Jump to content

Движение за умеренность

(Перенаправлено от участника активизации Temperance )
Прогресс пьяницы (1846 г.) Натаниэль Керриер предупреждает, что умеренное употребление алкоголя может привести к поступлению самоубийства.

Движение за умеренность - это социальное движение, способствующее умерщему или полному воздержанию от потребления алкогольных напитков . Участники движения, как правило, критикуют алкогольную опьянение или способствуют титотализму , и его лидеры подчеркивают негативное влияние алкоголя на здоровье людей, личности людей и семейную жизнь. Как правило, движение способствует алкоголизму , и оно также требует принятия новых законов против продажи алкоголя , либо правил, касающихся доступности алкоголя, либо его полного запрета .

В течение 19-го и начала 20-го веков движение Temperance стало заметным во многих странах, особенно в англоязычных, скандинавских и большинстве протестантских , и в конечном итоге это привело к национальным запретам в Канаде (с 1918 по 1920 год), Норвеги 1919 по 1926 год ), Финляндия (с 1919 по 1932 год) и Соединенные Штаты (1920 по 1933 год), а также провинциальный запрет в Индии (1948 г. Существует ряд организаций , способствующих воздержанию и титотализму как добродетель.

Контекст

[ редактировать ]
Иллюстрация долгосрочного воздействия потребления алкоголя на здоровье

В конце 17-го века в Северной Америке алкоголь был жизненно важной частью колониальной жизни как напитка, медицины и товара для мужчин, женщин и детей. Питье было широко принято и полностью интегрировано в общество; Однако пьянство не терпилось. В колониальный период Америки около 1623 года, когда министр Плимута по имени Уильям Блэкстоун начал распространять яблоки и цветы, вплоть до середины 1800-х годов, жесткий сидр был основным алкогольным напитком людей. Жесткий сидр был заметным на протяжении всего этого периода и ничто по сравнению с объемом или доступностью. Это был один из немногих аспектов американской культуры, которыми разделяли все колонии. Урегулирование вдоль границы часто включало в себя юридическое требование, в соответствии с которым сад зрелых яблоневых деревьев, несущих плоды в течение трех лет после урегулирования, требовался до того, как название земли было официально предоставлено. Например, компания Огайо требовала, чтобы поселенцы сажали не менее пятидесяти яблочных деревьев и двадцать персиковых деревьев в течение трех лет. Эти посадки гарантировали название земли. В 1767 году средняя семья Новой Англии ежегодно потребляла семь баррелей твердого сидра, что примерно 35 галлонов на человека. Примерно в середине 1800-х годов вновь прибывшие иммигранты из Германии и в других местах увеличили популярность пива, а также движение за умеренность и продолжение расширения на запад заставило фермеров отказаться от своих сидрных садов. [ 1 ]

Отношение к алкоголю в Великобритании становилось все более негативным в конце 18 -го века. [ 2 ] Одной из причин этого сдвига была необходимость трезвого рабочих для управления тяжелым механизмом, разработанным в промышленной революции . Энтони Бенецет предложил воздержание от алкоголя в 1775 году. [ 3 ] : 4  [ 4 ] : 36–37  Еще в 1790-х годах врач Бенджамин Раш представлял собой синдром, подобный болезням, вызванный чрезмерным употреблением алкоголя, а «симптомы»-моральный и физический распад. Он назвал воздержание как единственный вариант лечения. [ 5 ] [ 6 ] : 109  Раш увидел преимущества в ферментированных напитках, но осудил использование дистиллированных духов. [ 4 ] : 37  Помимо зависимости, Раш заметил корреляцию, которую пьянство имело с болезнью, смертью, самоубийством и преступностью. Согласно «Pompili, Maurizio et al», [ Цитация необходима ] Появляется все больше доказательств того, что, помимо объема употребления алкоголя, схема употребления алкоголя актуальна для результатов в отношении здоровья. В целом, существует причинно -следственная связь между потреблением алкоголя и более чем 60 видами заболеваний и травм. По оценкам, алкоголь вызывает около 20–30% случаев рака пищевода, рака печени, цирроза печени, убийств, эпилепсии и аварий на автомобиле. После американской революции Раш призвал министров различных церквей действовать в проповеди послания о возмерелетии. [ 7 ] : 23  Однако сообщения о воздержании были в значительной степени игнорированы американцами до 1820 -х годов. [ 4 ] : 37 

Temperance - один из кардинальных достоинств , перечисленных в трактате Аристотеля, никомаховой этики .

Происхождение (до 1820 года)

[ редактировать ]

В течение 18 -го века алкоголь на культуре и обществами были сильно затронуты коренными американцами, которые часто давали в торговле мехами, что привело к бедности и социальному распаду. [ 8 ] Еще в 1737 году активисты по восстановлению индейцев начали кампанию против алкоголя и за законодательство, чтобы ограничить продажу и распространение алкогольных напитков в общинах коренных народов. В колониальную эпоху такие лидеры, как Питер Шартье , Король Хаглер и Маленькая Черепаха , противостояли использованию рома и бренди в качестве торговых предметов , чтобы защитить коренных американцев от культурных изменений, которые они считали разрушительными. [ 8 ]

было увлечение джином В 18 веке в Великобритании . Средние классы становились все более критичными по отношению к широко распространенному пьянству среди низших классов. Мотивированная стремлением среднего класса в порядке и усиленным ростом населения в городах, употребление джина стало предметом критических национальных дебатов. [ 9 ] В 1743 году Джон Уэсли , основатель методистских церквей, объявил, что «что покупка, продажа и выпивка спиртных напитков, если только не крайне необходимо, было зло, которого следует избегать». [ 10 ]

В начале 19-го века Алкоголь все еще рассматривался как необходимая часть американской диеты как по практическим, так и по социальным причинам. С одной стороны, запасы воды часто загрязнялись, молоко не всегда было доступно, а кофе и чай были дорогими. С другой стороны, социальные конструкции того времени сделали его невежливым для людей (особенно для мужчин) отказаться от алкоголя. [ 4 ] : 37  Пьянство не было проблемой, потому что люди будут пить только небольшое количество алкоголя в течение дня; Однако на рубеже 19 -го века чрезмерная инцидента и последующее интоксикация стали проблемами, которые часто приводили к дезинтеграции семьи. [ 4 ] : 37  Ранние термоэлемтные общества, часто связанные с церквями, находились в северной части штата Нью -Йорк и Новой Англии, но продолжались всего несколько лет. Эти раноэрационные общества призывали к умеренному употреблению алкоголя (отсюда и название « умеренность »), но имели мало влияния за пределами их географических областей.

В 1810 году кальвинистские министры встретились в семинарии в штате Массачусетс, чтобы написать статьи о воздержании от алкоголя для использования при проповеди в своих собраниях. [ 4 ] : 38  Массачусетское общество по подавлению неэмперативности (MSSI) было сформировано в 1813 году. [ 11 ] Организация приняла только людей с высоким социальным положением и поощряла умеренность в потреблении алкоголя. Его пик влияния был в 1818 году, и он закончился в 1820 году, не сделав существенного знака о будущем движения умеренности. [ 12 ] [ 4 ] : 38  Другие небольшие общественные общества появились в 1810 -х годах, но оказали мало влияния за пределами их непосредственных регионов, и вскоре они распались. Их методы мало влияли на реализацию умеренности, и питье фактически увеличилось до 1830 года; Тем не менее, их методы общественного воздержания обещания и встречи, а также раздача брошюр, были реализованы более прочными обществами воздержания, такими как Американское общество умеренности. [ 4 ] : 38 

Первым обществом воздержания в Пенсильвании, из которого была найдена запись, было «Ассоциацией Дарби для препятствия ненужного использования духовных ликеров», организованного в округе Делавэр в 1819 году, в доме собраний друзей Дарби. [ 13 ]

Продвижение умеренности (1820 -х - 1830 -е годы)

[ редактировать ]
Сонг сборник, используемый в Женской организации по эксплуатации из Уилкинсбурга, штат Пенсильвания.

Движение за защиту воздержания в Соединенных Штатах началось на национальном уровне в 1820 -х годах, что было популяризировано евангельскими реформаторами умеренности и среди средних классов. [ 6 ] : 109  [ 14 ] [ 4 ] : 38  [ Примечание 1 ] Была концентрация на совете против жестких духов, а не на воздержании от всего алкоголя, а также на моральной реформе, а не на юридических мерах против алкоголя. [ 16 ] [ Примечание 2 ] Более раннее движение воздержания началось во время американской революции в Коннектикуте, Вирджинии и штате Нью -Йорк, когда фермеры формировали ассоциации для запрета дистилляции виски. Движение распространилось на восьми штатов, выступая за умеренность, а не воздержание и занимая позиции по религиозным вопросам, таким как соблюдение субботы. [ 3 ]

После американской революции был новый акцент на хорошем гражданстве для Новой Республики. [ 15 ] С евангельским протестантским религиозным возрождением 1820 -х и 1830 -х годов, называемого вторым великим пробуждением , социальные движения начали стремиться к совершенному обществу. Это включало аболиционизм и умеренность. [ 15 ] [ 14 ] [ 4 ] : 23  Пробуждение принесло с собой оптимизм в отношении моральной реформы, достигнутой через добровольные организации. [ 18 ] : 6  Несмотря на то, что движение за умеренность в принципе было несектантским, движение состояло в основном из церквей. [ 15 ]

Движение за умеренность способствовало умершнению и подчеркивало моральные, экономические и медицинские эффекты чрезмерной инкупации. [ 17 ] Министр Родится в Коннектикуте Лиман Бичер в 1826 году опубликовал книгу под названием «Шесть проповедей» на ... Неэлемперсию . Бичер описал, как размышление как «национальный грех» и предложил законодательство запретить продажи алкоголя. [ 4 ] : 24–25  Он полагал, что пьющие могут реформировать только на ранних стадиях зависимости, потому что любой на продвинутых этапах зависимости, по словам Бичера, повредил их мораль и не мог быть спасен. [ 6 ] : 110  Реформаторы раннего воздержания часто рассматривали пьяниц как предупреждения, а не как жертвы болезни, оставляя государство заботиться о них и их поведение. [ 6 ] : 110  В том же году в Бостоне, штат Массачусетс, было сформировано Американское общество воздержания (ATS), в течение 12 лет претендовало на более 8000 местных групп и более 1250 000 членов. [ 19 ] [ 20 ] : 93  Пресвитерианский проповедник Чарльз Грандсон Финни преподавал воздержание от пылающих духов . В Рочестере, в Нью -Йорке, возрождением 1831 года люди должны были подписать залог Temperance , чтобы получить спасение. Финни верила и научила, что тело представляло «Храм Божий» и все, что повредило «храм», включая алкоголь, следует избегать. [ 4 ] : 24  К 1833 году в большинстве штатов было сформировано несколько тысяч групп, подобных АТС. В некоторых из этих крупных сообществ были выпущены Альманахи Украшения, которая дала информацию о посадке и сборе урожая, а также текущей информации о проблемах, связанных с термосвизором. [ 4 ] : 39 

Термансские общества были организованы в Англии примерно в то же время, многие вдохновленные белфастским профессором богословия и министром Пресвитерианской Церкви Ирландии Джона Эдгара , [ 21 ] Кто вылил свой запас виски из своего окна в 1829 году. Это было в Англии или Ирландии? [ нужно разъяснения ] В основном он сосредоточился на устранении спиртных напитков, а не вином и пивом. [ 16 ] [ 22 ] [ 23 ] 14 августа 1829 года он написал письмо в Белфастском Телеграфе, в котором публикуется свои взгляды на умеренность . Он также сформировал движение Olster Temperance с другими пресвитерианскими духовенством, изначально выдерживая насмешки со стороны членов его сообщества. [ 24 ]

В 1830 -х годах наблюдался огромный рост в группах воздержания не только в Англии и Соединенных Штатах, но и в британских колониях, особенно в Новой Зеландии [ 25 ] и Австралия . [ 26 ] Писатель Pequot и министр Уильям Апесс (1798–1839) создал первое формальное общество умеренности коренных американцев среди индейцев Маспи 11 октября 1833 года. [ 27 ]

Из религиозного возрождения и реформы появилась церковь Иисуса Христа Святых последних дней и адвентизм седьмого дня , новые христианские конфессии, которые установили критерии для здорового жизни как часть их религиозных учений, а именно умеренность. [ 4 ] : 23 

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

[ редактировать ]

Слово мудрости -это кодекс здоровья, за которым следуют члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и другие деноминации Святых последних дней, которые советуют поддерживать хорошее здоровье: что нужно делать и что нужно воздерживаться. Одним из самых выдающихся предметов в слове мудрости является полное воздержание от алкоголя. [ 28 ] Когда было написано слово мудрости, Святые последних дней проживали в Киртланде, штат Огайо, а Общество воздержания Киртленда было организовано 6 октября 1830 года с 239 членами. [ 29 ] По словам некоторых ученых, слово мудрости находилось под влиянием движения умеренности. В июне 1830 года тысячелетний предвестник процитировал из книги «Простота здоровья», которая решительно осудила употребление алкоголя и табака, а также неопровержимое потребление мяса, аналогичное положениям слова мудрости, раскрытых три года спустя. Это дало рекламу обществам движения, и начали формироваться терапевтные общества. [ 30 ] [ 31 ] 1 февраля 1833 года, за несколько недель до того, как слово мудрости было опубликовано, все ликеро -водочные заводы в районе Киртланд были закрыты. [ 29 ] В ранней истории слова мудрости, умеренности и других элементов в Кодексе здравоохранения рассматривались скорее как мудрые рекомендации, чем заповеди. [ 32 ] : 132 

Хотя он выступал за умеренность, Джозеф Смит не проповедовал полное воздержание от алкоголя. По словам Пола Х. Петерсона и Рональда В. Уокера, Смит не обеспечил воздержания от алкоголя, потому что он считал, что он угрожает индивидуальному выбору и агентству и что требование для последних дней соблюдать подразделение в церкви. [ 33 ] : 33  В книге Гарри М. Бердсли Джозеф Смит и его Мормонской империи , Бердсли утверждает, что некоторые мормонские историки пытались изобразить Смита как Титоталера, но, согласно свидетельствам его современников, он часто пил алкоголь в своем собственном доме или домах своих друзей в Киртланде. В Наву, штат Иллинойс, Смит был гораздо менее осторожен с его привычками питья. [ 31 ] [ 34 ] Однако в конце 19-го века второй президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Бригам Янг сказал, что Святые больше не могут оправдать не подчиняясь слову мудрости из-за того, как оно было представлено. [ 35 ] В 1921 году Хебер Дж. Грант , тогдашний президент Церкви СПД, официально призвал Святых последних дней строго придерживаться слова мудрости, включая полное воздержание от алкоголя. [ 19 ]

Плакат армии холодной воды (1843)

Миллериты и адвентисты седьмого дня

[ редактировать ]

Уильям Миллер, основатель Millerites, заявил, что второе пришествие Иисуса Христа будет в 1843 году и что любой, кто пил алкоголь, будет не готовым к второму пришествию. [ 4 ] : 29  После великого разочарования в 1843 году деноминация адвентистов седьмого дня приняла реформы здравоохранения, вдохновленные влиятельными пионерами церкви Эллен Дж. Уайт и ее муж, проповедником Джеймсом Спрингером Уайтом , которые не употребляли алкоголь или табак. [ 4 ] : 29  Эллен проповедовала здоровье своей жизни, не указав воздержание от алкоголя, так как большинство ее последователей были последователями, и воздержание было бы подразумевалось. [ 4 ] : 30 

Титотализм (1830 -е годы)

[ редактировать ]

В ответ на растущие социальные проблемы в урбанизированных районах появилась более строгая форма воздержания, которая называется Teetotalism , который способствовал полному воздержанию от алкогольных напитков, на этот раз, включая вино и пиво, а не только пыл. [ 4 ] : 39  [ 36 ] : 602  Термин « Teetotaler » пришел из столицы, который был написан рядом с именами людей, которые пообещали полное воздержание от алкоголя. [ 19 ] Людям было поручено пить только чистую воду, а титоталисты были известны как «армия чистой воды». [ 4 ] : 40  [ 37 ] В США Американский союз воздержания выступал за полное воздержание от дистиллированных и ферментированных ликеров. К 1835 году они получили 1,5   миллиона членов. Это создало конфликт между титоталистами и более умеренными членами ATS. [ 4 ] : 40  [ 17 ] Несмотря на то, что на юге были общества воздержания, поскольку движение стало более тесно связанным с аболиционистским движением, люди на юге создали свои собственные общественные общества. Учитывая, что употребление алкоголя является важной частью их культур, немецкие и ирландские иммигранты сопротивлялись движению. [ 4 ] : 40  В Великобритании Teetotalism возник в Престоне, Ланкашир, в 1833 году. [ 38 ] [ 39 ] Католическое движение умеренности началось в 1838 году, когда ирландский священник Теобальд Мэтью учредил Общество воздержания Teetotal в 1838 году. [ 40 ] В 1838 году массовое движение рабочего класса для универсального избирательного права для мужчин, чартизма , включало в себя ток, называемый «диаграмма воздержания». [ 41 ] [ 42 ] Столкнувшись с отказом парламента того времени, чтобы дать право голосовать трудящимся, чартисты умеренности рассматривали кампанию против алкоголя как способ доказать элит, что люди рабочего класса были достаточно ответственны, чтобы получить голосование. [ 43 ] Короче говоря, 1830 -е годы в основном характеризовались моральным убеждением работников. [ 44 ] : 25 

Растущий радикализм и влияние (1840 -е - 1850 -е годы)

[ редактировать ]
Sons of Temperance Procession, Hill End, Новый Южный Уэльс, 1872

Вашингтонское движение

[ редактировать ]

В 1840 году группа ремесленников в Балтиморе, штат Мэриленд [ 45 ] Создал свое собственное общество умеренности, которое могло бы понравиться таковым вы пьющим людям, как они. Называя себя Вашингтонами , они пообещали полное воздержание, пытаясь убедить других через свой собственный опыт работы с алкоголем, а не полагаться на проповедь и религиозные лекции. Они утверждали, что сочувствие было пропускаемым методом помощи людям с алкогольными зависимостями, ссылаясь на принуждение в качестве неэффективного метода. По этой причине они не поддерживали непомерное законодательство об алкоголе. [ 6 ] : 110  Они с подозрением относились к разногласию конфессиональной религии и не использовали религию в своих дискуссиях, подчеркивая личное воздержание. Они никогда не создавали национальные организации, полагая, что концентрация власти и расстояние от граждан вызывает коррупцию. Встречи были публичными, и они поощряли равное участие, обращаясь как к мужчинам, так и к северянам и южанам. [ 6 ] : 111  В отличие от реформаторов раннего воздержания, Вашингтоны не верили, что невозможность разрушила мораль пьющего. [ 6 ] : 112  Они работали на платформе, которая может быть создана сообществами воздержания, сочувствуя пьяницам, а не острагизмом их убеждением, что они грешники или больны. [ 6 ] : 113 

22 февраля 1842 года в Спрингфилде, штат Иллинойс, в то время как член законодательного органа штата Иллинойс, Авраам Линкольн дал обращение к Обществу Украшения Спрингтон -Вашингтон в 110 -летие родов Джорджа Вашингтона . В речи Линкольн раскритиковал ранние методы движения умеренности как чрезмерно сильную и защищенную причину как решение проблемы невозможности, восхваляя нынешние методы движения по защите воздержания Вашингтонского движения. [ 46 ]

К 1845 году Вашингтонское движение больше не было таким выдающимся по трем причинам. Во -первых, реформаторы евангелиста напали на них за отказ признать, что алкоголизм был грехом. Во -вторых, движение подвергалось критике как безуспешное из -за количества мужчин, которые вернулись к употреблению алкоголя. Наконец, движение было внутренне разделено на различные взгляды на законодательство о запрете. [ 6 ] : 113  Украшенные братские общества, такие как сыновья умеренности и добрые самаритяне, заняли место Вашингтонского движения с в значительной степени схожими взглядами, связанными с оказанием помощи алкоголикам с помощью симпатии и филантропии. Они, однако, отличались от Вашингтонов благодаря закрытым, а не публичным собраниям, штрафам и квалификациям членства, полагая, что их методы были более эффективными для обуздания алкогольных зависимостей мужчин. [ 6 ] : 113  После 1850 -х годов движение воздержания характеризовалось в большей степени профилактикой посредством законов о запретах, чем на корректирующие усилия по содействию восстановлению алкоголиков. [ 6 ] : 113 

Евангелие Умерс

[ редактировать ]

К середине 1850-х годов Соединенные Штаты были разделены на различные взгляды на законы о рабстве и запрете и экономическую депрессию. Это повлияло на третье великое пробуждение в Соединенных Штатах. Молитвенное собрание в значительной степени характеризовало это религиозное возрождение. Молитвенные встречи были преданными собраниями, управляемыми мирянами, а не духовенством, и состояли из молитвы и свидетельств со стороны участников. Встречи часто проводились, и обещания умеренности были признаны . Молитвенные встречи и обещания характеризовали движение пост-гражданской войны «Евангелие». Это движение было похоже на ранние движения умеренности в этом пьянстве, рассматривалось как грех; Тем не менее, публичные показания использовались для преобразования других и убедить их подписать обещание. [ 6 ] : 114  Новые и оживленные организации появились, включая христианскую ассоциацию молодых мужчин (YMCA) и христианский союз христианского воздействия ранней женщины (WCTU). Движение полагалось на реформированных людей, использующих местные евангельские ресурсы для создания учреждений для реформирования пьяных мужчин. Реформированные мужчины в Массачусетсе и Мэн сформировали «ленточные» клубы, чтобы поддержать мужчин, которые были заинтересованы в прекращении питья. Реформаторы ленты путешествовали по всему Среднему Западу клубам и поделились своим опытом с другими. Были созданы миссии по спасению Евангелия или необработанные дома, которые позволили бездомным пьяницам безопасное место для реформирования и научиться практиковать полное воздержание при получении пищи и укрытия. [ 6 ] : 115  Эти движения подчеркивали сочувствие к принуждению, но в отличие от Вашингтонских движений, также подчеркивали беспомощность, а также облегчение их зависимости в результате поиска Божьей благодати. [ 6 ] : 116 

Как выражение морализма , [ 47 ] Членство в движении умеренности перекрывалось с аболиционистским движением и избирательным движением женщин . [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

В течение викторианского периода движение Украшения стало более политическим, отстаивая правовой запрет всего алкоголя, а не только призывая к умеренности. Сторонники умеренности, титотализма и запрета стали известны как «Drys». [ 14 ]

Все еще было сосредоточено на рабочем классе, а также на их детях. Группа надежды была основана в 1847 году в Лидсе, Великобритания, преподобным Джабезом Тунниклифф . Он был нацелен на то, чтобы спасти детей рабочего класса от родителей, обучающих их важности и принципам трезвости и титотализма. В 1855 году была сформирована национальная организация на фоне взрыва работы группы надежды. Встречи проводились в церквях по всей Великобритании и включали христианское обучение. Группа политически проводила кампанию за ограничение влияния пабов и пивоваров. Организация стала довольно радикальной, организовывая митинги, демонстрации и марши, чтобы повлиять на как можно больше людей, чтобы подписать обещание верности обществу и разрешить воздержание »от всех ликеров опьяняющего качества, будь то эль, портер, вино или спиртные напитки , кроме как в качестве медицины. " [ 51 ]

В этот период был местный успех в ограничении или запрете продажи алкоголя во многих частях Соединенных Штатов. В 1838 году Массачусетс запретил определенные продажи спиртных напитков. Закон был отменен два года спустя, но он создал прецедент. [ 14 ] В 1845 году Мичиган позволил своим муниципалитетам решить, собираются ли они запретить. [ 52 ] В 1851 году в штате Мэн был принят закон, который был полноценным запретом, и за ним последовали запреты в нескольких других штатах в ближайшие два десятилетия. [ 14 ]

Движение стало более эффективным: потребление алкоголя в США уменьшилось вдвое в период с 1830 по 1840 год. За это время законы о запрете вступили в силу в двенадцати государствах США, таких как Мэн. Закон штата Мэн был принят в 1851 году усилиями Нила Доу . [ 53 ] Организованная оппозиция заставила пять из этих состояний устранить или ослабить законы. [ 17 ]

Переход к массовому движению (1860 -х - 1900 -е годы)

[ редактировать ]
Фонтан Temperance в парке Томпкинс -сквер, Нью -Йорк

К 1860 -м годам движение Украшения стало значительным массовым движением, и оно поощряло общее воздержание от потребления алкоголя. Общее движение по созданию альтернативы для замены функций общественных баров существовало, поэтому в Англии был сформирован независимый порядок рецибитов , а филиал открылся в США как дружественное общество , которое не проводило встречи в общественных барах. Было также движение по внедрению фонтанов Temperance по всей территории Соединенных Штатов - чтобы обеспечить людям надежно безопасную питьевую воду, а не алкоголь в седане. [ 54 ]

В Соединенных Штатах Национальная партия запрета, которую возглавлял Джон Рассел, постепенно стала более популярной, набирая больше голосов, поскольку они чувствовали, что существующие демократы и республиканские партии не сделали достаточно для причина воздержания. [ 36 ] : 602  Партия была связана с независимым порядком хороших тамплиеров , который развлекал универсалистскую ориентацию, была более открытой для чернокожих и покаянных алкоголиков, чем большинство других организаций. [ 18 ] : 5–6, 152 

Отражая учение об алкоголе их основателя Джона Уэсли , [ 10 ] Методистские церкви были выровнены с движением умеренности. [ 55 ] Методисты полагали, что, несмотря на предполагаемые экономические выгоды от алкоголя, такие как создание рабочих мест и налоги, вред, который он причинил обществу через его вклад в убийство, азартные игры, проституцию, преступность и политическую коррупцию, перевешивал его экономические выгоды. [ 56 ] : 7  В Великобритании как Уэслианские методисты , так и примитивные методисты отстаивали причину умеренности; [ 57 ] Позже в Соединенных Штатах был установлен методистский совет умеренности, запрета и общественной морали для продвижения движения. [ 58 ] В 1864 году в Лондоне была основана Армия спасения , еще одна деноминация в уэслиан-армийской традиции, с большим акцентом на воздержание от алкоголя и служение в рабочем классе, что привело к финансированию скелетной армии , чтобы нарушить их встречи. Армия спасения быстро распространилась на международном уровне, поддерживая акцент на воздержание. [ 59 ] [ 60 ] Многие из наиболее важных запрещенных групп, таких как общепринятый запрет Альянс Соединенного Королевства (1853) и США (но международный) [ 61 ] Женский христианский союз воздержания (WCTU; 1873) начался во второй половине 19 -го века, [ 62 ] Последний из которых был одним из крупнейших женских обществ в мире в то время. [ 36 ] : 602  [ 63 ] : 1  Но крупнейшей и самой радикальной международной организацией Украшения была хорошими тамплиерами. [ 18 ] : 5  В 1862 году Ассоциация полного воздержания солдат была основана в Британской Индии Джозефом Гелсоном Грегсоном , баптистским миссионером. [ 64 ] В 1898 году ассоциация полного воздержания пионеров была сформирована , ирландский католик Джеймса Каллена , который распространился на другие англоязычные католические общины. [ 65 ]

В 1870 году группа врачей основала Американскую ассоциацию излечения невздува (AACI), чтобы лечить алкогольную зависимость. Две цели этой организации состояли в том, чтобы убедить скептических членов медицинского сообщества в существовании и серьезности заболевания алкоголизма и доказать эффективность лечения убежища для алкоголиков. [ 6 ] : 116  Они спорили о более генетических причинах алкогольной зависимости. Лечение часто включало сдерживание пациентов, пока они реформировались, как физически, так и морально. [ 6 ] : 117 

За тот же период произошел значительный откат против растущего движения по умеренности, особенно в городских районах со значительными европейскими общинами иммигрантов. Чикагские политические боссы AC Hessing и Hermann Raster вынудили Республиканскую партию принять анти-температурную платформу на Республиканском национальном конгрессе 1872 года с угрозой отобрать немецкую и европейскую голосование от партии. В следующем году Хесинг сформировал Народную партию , отколовшуюся про-ликовую фракцию Республиканской партии и избрал Харви Дулиттл Колвин мэром Чикаго с широким отрывом. [ 66 ] [ 67 ]

Анти -салунская лига была организацией, которая началась в Огайо в 1893 году. Реагируя на городской рост, она была обусловлена ​​евангельским протестантизмом . [ 14 ] [ 52 ] Кроме того, лига была твердо поддержана WCTU: в некоторых штатах США алкоголизм стал эпидемией, а показатели насилия в семье также были высокими. В то время американцы выпили в три раза больше алкоголя, чем в 2010 -х годах. [ 68 ] Лига одновременно проводила кампанию за избирательное право и термосветное лицо, а ее лидер Сьюзен Б. Энтони заявила, что «единственная надежда на успех анти-салунской лиги заключается в том, чтобы возложить избирательный бюллетень в руки женщин», то есть ожидалось, что первый акт Женщины должны были взять на себя сами после получения права голоса, должны были проголосовать за запрет на алкоголь. [ 52 ]

Действия движения Temperance включали организацию лекций трезвости и создание клубов реформ для мужчин и детей. Некоторые сторонники также открыли специальные отели и вагоны для обедов, и они также лоббировали запрет на ликер во время выдающихся мероприятий. Научное движение инструкций по срочному воздействию опубликовало учебники, способствовало алкоголю и провели много лекций. [ 36 ] : 602  [ 69 ] Политические действия включали лоббирование местных законодателей и создание петиционных кампаний. [ 63 ] : 5 

Эта новая тенденция в истории движения Temperance была последней, но оказалась наиболее эффективной. [ 70 ] : 163  Ученые подсчитали, что к 1900 году каждый из десяти американцев подписал обещание воздерживаться от питья, [ 71 ] Поскольку движение Temperance стало самой хорошо организованной лобби-группой того времени. [ 72 ] Были проведены международные конференции, в которых обсуждались методы и политики защиты защиты воздержания. [ 44 ] : 23–24  К началу века общества темпеляции стали обычным явлением в США. [ 14 ]

В течение этого времени наблюдался также рост числа нерелигиозных групп умеренности, которые были связаны с левыми движениями, такими как шотландская запрещающая сторона . Основанный в 1901 году, он победил Уинстона Черчилля в Данди на всеобщих выборах 1922 года . [ 73 ]

Законодательные успехи и неудачи (1910 -е годы)

[ редактировать ]
Американская реклама 1871 года, способствующая термине, стилизованная как фиктивная железнодорожная реклама

Любимой целью британского движения «Человек» была резкая, чтобы уменьшить сильное питье, закрыв как можно больше пабов. Адвокатами были протестантские нонконформисты, которые сыграли главную роль в Либеральной партии . Либеральная партия приняла платформы воздержания, ориентированные на местный вариант. [ 74 ] В 1908 году премьер -министр HH Asquith - хотя самого вынуждения самого [ 75 ] —Ку -лидерство, предложив закрыть около трети из 100 000 пабов в Англии и Уэльсе, а владельцы компенсировали новый налог на выжившие пабы. [ 76 ] Пивовары контролировали пабы и организовали жесткое сопротивление, поддерживаемое консерваторами, которые неоднократно побеждали предложение в Палате лордов. Тем не менее, налог народа 1910 года включал жесткий налог на пабы. [ 77 ] [ 78 ]

Движение получило силу во время Первой мировой войны, когда президент Уилсон внес резкие ограничения на продажу алкоголя во многих странах -боевых странах. Это было сделано, чтобы сохранить зерно для производства продуктов питания. [ 14 ] В течение этого времени запретисты использовали антигерманские настроения, связанные с войной, чтобы сплотиться против продаж алкоголя, поскольку многие пивовары были немецко-американским происхождением. [ 52 ] [ Примечание 3 ]

L'Ardinge: Société Française D'Action Contre L'alcoolisme был движением во Франции, открытым в 1914 году под эгидой национального лиги национальной лиги (Национальная лига против алкоголизма), чтобы обеспечить общественные настроения для увеличения ограничений на Трафик ликера, чтобы нести выборы кандидатов в палату депутатов . Еще в 1919 году L'Ardinge не только выступал против ферментированных ликеров, но и рассматривал вино и винопродукты среди самых мощных сил против горячих духов, которым был причитается алкоголизм, против которого выступил L'Arding. [ 80 ]

По словам исследователя алкоголя Йохана Эдмана, первой страной, которая выпустила запрет на алкоголь, была Россия в рамках политики мобилизации войны. [ 44 ] : 27  Это последовало после того, как в 1905 году Россия внесла значительные потери в войне против трезвого японца . [ 44 ] : 35  В Великобритании либеральное правительство приняло защиту Закона о сфере 1914 года , когда часы паба были лицензированы, пиво было смягчено, и было подлезно лишнее налога на пинту, налог на пинту, [ 81 ] А в 1916 году схема управления государством означала, что пивоваренные заводы и пабы в некоторых областях Британии были национализированы, особенно в местах, где были сделаны вооружения. [ 82 ]

В 1913 году ASL начала свои усилия по национальному запрету. [ 7 ] : 118  Уэйн Уилер , член Анти-салунской лиги, был неотъемлемой частью движения Запрета в Соединенных Штатах. В 1920 -х годах он использовал жесткое политическое убеждение, называемое «Уироэризмом». Вместо того, чтобы прямо просить голосования, который Уилер считал слабым, Уилер покрыл столы законодателей в телеграммах. Он также был достигнут в сплоченных сторонниках; Цинциннати -инвирер назвал Уилер «самой сильной политической силой своего дня». [ 7 ] : 113–114  Его усилия конкретно повлияли на прохождение восемнадцатого поправления. [ 7 ] : 114  А в 1920 году восемнадцатая поправка в Соединенных Штатах была успешно принята , что привело к запрету производства, продажи и распространения алкогольных напитков. Поправлению, также называемой «Благородным экспериментом», предшествовал Национальный Закон о запрете , который предусматривал, как федеральное правительство должно обеспечить соблюдение поправки. [ 14 ]

Национальный запрет был предложен несколько раз в Новой Зеландии и почти успешный. [ Примечание 4 ] На аналогичном примечании, австралийские штаты и Новая Зеландия внедрили Ограничительное время закрытия для баров во время и сразу после Первой мировой войны. [ 85 ] В Канаде в 1916 году был принят Закон о воздержании Онтарио , запрещающий продажи алкогольных напитков с более чем 2,5% алкоголем. [ 86 ] В 1920 -х годах импорт алкоголя был отрезан провинциальными референдумами. [ 87 ]

Норвегия ввела частичный запрет в 1917 году, который стал полным запретом на референдум в 1919 году , но это законодательство было отменено в 1926 году . [ 88 ] Аналогичным образом, Финляндия ввела Запрет в 1919 году, но отменила его в 1932 году после роста в результате насильственных преступлений, связанных с уголовным оппортунизмом и незаконной торговли спиртными напитками. [ 89 ] В 1915 году Исландия ввела Запрет, но в 1933 году либерализованное потребление духов, но пиво все еще было незаконным до 1989 года. [ 90 ] [ 91 ] В 1910 -х годах половина стран мира ввела некоторую форму контроля алкоголя в своих законах или политике. [ 44 ] : 28 

Ассоциация с движениями независимости (1920–1960 -е годы)

[ редактировать ]
В Пушкине, Сент -Петербург , процессия, способствующей повышению воздержания перед железнодорожной станцией Царскоя Село (1912)

Движение по восстановлению начало ухудшиться в 1930 -х годах, когда запрет подвергся критике как создание нездоровых привычек питья, [ 85 ] поощрение преступников и обескураживание экономической деятельности. Запрет не продлится долго: законодательный прилив в значительной степени отошел от запрета, когда двадцать первая поправка к Конституции была ратифицирована 5 декабря 1933 года, отменяя общенациональный запрет. Постепенное расслабление законов о лицензировании продолжалось в течение 20 -го века, и Миссисипи был последним штатом, который прекратил запрет в 1966 году. [ 14 ] В Австралии раннее время закрытия отелей было возвращено в 1950 -х и 1960 -х годах. [ Примечание 5 ]

Первоначально, запрет оказал некоторые положительные эффекты в некоторых штатах, и Форд сообщил, что невыходы в его компаниях снизились вдвое. [ 52 ] Потребление алкоголя резко снизилось. Кроме того, статистический анализ показал, что движение за умеренность в течение этого времени оказывало положительное, но умеренное влияние на более поздние результаты в области образования взрослых за счет обеспечения здоровой донатальной среды. [ 70 ] : 162, 165  [ 36 ] : 157  Тем не менее, Запрет оказал негативное влияние на экономику США, причем тысячи рабочих мест были потеряны, индустрия общественного питания и развлечений теряет огромную прибыль. США и другие страны с запретом увидели, что их налоговые поступления резко сокращаются, а некоторые оценили это с потерей 11 миллиардов долларов для США. [ 14 ] [ 86 ] [ Примечание 6 ] Кроме того, применение запрета на алкоголь было дорогостоящим мероприятием для правительства. Поскольку восемнадцатая поправка не запрещала потребление, а только производство, распределение и продажа, незаконное потребление стало обычным явлением. Незаконное производство алкоголя выросло, и тысяча человек в год умерли от алкоголя, который был незаконно произведен с небольшим контролем качества. Bootlegging была прибыльной деятельностью, и преступность увеличилась, а не снижалась, как и ожидалось, и выступали против сторонников. [ 14 ]

В Соединенных Штатах Движение Украшения оказалось в упадке: фундаменталистские и нативистские группы стали доминирующими в движении, что привело к тому, что умеренные члены покинули движение. [ 14 ]

В течение этого времени в бывших колониях (таких как Гуджарат в Индии, Шри-Ланке и Египте) движение умеренности было связано с антиколониализмом или религиозным возрождением. [ 60 ] : 310  [ 92 ] [ 93 ] Таким образом, движение за умеренность в Индии стало тесно связано с движением независимости Индии , когда Махатма Ганди рассматривал алкоголь как иностранным импортом. [ 94 ] Он рассматривал иностранное правило как причину, по которой национальный запрет еще не был установлен в его время. [ 94 ]

1960 -е - ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ

[ редактировать ]

Движение за умеренность все еще существует во многих частях мира, но, как правило, оно менее политически влияет, чем в начале 20 -го века. Его усилия сегодня включают распространение исследований в отношении алкоголя и здоровья, в дополнение к его влиянию на общество и семейное подразделение. [ 95 ]

Добавление предупреждающих ярлыков на алкогольных напитках поддерживается организациями движения Temperance, таких как WCTU. [ 96 ]

Выдающиеся организации по эксплуатации, действующие сегодня, включают в себя христианский союз Всемирного христианского восстановления женщины , матери против вождения в нетрезвом виде , алкогольное правосудие , Международный Блю Крест , независимый порядок рецибитов и международную организацию хороших тамплиеров . [ 97 ]

, Методистская связь Allegheny Wesleyan методистская деноминация в движении консервативного святости , а также , например, Армия спасения - это христианские церкви, которые продолжают требовать, чтобы их члены воздерживались от употребления алкоголя, а также курить, принимать незаконные наркотики и азартные игры. Полем [ 98 ] [ 99 ]

В молодежной культуре в 1990 -х годах Temperance была важной частью сцены прямого края , которая подчеркивает воздержание от других лекарств . [ 100 ]

Считается, что травяное здоровье Фитцпатрика в Ланкашире, Англия, считается самыми старыми барами для воздержания , и другие подобные заведения стали популярными в последнее время. [ 101 ] [ 102 ]

В различных частях мира избиратели продолжают выступать за запрет на алкоголь. Например, в 2016 году многие женщины в индийском штате Тамил Наду обвинили алкоголь в общественных заболеваниях, таких как домашнее насилие , и, таким образом, обратились к выборам, чтобы избрать лидера про-пропрофессиона. [ 103 ] Их усилия прошли успешно, и когда Джаярам Джаялалитаа , она закрыла пятьсот спиртных магазинов в свой первый день в должности. проголосовал [ 103 ] В 2017 году женщины взволнованы за умеренность и запрет алкоголя в штате Бихар; [ 104 ] Они проводили кампанию за выборы Нитиша Кумара , который по просьбе женщин пообещал, что он запретит алкоголь. [ 104 ] С момента подписания законодательства о запрете «убийства и грабежи банды снизились почти на 20 процентов по сравнению с годом ранее, а беспорядки на 13 процентов. Скорочные дорожные происшествия упали на 10 процентов». [ 104 ]

Убеждения, принципы и культура

[ редактировать ]

Сторонники воздержания рассматривали проблему с алкоголем как самую важную проблему западной цивилизации. [ 44 ] : 21  Видно, что алкоголизм вызывает вторичную бедность , [ 68 ] И все виды социальных проблем: алкоголь был врагом всего хорошего, что могли предложить современность и наука. [ 44 ] : 23  Они полагали, что воздержание поможет снизить преступность, сделать семьи сильнее и улучшить общество в целом. [ 14 ] Несмотря на то, что движение за умеренность в принципе было не деноминационным, движение состояло в основном из посетителей церкви. [ 15 ] Защитники Temperance использовали научные аргументы для поддержки своих взглядов, но в основе философия Temperance носила моральный характер. [ 44 ] : 38  Проблема с алкоголем была связана с чувством цели и современности западной нации и в основном была международной по своей природе, в соответствии с международным оптимизмом, типичным для периода, предшествующего Первой мировой войне. [ 44 ] : 41 

Исторический анализ документов конференции помогает создать изображение того, что представило движение Temperance. Движение полагало, что расстройство употребления алкоголя представляет угрозу для научного прогресса, поскольку считалось, что граждане должны быть сильными и трезвыми, чтобы быть готовыми к современной эпохе. Прогрессивные темы и причины, такие как отмена, естественное самоопределение, права работников и важность женщин в воспитании детей, чтобы быть хорошими гражданами, были ключевыми темами этой идеологии гражданства. [ 44 ] : 25–26  Движение поставило себя на службу государства, но критиковало его. В этом смысле это было радикальное движение с либеральными и социалистическими аспектами, но в некоторых частях мира, в частности США, союзников с консерватизмом. [ 44 ] : 40–41  Алкоголь часто ассоциировался с угнетением: не только угнетение на Западе, но и в колониях. [ 44 ] : 35  Адвокаты Temperance видели алкоголь как продукт, который «... позволяет некоторым разбогатеть, в то время как он обнищает очень много». Адвокаты Temperance тесно сотрудничали с рабочим движением, а также с движением избирательного права женщин, отчасти потому, что была взаимная поддержка и польза, и причины рассматривались как связанные. [ 44 ] : 41 

Профилактика, лечение и ограничение

[ редактировать ]

Сторонники воздержания использовали различные средства для предотвращения и лечения расстройства употребления алкоголя и ограничения его потребления. [ 44 ] : 24  В конце 19 -го века, ориентированное на медицинское образование, лечение расстройства употребления алкоголя стало более распространенным явлением. [ 44 ] : 26  В тенденции, которой предшествовали сочинения Раша, алкоголизм стал рассматриваться как болезнь, которую можно было бы лечить с медицинской точки зрения. Ученые, которые были сторонниками воздержания, пытались найти основные причины расстройства употребления алкоголя. В то же время критика поднялась на употребление алкоголя в медицинской помощи. [ 44 ] : 39–40  Понятие расстройства употребления алкоголя как болезни стало широко принятым намного позже, как правило, после Второй мировой войны. [ 44 ] : 38–39 

Тем не менее, ограничение потребления было наиболее подчеркнуто в движении, но идеи о том, как это сделать, были разнообразными и противоречивыми. [ 44 ] : 26  Помимо запрета по закону, были также идеи создать государственную монополию на все продажи алкоголя, [ 44 ] : 27  Или через юридическую реформу удаляют прибыль от алкогольной промышленности. [ 44 ] : 28 

В течение десятилетия 1900 -х годов идеал сильных граждан был превращен в идеологию гигиенизма . [ 44 ] : 30  Благодаря влиянию научных теорий на наследственность , сторонники воздержания пришли к выводу, что проблемы с алкоголем были не просто личной проблемой, но и заставили более поздние поколения людей «вырождено». [ 44 ] : 32  Поэтому были повышены общественная гигиена и улучшение населения через личный образ жизни. [ 44 ] : 30–31  Разнообразные залы температуры, батончики и кофейные дворцы были установлены в качестве замены для салонов. Было опубликовано многочисленные периодические издания, посвященные воздержанию [ Примечание 7 ] А театр Темперанс , который начался в 1820 -х годах, стал важной частью американского культурного ландшафта в это время. [ 105 ] Движение за умеренность породило собственную популярную культуру. Популярные авторы песен, такие как Сьюзен Макфарланд Пархерст , Джордж Фредерик Рут , Генри Клэй Работ и Стивен С. Фостер, сочинили ряд этих песен. [ 106 ] В Temperance Inns были проведены марионетки, были проведены акты менестреля, парады и другие шоу. [ 36 ] : 602 

Роль женщин

[ редактировать ]
«Священная война женщины. Великий заряд на работах врага». Аллегорический политический мультипликационный отпечаток 1874 года, который показывает, что участники активистов в качестве добродетельных бронированных женщин -воинов, обладающих топорами, чтобы уничтожить бочки пива, виски, джина, рома, бренди, вина и ликеров, под знаменами «во имя Бога и человечества» и «Лига воздержания».

Большая часть движения за умеренность была основана на организованной религии, которая считала, что женщины ответственны за то, чтобы назидать своих детей воздержались от граждан. [ 15 ] [ 44 ] : 23  Тем не менее, Temperance была связана как с религиозным обновлением, так и с прогрессивной политикой, особенно женским избирательным правом. [ 14 ] Кроме того, активисты умеренности смогли повысить избирательное право более эффективно, чем активисты избирательного права , из-за их широкого опыта в качестве активистов и потому, что они спорили о конкретном стремлении к безопасности дома, а не за абстрактное желание справедливости, как суфрагисты делали Полем [ 63 ] : 5–6 

К 1831 году было более 24 женских организаций, которые были посвящены движению воздержания. Женщины были специально привлечены к движению Temperance, потому что это представляло собой борьбу, чтобы положить конец практике, которая сильно повлияла на качество жизни женщин. Темперанс рассматривался как женский, религиозный и моральный долг, и когда он был достигнут, это также рассматривалось как способ получить семейную и внутреннюю безопасность, а также спасение в религиозном смысле. [ 4 ] : 47  Действительно, ученые Рут Бордин заявили, что движение за умеренность было «главным примером американского феминизма». [ 107 ] Видимые женщины, такие как Амелия Блумер , Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, были активны в движениях умеренности и аболиционистов в 1840 -х годах. [ 4 ] : 47 

Множество факторов способствовало интересам женщин к движению умеренности. Одним из первоначальных вкладов была частота, в которой женщины стали жертвами тех, у кого было расстройство употребления алкоголя. На Чикагском собрании Национальной американской ассоциации избирательного права Сьюзен Б. Энтони заявила, что женщины больше всего страдают от пьянства. Неспособность женщин контролировать заработную плату, голосовать или собственную собственность, добавленная к их уязвимости. [ 108 ] : 7  Другой вклад был связан с ролью женщин в доме в 19 веке, который в значительной степени предназначался для духовных и физических потребностей их домов и семей. Из -за этого женщины считали, что их обязанность защищать свои семьи от опасности алкоголя и обратить членов своей семьи в идеи воздержания. Это вновь обретенное призыв к воздержанию, однако, не изменило широко удерживающую точку зрения, что женщины несут ответственность только за вопросы, которые касались их домов. [ 108 ] : 8  Следовательно, женщины имели то, что Рут Бордин называла «материнской борьбой», которую, по мнению женщин, было внутренним противоречием, которое сопровождалось их недавно обнаруженной силой для внесения изменений, при этом все еще верит в их воспитание и внутренние роли, не понимая, как использовать их вновь приобретенная сила. [ 108 ] : 8–9  Джун Сохен назвал женщин, которые присоединились к таким движениям, как женские организации, «прагматичные феминистки», потому что они приняли меры для решения своих жалоб, но не были заинтересованы в изменении традиционных сексуальных ролей. [ 109 ] Миссионерские организации многих протестантских конфессий дали женщинам путь для работы; Несколько миссионерских обществ, которые уже существуют, уже существовали, и им было легко превратиться в организации умеренности женщин. [ 108 ] : 9–10 

В 1870 -х и 1880 -х годах число женщин, которые находились в среднем и высшем уровне, было достаточно большим, чтобы поддержать участие женщин в движении умеренности. Женщинам высшего класса не нужно было работать, потому что они могли полагаться на способность своих мужей поддерживать свои семьи, и, следовательно, у них было больше времени для участия в организациях и ассоциациях, которые были связаны с движением воздержания. [ 108 ] : 10  Приток ирландских иммигрантов заполнил рабочие места, которые освободили афроамериканцев, оставшихся после гражданской войны в США , оставив женщин высшего и среднего класса с еще большим количеством времени для участия в сообществе, в то время как национальные рабочие места выполнялись. Более того, уровень рождаемости упал, оставив женщин в среднем четырех детей в 1880 году по сравнению с семью детьми в начале 19 -го века. [ 110 ] [ 108 ] : 11–12  Собрание людей в городских районах и дополнительное время отдыха для женщин способствовали массовому женскому движению. [ 108 ] : 11–12 

Открытка примерно 1910 года

Женский христианский союз воздержания (WCTU) вырос из спонтанного крестового похода против салонов и винных магазинов, которые начались в Огайо и распространились по всему Среднему Западу Соединенные Штаты зимой 1873–1874 гг. Крестовый поход состоял из более чем 32 000 женщин, которые ворвались в салоны и винные магазины, чтобы нарушить бизнес и остановить продажи алкоголя. [ 111 ] [ 108 ] : 15  WCTU был официально организован в конце ноября 1874 года в Кливленде, штат Огайо. [ 112 ] Фрэнсис Уиллард , второй президент организации, помогла превратить организацию в крупнейшую женскую религиозную организацию в 19 веке. Уиллард был заинтересован в избирательном праве и правах женщин, а также для умеренности, полагая, что воздержание может улучшить качество жизни как на уровне семьи, так и на уровне сообщества. WCTU обучила женщин таким навыкам, как публичные выступления, лидерство и политическое мышление, используя Temperance в качестве трамплина для достижения более высокого качества жизни для женщин на многих уровнях. В 1881 году WCt В 1901 году школы должны были обучать учащихся идеям воздержания, но их обвиняли в увековечении дезинформации, боя и расистских стереотипах. Кэрри Нация была одним из самых экстремальных работников движений по восстановлению, и она была арестована 30 раз за свои « топок » - используя топор для уничтожения собственности в барах, салонах и даже аптеках, полагая, что даже алкоголь, который использовался для медицины, был неоправданным. При подходе 20-го века движение Temperance стало более заинтересованным в законодательной реформе, поскольку давление со стороны анти-салунской лиги возросло. Женщины, которые еще не достигли избирательного права, стали менее центральными в движении в начале 1900 -х годов. [ 113 ]

Другие причины

[ редактировать ]

Повестки дня запрета также стали популярными среди владельцев фабрики, которые стремились к повышению эффективности в период увеличения индустриализации. [ 14 ] По этой причине промышленные лидеры, такие как Генри Форд и С.С. Кресе , поддерживали запрет. [ 52 ] Причиной трезвого работника фабрики была связана со стороны лидеров женщин -умеренности: заинтересованные матери протестовали против порабощения фабричных работников, а также искушения, которое салоны предлагали этим работникам. [ 36 ] : 602  Эффективность также была важным аргументом для правительства, потому что он хотел, чтобы его солдаты были трезвыми. [ 44 ] : 35 

В конце 19 -го века противники Temperance Movement начали критиковать работорговлю в Африке. Эта критика возникла в течение последнего периода быстрого расширения колониального. Рабство и торговля алкоголем в колониях рассматривались как две тесно связанные проблемы, и их часто называли «двойными угнетателями людей». Опять же, этот предмет связан с идеями цивилизации и эффективности: защитники воздержания подняли вопрос о том, что «коренные жители» не могут быть должным образом «цивилизованными» и привлечь к работе, если бы им были предоставлены порок алкоголя. [ 44 ] : 35–36 

Смотрите также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Или, согласно некоторым ученым, в 1790 -х годах. [ 15 ]
  2. ^ из примеров была Бенджамина Раша брошюра . Одним [ 17 ]
  3. ^ Британское движение Украшения было сосредоточено на католиках из ирландского и немецкого происхождения за их предполагаемое предпочтение алкоголю. [ 79 ]
  4. ^ Референдумы были проведены в 1911 году (55,8% для запрета, 60% необходимы), 1914, 49% в пользу (50% необходимы), 1919 49% в пользу (необходимы 50%). [ 83 ] [ 84 ]
  5. ^ Последний австралийский штат, который сделал это, была Южная Австралия в 1967 году.
  6. ^ Налоги на алкоголь были основным источником государственного финансирования в то время, когда подоходный налог еще не был одобрен. [ 68 ]
  7. ^ Например, в Сиднее австралийский домашний компаньон и журнал «Группа Hope» был опубликован между 1856 и 1861 годами.
  1. ^ Рутков, Эрик (2012). Американский навес: деревья, леса и создание нации . Нью -Йорк: Скрибнер. стр. 56–58, 61. ISBN  978-1-4391-9354-9 .
  2. ^ Валье, Берт Л. (июнь 2015 г.). «Конфликтная история алкоголя в западной цивилизации» . Scientific American .
  3. ^ Jump up to: а беременный Блокер, Джек С. (1989). Американские движения умеренности: циклы реформ . Twayne Publishers.
  4. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час я Дж k л м не а п Q. ведущий с Т в v В Энгс, Рут Клиффорд (2000). Чистые живые движения: американские циклы реформы здравоохранения . Westport, CT: Praeger Publishers. ISBN  978-0-275-95994-4 .
  5. ^ Расмуссен, Сандра (21 июня 2000 г.). Лечение зависимости: теория и практика . МУДРЕЦ. ISBN  978-0-7619-0843-2 .
  6. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час я Дж k л м не а п Чавиньи, Кэтрин А. (2004). «Реформирование пьяниц в Америке XIX века: религия, медицина, терапия». В Трейси, Сара У.; Акер, Кэролайн Джин (ред.). Изменение американского сознания: история употребления алкоголя и наркотиков в Соединенных Штатах, 1800–2000 . Амхерст, Массачусетс: Университет Массачусетса Пресс. ISBN  978-1-55849-425-1 .
  7. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Кларк, Норман Х. (1976). Избавить нас от зла: интерпретация американского запрета . Нью -Йорк: WW Norton & Company. ISBN  978-0393091700 .
  8. ^ Jump up to: а беременный Питер С. Манколл, Смертельная медицина: индейцы и алкоголь в ранней Америке, издательство Корнелльского университета, 1997. ISBN   0801480442
  9. ^ Йоманс, Генри (2014). Алкоголь и моральное регулирование: отношение общественности, энергичные меры и викторианские похмелья . Политическая пресса. п. 37. ISBN  9781447309932 .
  10. ^ Jump up to: а беременный Уильямс, Уильям Генри (1984). Сад американского методизма: полуостров Дельмарва, 1769-1820 . Полуостровная конференция Объединенной методистской церкви. п. 151 . ISBN  9780842022279 .
  11. ^ Хэмпел, Роберт Л. (1982). Украшение и запрет в Массачусетсе 1813-1852 . Энн Арбор, Мичиган: UMI Research Press. п. 13. ISBN  978-0835712910 .
  12. ^ Хансон, Дэвид Дж. (2016-02-11). «Массачусетское общество по подавлению невыгодности» . Проблемы с алкоголем и решения . Кафедра социологии: Государственный университет Нью -Йорка . Получено 13 июня 2018 года .
  13. ^ Мартин, Аса (1925). «Движение за умеренность до гражданской войны». Журнал истории и биографии PA . Тол. 49, нет. 3. С. 20
  14. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час я Дж k л м не а п «Запрет» . История.com . A+E Networks. 2009 ​Получено 13 мая 2018 года .
  15. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон Беновиц, Джун Мелби, изд. (2017). "Движение за умеренность" . Энциклопедия американских женщин и религии . Тол. 2 (2 -е изд.). ABC-Clio. п. 590. ISBN  978-1-4408-3987-0 .
  16. ^ Jump up to: а беременный Фрайер, Питер (1965). Миссис Гранди: Исследования по английской прудерии . Корги. С. 141–4.
  17. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Misiroglu, Джина (2015). "Движение за умеренность" . Американские контркультуры: энциклопедия нонконформистов, альтернативный образ жизни и радикальные идеи в истории США . Routledge. ISBN  978-1-317-47728-0 .
  18. ^ Jump up to: а беременный в Фахи, Дэвид М. (2015), Умерс и расизм: Джон Булл, Джонни Реб и хорошие тамплиеры , Университетская пресса Кентукки, ISBN  978-0-8131-6151-8
  19. ^ Jump up to: а беременный в Вудворт, Джед. «Слово мудрости» . Откровения в контексте . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 28 июня 2018 года .
  20. ^ Черрингтон, Эрнест Х. (1920). Эволюция запрета в Соединенных Штатах: хронологическая история проблемы с ликерами и реформа умеренности в Соединенных Штатах от самых ранних поселений до выполнения национального запрета . Вестервилль, штат Огайо: Американская пресс -пресса.
  21. ^ Джон Эдгар; Сэмюэль Эдгар; Дэвид М. Карсон; Ричард Эдгар (31 марта 2012 г.). «Министры Эдгара в пресвитерианской церкви в Ирландии» . Получено 11 июня 2012 года .
  22. ^ Харрисон, Брайан (1971). Drink & The Victorians, вопрос о воздержании в Англии 1815–1872 . Фабер и Фабер.
  23. ^ Уэстон, с. 74–5.
  24. ^ Хемптон, Дэвид (1992). Евангельский протестантизм в Ольстерском обществе 1740–1890 . Миртл Хилл. {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
  25. ^ Ах МакЛинток (22 апреля 2009 г.). «Запрет: движение в Новой Зеландии» . Энциклопедия Новой Зеландии . Манату Таунга Министерство культуры и наследия . Получено 11 июня 2012 года .
  26. ^ Кэри, Джейн. «Национальный христианский союз христианского воздержания в Австралии (1891-)» . Австралийский женский реестр . Австралийский женский архив проект . Получено 16 мая 2018 года .
  27. ^ Нильсен, Дональд М. (1985). «Восстание индейцев Машпи в 1833 году» . Новая Англия ежеквартально . 58 (3): 400–420. doi : 10.2307/365039 . JSTOR   365039 .
  28. ^ Джозеф Линн Лион (1992). Ладлоу, Даниэль Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма (том 4 Ed.). Нью -Йорк: Макмиллан. С. 1584–1585. ISBN  978-0028796055 Полем Получено 11 мая 2018 года .
  29. ^ Jump up to: а беременный Шупе, Пол (1983). «Побалуясь умершением: запрет и политическая активность в церкви RLDS» (PDF) . Журнал истории Мормона . 10 : 21–33. Архивировано из оригинала (PDF) 2018-06-13 . Получено 2018-06-13 .
  30. ^ Александр, Томас Г. (осень 1981). «Слово мудрости: от принципа до требований» (PDF) . Диалог: журнал Мормона думал . 14 (3): 85–86. doi : 10.2307/45224999 . JSTOR   45224999 . S2CID   33071385 . Получено 13 июня 2018 года .
  31. ^ Jump up to: а беременный Аррингтон, Леонард Дж. (Зима 1959). «Экономическая интерпретация« слова мудрости » » . BYU исследования . 1 (1): 37–49 . Получено 11 мая 2018 года .
  32. ^ Хоскиссон, Пол Ю. (Зима 2012). «Слово мудрости в первом десятилетии». Журнал истории Мормона . 38 (1): 131–200. doi : 10.2307/23292682 . JSTOR   23292682 . S2CID   254482814 .
  33. ^ Уокер, Рональд В.; Петерсон, Пол Х. (2003). «Слово мудрости Бригама Янга» . BYU изучает ежеквартально . 42 (3–4): 29–64.
  34. ^ Бердсли, Гарри М. (1931). Джозеф Смит и его Мормонская империя . Кембридж, штат Массачусетс: прибрежная пресса. С. 160–161.
  35. ^ «Слово мудрости» . Миллениальная звезда последних дней . № 47. 21 сентября 1885 года . Получено 20 июня 2018 года .
  36. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин Snodgrass, Mary Ellen (2015), «Движение за умеренность» , Эра гражданской войны и реконструкция: энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории , Routledge, с. 600–3, ISBN  978-1-317-45791-6
  37. ^ «Паломники-ирландцы-сэндвич-островитяне» . Журнал Sailor's Magazine и Naval Journal . 15 : 270–271. 1843 . Получено 13 июня 2018 года .
  38. ^ Дорога к Сиону-Британские острова, BYU-TV; «BYUTV - Дорога в Сион: Британские острова: часть первая» . Архивировано из оригинала 11 февраля 2011 года . Получено 15 февраля 2011 года .
  39. ^ "Teetotal" . Оксфордские словаря . Издательство Оксфордского университета. 2012. Архивировано из оригинала 26 мая 2012 года . Получено 11 июня 2012 года .
  40. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Теобальд Мэтью" . Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
  41. ^ МакКаффри, Джон Ф. (2010). «Ирландские иммигранты и радикальные движения на западе Шотландии в начале девятнадцатого века». Обзор Innes . 39 (1): 52. doi : 10.3366/inr.1988.39.1.46 .
  42. ^ Дункан, Роберт (2015). «Ремесленники и пролетарии: чартизм и верность рабочего класса в Абердине, 1838–1842». Северная Шотландия . 4 (1): 61. doi : 10.3366/nor.1981.0006 .
  43. ^ «Для рабочих людей Великобритании» . Чартистский циркуляр . 19 декабря 1840 г. с. 1 ​Получено 2 декабря 2017 года .
  44. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час я Дж k л м не а п Q. ведущий с Т в v В х и С Эдман, Йохан (сентябрь 2015 г.), «Умеренность и современность: потребление алкоголя как коллективная проблема, 1885–1913», Журнал социальной истории , 49 (1): 20–52, doi : 10.1093/jsh/shv029
  45. ^ «Коллекция: Коллекция Maryland Temperance | Архивные коллекции» . Archives.lib.umd.edu . Получено 2020-08-18 .
  46. ^ Морел, Лукас Э. (1999). «Линкольн среди реформаторов: смягчение движения умеренности» . Журнал ассоциации Авраама Линкольна . 20 (1): 1–34 . Получено 29 июня 2018 года .
  47. ^ Робинс, Р.Г. (2004). AJ Tomlinson: Plainfolk Modernist . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199883172 .
  48. ^ Финкельман, Пол (2006). Энциклопедия афроамериканской истории, 1619-1895 . Издательство Оксфордского университета, США. п. 228. ISBN  9780195167771 Полем Эти и другие афроамериканские активисты по восстановлению воздержания, в том числе Джеймс В.К. Пеннингтон, Роберт Пурвис, Уильям Уоткинс, Уильям Уиппер, Сэмойл Рингголд Уорд, Сара Паркер Ремонд, Франси Э. Уоткинс Харпер, Уильям Уэллс Браун и Фредерик Дуглас - уколинный человек Борьба с рабством, дискриминацией и расизмом. В церквях, конвенциях и газетах эти реформаторы способствовали абсолютному и немедленному отказу как от алкоголя, так и рабства. Связь между воздержанием и антирабовладельческими взглядами оставалась сильной в течение 1840 -х и 1850 -х годов. Белые аболиционисты Артур Таппан и Геррит Смит помогли возглавить Американский союз Temperance, сформированного в 1833 году. Фредерик Дуглас, который взял на себя обещание Teetotaler, находясь в Шотландии в 1845 году, заявил: «Я-человек, потому что я являюсь человеком против раконства. " Активисты утверждали, что алкоголь помогает рабству, поддерживая порабощенных мужчин и женщин, и составляя силу свободных чернокожих сообществ.
  49. ^ Вентерелли, Питер Дж.; Fleckenstein, Annette E. (2017). Наркотики и общество . Jones & Bartlett Learning. п. 252. ISBN  9781284110876 Полем Поскольку движение за умеренность было тесно связано с аболиционистским движением, а также с афроамериканской церковью, афроамериканцы были выдающимися промоутерами воздержания.
  50. ^ «Отмена, права женщин и движения умеренности» . Министерство внутренних дел США. 20 сентября 2016 года.
  51. ^ Ник Браунли (2002) Это алкоголь : 99
  52. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон Лион, Микки (30 апреля 2018 г.). «Сухое время: оглядываясь через 100 лет после запрета» . Час Детройт . Получено 15 мая 2018 года .
  53. ^ Блокер, Джек С. младший (1989). Американские движения умеренности: циклы реформ . Бостон: Twayne Publishers. С. 32–33. ISBN  978-0805797275 .
  54. ^ «WCTU пить фонтаны - тогда и сейчас» . Женский христианский союз воздержания . 1996–2009. Архивировано из оригинала 14 октября 2011 года . Получено 9 июня 2012 года .
  55. ^ Whitaker, Sigur E. (31 марта 2011 г.). Джеймс Эллисон: биография производителя двигателя и индианаполиса 500 соучредителя . Макфарланд. п. 150. ISBN  9780786486397 .
  56. ^ Тимберлейк, Джеймс Х. (1963). Запрет и прогрессивное движение 1900-1920 . Лондон: издательство Гарвардского университета.
  57. ^ Уилер, Генри (1882). Методизм и реформация умеренности . Уолден и Стоу. п. 278
  58. ^ Фаулер, Роберт Бут (4 апреля 2018 года). Религия и политика в Америке: вера, культура и стратегический выбор . Тейлор и Фрэнсис. п. 213. ISBN  9780429972799 .
  59. ^ Заяц, Крис (1988). «Армия скелета и мальчики для костра, Уортинг, 1884». Фольклор . 99 (2): 221–231. doi : 10.1080/0015587x.1988.9716444 . JSTOR   1260460 .
  60. ^ Jump up to: а беременный Блокировщик, Джек С.; Дэвид, М. Фахи; Тиррелл, Ян Р., ред. (2003), Алкоголь и умеренность в современной истории: международная энциклопедия , с. 542
  61. ^ Тиррелл, Ян. «Джесси А. Акерманн (1857–1951)» . Акерманн, Джесси А. (1857–1951) . Австралийский словарь биографии. Австралийский национальный университет . Получено 17 октября 2011 года .
  62. ^ Китинг, Джозеф (1913). "Движения за умеренность" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
  63. ^ Jump up to: а беременный в Осборн, Лори (12 сентября 2015 г.). Фрэнсис Уиллард и историческая связь между женскими и избирательными движениями 19 -го века . Национальный архив в Вашингтоне.
  64. ^ Редмонд, Кристофер (19 декабря 2016 г.). Живет за пределами Бейкер -стрит: биографический словарь современников Шерлока Холмса . Andrews UK Limited. ISBN  978-1-78092-907-1 .
  65. ^ «История PTAA» Pioneer Association Total Upstinence . Получено 24 февраля 2013 года .
  66. ^ Синяя книга штата Иллинойс . Государственный секретарь Иллинойса. 1908. с. 580.
  67. ^ Сауслак, Карен. Тлеющий город: Чикагцы и Великий Огонь, 1871-1874. Университет Чикагской Прессы, 1996.
  68. ^ Jump up to: а беременный в Джеймс, для (18 апреля 2018 г.). Dells "Исторические бары Driger Girls - это Виско Страсть . Получено 15 , мая
  69. ^ Смит, Эндрю Ф. (2015). "Столовая" . В Смит Эндрю Ф. (ред.). Отваж Gotham: компаньон любителя еды в Нью -Йорк . Издательство Оксфордского университета. п. 172. ISBN  978-0-19-939702-0 .
  70. ^ Jump up to: а беременный Фрэнсис-Тан, Эндрю; Тан, Шерил; Чжан, Рухан (февраль 2018 г.), «Школьный дух: изучение долгосрочных последствий движения за умеренность США на достижение образования» (PDF) , Economics of Education Review , 62 : 162–169, doi : 10.1016/j.econedurev. 2017.11.009 , S2CID   158101891 [ Постоянная мертвая ссылка ]
  71. ^ Торп, Джайшила Дабхи. «Радикальный умеренность: социальные изменения и напитки, от титотализма до сухого января» . Университет Центрального Ланкашира . Получено 15 мая 2018 года .
  72. ^ Снодграсс, Мэри Эллен (2015). «Приваривание» . Эра гражданской войны и реконструкция: энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории . Routledge. п. 110. ISBN  978-1-317-45791-6 .
  73. ^ Уокер, Уильям М. (1973). «Шотландская вечеринка запрета и тысячелетие» . Международный обзор социальной истории . 18 (3): 353–79. doi : 10.1017/s0020859000004375 .
  74. ^ Дэвид, М. Фахи (1979). «Политика напитка: группы давления и Британская либеральная партия, 1883–1908». Социальная наука . 54 (2): 76–85. JSTOR   41886377 .
  75. ^ Ринтала, Марвин (1993). «Принимая обещание: hh astquith и выпить». Биография . 16 (2): 103–35. doi : 10.1353/bio.2010.0351 . S2CID   154967226 .
  76. ^ Читать, Дональд (1972). Эдвардианская Англия, 1901–15: общество и политика Харрап. П. 52. ISBN  978-0-245-51063-2 .
  77. ^ Крест, Колин (1963). Либералы у власти, 1905–1914 . С. 69–71.
  78. ^ Дженнингс, Пол (2011). «Лицензирование спиртных напитков и местный историк: Викторианский общественный дом». Местный историк (41): 121–37.
  79. ^ Снодграсс, Мэри Эллен (2015). "Католицизм" . Эра гражданской войны и реконструкция: энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории . Routledge. п. 130. ISBN  978-1-317-45791-6 .
  80. ^ Черрингтон, Эрнест Херст (1925). Стандартная энциклопедия проблемы с алкоголем . Тол. 1. Американская выпускная издательская компания. п. 79 ​Получено 22 июля 2022 года - через интернет -архив. Общественный достояние Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе .
  81. ^ Браунли, Ник (2002). Это алкоголь . п. 106
  82. ^ Дункан, Роберт (2010). «Модельная ферма лорда Д'Аберна: эксперимент с Карлайлом Центрального управления». Социальная история алкоголя и наркотиков . 24 (2): 119–140. doi : 10.1086/shad24020119 . S2CID   158837534 .
  83. ^ Кристоффель, Павел (октябрь 2008 г.). «Запрет и миф 1919 года». Зеланский журнал истории . 42 (2): 156–7.
  84. ^ Ах МакЛинток (22 апреля 2009 г.). «Запрет: компактный» . Энциклопедия Новой Зеландии . Манату Таунга Министерство культуры и наследия . Получено 11 июня 2012 года .
  85. ^ Jump up to: а беременный Первым штатом, введенным ранним закрытием, была Южная Австралия в 1915 году в качестве меры жесткой экономии . Закрытие шести часов было принято в Новом Южном Уэльсе, Виктории и Тасмании в 1916 году. Новая Зеландия представила его в 1917 году. Западная Австралия приняла время закрытия в 9 вечера, но Квинсленд сохранил старое время закрытия, пока не ввела восемь часов закрытия в 1923 году. Полем Филлипс, Уолтер (1980). « Шесть часов Swill»: введение раннего закрытия гостиничных баров в Австралии ». Исторические исследования . 19 (75): 250–266. doi : 10.1080/10314618008595637 .
  86. ^ Jump up to: а беременный Брэдберн, Джейми (9 мая 2018 г.). «Выпивка, издевательства и моральная паника: выборы для воздержания 1926 года» . TVONTARIO . Онтарио Управление образовательных коммуникаций . Получено 18 мая 2018 года .
  87. ^ «Движение за умеренность в Канаде» . Канадская энциклопедия . Историка Канада . Получено 16 мая 2018 года .
  88. ^ Йохансен, Per Ole (2013). «Норвежский запрет на алкоголь; неудача». Журнал скандинавских исследований по криминологии и предупреждению преступности . 14 (SUP1): 46–63. doi : 10.1080/14043858.2013.771909 . S2CID   147069385 .
  89. ^ Вуоринен, Джон Х. (1932). «Эксперимент с запретом Финляндии». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 163 (1): 216–226. doi : 10.1177/000271623216300123 . JSTOR   1017701 . S2CID   143783269 .
  90. ^ Биллок, Дженнифер. «Незаконно в Исландии: причудливые запреты на землю огня и льда» . Smithsonian.com . Смитсоновский институт . Получено 16 мая 2018 года .
  91. ^ «Почему Исландия запретила пиво» . Би -би -си. BBC News. 1 марта 2015 года . Получено 16 мая 2018 года .
  92. ^ Роджерс, Джон Д. (1989). «Культурный национализм и социальная реформа: движение за Челканье 1904 года в Шри -Ланке». Индийский обзор экономической и социальной истории . 26 (3): 336. doi : 10.1177/001946468902600303 . S2CID   144036263 .
  93. ^ Foda, Омар (1 января 2015 г.). «Анна и Ахмад». Социальные науки и миссии . 28 (1–2): Passim. doi : 10.1163/18748945-02801015 .
  94. ^ Jump up to: а беременный Блокировщик, Джек С.; Фахи, Дэвид М.; Тиррелл, Ян Р. (2003). Алкоголь и умеренность в современной истории: международная энциклопедия . ABC-Clio. п. 310. ISBN  9781576078334 .
  95. ^ Фицпатрик, Майкл (2002). Тирания здоровья: врачи и регулирование образа жизни . Routledge. п. 47. ISBN  9781134563463 .
  96. ^ Чендлер, Эллен (2012). «FASD - Связь с алкогольным спектром плода». Сигнал белой ленты . 117 (2): 2.
  97. ^ Фишер-Тине, Харальд; Цшренев, Яна (3 января 2014 г.). История алкоголя и наркотиков в современной Южной Азии . Тейлор и Фрэнсис. п. 36. ISBN  9781317916819 .
  98. ^ Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэслиан (оригинальная конференция Allegheny) . Салем, штат Огайо: Методистская связь Allegheny Wesleyan. 2014. с. 37
  99. ^ «Военные ставки для солдат Армии Спасения» . .salvationarmy.org. Архивировано из оригинала 10 июня 2011 года . Получено 11 апреля 2012 года .
  100. ^ Haenfler, Ross (2006). Прямой край: хардкорный панк, чистая живая молодежь и социальные изменения . Piscataway, Нью -Джерси: издательство Rutgers University Press. п. 35. ISBN  978-0-8135-3851-8 Полем Получено 16 мая 2018 года .
  101. ^ Ансон, Джон (12 марта 2007 г.). «Rawtenstall: Fitzpatrick's Temperance Bar» . Newsquest (North West) Ltd. Lancashire Telegraph . Получено 16 мая 2018 года .
  102. ^ Эби, Маргарет (19 июля 2019 г.). «Восстание трезвого бара» . Би -би -си . Получено 21 августа 2019 года . Бескогольные батончики не являются новой концепцией. В конце 19-го века в Великобритании были установлены ряд безалкогольных баров, известных как батончики, были созданы в отношении движения за умеренность, которые защищали воздержание. Бар Фитцпатрика, основанный в 1890 году в Роутенсталле, к северу от Манчестера, до сих пор зажигает корневое пиво и бокалы одуванчика и бурдока сегодня. Но что отличается от сегодняшней волны безалкогольных батончиков, так это то, что они не обязательно укоренились в идее полного воздержания. Например, в Getaway аудитория не просто не пьетки, но и любой, кто хочет забавную барную среду без угрозы похмелья на следующий день. «Ничто в нашем пространстве не говорит, что вы должны быть трезвыми, или вы не должны идти за угол в другой бар и делать выстрел текилы после того, как тусоваться здесь», - сказал Тонис. «Это не исключительно для непедного».
  103. ^ Jump up to: а беременный Тикаэкара, Мари Марсель (25 мая 2016 г.). «Почему женщины Тамил Наду хотят, чтобы алкоголь был запрещен» . Хранитель . Получено 2 июля 2018 года .
  104. ^ Jump up to: а беременный в Ананд, Гита (15 апреля 2017 г.). «Запрет на алкоголь преуспевает, как женщины предупреждают:« Веди себя, или мы станем жестким » . New York Times . Получено 2 июля 2018 года .
  105. ^ Фрик, Джон У. (2003). Театр, культура и реформировая умеренность в Америке девятнадцатого века . Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-81778-3 .
  106. ^ Сандерс, Пол Д. (2016). «Песни умеренности Стивена С. Фостера» . Американская музыка . 34 (3): 279–300. doi : 10.5406/americanmusic.34.3.0279 . S2CID   151527811 .
  107. ^ «Феминистская история запрета» . Jstor ежедневно . 2016-01-06 . Получено 2018-05-23 .
  108. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин час Бордин, Рут Биргитта Андерсон (1981). Женщина и Украшение: поиски власти и свободы, 1873-1900 . Филадельфия: издательство Темпл Университет. ISBN  978-0877221579 .
  109. ^ Сохен, июнь (1973). Группы и шейкеры: американские женщины-мыслители и активисты 1900-1970 . Нью -Йорк: четырехугольник/New York Times Book Co., стр. 65–66 . ISBN  978-0812903607 .
  110. ^ Смит, Даниэль Скотт (1976). «Семейное ограничение, сексуальный контроль и домашний феминизм в Викторианской Америке» . В Хартмане, Мэри С.; Баннер, Лоис В. (ред.). Сознание Клио поднято: новые взгляды на историю женщин . Нью -Йорк: книги восьмиугольника. п. 123 . ISBN  978-0374937126 .
  111. ^ Данненбаум, Джед (1981). «Происхождение активизма и воинства среди американских женщин». Журнал социальной истории . 15 (2): 235–252. doi : 10.1353/jsh/15.2.235 .
  112. ^ Гордон, Элизабет Путнэм (1924). Женщины-носители факела: история христианского союза Женского христианина . Буффало, Нью -Йорк: паб национального женского христианского Union. Дом. п. 246
  113. ^ «Женщины возглавляли заряду воздержания - Запрет: интерактивная история» . Запрет: интерактивная история . Получено 2018-05-23 .

Библиография

[ редактировать ]
  • Харрисон, Брайан (1971), Drink & The Victorians, вопрос о воздержании в Англии 1815–1872 , Faber and Faber
  • Хит, Дуайт Б. (1995), Международный справочник по алкоголю и культуре
  • Джеймс, Гэри (2009), Большая книга города , Джеймс Уорд
  • Дженсен, Ричард (1971), победа Среднего Запада, Социальный и политический конфликт, 1888–1896 , Университет Чикагской Прессы
  • « Ваши для угнетенных»: жизнь Джехиэля С. Бемана Кэтлин Хауслин », Журнал истории Негро , 77 (1): 17–29, 1992, doi : 10.2307/3031524 , JSTOR   3031524 , S2CID   150066631
  • McConnell, DW (1933), «Движения воздержания», в Seligman, Edwin RA; Джонсон, Элвин (ред.), Энциклопедия социальных наук
  • Одегард, Питер Х. (1928), Политика давления: история Анти-Салуна Лиги
  • Seabury, Olive (2007), Схема управления штатом Карлайл: 60 -летний эксперимент по регулированию торговли спиртными напитками , книжный шкаф Carlisle
  • Шихан, Нэнси М. (1981), «WCTU и образование: канадско-американские иллюстрации», Журнал Общества истории Среднего Запада : 115–33
  • Смит, Ребекка (1993), «Движение за умеренность и классовая борьба в викторианской Англии» , Университет Лойолы Новый Орлеан
  • Tyrrell, Ian (1991), Женская империя мира/женского мира: Союз Женского христианского воздержания в международной перспективе, 1880–1930 , Университет Северной Каролины Пресс.
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 0fca1898cbb9ef4728ca5cfa8b9f61d5__1726550100
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/0f/d5/0fca1898cbb9ef4728ca5cfa8b9f61d5.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Temperance movement - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)