Королева небес

Королева небес
Королева небес
	Коронование Богородицы , Диего Веласкес
Царица Неба и Земли, Святая Царица
Почитается в	Католическая церковь , англиканская община , некоторые лютеранские церкви, восточное православие.
Праздник	22 августа ( Общий римский календарь ), 31 мая ( Общий римский календарь 1960 года ).
Атрибуты	Мария , мать Иисуса , увенчанная Святой Троицей , звездным венцом , цветами
Покровительство	Небеса , вечное спасение человечества, искупление

Царица Небесная ( лат . Regina Caeli ) — титул, данный христианами Марии , матери Иисуса , главным образом в католической церкви и восточном православии , и, в меньшей степени, в англиканстве и лютеранстве . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Это название уже давно стало традицией, включено в молитвы и религиозную литературу и встречается в западном искусстве в теме Коронации Богородицы из Средневековья , задолго до того, как Церковь придала ему статус официального определения.

Католическое учение по этому поводу выражено в папской энциклике Ad Caeli Reginam , изданной Папой Пием XII в 1954 году. В ней говорится, что Мария названа Царицей Небесной, потому что ее сын, Иисус Христос , является царем Израиля и небесным царем Израиля. Вселенная. ^{[ 7 ]} Давидова традиция Израиля признавала мать царя царицей матерью Израиля - .

Богословская основа

Королева небес ( латынь : Регина Каели ) - один из многих титулов королевы, используемых Марией, мать Иисуса . Название, отчасти полученное от древнего католического учения о том, что Мария, в конце своей земной жизни, была телесно и духовно предполагалась на небеса и что она там удостоена чести как королева . ^{[ 8 ]}

Пий XII объяснила богословские причины ее названия королевы в радиосвязи Фатиме от 13 мая 1946 года, Бендито Седжа :

Он, Сын Божий, размышляет о своей небесной матери, славе, величии и господстве Его царства, потому что, связанная с королем мучеников в ... произведении человеческого искупления как матери и кооператора, она остается Навсегда связанный с ним, с практически неограниченной силой, в распределении граксов, которые вытекают из искупления. Иисус - царь на протяжении всей вечности по своей природе и по праву завоевания: через него, с ним и подчинен ему, Мария - королева по благодати, божественными отношениями, правом завоевания и единственным выбором [Отца]. ^{[ 9 ]}

В своем энциклике в 1954 году Энциклику и Кэли Реджинам «Королеве Небес» Пий XII утверждает, что Мария заслуживает названия, потому что она - теотокой « Мать Бога», потому что она тесно связана как новая Ева с искупительной работой Иисуса, потому что, потому что, потому что, потому что, потому ее выдающегося совершенства и из -за ее заступнической силы. ^{[ 10 ]} Ad Caeli Reginam заявляет, что основной принцип, на котором опирается королевское достоинство Марии, - это ее божественное материнство, и, таким образом, Иоанн Дамаск писал: «Когда она стала матерью Творца, она действительно стала королевой каждого существа». ^{[ 11 ]}

Библейская основа

В еврейской Библии у некоторых королей Давида была на своем дворе Гебира ( «Великая леди»), которая часто была их матерью, и обладала большой властью в качестве своего советника и адвоката для него. В 1 царях 2:20 Соломон сказал своей маме Вебсебе , сидя на престоле справа от него: «Сделай свою просьбу, мать, потому что я не буду отказываться от тебя». Уильям Г. Большинство видит здесь своего рода тип Марии. ^{[ 12 ]}

В Новом Завете название имеет несколько библейских источников. При Благовещении архангел Гавриил объявляет , что [Иисус] «...будет велик, и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. Он будет владычествовать над дом Иакова навеки, и царствование его будет без конца» (Луки 1:32). Библейский прецедент в древнем Израиле состоит в том, что мать царя становится царицей-матерью . ^{[ 13 ]} Царство Марии — это доля в царствовании Иисуса. ^{[ 10 ]}

Историческая практика

Католическая церковь с древнейших времен почитала Царицу Небесную, по словам Пия XII:

С самых ранних времен католической церкви христианский народ, будь то во время триумфа или, особенно, во время кризиса, обращался с молитвами-прошениями и гимнами хвалы и почитания к Царице Небесной, и никогда не колебалась та надежда, которую они возлагали. в Матери Божественного Царя Иисуса Христа; и никогда не терялась та вера, которой нас учат, что Мария, Дева Богородица, с материнской заботой царствует над всем миром, так же как Она увенчана небесным блаженством славой Царицы. ^{[ 14 ]}

В первые три столетия христианства королева Марии была популяризирована литературой Transitus , что, по словам Стивена Шумейкера, имеет свое происхождение перед Советом Никей. ^{[ 15 ]} Ориген из Александрии назвал Мэри «моя леди», в своем Hom VII в Лукаме (стр. 13: 1902d), который является королевским титулом.

В четвертом веке Эфрем сирийец назвал Мэри «леди» и «королева». Более поздние отцы и врачи церкви продолжали использовать название. Точно так же Грегори Ниссы в своем Sermo de Annuntiatione (стр. 62: 766) назвал ее «леди» (Δέσποιναν). Это название также появляется во многих других ранних писателях, например, Джером и Питере Крисологу . Первое мариологическое определение и основание для названия Марии Королевы Небесного развивались в Совете Эфеса , где Мария была определена как матери Бога. Члены Совета специально утвердили эту версию против мнения, что Мария «только» мать Иисуса. Никто, по их словам, не участвовал в жизни ее сына больше, чем Мэри, которая родила Сына Божьего. ^{[ 16 ]}

Слово «Королева» часто встречается в шестом веке и после него. ^{[ 12 ]} Гимны XI-XIII веков обращаются к Марии как к царице: « Радуйся, Святая Царица », « Радуйся, Царица Небесная », « Царица Небесная ». Доминиканские четки и францисканская корона , а также многочисленные призывы в ектении Марии прославляют ее королевство. ^{[ 10 ]} На протяжении веков ее называли Царицей Небесной. ^{[ 17 ]}

Во время английской Реформации титул «Царица Небесная», хотя и был исключен из утвержденной государством литургии, стал символом сопротивления. ^{[ 18 ]}

Литания Лорето

она упоминается В Литании Лорето как:

Королева ангелов
Королева патриархов
Королева пророков
Королева апостолов
Королева мучеников
Королева признания
Королева девственниц
Королева всех святых
Королева семей ^{[ 17 ]}
Королева зачата без первородного греха
Королева попала в рай
Царица Святейшего Розария
Королева мира ^{[ 19 ]}

Другие названия

Второй Ватиканский собор в 1964 году назвал Марию Царицей Вселенной . ^{[ 20 ]}

Литургия часов

Коронованная статуя Скорбящей Богоматери , Варфхейзен , Нидерланды.

Три из четырех древних Марианских антифонов Часовой литургии ( Salve Regin , Ave Regina caelorum , Alma Redemptoris Mater и Regina Caeli ) обращаются к Марии как к царице. Их молятся в разное время года, в конце повечерия .

Спасите Регину

Мария как Царица Небесная восхваляется в « Сальве Регина» («Радуйся, Царица»), которая поется с Троицынского воскресенья до субботы перед первым воскресеньем Адвента. Оно приписывается немецкому -бенедиктинцу монаху Герману Райхенау (1013–1054). Традиционно его исполняли на латыни, хотя существует множество переводов. В средние века офисы Salve Reginа проводились каждую субботу. ^{[ 21 ]} В 13 веке сложился обычай приветствовать Царицу Небесную Сальве Региной , которая считается древнейшим из четырех Марианских антифонов. В рамках католической Реформации молились Salve Regina каждую субботу члены Братства Богоматери , иезуитской Марианской ассоциации, . « Радуйся, Святая Королева» также является последней молитвой Розария.

Славься, Царица Небесная

Ave Regina caelorum («Радуйся, Царица Небесная») — ранний Марианский антифон, восхваляющий Марию, Царицу Небесную. Традиционно его произносят или поют после каждого канонического часа Часовой литургии. Молитву когда-то употребляли после повечерия , последнего канонического часа молитвы перед сном, с праздника Сретения (2 февраля) до среды Страстной седмицы. Сейчас он используется в Часовой литургии в праздник Успения Богородицы . Ave Regina caelorum в другой музыкальной интонации восходит к XII веку. ^{[ 22 ]}^{[ нужна полная цитата ]} Сегодняшняя версия немного отличается от интонации XII века. Ave Regina caelorum состоит из четырех частей: Ave , Salve , Gaude и Vale (на английском языке: радуйся, радуйся, прощай). Его использовали для шествий в честь Царицы Небесной. Ave Regina caelorum получила множество музыкальных версий, знаменитая из которых была написана в 1773 году Йозефом Гайдном. ^{[ 23 ]}^{[ нужна полная цитата ]}

Царица Небесная

Regina Caeli («Царица Небесная») — гимн католической церкви , который заменяет Ангелус во время Пасхи , пятидесяти дней от Пасхального воскресенья до воскресенья Пятидесятницы. ^{[ 24 ]} Он назван в честь своих вступительных слов на латыни . Из неизвестного авторства гимн был прослежен до двенадцатого века. Это было в францисканском использовании после Compline , в первой половине тринадцатого века. ^{[ 25 ]}

Различные музыкальные настройки слов были составлены на протяжении веков известными и неизвестными композиторами. Не все атрибуты верны, так как часто цитируемая Регина Каели Джозеф Гайдн не была им. ^{[ 23 ]}

Почитание

Маленькая и простая молодая девушка Назарета стала королевой мира! Это одно из чудес, которые раскрывают сердце Бога. Конечно, королева Марии полностью относится к царству Христа. Он-Господь, которого после унижения смерти на кресте Отец возвышался над любым другим существом на небесах и на земле и под землей (ср. Фил 2: 9-11). Благодаря дизайну благодати непорочная мать была полностью связана с тайной Сына: в его воплощении; В своей земной жизни сначала скрыта в Назарете, а затем проявляется в Мессианском министерстве; в его страсти и смерти; и, наконец, во славе его воскресения и вознесения на небеса ... Бенедикт XVI. ^{[ 26 ]}

Странство Марии отмечено последними славными тайнами Святого Розария - коронации Девы как королевы Небес и Земли. ^{[ 27 ]}

Приходы и частные группы часто обрабатывают и вводят изображение Марии с цветами. Это часто называют «майской коронацией». Этот обряд может быть проведен по торжествам и праздникам Пресвятой Девы Марии или других праздничных дней, и дает церкви шанс подумать о роли Марии в истории спасения. ^{[ 28 ]}

Дева была названа «королевой Франции» с 1638 года, когда, частично в День Благодарения за победу над гугенотами, а также в надежде на рождение наследника после многих лет бездетных браков, Луи XIII официально дал ей этот титул. Сиена, Тоскана, родом Богородицы как королеву Сиены и ежегодно наблюдает за гонкой и театрализованным представлением, называемым «Палио» в ее честь. ^{[ 29 ]}

Мария была объявлена «Королевой Польши» королем Иоанном II Казимиром во время клятвы Lwów в 17 веке. спасает страну С тех пор она, как полагают, чудесным образом во время потока , перегородки Польши , польская война , Вторая мировая война и польская народная республика . Торжественность 3 Богоматерь Королевы Польши отмечается мая . ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}

Праздник королевы Мэри

Коронация *иконы Salalu Populli Romani* от Pope Puuus XII в

Королевство Марии - это день Мариан в литургическом календаре католической церкви , созданный Папой Пием XII . 11 октября 1954 года понтифик произнес новый праздник в своем энциклике и Caeli Reginam . Праздник был отмечен 31 мая, в последний день месяца Мариан. Первоначальная церемония для этого праздника включала коронацию иконы Salus Populi Romani о Марии в Риме Пием XII в рамках процессии в Риме. ^{[ 32 ]}

В 1969 году папа Павел VI переместил день праздника до 22 августа, октав день прежний ^{[ 10 ]} Чтобы подчеркнуть тесную связь между королевой Марии и ее прославлением в теле и душе рядом с ее сыном. Конституция второго Ватикана в церкви гласит, что «Мария была поднята телом и душой в небесную славу и возвышена Господом как королевой вселенной, что она могла бы быть более полностью соответствовала своему сыну» ( Lumen Gentium , 59 ) ^{[ 17 ]}

Движение к официальному признанию королевства Марии было первоначально продвинуто несколькими католическими мариологическими конгрессами в Лионе , Франция; Фрайбург , Германия; и Энсидельн , Швейцария. Габриэль Рошини, основанный в Риме, Италия, международном обществе, для продвижения королевы Мэри, профессиональной Марии . ^{[ 33 ]} Несколько пап описали Марию как Царицу и Царицу Небесную, что было задокументировано Роскини. Папа Пий XII повторял этот титул в многочисленных энцикликах и апостольских письмах , особенно во время Второй мировой войны. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

Марианские шествия

В Лос-Анджелесе, штат Калифорния , ежегодно в течение примерно первых 100 лет после основания города проходило Марианское шествие. В попытке возродить традицию религиозных шествий в сентябре 2011 года Фонд Королевы Ангелов , основанный Марком Энкором Альбертом, открыл ежегодную «Большую Марианскую процессию» в самом сердце исторического центра Лос-Анджелеса . ^{[ 40 ]} Эта ежегодная процессия, предназначенная для совпадения с годовщиной основания города Лос -Анджелеса, начинается за пределами прихода Лайглесии де Нуэстры Сеньора Рейна де Лос -Анджелес , который является частью исторического района Лос -Анджелеса , более известного как » LA Placita ". По улицам города процессия в конечном итоге прекращается в соборе Богоматери Ангелов государственный розарий и месса в честь Пресвятой Девы Марии , где предлагаются . В последующих годах участвовала и участие многочисленных рыцарских, братских и религиозных орденов, приходов, многослойных групп, политических деятелей, а также других религиозных и гражданских организаций. ^{[ 41 ]}

Искусство

Раннее христианское искусство показывает Мэри в повышенной позиции. Она несет своего божественного сына в свои руки или держит его. Самое раннее известное римское изображение Санта -Мария Регина, изображающее Марию как королеву, датируемой 6 -м веком и встречается в скромной церкви Санта -Мария Антиква, построенной в 5 -м веке на форуме Руману . Здесь Мэри однозначно изображена как императрица. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} Как одна из самых ранних римско-католических церквей Мариан , эта церковь использовалась Папой Иоанном VII в начале 8-го века в качестве кафедры епископа Рима . Также в VIII веке Второй Никейский собор постановил, что такие изображения Марии следует почитать. ^{[ 16 ]}

В начале 16 века протестантские реформаторы начали препятствовать марианскому искусству , а некоторые, такие как Жан Кальвин или Цвингли, даже поощряли его разрушение. Но после того, как Тридентский собор в середине 16 века подтвердил почитание картин Марии для католиков, Марию часто изображали в виде Мадонны с короной, окруженной звездами, стоящей на вершине мира или частично видимой луне. После победы над турками при Лепанто Мария изображается как Королева Победы, иногда носящая корону империи Габсбургов. ^{[ 45 ]} Национальные интерпретации существовали и во Франции, где Жан Фуке в 1450 году нарисовал Царицу Небесную с лицом любовницы короля Карла VII . ^{[ 46 ]} Статуи и изображения Марии короновали короли в Польше , Франции, Баварии , Венгрии и Австрии. ^{[ 46 ]} иногда, видимо, используя короны, которые ранее носили земные монархи. Сохранившаяся небольшая корона, подаренная Маргарет Йоркской, по-видимому, была той, которую она носила на своей свадьбе с Карлом Смелым в 1463 году. Недавней коронацией была коронация изображения Salus Populi Romani в 1954 году Пия XII . Почитание Марии как царицы продолжается и в 21 веке, но художественное выражение не играет ведущей роли, как в прежние времена. ^{[ 46 ]}

Работы, в том числе картины, мозаики и резьбы коронации Марии как королевы небес, стали все более популярными с 13 -го века. Работы следуют за установленной схемой, показывая Марию, стоящую на коленях в Небесном суде , и, будучи коронованными либо только Иисусом, либо Иисусом и Богом Отцом вместе со Святым Духом, обычно в форме голубя, завершающей Троицу . Коронация Марии - почти полностью тема западного искусства. В восточной православной церкви , хотя Марии часто показывают в короне, сама коронация никогда не стала общепринятой художественной темой. ^{[ 8 ]}

Галерея искусства

Картины

Мартино ди Бартоломео , 1400
Икона Salus Populi Romani , увенчанный для Марианского года 1954 года
Грегорио ди Чекко возглавлял Мадонну
Коронованная Мадонна Делла Страда
Лоренцо Монако , Коронация, 1414, Уффизи , Флоренция
Пьетро Перугино , 1504
Рафаэль , 1502–1504
Giacomo di Mino , 1340–1350
Юлиус Чезаре Пропракчини , 17 век
Enguerrand Charonton Coronation of Mary The Trinity , 1454
Боттичелли , только с Богом Отец, 15 век
Лоренцо Коста , венчение Мадонны и Святых , 1501
Коронация , Агноло Гадди , 14 век
Жан Фуке , Коронация Девы , 15 век
Коронование Богородицы , Филиппо Липпи , 1441 год.
Паоло Венециано , 1324 г.
Ридольфо Гирландайо , 1504 г.
Джентиле да Фабриано , 1422–1425 гг.
Фра Анджелико , 1434–1435 гг.

Статуи

Коронованная статуя в Порту-Алегри, Бразилия.
Коронованная Дева Кармельская , Варалло Сезия , Италия
Коронованная статуя Пресвятой Богородицы, Испания.

Фрески

Тетмайер Мадонна на небесах, 1895 г.
Шеффлер , Царица Небесная, Регенсбург , Германия
Шеффлер , Венценосная Дева
Монастырь Эль Эскориал Испания
Фра Анджелико , Флоренция, 1437–1446 гг.
Церковь Сант-Анджело, Милан
Зальцбург , 1697–1700 гг.
Альдо Локателли , 20 век, Бразилия.

Алтари

Коронование Богородицы, Бартоло ди Фреди , 1388 год.
Дорогой Фабриано Алтарь
Немецкий алтарь XVIII века
Немецкий алтарь XIX века

См. также

Ссылки

^ «О Богородице» . Англиканская католическая церковь. Архивировано из оригинала 30 марта 2018 г. Проверено 30 марта 2018 г.
^ Гринакр, Роджер (2013). Дева, Мать и Королева: Мария в англиканской традиции . ООО «Гимны древние и современные» с. 14. ISBN 9781848252783 . Проверено 20 августа 2018 г.
^ Алчин, А.М., «Мария, Дева и Мать: англиканский подход», Марианские библиотечные исследования , том 1, статья 7, 1969 г.
^ «Богоматерь, Богоматерь, Царица Небесная…» . Епископальная церковь. Архивировано из оригинала 30 марта 2018 г. Проверено 30 марта 2018 г.
^ «Церковь Люнгшё» . 5 июля 2023 г.
^ Каркан, Бетси. «Любовь Лютера к Святой Марии, Царице Небесной», LutheranReformation.org
^ Папа Пий XII, Царице Небесной , 11 октября 1954 г., Dicastero per la Comunicazione
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Отто, Джон, изд. (1985). Словарь Марии . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, стр. 283–284.
^ Acta Apostolicae Sedis 38. 266.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Фоли, Леонард. Святой дня, Жития, уроки и праздник , Францисканские СМИ ISBN 978-0-86716-887-7
^ Царице Небесной , §34
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мост, Уильям Г. «Королевство Марии», «Богоматерь в доктрине и преданности» , 1994 г.
^ Тейлор Маршалл, Распятый раввин: иудаизм и истоки католического христианства , Saint John Press, 2009 г. ISBN 978-0-578-03834-6 стр. 41
^ Королева неба , §1.
^ Сапожник, Стивен (2016). Мария в ранней христианской веге и преданности . Издательство Йельского университета. п. 24
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Fastenrath & Tschochner 1991 , p. 590.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «На королевстве Мэри» . Зенит - английский . 2012-08-22 . Получено 2021-09-14 .
^ Grindlay, Lilla. Королева небес , Нотр -Дам Пресс. 2018 ISBN 9780268104092
^ Папа Павел VI, "Christi Matris", §8, 15 сентября 1966 г.
^ Lumen Gentium , глава 8, раздел 59.
^ Мариенлексикон, 648.
^ C Бернт Мариенлексикон 321
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гайдн, в Мариенлексиконе, 88.
^ Универсальные нормы, касающиеся литургического года и календаря , 22.
^ Генри, Хью. «Регина Коэли (Царица Небесная)». Католическая энциклопедия Том. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 21 августа 2023 г. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
^ «Празднование царства Марии на небе и земле», Базилика Национального храма Непорочного зачатия, 22 августа 2020 г.
^ «Славные тайны», Ватикан
^ Льюис, Сюзаанна М. «Венчание изображения Пресвятой Девы Марии», пастырская литургия
^ «Королев Марии», Фонд королевы ангелов
^ Брокхаус, Ханна. «Польский парламент признает коронацию Марии как королевы нации», агентство католических новостей, 18 января 2017 г.
^ «Пресс -секретарь польского епископата: Мэри хотела, чтобы ее назвали королевой Польши», Конференция польских епископов, 5 марта 2019 г.
^ «Религия: королева Марии» . Время , 8 ноября 1954 года.
^ Fastenrath & Tschochner 1991 , p. 591.
^ ААС 1942, 126,
^ ААС 1942 315,
^ ААС 1943, 248,
^ ААС 1943 38,
^ ААС 1946,266,
^ ААС 1950, 763,
^ Деллинджер, Роберт. «Великая процессия 2011 года возрождает основание преданности Марии в Лос-Анджелесе», The TidingsOnline, 6 сентября 2011 г.
^ Хоффарт, Том. «Большое Марианское шествие в этом году знаменует собой время празднования» . Ангелус Ньюс , 31 августа 2018 г.
^ Эрик Туно, 2003 Образ и реликвия: опосредование священного в раннем средневековом Риме. ISBN 88-8265-217-3 стр. 34
^ Бисера В. Пенчева, 2006 Иконы и сила: Богородица в Византии. ISBN 0-271-02551-4 стр. 21
^ Энн Дж. Дагган, 2008 г. Королевы и королевство в средневековой Европе ISBN 0-85115-881-1 стр. 175
^ Фастенрат и Чохнер 1991 , с. 595.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фастенрат и Чохнер 1991 , с. 596.

Источники

Фастенрат, Э.; Чохнер, Ф. (1991). «Царство Марии». У Боймера, Ремигиуса; Шеффчик, Лео (ред.). Мариенлексикон (на немецком языке). Том 3. Издательство ЭОС. стр. 589–596. ISBN 9783880968936 .
Генри, ХТ (1913). « Регина Коэли (Царица Небесная) ». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Папа Пуус XII (11 октября 1954 г.). AD Cadeli Reginam Костел. Архивировано из оригинала 7 октября 2010 года.

Внешние ссылки

[1] «О Богородице» . Англиканская католическая церковь. Архивировано из оригинала 30 марта 2018 г. Проверено 30 марта 2018 г.

[Greenacre2013-2] Гринакр, Роджер (2013). Дева, Мать и Королева: Мария в англиканской традиции . ООО «Гимны древние и современные» с. 14. ISBN 9781848252783 . Проверено 20 августа 2018 г.

[3] Алчин, А.М., «Мария, Дева и Мать: англиканский подход», Марианские библиотечные исследования , том 1, статья 7, 1969 г.

[4] «Богоматерь, Богоматерь, Царица Небесная…» . Епископальная церковь. Архивировано из оригинала 30 марта 2018 г. Проверено 30 марта 2018 г.

[5] «Церковь Люнгшё» . 5 июля 2023 г.

[6] Каркан, Бетси. «Любовь Лютера к Святой Марии, Царице Небесной», LutheranReformation.org

[7] Папа Пий XII, Царице Небесной , 11 октября 1954 г., Dicastero per la Comunicazione

[Otto-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Отто, Джон, изд. (1985). Словарь Марии . Нью-Йорк: Католическое книжное издательство, стр. 283–284.

[9] Acta Apostolicae Sedis 38. 266.

[foley-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Фоли, Леонард. Святой дня, Жития, уроки и праздник , Францисканские СМИ ISBN 978-0-86716-887-7

[FOOTNOTEAd_Caeli_Reginam§34-11] Царице Небесной , §34

[most-12] Jump up to: ^а ^{беременный} Мост, Уильям Г. «Королевство Марии», «Богоматерь в доктрине и преданности» , 1994 г.

[13] Тейлор Маршалл, Распятый раввин: иудаизм и истоки католического христианства , Saint John Press, 2009 г. ISBN 978-0-578-03834-6 стр. 41

[FOOTNOTEAd_Caeli_Reginam§1-14] Королева неба , §1.

[15] Сапожник, Стивен (2016). Мария в ранней христианской веге и преданности . Издательство Йельского университета. п. 24

[FOOTNOTEFastenrathTschochner1991590-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Fastenrath & Tschochner 1991 , p. 590.

[gandolpho-17] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «На королевстве Мэри» . Зенит - английский . 2012-08-22 . Получено 2021-09-14 .

[18] Grindlay, Lilla. Королева небес , Нотр -Дам Пресс. 2018 ISBN 9780268104092

[19] Папа Павел VI, "Christi Matris", §8, 15 сентября 1966 г.

[lumengentium59-20] Lumen Gentium , глава 8, раздел 59.

[21] Мариенлексикон, 648.

[22] C Бернт Мариенлексикон 321

[Haydn,_in_Marienlexikon,_88-23] Jump up to: ^а ^{беременный} Гайдн, в Мариенлексиконе, 88.

[24] Универсальные нормы, касающиеся литургического года и календаря , 22.

[Henry-25] Генри, Хью. «Регина Коэли (Царица Небесная)». Католическая энциклопедия Том. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 21 августа 2023 г. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

[26] «Празднование царства Марии на небе и земле», Базилика Национального храма Непорочного зачатия, 22 августа 2020 г.

[27] «Славные тайны», Ватикан

[lewis-28] Льюис, Сюзаанна М. «Венчание изображения Пресвятой Девы Марии», пастырская литургия

[29] «Королев Марии», Фонд королевы ангелов

[30] Брокхаус, Ханна. «Польский парламент признает коронацию Марии как королевы нации», агентство католических новостей, 18 января 2017 г.

[31] «Пресс -секретарь польского епископата: Мэри хотела, чтобы ее назвали королевой Польши», Конференция польских епископов, 5 марта 2019 г.

[32] «Религия: королева Марии» . Время , 8 ноября 1954 года.

[FOOTNOTEFastenrathTschochner1991591-33] Fastenrath & Tschochner 1991 , p. 591.

[34] ААС 1942, 126,

[35] ААС 1942 315,

[36] ААС 1943, 248,

[37] ААС 1943 38,

[38] ААС 1946,266,

[39] ААС 1950, 763,

[40] Деллинджер, Роберт. «Великая процессия 2011 года возрождает основание преданности Марии в Лос-Анджелесе», The TidingsOnline, 6 сентября 2011 г.

[41] Хоффарт, Том. «Большое Марианское шествие в этом году знаменует собой время празднования» . Ангелус Ньюс , 31 августа 2018 г.

[42] Эрик Туно, 2003 Образ и реликвия: опосредование священного в раннем средневековом Риме. ISBN 88-8265-217-3 стр. 34

[43] Бисера В. Пенчева, 2006 Иконы и сила: Богородица в Византии. ISBN 0-271-02551-4 стр. 21

[44] Энн Дж. Дагган, 2008 г. Королевы и королевство в средневековой Европе ISBN 0-85115-881-1 стр. 175

[FOOTNOTEFastenrathTschochner1991595-45] Фастенрат и Чохнер 1991 , с. 595.

[FOOTNOTEFastenrathTschochner1991596-46] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фастенрат и Чохнер 1991 , с. 596.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]