Исаия 9

Исаия 9
Исаия 9
← глава 8 глава 10 →
	Большой свиток Исайи , наиболее хорошо сохранившийся из библейских свитков, найденных в Кумране второго века до нашей эры, содержит все стихи этой главы.
Книга	Книга Исаии
Часть еврейской Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	5
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	23

9 — девятая глава Книги Исайи в еврейской Библии или Ветхого Завета христианской Библии Исайя . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Исайе , и является одним из невиимов .

Текст

Оригинальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 21 стих в христианской Библии и на 20 стихов в еврейской Библии со следующим сравнением нумерации стихов: ^{[ 1 ]}

Нумерация стихов в Исаии 8 и 9.
Английский	иврит
9:1	8:23
9:2–21	9:1–20

В этой статье в целом используется общепринятая нумерация в христианских английских версиях Библии с примечаниями к нумерации в версиях Библии на иврите.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , относятся к традиции масоретских текстов , к которой относятся Кайренский кодекс (895 г.), Петербургский кодекс пророков (916 г.), Алеппский кодекс (10 век), Ленинградский кодекс (1008 г.). ^{[ 2 ]}

Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря (3 век до н.э. или позже): ^{[ 3 ]}

1 КИса ^а: полный
4 КИса ^б (4Q56): дошедшие до нас: стихи 10–11.
4 КИса ^с (4Q57): дошедшие до нас: стихи 3–12.
4 КИса ^и (4Q59): дошедшие до нас: стихи 17–20.

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^Б; IV век), Синайский кодекс ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^С; IV век), Александрийский кодекс ( А ; ${\mathfrak {G}}$ ^А; V век) и Кодекс Мархалиана ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^вопрос; VI век). ^{[ 4 ]}

Парашот

Перечисленные здесь разделы парашаха основаны на Кодексе Алеппо . ^{[ 5 ]} Исаия 9 является частью Пророчеств об Иудее и Израиле ( Исаия 1-12 ) . {P}: открыть парашах ; {S}: закрытый парашах ; используя нумерацию стихов еврейской Библии:

[{S} 8:19-23] 9:1-6 {P} 9:7-12 {S} 9:13-20 {S}

Правление обетованного сына (9:1–7)

Стих 1

Ибо нет ли у нее уныния, которая была стойкой? Первый легко поразил землю Завулона и землю Неффалима, а последний нанес более тяжкое поражение на пути к морю, за Иорданом, в округе народов.
- Исаия 8:23 Еврейская Библия

Христианская интерпретация

Однако тьма не будет такой, какая была при ее досаде, когда он сперва слегка поразил землю Завулона и землю Неффалима, а потом еще тяжелее поразил ее на пути к морю, за Иорданом, в Галилее нации.
— Исайя 9:1 KJV

Евангелие от Матфея, глава 4 ( стихи 14–15 ), цитирует этот и следующий стих как исполнение мессианских пророчеств Иисуса . В греческом языке «по морю» (или «к морю») относится к конкретному маршруту, и Джонс считает, что, возможно, его следует читать точнее как «по дороге к морю». ^{[ 6 ]} У Исаии этот стих находится в разделе, описывающем ассирийское вторжение в северный Израиль, поэтому «к морю, за Иорданом» относится к географии с точки зрения ассирийских захватчиков. Для них область Завулона и Неффалима находилась за рекой Иордан на пути к Средиземному морю . ^{[ 7 ]}

Стих 2

Народ, ходивший во тьме, увидел великий свет; на живущих в земле тени смертной воссиял свет.
- Исаия 9:1 Еврейская Библия

Народ, ходящий во тьме, увидел свет великий: на живущих в стране тени смертной свет воссиял.
— Исайя 9:2 KJV

Христианская интерпретация

Перекрестная ссылка: Матфея 4:16.

Стих 6

Ибо ребенок родился у нас, сын дан нам; и правительство на его плече; и имя ему Пеле-Йоэз-эль-Гиббор-Аби-ад-Сар-Шалом
- Исаия 9: 5–6 Еврейская Библия.

Еврейская интерпретация

Эдершейм (1883) отмечает, что этот стих применим к Мессии в арамейском Таргуме . ^{[ 8 ]} В раввинской интерпретации, такой как Джозеф Герман Герц (1968), цитирующий Раши и Луццатто , это имя относится к «наследному принцу». ^{[ 9 ]} Раши, применив Эммануила к Езекии, также применяет пророчество Пеле Йоэз , «Чудесный советник», к Езекии, говоря, что Бог «назвал имя Езекии «Князем мира». ^{[ 10 ]} В греческой Септуагинте это имя переводится как «Вестник Великого Совета» как описание князя: «его назовут Вестником Великого Совета, ибо Я принесу мир правителям, мир и здоровье ему». ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Христианская интерпретация

Ибо младенец родился нам, сын дан нам, и власть будет на раменах его, и наречется ему имя: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
— Исайя 9:6 KJV

Ибо младенец родился у нас, и сын дан нам, которого правление на плечах его, и нарекается имя ему: Посланник великого совета, ибо Я принесу мир князьям и здоровье ему.
- lxx Исаия 9:6 Брентон LXX

^{[ 13 ]}

«Чудесный советчик»: Исаия 5:19 ; Исаия 25:1 . ^{[ 14 ]}
«Бог крепкий»: Исаия 10:21 . ^{[ 14 ]}
«Отец вечный»: Новая Оксфордская аннотированная Библия интерпретирует это как «Бог как вечный творец» ( Исаия 40:28 ) . ^{[ 14 ]}
«Князь мира»: согласно Новой Оксфордской аннотированной Библии, это «мессианский титул в иудаизме и раннем христианстве». ^{[ 14 ]}
«Вестник великого совета»: в Апостольских конституциях переводится как «Ангел великого совета». ^{[ 15 ]}

В христианской интерпретации, частично основанной на близости цитаты из Исайи 9:2, найденной в Евангелии от Матфея 4 , ^{[ 16 ]} считается, что это имя относится к Иисусу и мессианскому пророчеству . Полный стих: «Ибо дитя родилось нам, и сын дан нам, и власть будет на раменах его, и наречется ему имя: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». ." цитируется в либретто « Генделя Мессии» .

Стих 7

Чтобы правительство было расширено, и миру не было конца, на престоле Давида и в царстве его, чтобы утвердить его и утвердить его справедливостью и праведностью отныне и во веки веков. Ревность Господа Саваофа совершает это.
- Исаия 9:6 Еврейская Библия

Умножению его правления и мира не будет конца на престоле Давида и в царстве его, чтобы упорядочить его и утвердить судом и справедливостью отныне и навеки. Ревность Господа Саваофа совершит это.
— Исайя 9: 7

Наказание Самарии (9:8–21)

Стих 12

Сирийцы впереди, а филистимляне сзади;

и они сожрут Израиля открытыми ртами.

При всем этом гнев его не отвратился,

но рука его все еще протянута . ^{[ 17 ]}

Припев «За все это… еще» впервые появился в Исаии 5:25 и появляется также здесь, а также в 9:17 , 9:21 и 10:4 . ^{[ 18 ]}

Стих 14

За то Господь отсекет Израилю голову и хвост,

разветвляться и мчаться, в один день. ^{[ 19 ]}

Перекрестная ссылка: Исаия 19:15.

В этом стихе используется метафора « трости ». срубленной ^{[ 20 ]}

Стих 15

Старший и почетный, он — глава;

Пророк, который учит лжи, он и есть хвост. ^{[ 21 ]}

«Честный»: на иврите буквально «тот, кто возвысил лицем» (ср. 4 Царств 5:1 ). ^{[ 22 ]}

Стих 16

Ибо вожди этого народа вводят их в заблуждение,

И те, кто ими руководит, уничтожаются. ^{[ 23 ]}

«И ведомые ими истребляются»: на иврите буквально «и ведомые поглощаются». ^{[ 24 ]}

Стих 17

Посему не будет радости Господу о юношах их,

Не помилуй их сирот и вдов;

Ибо каждый лицемер и злодей,

И все уста говорят глупость.

За все это гнев Его не отвратился,

Но Его рука все еще простерта. ^{[ 25 ]}

«Говорит глупость»: то есть «говорит глупость» ^{[ 26 ]} или «говорит позорные вещи» ^{[ 27 ]}

Припев «За все это… еще» впервые появился в Исайи 5:25 и также появляется здесь, а также в 9:12 , 9:21 и 10:4 . ^{[ 18 ]}

Стих 21

Манассия, Ефрем; и Ефрем, Манассия:

«и они вместе выступят против Иуды».

При всем этом гнев его не отвратился,

но рука его все еще протянута. ^{[ 28 ]}

Припев «За все это… еще» впервые появился в Исайи 5:25 и также появляется здесь, а также в 9:12 , 9:17 и 10:4 . ^{[ 18 ]}

Использование

Музыка

Версия короля Иакова стихов 2 и 6 из этой главы цитируется в качестве текстов англоязычной оратории « Мессия » Георга Фридриха Генделя (HWV 56). ^{[ 29 ]}

См. также

Галилея
Еврейский мессианизм
Мессианские пророчества Иисуса
Связанные части Библии : Исаия 7 , Исаия 8 , Исаия 19 , Иеремия 23 , Матфея 4.

Примечания и ссылки

↑ Примечание [а] к Исаии 9:1 в NET Bible.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.
^ Ульрих 2010 , стр. 347-349.
^ Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.
^ Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .
^ Джонс 1965 .
^ Кинер 1999 , с. 147.
^ Альфред Эдершейм Жизнь и времена Иисуса Мессии 1883 «и есть очень любопытный комментарий в Дебариме Р. 1 (изд. Варш., стр. 4а) в связи с обсуждением Агадой Бытия 43:14, которое, однако, причудливо, делает мессианское применение этого отрывка – также в Бемидбаре, Р. 11». Филологос | Жизнь и времена Иисуса Мессии | Приложение 9. Архивировано 13 мая 2016 г. на Wayback Machine.
↑ Джозеф Герман Герц Пятикнижие и Хафтора 1968 «Это ясно указывает на то, что «наследным принцем» является человек, о котором идет речь. пеле-йоэз-эль-гиббор-аби-ад-сар-шалом. Вечный Отец, Правитель Мира ( Раши и Луццатто )».
^ Géza Vermès Studia post-biblica 1959, стр. 62; перепечатано в Священном Писании и традициях иудаизма: Агадические исследования, 1983, стр. 62. «Раши, например, следует этому в своем комментарии: Святой, благословен Он, который является Чудесным Советником, Могущественным Богом и Отцом Вечности, называемым имя Езекии «Князь мира». Было бы неправильно видеть...»
^ LXX Ис.9:5 [т.е.9:6] ибо ребенок родился у нас сыном и был дан нам, где родилась голова на плече его, и имя ему: Ангел великого совета, ибо Я посылаю князьям мир мир и здоровья ему
^ перевод Тесса Раджак Еврейские взгляды на эллинистических правителей , 2007 г., стр. 261 «Потому что для нас родился ребенок, нам также был дан сын, чья власть была на его плечах; и он будет назван Посланником Великого Совета, ибо Я принесу мир на правителям, мир и здоровье ему». Перевод NB соответствует этому или может следовать Священному Писанию Гезы Вермеса и традиции иудаизма: исследования Агады. стр62 1959, 1983
^ Брентон. «Септуагинта версии Ветхого Завета» . Проверено 21 июля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Куган и др. 2007 , с. 990-992.
^ Чейз, Краббе (1848). Апостольские конституции (ред. Уильяма Уистона). Д. Эпплтон и компания. п. 42.
^ Франция 2007 , с. 142.
^ Исайя 9:12 KJV или Исайя 9:11 Еврейская Библия
^ Jump up to: ^а ^б ^с Примечание [b] к Исаии 9:12 в NET Bible.
^ Исайя 9:14 KJV или Исайя 9:13 Еврейская Библия
^ Примечание к Исаии 9:14 в NET Bible.
^ Исайя 9:15 NKJV или Исайя 9:14 Еврейская Библия
^ Примечание к Исаии 9:15 в NET Bible.
^ Исайя 9:16 NKJV или Исайя 9:15 Еврейская Библия
^ Примечание к Исаии 9:16 в NET Bible.
^ Исаия 9:17 NKJV или Исайя 9:16 Еврейская Библия
↑ Примечание к Исаии 9:17 в NKJV.
^ Примечание к Исаии 9:17 в ESV.
^ Исайя 9:21 KJV или Исайя 9:20 Еврейская Библия
^ Блок, Дэниел И. (2001). «Мессия Генделя: библейские и теологические перспективы» (PDF) . Дидаскалия . 12 (2) . Проверено 19 июля 2011 г.

Источники

Коггинс, Р. (2007). «22. Исайя». В Бартоне, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. стр. 433–486. ISBN 978-0199277186 . Проверено 6 февраля 2019 г.
Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (2007). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая исправленная стандартная версия . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-528880-3 .
Франция, RT (2007). Евангелие от Матфея . Вм. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2501-8 .
Джонс, Александр (1965). Евангелие от Матфея . Лондон: Джеффри Чепмен.
Кинер, Крейг С. (1999). Комментарий к Евангелию от Матфея . Вм. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3821-6 .
Мотьер, Дж. Алек (2015). Пророчество Исайи: введение и комментарий . Межвузовская пресса. ISBN 9780830895243 .
Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
Вюртвейн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7 . Проверено 26 января 2019 г.

Внешние ссылки

еврейский

Исаия 9: Оригинальный еврейский язык с параллельным английским языком

христианин

Английский перевод Исайи 9 с параллельной латинской Вульгатой

[1] Примечание [а] к Исаии 9:1 в NET Bible.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-2] Вюртвайн 1995 , стр. 35–37.

[FOOTNOTEUlrich2010347-349-3] Ульрих 2010 , стр. 347-349.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-4] Вюртвайн 1995 , стр. 73–74.

[5] Как отражено в издании Еврейской Библии на английском языке Еврейского издательского общества 1917 года .

[FOOTNOTEJones1965-6] Джонс 1965 .

[FOOTNOTEKeener1999147-7] Кинер 1999 , с. 147.

[8] Альфред Эдершейм Жизнь и времена Иисуса Мессии 1883 «и есть очень любопытный комментарий в Дебариме Р. 1 (изд. Варш., стр. 4а) в связи с обсуждением Агадой Бытия 43:14, которое, однако, причудливо, делает мессианское применение этого отрывка – также в Бемидбаре, Р. 11». Филологос | Жизнь и времена Иисуса Мессии | Приложение 9. Архивировано 13 мая 2016 г. на Wayback Machine.

[9] Джозеф Герман Герц Пятикнижие и Хафтора 1968 «Это ясно указывает на то, что «наследным принцем» является человек, о котором идет речь. пеле-йоэз-эль-гиббор-аби-ад-сар-шалом. Вечный Отец, Правитель Мира ( Раши и Луццатто )».

[10] Géza Vermès Studia post-biblica 1959, стр. 62; перепечатано в Священном Писании и традициях иудаизма: Агадические исследования, 1983, стр. 62. «Раши, например, следует этому в своем комментарии: Святой, благословен Он, который является Чудесным Советником, Могущественным Богом и Отцом Вечности, называемым имя Езекии «Князь мира». Было бы неправильно видеть...»

[11] LXX Ис.9:5 [т.е.9:6] ибо ребенок родился у нас сыном и был дан нам, где родилась голова на плече его, и имя ему: Ангел великого совета, ибо Я посылаю князьям мир мир и здоровья ему

[12] перевод Тесса Раджак Еврейские взгляды на эллинистических правителей , 2007 г., стр. 261 «Потому что для нас родился ребенок, нам также был дан сын, чья власть была на его плечах; и он будет назван Посланником Великого Совета, ибо Я принесу мир на правителям, мир и здоровье ему». Перевод NB соответствует этому или может следовать Священному Писанию Гезы Вермеса и традиции иудаизма: исследования Агады. стр62 1959, 1983

[13] Брентон. «Септуагинта версии Ветхого Завета» . Проверено 21 июля 2022 г.

[FOOTNOTECooganBrettlerNewsomPerkins2007990-992-14] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Куган и др. 2007 , с. 990-992.

[15] Чейз, Краббе (1848). Апостольские конституции (ред. Уильяма Уистона). Д. Эпплтон и компания. п. 42.

[FOOTNOTEFrance2007142-16] Франция 2007 , с. 142.

[17] Исайя 9:12 KJV или Исайя 9:11 Еврейская Библия

[12net-18] Jump up to: ^а ^б ^с Примечание [b] к Исаии 9:12 в NET Bible.

[19] Исайя 9:14 KJV или Исайя 9:13 Еврейская Библия

[20] Примечание к Исаии 9:14 в NET Bible.

[21] Исайя 9:15 NKJV или Исайя 9:14 Еврейская Библия

[22] Примечание к Исаии 9:15 в NET Bible.

[23] Исайя 9:16 NKJV или Исайя 9:15 Еврейская Библия

[24] Примечание к Исаии 9:16 в NET Bible.

[25] Исаия 9:17 NKJV или Исайя 9:16 Еврейская Библия

[26] Примечание к Исаии 9:17 в NKJV.

[27] Примечание к Исаии 9:17 в ESV.

[28] Исайя 9:21 KJV или Исайя 9:20 Еврейская Библия

[Block_2001-29] Блок, Дэниел И. (2001). «Мессия Генделя: библейские и теологические перспективы» (PDF) . Дидаскалия . 12 (2) . Проверено 19 июля 2011 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]