Испанская колониальная архитектура

Испанская колониальная архитектура представляет собой испанское колониальное влияние на города и поселки своих прежних колоний и до сих пор рассматривается как в архитектуре , а также в аспектах городского планирования консервативных современных городов. Эти два видимых аспекта города связаны и дополняют. 16-го века Законы Индии включали в себя положения о планировке новых колониальных поселений в Америке и в других местах. ^{[ 1 ]}

Чтобы достичь желаемого эффекта вдохновляющего страха среди коренных народов Америки , а также создания разборчивого и управляемого в военном отношении ландшафт, ранние колонизаторы использовали и размещали новую архитектуру в запланированные городские пейзажи и соединения миссии .

Например, новые церкви и миссионерские станции направлены на максимальное влияние с точки зрения их навязывания и доминирования окружающих зданий или сельской местности. Чтобы это было достижимо, они должны были быть стратегически расположены - в центре городской площади (площадь) или в более высокой точке ландшафта. Эти элементы распространены и могут быть найдены почти в каждом городе и городе в Испании.

Испанский колониальный стиль архитектуры доминировал в ранних испанских колониях Северной и Южной Америки, а также был несколько заметен в других своих колониях. Иногда он отмечается контрастом между простой, твердой конструкцией, требуемой новой средой, и барокко -украшением, экспортируемым из Испании.

Мексика , как центр Новой Испании - и самая богатая провинция Испании колониальной империи - в одном из самых известных зданий, построенных в этом стиле. С двадцатью девятью площадками в Мексике больше участков в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО, чем в любой другой стране в Америке , многие из которых могут похвастаться некоторыми из самых богатых испанских колониальных архитектуры. Некоторые из самых известных городов в Мексике, построенных в колониальном стиле, - это Пуэбла , Закатекас , Керетаро , Гуанахуато и Морелия .

Исторический центр Мехико представляет собой смесь архитектурных стилей с 16 -го века до настоящего времени. Столичный собор был построен с 1563 по 1813 год с использованием различных стилей, включая ренессанс , барокко и неоклассические . Богатый интерьер в основном барокко. Другими примерами являются Паласио Национал , отреставрированный Паласио-де-Итурбид , Каза-де-Азулехос 16-го века , одетый в голубо-белую плитку 18-го века , и многие другие церкви, собор, музеи и дворцы Элита.

Между концом 17 -го века и 1750 годом одним из самых популярных архитектурных стилей Мексики был мексиканский churrigueresque . Эти здания были построены в ультра-бароковом, фантастически экстравагантном и визуально неистовом стиле.

Антигуа Гватемала в Гватемале также известна своей хорошо сохранившейся архитектурой испанского колониального стиля. Город Антигуа славится своей хорошо сохранившейся испанской архитектурой барокко, связанными с Мадехаром , а также рядом захватывающих руин колониальных церквей, начиная с 16 -го века. Он был обозначен сайтом всемирного наследия ЮНЕСКО.

( Колониальный Ciudad колониальный город) Санто Доминго , Доминиканская Республика , основанная в 1498 году, является самым старым европейским городом в Новом Свете и ярким примером этого архитектурного стиля. Порт Картагена, Колумбия , основанный в 1533 году, и Санта -Ана -де -де Коро , Венесуэла , основанная в 1527 году, являются еще двумя местами всемирного наследия ЮНЕСКО, сохраняющих одни из лучших испанских колониальных архитектуры в Карибах ». Сан -Хуан был основан испанцами в в 1521, где испанская колониальная архитектура можно найти, как исторический отель El Convento . ^{[ 2 ]} Кроме того, старый Сан -Хуан с его городом и зданиями (от 1521 до начала 20 -го века) - очень хорошие примеры и в отличном состоянии.

Св. Августин , первый непрерывно занятый европейским городом в Северной Америке, был основан в 1565 году. Начиная с 1598 года, добывая кокину с острова Анастасия, способствовая новому колониальному стилю архитектуры в этом городе. Кокина - это конгломерат известняка, содержащий небольшие раковины моллюсков. Он использовался в строительстве жилых домов, городских ворот, Кафедральной базилики , Кастильо -де -Сан -Маркос и Форт Матансас . ^{[ 3 ]}

Согласно ЮНЕСКО, в Кито , Эквадоре, есть наиболее сохранившийся и наименее измененный исторический центр (320 гектаров) в Латинской Америке, несмотря на несколько землетрясений. ^{[ 4 ]} Исторический район этого города является наиболее сохранившейся территорией испанской колониальной архитектуры в южном полушарии. ^{[ 5 ]}

История городской сетки в новом мире

Идея изложить город в сетке не является уникальной для испанского. На самом деле, это никогда не начиналось с испанских колонизаторов, но они реализовали его в сотнях городов в Америке и Азии. Это было прослежено до некоторых древних цивилизаций, особенно древних городов Ацтека и Майи , а также древних греков . ^{[ 6 ]} Идея была распространена римским завоеванием европейских империй, и ее идеи были приняты другими цивилизациями. Он был популяризирован на разных шагах и на разных уровнях на протяжении всего эпохи Возрождения-французы взяли на себя строительство сетевых деревень (Ville-neuves) и англичан под руководством короля Эдуарда, который я тоже сделал. Некоторый ^{[ ВОЗ? ]} Однако утверждают, что Испания не была частью этого движения, чтобы заказать города как сетки. Несмотря на четкое военное преимущество, и, несмотря на знание городского планирования, поселения испанцев Нового Света фактически росли в аморфном в течение трех -четырех десятилетий, прежде чем они обратились к сеткам и городским планам как способы организации пространства. В отличие от приказах, данных гораздо позже, о том, как должен быть изложен город, Фердинанд II не дал конкретных инструкций о том, как построить новые поселения в карибских бобах. Николасу де Овандо, он сказал следующее в 1501 году:

Как это необходимо на острове Эспаньола для проведения поселений, и отсюда невозможно дать точные инструкции, исследовать возможные участки и в соответствии с качеством земли и участков, а также с нынешним населением вне нынешних поселений Установите поселения в цифрах и в местах, которые кажутся вам подходящими. ^{[ 7 ]}

Городское планирование: королевское постановление

В 1513 году монархи выписали набор руководящих принципов, которые предоставили поведение испанцев в новом мире, а также индейцев, которые они нашли там. Что касается городского планирования, эти постановления имели подробную информацию о предпочтительном месте нового города и его местоположения по сравнению с морем, горами и реками. В нем также подробно описывались форма и измерения Центральной площади с учетом расстояния для целей торговли, а также расстояния для целей праздников или даже военных операций,-с участием верховой езды. В дополнение к определению местоположения церкви, ориентации дорог, которые бегут на главную площадь, а также ширину улицы в отношении климатических условий, в руководящих принципах также указал порядок, в котором должен быть построен город.

Строительные участки и построенные на них сооружения должны быть настолько расположены, что в гостиных можно насладиться воздухом с юга и с севера, которые являются лучшими. Все городские дома должны быть настолько спланированы, что могут служить защитой или крепостью против тех, кто может пытаться создать беспорядки или занять город. Каждый дом должен быть настолько построен, что в нем можно хранить лошадей и домохозяйств, дворы и стоковые дворы были максимально большими, чтобы обеспечить здоровье и чистоту. ^{[ 8 ]}

След

Колониальная планировка Tlacotalpan , Мексика

Траза . или макет были схемой, по которой испанские американские города были построены, начиная с колониальной эпохи В основе испанских колониальных городов лежала центральная площадь, с главной церковью, здание городского совета ( Кабильдо ), резиденции главных гражданских и религиозных чиновников и жителей самых важных жителей ( векино ) города, построенных там. Основные предприятия также были расположены вокруг этого центрального плана. Из главной площади излучались улицы под прямым углом, сетка, которая могла бы расширяться по мере роста поселения, затрудненная только географией. ^{[ 9 ]} Примерно через три десятилетия в колонизации Нового Света Конкистадоры начали строить и планировать города в соответствии с законами, предписанными монархами в законах Индии. В дополнение к описанию других аспектов взаимодействия между испанскими завоевателями и туземцами, с которыми они сталкивались, эти законы определили конкретные способы, которыми должны быть изложены новые поселения. В дополнение к определению макета, законы также требовали схемы урегулирования, основанного на социальном положении, в котором жители высшего социального статуса жили ближе к центру города, центру политической, церковной и экономической власти. Перепись 1790 года для Мехико указывает на то, что в Тразе действительно была более высокая концентрация испанцев ( эспазоли ), но в городе не было абсолютной расовой или классовой сегрегации, особенно потому, что у элитных домохозяйств обычно не белые слуги. ^{[ 10 ]}

Сетка не была ограничена испанскими поселениями; Тем не менее, «Редаксион» индийских сокращений и «конгрегации» были созданы аналогичным образом, подобно сетке для индейцев, чтобы организовать эти популяции в более управляемых единицах для целей налогообложения, военной эффективности и для того, чтобы учить индейцев путем испанского языка Полем

Современные города в Латинской Америке выросли и, следовательно, стерли или перемещались предыдущую стандартную пространственную и социальную организацию городского пейзажа. Элиты не всегда живут ближе к центру города, а пространство точек, занятое отдельными лицами, не обязательно определяется их социальным статусом. Центральная площадь, широкие улицы и сетка сетки по -прежнему являются общими элементами в Мехико и Пуэбле -де -Лос -Анджелесе. В современных городах, особенно в отдаленных районах Латинской Америки, нередко, особенно в отдаленных районах Латинской Америки, сохранили «макет шахматной доски» даже до сегодняшнего дня.

Мехико является хорошим примером того, как эти таинства были соблюдены в изложении города. Ранее столица империи ацтеков, Теночтитлан был захвачен и помещен под испанский правление в 1521 году. После новостей о завоевании король отправил инструкции, очень похожие на вышеупомянутое постановление 1513 года. Полем Инструкции должны были направить завоевателя - Эрнана Кортеса - как выложить город и как распределить землю для испанцев. Однако отмечается, что, хотя король мог бы отправить много таких приказов и инструкций другим конкистадорам, Кортес, пожалуй, первым, кто их реализовал. Он настаивал на том, чтобы выполнить строительство нового города, где стояла индийская империя, и он включил особенности старой площади в новую сетку. Многое было достигнуто с тех пор, как его сопровождали люди, знакомые с системой сетки и королевскими инструкциями. Дело в том, что Кортес выполнил планирование и отправился на пути к завершению здания Мехико, прежде чем Королевские постановления обратились специально для него, даже прибыли. Мужчины, такие как Кортес и Алонсо Гарсия Браво (которого также называют «хорошим геометром»), ^{[ Цитация необходима ]} сыграли решающую роль в создании городской скупы в городах Нового Мира, как мы их знаем.

Церковь и архитектура миссии

В местах плотного коренного поселения, таких как в центральной Мексике, приказы нивниц (францисканцы, доминиканцы и августинцы) строили церкви на участках до-испании. В раннем периоде «духовного завоевания» было так много коренных неофитов, которые посещали массу, что было построено большое предсердие под открытым небом, наклоняя пространство в церковном комплексе, чтобы создать увеличенное священное пространство без больших затрат на строительство. ^{[ 11 ]} В строительстве использовался труд коренных народов; Поскольку священное место сообщества было символом и воплощением этого сообщества, трудоустройство для создания этих структур не обязательно было нежелательным бременем. Поскольку Мексика испытала много эпидемий шестнадцатого века, которые резко уменьшили размер населения центрального мексиканского коренного населения, были часто сложные церкви с небольшим количеством индейцев, которые все еще жили, чтобы посещать их, такие как Августинская церковь в Аколмане, Мексика. Различные приказы менеджеров имели четкие стили строительства. Францисканцы построили большие церкви для размещения новых неофитов, доминиканские церкви были очень украшены, в то время как августинские церкви были охарактеризованы их критиками как роскошные и роскошные. ^{[ 12 ]}

Миссионерские церкви часто были простым дизайном. По мере того, как ними были вытеснены из Центральной Мексики, и когда иезуиты также евангелизировали индейцев в северной части Мексики, они строили миссионерские церкви в рамках более крупного комплекса, с жилыми помещениями и семинарами для жителей -индейцев. В отличие от Центральной Мексики, где церкви были построены в существующих городах коренных народов, на границе, где коренные народы не жили в таких поселениях, был создан комплекс миссии. ^{[ 13 ]} В Центральной Америке были построены церкви, как только город был основан там, где уже существовал коренной город, как в случае с городом Комеагуа в Гондурасе, которая расположена в долине, которая была густонаселена туземцами, аналогично случаю. Долина Мексики . Первыми церквями, которые будут построены францисканцами, евангелизировать население, были Церковь Сан -Франциско и Иглесия де ла Мерсед, а затем собор. В остальной части Америки следовали за аналогичной схемой власти.

Испанская Ост -Индия

Прибытие испанцев в 1571 году принесло европейскую колониальную архитектуру на Филиппины. Европейская архитектура, в частности, подходит для горячих тропиков новой Дальне -Восточной территории, была перенесена через Акапулько, Мексика в уникальный филиппинский стиль. Хита Нипа или Бахай Кубо из коренных филиппинцев уступили место Бахай на ба -Бато (Каменное Дом) и другие филиппинские дома, все вместе называемые филиппинскими (филиппинскими домами) и в прошлом стали типичными домами филиппинцев. Филиппинские дома Бахай последовали за аранжировками Nipa Hut, такие как открытая вентиляция и возвышенные квартиры. Наиболее очевидным различием между филиппинскими домами будут материалы, которые использовались для их построения. Бахай на Бато обладает испанскими и китайскими влияниями. Его наиболее распространенный внешний вид похож на каменные каменные блоки или кирпичи с носовой хижиной, стоящей на носовых блоках в испанском стиле, вместо того, чтобы просто деревянные или бамбуковые сдыжи. Обычно у него были твердые каменные фонды или кирпичные нижние стены, а также нависающие, деревянные верхние истории/истории с балюстрадами, Ventanillas и Capiz-Shell раздвижные с поясами на окнах , а также китайская плиточная крыша или иногда крыша Nipa , которые сегодня заменяются оцинкованными железными крышами. Сегодня эти дома чаще называют наследственными домами , из -за того, что большинство наследственных домов на Филиппинах - Бахай на Бато. ^{[ 14 ]} Барокко землетрясения - это стиль архитектуры барокко , найденную на Филиппинах , которая страдала от разрушительных землетрясений в 17 -м и 18 веке, где крупные общественные здания, такие как церкви , были восстановлены в стиле барокко . ^{[ 15 ]} На Филиппинах разрушение более ранних церквей из частых землетрясений сделало пропорцию церкви ниже и шире; Боковые стены были становятся более толстыми и сильно подкрепленными для стабильности во время встряхивания. Верхние конструкции были сделаны с более легкими материалами. ^{[ 16 ]}

Колокольные башни, как правило, ниже и становятся более высокими по сравнению с башнями в менее сейсмически активных регионах мира. ^{[ 17 ]} Башни имеют более толстый обхват на более низких уровнях, постепенно сужающийся до самого верхнего уровня. ^{[ 16 ]} В некоторых церквях Филиппин, помимо функционирования в качестве сторожевых баллов против пиратов, некоторые колокольчики отделяются от основного здания церкви, чтобы избежать повреждения в случае падающей колокольни из -за землетрясения.

Галерея

Монастырь Сан -Агустин, Сантьяго -де -Керетаро , Мексика
Гавановый собор , Куба
Базилический собор Санто Доминго , Доминиканская Республика
Церковь и монастырь Сан -Франциско, Кито , Эквадор
Мята Потоси , Боливия
Региональный музей Гвадалахара [ ES ] , Гвадалахара , Мексика
Соборная базилика Лимы , Перу
Правительственный дом , Сент -Августин , США
Merced Church , Антигуа Гватемала
Таал Базилика , Филиппины
Дворец губернаторов , Санта -Фе , США
Департамент Санта -Крус, Боливия
Церковь , Ризал , Филиппины
Церковь Санта -Мария -де -Лорето, Ахао , Церкви Чилоэ , колониальная чилотанская архитектура , Чили
Alhóndiga de Granaditas , Guanajuato, Мексика
Акведук Xalpa, Tepotzotlán , Мексика
Столичный собор Панама -Сити , Панама -Сити, Панама

Смотрите также

Ссылки

^ «Искусство колониальной Латинской Америки | Искусство | Магазин Phaidon» . Архивировано с оригинала 2013-02-08.
^ «Отель El Convento: Сделать монастырь» . Архитектурный дайджест . Получено 23 марта 2014 года .
^ «Сохранение и сохранение Кокины: симпозиум по историческому строительному материалу на прибрежном юго -востоке» . Декабрь 2000 года . Получено 2019-06-11 .
^ «Город Кито» . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 2024-06-10 .
^ МакГрегор, Сандра; CNN (2023-05-22). «Эта недооцененная столица была первой, кто стал сайтом ЮНЕСКО» . CNN . Получено 2024-06-10 . {{cite news}}: |last2= имеет общее имя ( справка )
^ Станиславский, Дэн (январь 1946 г.). «Происхождение и распространение города-паттерн». Географический обзор . 36 (1): 105–120. Bibcode : 1946georv..36..105s . doi : 10.2307/211076 . JSTOR 211076 . Авторская страница (голландцы) в Dan Stanislawski
^ Станиславский, Дэн (январь 1947 г.). «Раннее испанское городское планирование в новом мире». Географический обзор . 37 (1): 94–105. Bibcode : 1947georv..37 ... 94S . doi : 10.2307/211364 . JSTOR 211364 . Авторская страница (голландцы) в Dan Stanislawski
^ Наттолл, Зелия (май 1922). «Королевские постановления относительно высадки новых городов». Латиноамериканский американский исторический обзор . 5 (2): 249–254. doi : 10.2307/2506027 . JSTOR 2506027 .
^ Джеймс Локхарт и Стюарт Шварц , ранняя Латинская Америка , Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета, 66–68.
Город , Докторская диссертация, Мичиганский университет Кастасо
^ Джон Макэндрю, церкви под открытым небом Мексики шестнадцатого века: атриосы, поза, открытые часовни и другие исследования , Кембридж: издательство Гарвардского университета 1965.
^ Ида Альтман , Сара Клайн и Хавьер Пескадор, Ранняя история Большой Мексики . Пирсон, 2003, с. 119
^ Altman et al., Ранняя история Большой Мексики , с. 130–31.
^ Испанская колониальная традиция , Филиппинская архитектура, с. 5-13.
^ "Окружение Антигуа - Антигуа, Гватемала" . Bootsnall Indie Travel Guide. Получено на 2011-07-06.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Город Божий: церкви, монастыря и монастыри» . Обнаружение Филиппин. Получено на 2011-07-06.
^ Финч, Рик. «Антигал Гватемала- Монументальный город Америки» . Приключения Рутыса. Получено на 2011-07-06.

[1] «Искусство колониальной Латинской Америки | Искусство | Магазин Phaidon» . Архивировано с оригинала 2013-02-08.

[Peter_Haldeman-2] «Отель El Convento: Сделать монастырь» . Архитектурный дайджест . Получено 23 марта 2014 года .

[3] «Сохранение и сохранение Кокины: симпозиум по историческому строительному материалу на прибрежном юго -востоке» . Декабрь 2000 года . Получено 2019-06-11 .

[4] «Город Кито» . Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 2024-06-10 .

[5] МакГрегор, Сандра; CNN (2023-05-22). «Эта недооцененная столица была первой, кто стал сайтом ЮНЕСКО» . CNN . Получено 2024-06-10 . {{cite news}}: |last2= имеет общее имя ( справка )

[6] Станиславский, Дэн (январь 1946 г.). «Происхождение и распространение города-паттерн». Географический обзор . 36 (1): 105–120. Bibcode : 1946georv..36..105s . doi : 10.2307/211076 . JSTOR 211076 . Авторская страница (голландцы) в Dan Stanislawski

[7] Станиславский, Дэн (январь 1947 г.). «Раннее испанское городское планирование в новом мире». Географический обзор . 37 (1): 94–105. Bibcode : 1947georv..37 ... 94S . doi : 10.2307/211364 . JSTOR 211364 . Авторская страница (голландцы) в Dan Stanislawski

[8] Наттолл, Зелия (май 1922). «Королевские постановления относительно высадки новых городов». Латиноамериканский американский исторический обзор . 5 (2): 249–254. doi : 10.2307/2506027 . JSTOR 2506027 .

[9] Джеймс Локхарт и Стюарт Шварц , ранняя Латинская Америка , Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета, 66–68.

[10] Город , Докторская диссертация, Мичиганский университет Кастасо

[11] Джон Макэндрю, церкви под открытым небом Мексики шестнадцатого века: атриосы, поза, открытые часовни и другие исследования , Кембридж: издательство Гарвардского университета 1965.

[12] Ида Альтман , Сара Клайн и Хавьер Пескадор, Ранняя история Большой Мексики . Пирсон, 2003, с. 119

[13] Altman et al., Ранняя история Большой Мексики , с. 130–31.

[14] Испанская колониальная традиция , Филиппинская архитектура, с. 5-13.

[15] "Окружение Антигуа - Антигуа, Гватемала" . Bootsnall Indie Travel Guide. Получено на 2011-07-06.

[City-16] Jump up to: ^а ^{беременный} «Город Божий: церкви, монастыря и монастыри» . Обнаружение Филиппин. Получено на 2011-07-06.

[17] Финч, Рик. «Антигал Гватемала- Монументальный город Америки» . Приключения Рутыса. Получено на 2011-07-06.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

v Т и колониальной архитектуры Испанские / латиноамериканские статьи
Notable historic centers	Agaña Antigua Guatemala Albuquerque Arequipa Bogotá Campeche Cartagena de Indias Cebú Cienfuegos Coro Cuenca Cuernavaca Cusco Granada Guanajuato Havana Iloílo La Paz León Los Ángeles Lima Malabo Malolos Manila Mexico City Mompox Morelia New Orleans Oaxaca Old Panamá Panamá City Popayán Puebla Quito Saint Augustine San Antonio San Diego San Fernando San Francisco San Juan San Luis Potosí San Miguel de Allende Santa Cruz de la Sierra Santa Fe Santiago de Chile Santiago de Cuba Santo Domingo Sucre Taal Tayabas Trujillo Veracruz Vigan Zacatecas Zamboanga
Spanish missions	List of Spanish missions
Lists of buildings	Oldest
Cathedrals	Argentina Bolivia Chile Colombia Costa Rica Cuba Dominican Republic Ecuador Guam Guatemala Honduras Mexico Nicaragua Panama Paraguay Peru Philippines Puerto Rico United States Arizona California Florida Louisiana Texas Uruguay Venezuela
Churches and monasteries	Baroque Churches of the Philippines Bohol Chiloé Mendicant monasteries in Mexico Popocatépetl
Fortifications	Presidio Caribbean coast of Panama Coasts of Chile Philippines Santo Domingo
Bridges and roads	Camino Real de Tierra Adentro Tayabas
Other building types	Alhóndiga Bahay na bato Balconies of Lima Bullring Convent Hacienda Haciendas in the Valley of Ameca Cabildo Colonial universities in Hispanic America Colonial universities in the Philippines Plaza
Architecture types	Baroque Andean Churrigueresque Earthquake Mexican Chilotan Monterey Colonial Neoclassical Renaissance Rococo Territorial
Modern Revival styles	California Churrigueresque Revival Mission Revival Spanish Colonial Revival Territorial Revival

v Т и Архитектура Соединенных Штатов
Native and indigenous	Mound Builders Pueblo
Colonial and post-colonial	Creole First Period Colonial Georgian Dutch Colonial French Colonial German Colonial Spanish Colonial Territorial
Early Republic	Adam Federal Jeffersonian Neoclassical Antebellum
Mid-19th century	Greek Revival Italianate Gothic Revival
Victorian	Richardsonian Romanesque Second Empire American Renaissance Folk Stick style Queen Anne Shingle
Late-19th to mid-20th century	Art Deco (Streamline Moderne) Pre-war American Craftsman American Foursquare Beaux-Arts California bungalow Chicago School Colonial Revival Dutch Colonial Revival Georgian Revival Googie International style Mayan Revival Mediterranean Revival Mission Revival Pueblo Revival Deco Prairie School PWA Moderne Sarasota School of Architecture Rustic Spanish Colonial Revival Territorial Revival Tudor Revival
Post–World War II	Blobitecture Brutalist Deconstructivism Dingbat Earthship High-tech Mid-century modern Modern Neo-eclectic Neo-futurism Neomodern New Classical architecture Postmodern Ranch Shed style Tiny-house Usonian
Building types and vernacular	Adobe Barabara Cape Cod Central-passage house Chickee Corn crib Cowboy church Critical regionalism Dogtrot house Earth lodge Hogan Hall and parlor house I-house Igloo Jacal Kiva Log cabin Longhouses Moki steps Plank house Platform mound Qargi Quiggly hole Ramada Saltbox Shotgun house Sipapu Skyscraper Sod house Sweat lodge Temples Tipi Town square Tupiq Wigwam
Cities	Atlanta Boston Buffalo Chicago Columbus Detroit Houston Jacksonville Kansas City Las Vegas Los Angeles Miami New Orleans New York City Omaha Philadelphia Portland San Antonio San Francisco Seattle Spokane St. Louis Washington, D.C.
States	Hawaii Texas