махабхарата была впервые переведена на телугу с санскрита Нанной . Язык пережил золотой век под покровительством Виджаянагара императора-поэта Кришнадеварайи .

Историография

Существуют различные источники информации о ранних писателях на телугу. Среди них - прологи к их стихам, которые следовали санскритской модели и обычно содержали краткое описание писателя, историю короля, которому посвящена книга, и хронологический список опубликованных им книг. Кроме того, историческую информацию можно получить из надписей, которые можно соотнести со стихами; существует несколько грамматик, трактатов и антологий, содержащих иллюстративные строфы; а также есть информация из жизни поэтов и традиций, которым они следовали.

Тема сообщения

Ранняя литература на телугу носит преимущественно религиозный характер. Поэты и ученые черпали большую часть своего материала и тратили большую часть своего времени на перевод таких эпосов, как Рамаяна , Махабхарата , Бхагавата и Пураны , которые считаются хранилищами индийской культуры.

Начиная с шестнадцатого века, редко известные эпизоды из Пуран легли в основу традиции кавья на телугу . Литературные произведения, взятые из эпизодов Пуран под названием Акхьяна или Кханда, стали популярными вместе с изображениями судьбы одного героя под названиями Чаритра, Виджая, Виласа и Абхьюдая. Такие названия являются примерами того, что впоследствии стало самой распространенной темой поэзии.

В восемнадцатом веке стали популярны браки героев под титулами Париная, Кальяна и Виваха.

Религиозная литература состояла из биографий основателей религии, их учений, сара , а также комментариев, бхашья .

Традиционные индуистские системы знаний, такие как ведическая астрология , Артхашастра , грамматика, балеты, моральные афоризмы и бхакти (благочестивые псалмы) божествам индуистского пантеона, являются характеристиками более популярных произведений литературы на телугу.

Формы

На телугу можно найти следующие виды литературы:

• Прабандхам : рассказы в стихотворной форме с жесткой метрической структурой. Они имеют три подтипа или подформы:
  • Пракхьятам: Известная история.
  • Утпадьям: Чисто вымышленная история.
  • Мисрамам: Смешанная история.
• Чампу : Смесь прозы и поэзии.
• Кавьям : стихотворение, которое обычно начинается с короткой молитвы, называемой Прартхана , содержащей начальную благоприятную букву «Шри», призывающую к благословениям Бога. Далее указываются повод и обстоятельства, при которых проводится работа. Подтипы Кавьяма:
  • Падья кавьям: Метрическая поэзия.
  • Гадья кавьям: Поэзия в прозе.
  • Кханда кавьям: Короткие стихи
• Кавита: Поэзия
• Шатакам (антология): Сатакам - это литературное произведение искусства. Название происходит от слова Шата, что на санскрите означает «сто». Сатакам состоит из ста стихотворений. Следовательно, Сатакам — это том (книга) из ста стихов. Сатакамы обычно носят религиозный, философский или моральный характер.
• Дашака (антология): Дасакам или Дашакам состоит из десяти стихотворений.
• Авадханам : они включают частичную импровизацию стихов с использованием определенных тем, размеров, форм или слов.
• Роман : ( телугу : Навала ) — написанные художественные прозаические рассказы , обычно длиннее рассказа.
• Катха : стиль религиозного повествования.
• Натакам: Драма.
• Наэлеу : Эпиграммы.

Аштадиггаджи писали во всех трех жанрах Прабандхама во время Прабандха-югамы .

В литературе на телугу используется уникальное стихотворное выражение под названием Чампу , в котором сочетаются проза и поэзия. Хотя это доминирующая литературная форма, есть исключения: например, Тиккана сочинил Уттара Рамаяну полностью в стихах.

Поскольку Чампу Кавьяс и Прабандхи находились за пределами понимания масс, были разработаны новые средства распространения знаний среди людей в форме стилей Двипада и Сатака . Двипада означает «две ноги» (двустишие ) , а сатака означает «сто», что означает центон стихов). Популярные сатаки включают в себя: сатаки Сарвешвара, Калахастишвара и Дашаратхи .

Есть некоторые шатаки , которые разделены на десять групп по десять стихов, называемых дасака , которые заимствованы из Пракрита .

Авадханам — это литературное представление, популярное с самых древних времен на санскрите, а особенно на языках телугу и каннада. Это требует хорошей памяти и проверяет способность человека выполнять несколько задач одновременно. Все задания требовательны к памяти и требуют глубоких знаний литературы и просодии. Число Пруччаков может быть восемь (для Аштавадханам ), или 100 ( Сатаавадханам ), или даже 1000 (для Сахасравадханам ). Человека, успешно выполнившего Аштавадхану , называют Аштавадхани , того, кто завершил Сатавадхану , — Сатавадхани , а после выполнения Сахасравадханы — Сахасравадхани .

Двипада

Двипада – это куплет с определенной схемой рифмы. Строфа состоит из двух коротких строк, каждая из которых содержит менее пятнадцати символов. Более длинные стихи, состоящие из множества двипада , могут быть составлены с «высоко музыкальным» эффектом. Большая часть сохранившегося корпуса в этой форме была написана на общем языке того времени. Музыкальность и доступность формы сделали ее естественно подходящей для распространения религиозных посланий. Палкурики Соманатха (или «Палкурки») первым написал в этой форме в 12 или 13 веке. Его произведения «Басава Пуранам» и «Пандитарадхья Чаритра» были «безмерно воспеваемыми» произведениями преданности Шиве как Басавешваре . Под влиянием шиваитскими использования двипады поэтами поэт- вайшнав написал « Ранганадха Рамаяна» , версию Рамаяны , которая стала невероятно популярной благодаря своей певческой способности, народной дикции и историям, которых нет в версии Валмики . Форма достигла своего апогея с Палнати Вира Чаритрой, которую обычно приписывают поэту 14-го века Шринатхе . К концу эпохи Прабандхи три самых важных санскритских стихотворения были переведены на телугу в двипаде: » «Махабхарата Тхиммайи, «Рамаяна» Ранганадхи и « Бхагаватам» Текумаллы Ранга Саи. Форма пришла в упадок после произведений двипада короля-поэта начала 17 века Рагхунатхи Наяка из Танджора . Доступность Двипады иногда означала, что это не престижная форма поэзии на телугу. В XIX веке ученый Чарльз Филип Браун заметил, что «учёные презирают двустишия, потому что стихи, написанные таким образом, написаны плавным и лёгким стилем, и необразованные люди читают их с удовольствием». Лишь немногие писатели сегодня используют его из-за сохраняющегося уважения к его истории.

Затемнение

Падамы — это лирические стихотворения, обычно предназначенные для пения, с вступительной строкой или строками, называемыми паллави , за которыми следуют три стиха каранам , за каждым из которых следует припев паллави . представляет Таким образом , падам собой «высокоинтегрированную, внутренне резонансную синтаксическую и тематическую единицу». Говорят, что Аннамачарья , самый известный композитор падам на телугу , сочинил падаму в день для бога храма Тирупати , Венкатешвары . Его стихи, 13 000 из которых сохранились на медных пластинах, хранящихся в хранилищах храма, посвящены «бесконечному разнообразию и нюансам любовной жизни бога» и «его ощущению себя как агонизирующего, беспокойного человека по отношению к богу, которому он поклоняется». ".

Чат

Чатус (что означает «очаровательное высказывание») — это запоминающиеся стихи, передаваемые путем декламации. В досовременной Южной Индии грамотные люди читали чатус как социальное времяпрепровождение. друг другу Большинство из этих стихотворений сопровождаются запоминающимися историями, объясняющими и контекстуализирующими их. Они прошли через живую устную традицию на протяжении сотен лет и с 19 века составляли антологию таких ученых, как Ветури Прабхакара Шастри . Многие чату приписываются Шринатхе , Тенали Рамалингаду и другим известным поэтам. Эти приписывания, большинство из которых не поддаются проверке, служат для того, чтобы мифологизировать этих поэтов и судить об их относительных достоинствах. Став легендами, они могут свободно взаимодействовать в чате как анахронизм . Поэты разных эпох встречаются, обмениваются стихами и критикуют друг друга. В общем, chatus, «переходя от гномических советов к металингвистической критике, через области желаний, социальных комментариев, формулирования культурных ценностей и критического вкуса, эти взаимосвязанные строфы воплощают в себе целостное образование, выразительное видение жизни и поэзии».

Сатакаму

Сатакаму . буквально означает «антология из ста стихотворений», но их число обычно несколько выше, часто это благоприятное число, например 108 Антология предназначена для совместного рассмотрения. Список известных таких антологий:

• Вемана Сатакам
• Сумати Сатакам
• Шри Калахастишвара Сатакам
• Дасарати Сатакам
• Бхаскара Сатакам
• Кумара Сатакам
• Нарасимха Сатакам
• Сарвешвара Сатакам
• Кумара Сатакам
• Кумари Сатакам
• Андхра Наяка Сатакам
• Шри Кишна Сатакам
• Бхартрухари Нити Сатакам
• Бхартрухари Вирагья Сатакам
• Бхартрухари Шрунгара Сатакам
• Дакшарама Бхимешвара Сатхакам

Поэтика

Праудха Прабандха или Маха Кавья считается высшая форма стиха. Согласно поэтической теории телугу, основными элементами такой композиции являются:

• Шайли (стиль): Выбранные слова не мягкие и не очень музыкальные, а гамбхира («достойные»); мадхурья («сладость»); сукумара («грация и деликатность»); саурабхья («аромат»); и симфония. Вульгарная лексика ( грамя ) избегается.
• Ṕāka (форма): Относится к воплощению идей в языке, а также к природе и текстуре используемого языка. Существует три типа паки :
  • Дракша (вино или виноград): Дракша — это кристально чистый стиль, в котором все видно через прозрачную среду. В основном Наннайя и Карунасри . эту форму используют
  • Кадали (подорожник): Кадали — это сложная пака , потому что для того, чтобы достичь сердцевины объекта, необходимо снять мягкую кожицу. В основном эту форму использует Тиккана Сомаяджи.
  • Нарикела (кокос): Нарикела нужно сломать кожуру . — самая сложная форма в использовании, потому что , чтобы понять идею, Амуктамальяда Кришнадеварайи В этой отлита паке .
• Раса (эстетический вкус): Раса — это сердце и душа поэзии на телугу. Сутрам , объясняет , , или афоризм, Вакьям Расатмакам Кавьям что душа предложения — это раса . Их девять, известных как нава-расы . В идеальном кавьяме используются все девять из них, а именно:
  • Шрингара (любовь)
  • Хася (комикс)
  • Каруна (сочувствие)
  • Раудрам (ужасы)
  • Бхайанака (страх)
  • Бибхатса (отвращение)
  • VīraГероический
  • Адбхута (чудо)
  • Сантам (мир)
• Аланкара (украшение). Есть:
  • шабдхаланкары (украшения звука) и артхаланкары (украшения мыслей)
  • Слеша ( двусмысленность ) и ямака ( аллитерация ) являются шабдхаланкарами.
  • Упамана (сравнение) и утпрекша (гипербола) — это артхаланкары .
  • Аланкары используются при описании событий, мест и происходящих событий.

История

Ранние писатели

Период Пре-Наннайя (до 1020 г. н. э.)

В самый ранний период литература на телугу существовала в виде надписей, примерно с 400 г. до н.э.

) VI или VII веков Санскритский текст Джанашрайи-Чхандовичити (или Джанашрайя-чандас посвящен размерам, используемым на телугу, включая некоторые размеры, которых нет в санскритской просодии . Это указывает на то, что поэзия на телугу существовала примерно в VI веке.

Маллия Речана

Маллия Речана (940 г. н.э.) написал первую поэтическую книгу стихов на телугу «Кавиджанашрайам» (до-Наннайя чандассу) около 940 г. н.э. Это было популярно и упоминалось многими поэтами. Кажется, существует даже более ранняя просодическая книга гуру Речаны Ваадиндры Чудамани, которая недоступна.

Ветури Прабхакара Шастри в 1900-х годах упомянул о существовании Пре-Наннайи Чандассу в Радже Радже Нарендре Паттабхишеке Санчике. Точная датировка этого произведения литературы произошла после открытий в Каримнагаре в 1980-х годах.

Эпоха Пуран (1020–1400 гг. Н. Э.)

Это период Кави Триям или Троицы поэтов. Наннайя , Тиккана и Йеррапрагада Кави Траям известен как (или Эррана).

Нанная Бхаттаракуду, Ади Кави

Андхра Махабхаратам Нанайи ; 1022–1063 гг . Бхаттаракуду ( телугу : Наная Н. Э.) обычно считается первым литературным произведением на телугу ( Ади Кавьям ), а Нанная - первым поэтом ( Ади Кави ) на телугу. Его работы, выполненные в стиле Чампу , целомудренны, безупречны и имеют высокие литературные достоинства. Развитый и хорошо развитый язык, используемый Нанной, позволяет предположить, что до него должна была существовать предыдущая литература на телугу, кроме королевских грантов и указов. Однако эти предполагаемые произведения сейчас утеряны . Нанная завершила первые две главы и часть третьей главы эпоса «Махабхарата» , выполненного в стиле Чампу .

Тиккана Сомаяджи

Нанной «Андхра Махабхаратам» был почти завершен Тикканой Сомаяджи ( телугу : திக்காநு ஸுயாயியி ; 1205–1288 гг. н. э.), написавшим главы с 4 по 18.

Эррапрагада

Эррапрагада ( телугу : ఎర్రాప్రగడ ) или Йеррапрагада ), живший в 14 веке, завершил эпос, завершив третью главу. Вначале он подражает стилю Нанной, медленно меняет темп и заканчивает главу в стиле Тиккана. Эти три писателя – Нанная, Тиккана и Йеррапрагада – известны как Кавитрайя («три великих поэта») на телугу. Другие переводы, такие как « Маркандея Пуранам» , выполненные ученицей Тикканы Сомаяджи Мараной; Дасакумара Чарита Кетаны ​ ; а Йеррапрагады последовал Харивамсам за ним . Многие научные труды, такие как «Ганитасарасанграхаму» Павулури Малланы и «Пракирнаганитаму» Элуганти Педданы, были написаны в XII веке.

Баддена Бхупала

Сумати Шатакам , что является нити («мораль»), является одним из самых известных телугу Сатакам . Шатакам состоит из более чем 100 падьялу (стихов). По мнению многих литературных критиков Сумати Сатакам был составлен Бадденой Бхупалуду ( телугу : Баддена Бхупала ; 1220–1280 гг. Н. Э.). Он был также известен как Бхадра Бхупала. Он был принцем Чола и вассалом императрицы Рани Какатия Рудрама Деви и учеником Тикканы. Если предположить, что Сумати Шатакам действительно была написана Бадденой, она будет считаться одной из самых ранних Шатакам на телугу наряду с Врушадхипа Сатакам Палкурики Соманатхи и Сарвешвара Сатакам Ятаваккула Аннамайи. « Сумати Сатакам» также является одним из первых произведений телугу, переведенных на европейский язык, поскольку К. П. Браун перевел его на английский язык в 1840-х годах.

Период Прабандхи (1400–1600 гг. Н. Э.)

Шринатха

Шринатха ( телугу : Шринатхуду ) (1365–1441) популяризировал Прабандха . стиль композиции Он был министром при дворе Педакомати Вемаредди из Кондавиду. и написал Саливахана Саптасати , Шиваратри Махатьям , Харивиласу , Бхимаканду , Каши кхандам , Шрингара Наишадхам , Паланати Вира Чаритра , Дхананджая Виджаям , Шрингара Дипика . Эти работы были связаны с историей и мифологией. Шринатхи «Шрунгара Найшадхаму» — хорошо известный пример этой формы. Шринатху широко считали Кави Сарвабхомой («императором среди поэтов»).

Вемана

Кумарагири Вема Редди ( телугу : వేమన ), широко известный как Йоги Вемана, был поэтом на телугу 14-го века. Его стихи были написаны на популярном языке телугу и известны использованием простого языка и местных идиом. В его стихах обсуждаются темы йоги , мудрости и морали. Среди ученых нет единого мнения о периоде, в котором жил Вемана. К. П. Браун , известный своими исследованиями Вемана, на основании некоторых своих стихов оценивает год рождения как 1352 год. Его стихи состоят из четырех строк. Четвертая строка в большинстве случаев представляет собой припев Вишвадхабхирама Винура Вема – таким образом, он передал свое послание тремя небольшими строками, написанными на простом народном языке. Он много путешествовал по южной Индии, приобретя популярность как поэт и йог. Уважение к Вемане было настолько велико, что популярная поговорка на телугу гласит: «Слово Вемана — это слово Вед » . Он известен своим стилем Чаату падьям , стихотворением со скрытым смыслом. Многие строки стихов Вемана теперь являются разговорными фразами на телугу. Они заканчиваются фирменной строкой Вишвадхаабхи Рама, Винура Вема , буквально «Возлюбленный Вишвадхи, слушай Вема» . Существует множество интерпретаций значения последней строки.

Баммера Потанааматья

Баммера Потанаматья ( телугу : बम्मेरा पोताना ) (1450–1510) наиболее известен своим переводом Бхагавата -пураны с санскрита на телугу. Его работа «Андхра Маха Бхагаватаму» . Он родился в семье брамина и считался сахаджа Кави («природным поэтом»), которому не нужен был учитель. В молодости он написал Бхогини Дандакам стихотворение, восхваляющее танцовщицу короля Синга Бхупалы, Бхогини. Это самая ранняя доступная телугу Дандака (рапсодия, в которой повсюду используется одна и та же гана или стопа). Его второй работой была «Вирабхадра Виджаяму», в которой описываются приключения Вирабхадры , сына Шивы . В молодости он был преданным Шивы, а также Рамы , и больше интересовался спасением, что и послужило вдохновением для перевода Бхагавата Пуран .

Аннамачарья

Таллапака Аннамачарья (или Аннамайя) ( телугу : श्री ताल्पाका अनमाचार्य ) (9 мая 1408 г. - 23 февраля 1503 г.) известен как Пада-кавита Питамаха Язык телугу. Он родился в семье брамина Вайдики , и считается, что его произведения доминировали и повлияли на структуру музыкальных композиций Карнатика . Говорят, что Аннамачарья сочинил около 32 000 санкиртаны (песен) на Бхагваана Говинду Венкатешвару. из которых сегодня доступно только около 12 000. Его сочинения киртаны основаны на Вишиштадвайта . школе мысли Аннамайя получил образование в этой системе Рамануджи у Шри Сатагопы Ятиндры из матхама Ахобила.

Таллапака Тирумаламма

Таллапака Тирумаламма ( телугу : তাললাপ্কা তির্রুমামাম্মা ) (жена Аннамачарьи) написала Субхадру Кальянам и считается первой женщиной-поэтессой в литературе на телугу. Ее главное произведение « Субхадра Кальянам» , состоящее из 1170 стихотворений, посвящено браку Арджуны и Субхадры , персонажей, фигурирующих в « Махабхарате» . Она представила рождение и культуру телугу в истории, взятой из санскритского эпоса.

Алласани Педдана

Алласани Педдана ( телугу : అల్లసాని పెద్దన ) (15 и 16 века) считался выдающимся из Аштадигаджалу ( титул группы из восьми поэтов при дворе Кришнадеварайи , правителя Империи Виджаянагара). Педдана был уроженцем Сомандепалли недалеко от Анантапура . Алласани Педдана написал первую крупную Прабандху , и по этой причине его почитают как Андхра Кавита Питамаха («дедушка поэзии на телугу»). Считается, что что он также был министром при королевском дворе, и поэтому его иногда называют Педданааматья ( Педдана + Амаатья = Педдана, министр). Он написал «Сваорочиша Ману Самбхавам» (также известный как «Ману Чаритра »), который представляет собой развитие эпизода из « Маркандея Пуран», касающегося рождения Сварочишаману, одного из четырнадцати Ману . Правакхья — благочестивый юноша-брахман, который отправляется в Гималаи для тапасьи . В Гималаях Варудхини , девушка- гандхарва в него влюбляется , но Правакьюду отвергает ее любовь. Зная это, юноша-гандхарв, которого ранее отвергла Варудхини, принимает форму Правакхьи и ему удается завоевать ее любовь. У них рождается Сварочиша, отец Сварочишаману. Темой его «Ману Чаритры» является рассказ из «Маркандея Пураны» . Речь идет о втором Ману из четырнадцати ману (отцов человечества согласно индуистской мифологии), переведенном на телугу с санскрита Мараной (1291–1323), ученик Тикканы. Первоначальный рассказ состоял примерно из 150 стихотворений, а Педдана расширил его до шести глав с 600 стихотворениями, добавив художественную литературу и описания.

Его работа рассматривалась как одна из Панча Кавьяс , пяти лучших работ на телугу. Некоторые из других его знаменитых работ, таких как «Харикатхасаараму», сейчас невозможно отследить.

धुर्जाती

Дхурджати или Дхурджати ( телугу : ధూర్జటి ) (15 и 16 века) был поэтом при дворе Кришнадеварайи и был одним из «Аштадиггаджалу». Он родился у Сингаммы и Нараяны в Шри Калахасти и был внуком Джаккайи. Его работы включают «Шри Калахастеешвара Махатьям» («Милость или чудеса Господа Шивы») и «Шри Калахастеешвара Сатакам» (более 100 стихов, восхваляющих Господа Шиву). Дхурджати взял темы из Пуран и добавил в свои работы местные истории и мифы. В отличие от современников, таких как Педдана и Маллана, которые выбирали истории королей, своей темой он выбрал преданность. Кришнадеварайя похвалил Дхурджати, сказав : «Стути мати яина Андхракави Дхурджати палкулакелагалгено йетулита мадхури махима…» (Как неизмеримо прекрасна поэзия Дхурджати). Он был известен как Педда Дхурджати («Старший Дхурджати»), поскольку в тот же период и после него было еще четыре человека из той же семейной линии, носивших имя Дхурджати. Его внук Венкатарайа Дхурджати написал Индумати Паринаям («Женитьба Индумати»), рассказ из « Калидасы » Рагхувамсы .

Кришнадеварайя

Кришнадеварайя ( телугу : శ్రీ కృష్ణదేవరాయ ) был императором королевства Виджаянагара. Литературная деятельность процветала во времена правления династии Виджаянагара. и период правления Кришнадеварайи в шестнадцатом веке считается это будет золотой век литературы на телугу. Кришнадеварайя, сам поэт, представил Прабандху в литературе на телугу. Амукта Маляда . Кришна Дева Райя написал книгу «Амуктамальяда» на телугу, описывая муки разлуки, пережитые Андалом (воплощением богини Махалакшми) . Он описывает физическую красоту Андала в тридцати стихах, используя описания весны и сезона дождей в качестве метафор. Как и везде в индийской поэзии, чувственное удовольствие от союза выходит за пределы физического уровня и становится путем и метафорой духовности и окончательного союза с божественным. При его дворе были Аштадиггаджи («восемь слонов»), которые считались величайшими поэтами того времени. Некоторые критики отвергают следующий период, в котором доминировали прабандхи , как эпоху упадка. Из десятков произведений восемнадцатого — середины девятнадцатого века «Уттара Рамаяна» Канканти Папараджу в стиле кампу и пьеса «Вишнумаявиласа» . выделяются В то же время расцвели и другие жанры. Также были поставлены «Якшаганы» , местные драмы песен и прозы.

Тенали Рамакришна

Гарлапати Тенали Рамакришна ( телугу : గార్లపాటి తెనాలి రామకృష్ణ ), широко известный как Тенали Рама и Виката Кави, был еще одним придворным поэтом XVI века из империи Виджаянагара и также один из Аштадиггаджей . Его семья изначально была родом из Тенали в районе Гунтур . Он родился в семье телугу Нийоги брамина. Его знаменитая работа «Пандуранга Махатьяму» входит в число «Панча Кавьяс» . Он посвятил его Вирури Ведадри . Эта книга о Пундарика Кшетраме на берегу реки Бхайми и его легенде. Он также составил «Удбхатарадхья-чаритрам» по истории Удбхаты, монаха, а также «Гхатикачала Махатьям» о Гхатикачаламе , месте поклонения богу Нарасимхе недалеко от Веллора . Он следовал стилю Прабандхи. Он взял тему Пандуранги Махатьям из «Сканда-пураны» и дополнил ее множеством историй о преданных Бога Виттхалы (Пандуранги). Он известен своим блеском и остроумием, а также насмешками над другими поэтами и великими личностями. Он создал знаменитого персонажа по имени Нигама Сарма акка (сестра Нигамы Сармы) и историю о ней, не назвав ей имени. Он также написал много чатуву (стихов-экспромтов).

Период после Прабандхи (1600–1850 гг.)

Касула Пурушоттама Кави

Касула Пурушоттама Кави был поэтом на телугу , жившим в конце 18 века ( ок. 1798 г. ). Он был родом из Дивисима района округа Кришна , штат Андхра-Прадеш , и был придворным поэтом тогдашнего раджи Чаллапалли Ярлагадды Анкиниду Прасада I (годы правления 1792–1819) из Чаллапалли Самастханама и, возможно, также своего отца. Пурушоттама Кави известен как сочинитель литературных произведений на телугу, состоящих из ста поэтических строф, известных как сатакамы . Касула Пурушоттама Кави известен тем, что написал Андхра Наяка Сатакам на тему Шрикакулы. Андхра Махавишну Касула Пурушоттама Кави также сочинил Хамсаладеви Гопала Сатакам , Манаса Бодха Сатакам , Бхакта Калпадрума Сатакам и Венугопала Сатакам .

Мулугу Папаярадхья

Мулугу Папайарадхья , также известный как Мулугу Папайя или Сангамешвара Шастри, (1778–1852) был знатоком телугу и санскрита , наставником, переводчиком и писателем, известным своим переводом Деви Бхагаватам с санскрита на телугу, а также тем, что был наставником и судом. поэт раджи Амаварати Васиредди Венкатадри Наюду . Мулугу Папайарадхья родился в семье Виранарадхьи и Аккамбы. Известно, что он написал более ста работ на телугу и санскрите. Его называли Абхинава Калидас. Он был вира-шиваитским ачарьей (наставником).

Мулугу Папайарадхья считается первым поэтом, переведшим Деви-Бхагавата Пурану на телугу. Среди более чем ста написанных им работ Кальяначампу , Экадашиваратакампу , Арьясати , Шивастотра и Ведантасарасанграха являются одними из наиболее выдающихся работ. Папаярадхья также написал « Ахалья Санкрандана Виласаму» .

Кшетрайя

Кшетрайя или Кшетрагна ( телугу : క్షేత్రయ్య ) ( ок. 1600–1680 н.э. ) был плодовитым поэтом и композитором карнатической музыки. Он жил в районе Андхра-Прадеша . Он составил ряд падамов и киртанов , распространенных форматов его времени. Ему приписывают более 4000 композиций, но сохранились лишь немногие. Он сочинил свои песни о своем любимом божестве Кришне (Гопале) на телугу. Он усовершенствовал формат падама , который используется до сих пор. Его падамы поются в танцах ( Бхаратанатьям и Кучипуди ) и на музыкальных концертах. Уникальной особенностью его падамов является практика пения анупаллави сначала , а затем паллави (второй куплет, за которым следует первый куплет). Большинство падамов посвящено теме стремления к пришествию Господа Кришны. Он писал, что Шрингара была главной темой выражения мадхурабхакти (преданности высшему). Шрингара — это мотив, в котором мирские сексуальные отношения между наяки (женщиной) и наякой (мужчиной) используются как метафора, обозначающая стремление к джива (обычно изображаемая как Наяки), чтобы объединиться с божественным (обычно изображаемым как человек). В большинстве своих композиций Кшетрайя использовал мудру (подпись) «Мувва Гопала» как ссылку на самого себя, которая также является именем Господа Кришны в деревне Кшетрайи Мувва, ныне называемой Мовва . Творчество Кшетрайи сыграло важную роль в оказании влияния на поэзию, танец и музыку южноиндийской традиции. Кшетрайя был тесно связан с женщинами -девадаси храмов Южной Индии, которые были предметом многих его композиций. Девадаси традиционно владели музыкально-поэтическими интерпретациями его произведений в течение длительного периода времени, пока система девадаси не была отменена и композиции не стали более восприниматься музыкальным сообществом как ценные произведения искусства. Музыкальное сообщество также во многом обязано Вине Дханаммал и Т. Бринде , которые популяризировали песни Кшетрайи своей прекрасной музыкальной интерпретацией. Падьямы Кшетрайи теперь составляют неотъемлемую часть танцевальных и музыкальных традиций Южной Индии, где его песни исполняются исключительно как музыкальные произведения или как аккомпанемент к танцу.

Калуве Вира Раджу

Прозаический перевод Калуве Вира Раджу, появившийся сто лет спустя (около 1700 г.), имел большой успех. Он был командующим армией под командованием Чикка Дева Райя (1672–1704) Королевства Майсур.

Канчерла Гопанна

Канчерла Гопанна ( телугу : कांचरला गोपन्ना ; ок. 1620 – ок. 1680 н.э. ), широко известный как Бхадрадри Рамадасу или Бхадрачала Рамадасу ( телугу : भादरचा ला रामदासु ), был индийским приверженцем Рамы в 17 веке и композитором карнатической музыки. Он один из известных ваггеякаров (тот же человек, который является автором и композитором песни) на телугу. Его тексты, посвященные Раме, известны в классической музыке Южной Индии как Рамадаасу Киртаналу . Даже старейшина южноиндийской классической музыки Святой Тьягараджа изучил и позже усовершенствовал стиль, который теперь считается стандартной формой музыкальной композиции на крити. Он также написал Дашаратхи Шатакаму, сборник из почти 100 стихотворений, посвященный сыну Дашаратхи (Господу Раме ).

Венкамамба

Тариконда Венкамамба ( телугу : తారికొండ వెంకమాంబ ; альтернативное написание: Венгамамба, родился в 1730 году) был поэтом и стойким преданным лорда Венкатешвары в 18 веке. Она написала множество стихов и песен.

Тьягараджа

Тьягараджа или Тьягабрахмам ( телугу : కాకర్ల త్యాగబ్రహ్మం ) (1767–1847) из Танджора сочинял религиозные песни на телугу, которые составляют большую часть репертуара карнатической музыки. Помимо почти 600 композиций (критис), Тьягараджа написал две музыкальные пьесы на телугу: « Прагалада Бхакти Виджаям» и «Наука Чаритам» . Прахлада Бхакти Виджаям состоит из пяти актов с 45 крити в 28 рагах и 138 стихах разных размеров на телугу. «Наука Чаритам» - это более короткая одноактная пьеса с 21 крити, состоящая из 13 раг и 43 стихов. Последняя является самой популярной из опер Тьягараджи, она является творением собственного воображения композитора и не имеет основы в « Бхагавата-пуране» . Часто упускают из виду тот факт, что произведения Тьягараджи являются одними из лучших и самых красивых литературных произведений на телугу . Вальмики составил « Рамаяну» , историю Рамы, состоящую из 24 000 стихов, а также сочинил 24 000 крити, восхваляющих Господа.

Паравасту Чиннаясури

Паравасту Чиннаясури ( телугу : परवस्थ चिन्नाय सुरी ) (1807–1861) написал Баала Вьяакаранаму в новом стиле после обширного исследования грамматики Андхра. это его величайший дар для телугу. Среди других известных работ Чиннаясури — Нити Чандрика , Соотандхра Вьяакаранаму , Андхра Дхатумула и Нити Санграхаму . Чиннаясури перевел Митру Лабхама и Митру Бхедама с санскритской Панчатантры как Нити Чандрика . Кандукури Виресалингам и Кокконда Венката Ратнам Пантулу следовали его стилю написания прозы и написали Виграхаму и Сандхи по другому образцу.

Современный период

Период современной поэзии на телугу начался с Гураджады Аппарао , который изменил облик поэзии на телугу своим Мутхаяла Саралу и был усовершенствован более поздними писателями эпохи романтизма, включая Раяпролу и Девулапалли Кришна Шастри . Попытка Гураджады реформировать поэзию на телугу, отказавшись от старых правил и стилей, достигла апогея при Шри Шри . Знаменитая работа Шри Шри «Маха Прастанам» мгновенно стала хитом во всех уголках общества. Многие писатели следовали его стилю и продолжают обогащать литературу.

Современные поэты

Кандукури Виресалингам

Кандукури Виресалингам ( телугу : Кандукури Виресалингам ; также известный как Кандукури Виресалингам Пантулу: Кандукури Виресалингам Пантулу ; 16 апреля 1848 — 27 мая 1919) был социальным реформатором штата Андхра-Прадеш. Он родился в ортодоксальной семье андхра-брахмана. Его широко считают человеком, который первым осуществил возрождение телугу и литературы на телугу. На него повлияли идеалы Брахмо Самаджа, особенно идеалы Кешаба Чандры Сена. Вирешалингам Пантулу в народе называют Гадья Тиккана . В период с 1869 по 1919 год он написал около 100 книг и ввел в литературу на телугу эссе, биографию, автобиографию и роман. Его «Сатьявати Чаритам» был первым социальным романом на телугу. Он написал «Раджашекхара Чаритаму», вдохновленный романом Оливера Голдсмита «Викарий Пробуждения» . Для него литература была инструментом борьбы с социальным злом.

Ачарья Раяпролу Субба Рао

Раяпролу Субба Рао (1892–1984) был одним из пионеров современной литературы на телугу. Он известен как Абхинава Наная. Он был лауреатом премии Сахитья Академи среди писателей на телугу за свое поэтическое произведение «Мисра Манджари» в 1965 году. Он был вдохновлен западным литературным движением и привнес романтизм в литературу на телугу, оторвавшись от традиционных переводов санскритской литературы. Суббараюду. Он представил концепцию Амалины Шрингара Татваму. в литературу на телугу.

Один патриотический стих Суббы Рао, « Эдесамегина Эндукалидина » (также известный как « Джанмабхуми »), является неизменным фаворитом, его регулярно поют и декламируют. Он был особенно популярен среди общественных мероприятий в регионе Андхра до обретения независимости. Этот куплет много раз трансформировался в песню для использования в фильмах на телугу.

Эдесамегина эндукалидина
 Эпитамеккина Эвареманина
Погадара Ниталли Бхуми Бхаратини
Нилупара ниджаати нинду гаураваму.

В какую бы страну ты ни отправился,
 и куда бы ты ни поставил ногу,
Какую бы честь ты ни получил,
 и что бы люди ни говорили,
Славьте Бхарати, свою родину,
Держите (полную) честь своей нации.

- Джанмабхуми («Родина») —Перевод А. Висвама.

Мангалампалли Баламурали Кришна

Мангалампалли Баламурали Кришна ( телугу : Мангалампалли Баламураликришна ) (родился 6 июля 1930 г.) - вокалист Карнатика , мультиинструменталист и певец. Он также известен как поэт, композитор и уважается за знание карнатической музыки. Баламураликришна родился в Шанкарагуптаме, округ Восточный Годавари , штат Андхра-Прадеш. Доктор Баламураликришна написал более 400 композиций на разных языках, включая телугу и санскрит. Его композиции варьируются от Devotional до Varnams, Kirtis, Javalis и Thillans. Его величайшим достижением являются композиции во всех 72 фундаментальных мелакарта-рагах.

Атрея

Аачарья Атрея или Нарасимхачарьюлу Киламби ) or Венката (7 мая 1921 - 13 сентября 1989) был драматургом, автором текстов и рассказов в киноиндустрии на телугу. Он родился как Киламби Венката Нарасимхачарьюлу 7 мая 1921 года в деревне Мангалампаду в Суллурпета Мандалам в районе Неллор штата Андхра-Прадеш. Его псевдоним основан на их семье Готра . Известный своими поэзиями о человеческой душе и сердце, он получил титул «Манасу Кави» («Поэт сердца»), который можно переписать как «Мана Су Кави» («Наш добрый поэт»). Его поэзия философична и интеллектуально насыщена.

Трипуранени Рамасвами

Трипуранени Рамасвами (15 января 1887 г. - 16 января 1943 г.) был юристом, известным поэтом, драматургом и реформатором, активно работавшим среди людей, говорящих на телугу. Широко известный как Кавираджу, он считается первым поэтом, который привнес рационализм и гуманизм в поэзию и литературу на телугу. Рамасвами выбрал литературное письмо как средство выражения своих рационалистических мыслей. Его знаменитое произведение «Сутапаранам» в четырех песнях явилось яростной атакой на древние Пураны. Он достиг совершенства в поэтической и литературной критике. Его поэтическое произведение «Куппусвами Сатакам» раскрывает тему социальной революции и говорит о социальных пороках, слепой вере и унижении человека. Он был против Конгресса и его борьбы против независимости.В других своих работах, таких как «Самбхукавадха», «Сутхашрама гитаалу», «Дхурта маанава», «Хуни», «Бхагавадгита», «Рана Пратап» и «Кондавити патанам», он провел рациональный анализ догм, предписанных древними классиками и несправедливость, которую эти догмы причиняли людям, принадлежащим к низшим социальным слоям, более того, он критиковал дискриминационные практики и боролся с идеей неприкасаемости. Самбхука Вадха был человеком, который совершал тапас, чтобы попасть в рай с живым телом. перед смертью это считалось адхармой, и он был убит Господом Рамой. Эта история была интерпретирована как то, что брамины не любят совершать тапас со стороны небрахманов, поэтому Сабхука был убит.

Современные платформы

Рост использования Интернета в Индии привело к рождению онлайн-платформ, которые приближают писателей на телугу к большему числу читателей. Kadachepta , Pratilipi , SuKatha (SuKatha — платформа для чтения историй на хинди наряду с телугу) и Kahaniya Среди новых платформ выделяются .

Награды

• Премия Сахитьи Академии на телугу - награда, вручаемая Национальной академией литературы Индии за письмо на телугу.
• Премия Исмаила. Премия, учрежденная в 2005 году, вручается каждый год за дебютную книгу поэта.
• Премия CP Brown – ежегодно вручается переводчикам и другим лицам, работающим над продвижением языка телугу.

Политические движения

Движение Парьяваран Кавитодямам зародилось в 2008 году. Оно заявляет, что его цели заключаются в том, чтобы привлечь внимание и заботу не только к элитному классу, но и к массам посредством творческих форм литературы. Фонд Джагрути Киран инициировал его под руководством Нараянама Нарасимхи Мурти , широко известного как Видьявачаспати . Движение ведет литературную деятельность, включая Хариту Ката. Различные поэты и писатели, посвященные окружающей среде, написали литературу для этого движения, более 500 писателей участвуют в Фонде Джагрути Киран. Такие журналы, как Malle Teega и Kadhakeli, связаны с Фондом Джагрути Киран.

Популярные авторы и произведения

• Арудра - Самаграандхра Саахитьяму (Полная литература на телугу)
• Адави Баапираджу - Гона Ганнаредди, Наараянарао, Туфаану (Буря), Амшумати
• Аддепалли Рамамохана Рао – Пога чурина Аакасам
• Аджанта - Пенумарти Вишванатха Шастри (1922 г.р.)
• Алласани Педдана – Ману Чаритра (История Сварочиши Ману)
• Ачарья Аатрея – НПО , Каппалу
• Авасарала Рамакришна Рао (1931–2011) – Сампенгалу-Саннаджаджулу
• Атукури Молла – Молла Рамаянам
• Баммера Потана – Бхагавата Пурана
• Буччибабу – Чивараку Мигиледи (Что осталось в конце)
• Баливада Канта Рао (1927–2000) – Баливада Канта Рао Каталу (лауреат премии Академии Кендрии Сахитьи , присужденной в 1998 году правительством Индии )
• Бондалапати Шиварамакришна - Сампурна Сарат Сахитьям (опубликовано Дези Кавита Мандали)
• Бойи Бхиманна – Гудиселу Каалипотуннаайи
• К. Нараянаредди - Вишвамбхара (за этот роман получил премию Джнанпит в 1988 году)
• Ча Со (1915–1993)
• Чалам – Читраанги, Майдханам, Саавитри, Джанаки, Амина, Брахманикам, Размышления
• Чилакамарти Лакшми Нарасимхам – Гайопахьяанам , Прахасанамулу
• Даасарати Кришнамачарьюлу – Тимирамуто самараму (Борьба с тьмой)
• Девараконда Балагангадхара Тилак – Тилак Катхалу , Амрутам Курисина Раатри
• Дхурджати – Шрикалахастеишвара Сатакам
• Дуввори Рамиредди – Паанасаала , Крушеевалуду
• Девулапалли Кришнашастри – Кришна Пакшаму (Сияющие две недели)
• Гарикапати Нарасимха Рао – Саагара Гоша (Буйство океана)
• Гона Будда Редди - Ранганатха Рамаянам
• Аппарат Гураджада – Каньяасулкаму
• Гуррам Джашува - Габбиламу (Летучая мышь), Фирадауси
• Калоджи - Наа Годава , Иди Наа Годава (Автобиография)
• Кандукури Виресалингам - Андхракавула Чаритра (История поэтов Андхры), Раджасекхара Чаритра (История Раджасекхары ),
• Kanety Krishna Menon – КРАТУВУ
• Джандхьяла Папайя Шастри – Удая Шри , Виджая Шри , Каруна Шри , Амаркьям , Телугубала
• Касула Пурушоттама Кави – Андхранаяка Сатакаму
• Кавитраям (Наннайя, Тиккана, Йеррапрагада) – Андхра Махабхаратаму (Великая Махабхарата на телугу)
• Кету Вишванатхаредди – Кету Вишванатхаредди Каталу
• КНЙ Патанджали — Гопатруду, Хаки Ванам, Вира Боббили
• Ко Ку – Чадуву
• Кондавити Венкатакави – Неру Чаритра
• Мадхурантакам Раджарам – Халикулу Кусалам
• Маллади Венката Кришна Мурти – написал 153 романа, более 3000 рассказов и 8 рассказов о путешествиях, охватывающих 33 страны.
• Малликарджуна Пандитарадхьюду - Шивататвасараму (Первое независимое произведение на телугу)
• Моккапати Нарасимха Шастри - адвокат Парватисам
• Муддупалани – Радхика Сантванаму
• Муллапуди Венката Рамана – Будугу, Гирисам малли путтаду
• Муппала Ранганаякамма – Рамаяна Вишаврукшам, Кришнавени, Милый дом, Джанаки Вимукти, Аммаки Адиварам Леда
• Нандори Суббарао – Йенки пааталу
• Нанне Чоадуду — Кумаара Самбхаваму
• Наяни Кришнакумари – телугу гея ванджмаяму , Агнипутри , Кашмира дипакалика
• Наннайя – Андхра Махабхаратам
• Палкурики Соманатха - Басава пурана , Пандитарадхьячаритаму
• Панчагнула Адинараяна Шастри – Арья Бхарати Грантхамала.
• Пануганти Лакшминарасимха Рао - Нармада пурукитсияму (1902), Сарангадхара (1904), Виджая Рагхаваму (1909), Раати Стхамбхаму (1930), Рамараджу (1948)
• Папинени Шивасанкар - Стабдхата-Чаланам (1984), Ока Саарамсам Косам (1990), Аку Паччани Локамло (1998), Ока Кхадгам-Ока Пушпам (2004), Раджани Гандха (2013), Маттигунде (1992), Сагам Теричина Талупу (2008) , Сахитьям-Моулика бхаваналу (1996), Нисамта (2008), Талли Нинну Даланчи (2012), Дравадхуиката (2015), Маха Свапникуду (2016)
• Паравастху Чиннаясури – Баалавьяакаранаму, Нити Чандрика
• Раллапалли Ананта Кришна Шарма - Мирабай (1913), Тарадеви (1911) (оба Кханды Кавьи), Натакопаньясамулу , Вемана (1928–29), Сарасваталокаму (1954) (критические обзорные статьи), Шаливахана Гатхасапташати Сараму (перевод пракритской работы на телугу) ) (1932), Чаяпа Сенания , Нрита Ратнавали (Перевод на телугу, 1969), Арья (Перевод санскритского произведения Сундара Пандьи на телугу, 1970).
• Равури Бхарадваджа - Паакуду Рааллу [получил премию Джнанпитх в 2012 г.
• Раяпролу Субба Рао Абхинава Наная получил премию Оскар Сахитья в 1965 году.
• Шанкараманчи Сатьям – Амаравати Катхалу (Истории Амаравати)
• Шри Кришна Дева Райя – Амуктамальяда
• Шри Шри – Маха Прастханам
• Шри К Сабха – Вишварупа Сандаршанам, Ведабхуми, Могили, Патала Ганга
• Шринатха – Харавилаасаму, Каасикхандаму, Бхимакхандаму, Палнаати вирачаритра, Снгаара Наишадхаму.
• Сураварам Пратапаредди – Андрула Саангхика Чаритра
• Таллапака Аннамачарья (1424?-1503) - киртаны Аннамачарьи
• Тапи дхарма Рао «Видхи Виласам», «Девала паина боту боммалу», Пелли-Дани Путтупурвоттаралу и сценарий фильма Роджулу марайи
• Таллапака Тиммакка – Субхадракальянам
• Таригонда Венкамамба - Венкатачала Махатмьяму, Васиста Рамамьянаму, Раджайогасаму, Бхагаватаму, Кришнаманджари
• Тенали Рамакришна – Паандуранга махаатмьяму
• Теннети Хемалата — Рактапанхаму, Моханавамси, Омар Хайям
• Тиккана – Нирвачаноттара Рамаянаму –
• Тирупати Венката Кавулу – Паандаводйога виджаямулу, Деви бхагаватаму
• Тирумаламба – Варадамбика паринаяму
• Тируварангам Судхакар – Судхакара кавитха джйотсна
• Трипуранени Рамасвами Чоудхури - Сутапуранаму , Каремпуди катанаму , Курукшетра санграмаму , Куппушвами сатакаму , Самбхукавадха , Суташрама гиталу , Дхурта манава , Хуни , Бхагавадгита , Рана Пратап , Кондавити патанам
• Трипуранени Махарадхи – Самаграха Праанам
• Ушасри – Сундараканда
• Вишванатха Сатьянараяна - Челиаликатта, Калпаврукшаму, Киннерасаани Пааталу, Шримадрамааяна Калпавоукшаму , Сваргааники Ничченалу, Вейипадагалу , Экавира , Наа Рамуду, Непала раджавамса катхалу (на телугу он первый писатель, получивший премию Джнанпитх за роман «Калпаврукс» ). Хаму в 1970 году)
• Вегунта Мохан Прасад – Чити Чинта , Рахастантри , Пунарапи , Саандхья Баша
• Вемана – Вемана Сатакам
• Вемпалли Гангадхар – Молакала Пуннами
• Йенугу Лакшмана Кави – Бхартрухари Субхашитамулу
• Йеррапрагада - Харивансаму, Нрусимхапуранаму, половина Аранья Парвы Махабхараты .

См. также

• § Далитская литература на телугу
• Движение Бхакти
• Чатува
• развитие телугу
• поэзия на телугу
• Список поэтов телугу из Индии

Ссылки

Библиография

• Ченчиа, П.; Бхуджанга, Раджа М. (1988). История литературы на телугу . Предисловие Ч.Р. Редди. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN  81-206-0313-3 .
• Кришнамурти, Сальва; Нарасимхам, КВР; Сарма, Нью-Мексико; Радхакришна Сарма, К.; Ананда Мурти, Ветури; Нарасимхам Рао, ВВЛ; Рахабрахман, Б. (1995). «Раздел III: Язык и литература – ​​Язык». В Сарме — Нагабхушанашарма Модали (Нью-Мексико); Шастри, М.В. (Мудигонда Вирабхадра); Рао, Шешагираву Чимакурти (ред.). История и культура Андхраса . Хайдарабад, Индия. ISBN  81-86073-07-8 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Раджу, ПТ (1944). Литература на телугу . Аша Лейн, Форт Бомбей, Индия: The International Book House Ltd.
• Суббараюду, ГК; Суббараюду, К. (1996). «Литература телугу двадцатого века (глава 11)». В Натараджане — Налини; Нельсон, Эммануэль Сампат (ред.). Справочник по литературе Индии двадцатого века . Издательская группа Гринвуд. стр. 306–328. ISBN  978-0-313-28778-7 .

Внешние ссылки

• Академия прессы Архивов Андхра-Прадеша (телугу)
• Литературно-культурная ассоциация телугу