Реформация в Дании, Норвегии и Гольштейне
| Часть серии о |
| лютеранство |
|---|
 |
Во время Реформации территории, управляемые датским Домом Ольденбургов, перешли из католицизма в лютеранство . После распада Кальмарской унии в 1521/1523 году в эти владения вошли королевства Дания (с бывшими восточно-датскими провинциями в Сконеланде ) и Норвегия (с Исландией , Гренландией и Фарерскими островами ) и герцогства Шлезвиг ( Датское феодальное владение) и Гольштейн (немецкое феодальное владение), при этом Дания также простиралась на сегодняшний Готланд (ныне часть Швеции) и Озель в Эстонии .
Реформация достигла Гольштейна и Дании в 1520-х годах. Лютеранские деятели, такие как Ганс Таузен , известный как «Лютер Дании», получили значительную поддержку среди населения и со стороны короля Кристиана II , и хотя его преемник Фридрих I официально осудил реформаторские идеи, он терпел их распространение. Его сын Кристиан III официально ввел лютеранство в свои владения в 1528 году, а став королем в 1536 году после графской войны , лютеранство стало официальным во всей Дании-Норвегии . Католические епископы были смещены и арестованы, а церковь была реорганизована на основании приказов лютеранской церкви, составленных под эгидой друга Лютера Йоханнеса Бугенхагена в 1537 году (Дания-Норвегия) и 1542 году (Гольштейн).
Лютеранский орден, созданный в ходе протестантской Реформации, является общим корнем Церкви Дании , Церкви Норвегии , Церкви Исландии и Церкви Фарерских островов . Почти столетие спустя произошло неудачное участие Дании в Тридцатилетней войне под руководством Кристиана IV , который возглавил защиту протестантской коалиции от лиги Католической контрреформации .
Предыстория, Густав Тролле, интердикт и необходимость действующей церкви
[ редактировать ]Католический архиепископ Упсалы и парламентом в Швеции при Густав Тролле поддержке Папы Льва X находился в конфликте со шведским регентом Стеном Стуре Младшим Швеции, риксдагом , из-за сноса парламентом архиепископа Альмаре-Стекета. замок в 1518 году. Тролле был сторонником союза ( Кальмарский союз ) и был в союзе с Кристианом II , который совершил юнионистское завоевание Швеции осенью 1520 года. Тролле был восстановлен в должности архиепископа, и Стокгольмская кровавая баня . была проведена [1] [2] [3]
Судебные процессы в Стокгольме с 7 по 9 ноября 1520 года привели к серии немедленных казней 84 человек, среди них или обезглавлены четырнадцать дворян , три бургомистра , четырнадцать городских советников и около двадцати простых граждан Стокгольма были повешены , многие из которых были депутатами парламента. Папа предоставил Тролле право в письменной форме отлучить парламент по каноническому праву от католической церкви и казнить их как еретиков , а интердикт (церковная забастовка). против них был объявлен [4] [5] [6]
Тролле был вынужден бежать в Данию в 1521 году во время Шведской освободительной войны , в ходе которой парламента пришёл Густав Васа к власти в Швеции при поддержке отлучённого от церкви . Несмотря на позицию Тролле и его поддержку со стороны Папы , Густав Васа отказался признать его архиепископом и отверг Тролле как предателя . Давление со стороны Рима способствовало тому, что Густав Васа так и не восстановил отношения с Ватиканом и ввел протестантизм , начав Реформацию в Швеции .
Находясь в Дании, Тролле оказался на проигравшей стороне политического конфликта, поддержав Кристиана II, который был свергнут и заменен на посту короля Фридрихом I Датским и преемником Фридриха Кристианом III . Будучи врагами Кристиана II и Тролля, Фридрих I, а затем и Кристиан III, также имели натянутые отношения с папством, которое поддерживало католика-христианина II. Во время графской вражды 1534–1536 годов папство и Тролль снова поддержали проигравшую сторону, поддержав прохристианскую фракцию II. В конце войны в 1536 году, когда Кристиан III вошел в Копенгаген, архиепископ Торбен Билле был арестован вместе с двумя другими епископами, находившимися в то время в городе. Остальные епископы королевства были арестованы по всей стране.
Дворяне пришли к власти, и король созвал День лорда в Копенгагене 20 октября 1536 года. При этом было решено, что епископы будут свергнуты, а их поместья конфискованы короной. Кафедральным капиталам и монастырям было разрешено продолжать свою деятельность до тех пор, пока они не будут реформированы. Монахам монастырей было разрешено покинуть монастыри, но если они захотят остаться, они будут проповедовать лютеранские тексты. Кристиан III потребовал, чтобы советники заверили, что ни одному будущему епископу не будет разрешено осуществлять светскую власть в Дании.
Кристиан III работал над организацией княжеской национальной церкви, независимой от папства в Риме и католической церкви. Новый церковный порядок был составлен по приказу короля в 1537 году и мог быть введен в действие в окончательной форме в 1539 году. Епископы были заменены в качестве епархиальных начальников суперинтендантами, и этот титул стал недолговечным и вскоре вернулся к названию епископа. Они будут назначаться королем, и им не будет разрешено получать какой-либо крупный доход. Приходским священникам было поручено проповедовать Евангелие, а прихожане должны были воспитываться в евангельском учении. лютеранский катехизис Для детей был введен . Таким образом, Реформация была полностью реализована в Дании. [7]
Распространение реформаторских идей
[ редактировать ]
Уже в 1525 году Ганс Таузен , рыцарь-госпитальер из монастыря Антворсков , начал проповедовать лютеранское учение в Выборге . В последующие годы лютеранское движение начало распространяться по всей стране, и хотя король Фридрих I («хартии») обещал в своем håndfæstning бороться с лютеранством , он, тем не менее, издал в 1526 году указ гражданам Выборга, обязывающий их защитить Ганса Таузена. [8]
Евангелическое движение зародилось в Германии, где Мартин Лютер опубликовал свои «Девяносто пять тезисов» в 1517 году. Движение быстро приобрело большое влияние в Дании, хотя гуманисты, такие как Пол Хельгесен, долгое время пытались поддерживать реформаторское движение внутри католической церкви, а не отменять его. в целом, как это сделали бы лютеране.
В начале 1530-х годов пассивность короля побудила народ нападать на монастыри и церкви. Бывший король Кристиан II , живший в изгнании с 1526 года, воспользовался беспорядками и выпустил пропагандистские сочинения, агитируя за себя и новое лютеранское учение. Когда Фридрих I умер в 1533 году, Совет Королевства не смог прийти к соглашению о том, кто должен стать новым королем. Католическое большинство предпочитало 12-летнего сына Фридриха Ганса Старшего из земли Шлезвиг-Гольштейн-Хадерслев, в то время как меньшинство поддерживало сводного брата Ганса Кристиана, который, будучи герцогом Слезвига и Хольстена , ввел там лютеранство в 1520-х годах.
Из-за разногласий выборы нового короля были отложены на год. Тем временем страной управлял Совет Королевства, позволяя епископам решать, что можно проповедовать в их соответствующих епархиях . Ганс Таузен был обвинен в ереси и изгнан из Зеландии , но епископ Роскилле отозвал его обратно всего через месяц. Недовольство тем, что дворянство взяло на себя управление страной через Совет, заставило граждан Мальмё и Копенгагена вместе с фермерами, особенно из северной Ютландии , сплотиться вокруг изгнанного Кристиана II.
Совет решил присоединиться к союзу Нидерландов , Шлезвигии и Гользасии вместо Любека мэр Юрген Вулленвевер , который на заседании Совета представлял .
Выборы Кристиана III и графская вражда
[ редактировать ]
В январе 1534 года городское правительство Мальмё во главе с мэром Йоргеном Коком отказалось выполнить приказ епископа Лунда об изгнании лютеранских проповедников. Мальмё уже долгое время был центром евангелической деятельности и отреагировал на приказ, заняв замок Мальмё и арестовав повелителя. В мае за этим восстанием последовало нападение немецкого графа Кристофера Ольденбургского на Хольстен. Он был нанят Коком из Мальмё и Вулленвевером из Любека для завоевания Дании, официально с целью восстановить Кристиана II. Участие Кристофера в следующих двух годах гражданской войны назвало ее « Графской враждой» . Главной целью графа был не Хольстен, а Зеландия, куда он отплыл и быстро получил контроль над всей датской территорией к востоку от Большого пояса .
4 июля 1534 года представители ютландской знати и советники встретились во Ржи в восточной Ютландии. Здесь меньшая знать вынудила епископов выдвинуть на королевский сан христианина-лютерана, герцога Слезвига и Хольстена. Когда к ним присоединилась знать Фюна ему было отдано дань уважения как королю Кристиану III , Кристиан согласился, и 18 августа того же года в Хорсенсе .
После того, как Фюн и Ютландия восстали, а Швеция и Пруссия были вовлечены в войну в Скании , Любек вышел из борьбы в январе 1536 года. 6 апреля Мальмё сдался, хотя и не потерял ни привилегий, ни евангелической доктрины. После того, как население несколько месяцев голодало, Копенгаген сдался. Мэр Амброзиус Богбиндер покончил жизнь самоубийством. Как и Мальмё, Копенгаген не утратил своих привилегий, а повстанцам была предоставлена амнистия .
Реформация в Дании
[ редактировать ]
Кристиан III вошел в Копенгаген 6 августа 1536 года. Шесть дней спустя он совершил переворот. Трое епископов, проживавших в Копенгагене, были арестованы, а остальных выследили и арестовали. Официальной причиной были их колебания по поводу избрания Кристиана королем и другие предполагаемые преступные действия. Настоящая причина заключалась в том, что Кристиан хотел убить двух зайцев одним выстрелом: провести лютеранскую реформацию и конфисковать имущество епископов, доходы от которого были необходимы для покрытия расходов недавно завершившейся гражданской войны.
Прежде чем Кристиан III пришел к власти во всей Дании и Норвегии после графской вражды , он уже провел Реформацию в своих владениях Хадерслев (Hadersleben) и Торнинг (Tørninglen, Törninglehn), [9] два владения в южной Ютландии , которые он получил в 1524 году. [10] Убежденный лютеранин после встречи с Лютером на Вормсском сейме в 1521 году. [10] Кристиан III ввел в своих владениях лютеранский церковный порядок в 1528 году, изложенный в двадцати двух статьях Хадерслева . [11]
В 1536 году он хотел ввести аналогичный приказ для всего королевства. [9] [11] Статьи Хадерслева уже вводили должность суперинтенданта, а арест епископов, которые не поддержали его избрание и не желали нести какие-либо его военные расходы, уступил место назначению лютеранских суперинтендантов по всей Дании. Норвегия . [11]
После переворота Кристиан III связался с Мартином Лютером и Иоганнесом Бугенхагеном , с которыми впервые встретился в 1529 году. Оба поздравили короля. [11] Его последующая просьба к курфюрсту Саксонии немедленно направить Меланхтона или Бугенхагена в Данию была отклонена, но курфюрст был готов сделать это после того, как датские богословы предоставили черновой проект датского лютеранского церковного ордена. [11] Таким образом, Кристиан III мог положиться на группу способных датских лютеран, которые все учились в Виттенбергском университете . Среди них были Педер Палладиус , Йорген Садолин , Ханс Таузен и Франс Формордсен. [9]
состоялся синод В Оденсе , на котором был начат проект, после чего работа продолжилась в Хадерслеве. [11] Первый проект был основан прежде всего на статьях Хадерслева , а также на саксонском письме Unterricht der Visitatoren Бугенхагена («Уроки посетителей»), на Van menigherleie christliken Saken («О нескольких христианских вопросах»), на литургических сочинениях Лютера и датского языка. литургические сочинения. [12] В апреле 1537 года проект был отправлен на утверждение в Виттенберг, после чего курфюрст разрешил Бугенхагену отбыть в Данию. [13]
| Датские суперинтенданты созданы в 1537 году. | ||
|---|---|---|
| Область | Видеть | суперинтендант |
| Зеландия [9] | Роскилле [9] | Педер Палладиус [14] |
| Фюн - Лолланд - Фальстер [9] | Оденсе [9] | Георг Вибург [14] |
| Ютландия (часть) | Вендельбо/ Ольборг [9] | Педер Том [14] |
| Ютландия (часть) [9] | Орхус [9] | Матиас Ланг [14] |
| Ютландия (часть) [9] | Рыба [9] | Иоганн Вандал [14] |
| Ютландия (часть) [9] | Выборг [9] | Джейкоб Сканирование [14] |
| Скания [9] | Лунд [9] | Франс Формордсен [14] |
После того, как Бугенхаген отредактировал и исправил проект, он был переведен с латыни на датский и представлен rigsrådet . [13] После второй редакции Бугенхагена церковный приказ был завершен и подписан Кристианом III 2 сентября 1537 года как Ordinatio ecclesiastica regnorum Daniae et Norwegiae et ducatuum Slesvicencis, Holtsatiae и т. д. и т. д. («Церковный порядок королевств Дании и Норвегии и герцогства Шлезвиг и Гольштейн и др.»). [13] В Дании было создано семь суперинтендантов, заменивших прежние епископства. [9]
Суперинтенданты должны были встречаться с королем в синодах , высшее духовенство - с суперинтендантами в ландмодерах , а нижнее - с высшим духовенством в калентерах . Король не должен был иметь никаких богословских полномочий, кроме утверждения суперинтендантов. Суперинтендантам не разрешалось занимать феодальные владения или светские должности – правило, которое не соблюдалось строго. [15] Точно так же Кристиан III часто вмешивался в дела церкви. [16]
Церковный порядок выступил против почитания святых , постных дней , безбрачия и всего остального, что считалось папистским дурачеством, и вместо этого постановил церковные службы совершать на датском языке . Большинству монахов и монахинь было разрешено оставаться в своих монастырях и женских монастырях, за исключением серых монахов .
Священникам разрешалось сохранять свои церкви до самой смерти. Только после смерти последнего монаха или монахини монастырь перешел в собственность Короны. Таким образом, несмотря на более жестокие процедуры, особенно со стороны епископа Педера Палладия в Зеландии, Реформация в Дании развивалась как относительно бескровное дело.
Датский перевод латинского Ordinatio ecclesiastica был одобрен ригсродетом в качестве закона в 1539 году. [13] Бугенхаген покинул Данию в том же году. Он вернулся в 1542 году, чтобы выступить посредником в переговорах с дворянами Гольштейна , задержавшими там введение церковного порядка. [13] 9 марта 1542 года Церковный орден Шлезвиг-Гольштейна Schleswig -Holsteinische Kirchenordnung (« ») был одобрен государственным парламентом в Рендсбурге после поправки Бугенхагена. [13] Реализация церковного порядка в Норвегии оказалась более трудной, и тем более в Исландии , где он был введен в действие в 1552 году после казни епископа Йона Арасона в 1550 году и оспаривался местным населением до семнадцатого века. [17]
Помимо работы над датским церковным порядком, Бугенхаген короновал Кристиана III и его жену Доротею лютеранским ритуалом 12 августа 1537 года, в тридцать четвертый день рождения короля и в первую годовщину ареста римско-католических епископов. [9] Коронация, а также инаугурация суперинтендантов, которую также провел Бугенхаген, состоялась в церкви Богоматери в Копенгагене . [18] Также в 1537 году Бугенхаген по образцу Виттенберга построил Копенгагенский университет , закрытый после графской войны. [19] был вновь открыт как лютеранский университет. [18] В 1550 году была впервые напечатана «Библия Кристиана III» — перевод Библии Лютера, сделанный Кристианом Педерсоном от имени Кристиана III. [20] В 1556 году Педер Палладиус опубликовал «Алтарную книгу», сборник лютеранской литургии, который не стал обязательным во всей Дании. [20]
Реформация в Норвегии
[ редактировать ]Реформация году в Норвегии была осуществлена силой в 1537 . Кристиан III объявил лютеранство официальной религией Норвегии, отправив католического архиепископа Олава Энгельбректссона в изгнание в Лиер в Нидерландах, ныне находящийся в Бельгии. Католические священники и епископы подвергались гонениям, монашеские ордена подавлялись, церковное имущество перешло к короне, а некоторые церкви были разграблены, заброшены и даже разрушены.
Епископы, первоначально называвшиеся суперинтендантами , назначались королем. Первым суперинтендантом был Гьебле Педерссон, который занимал пост суперинтенданта Бьёргвина с 1537 по 1557 год . В 1541 году в Ставангере и Осло появились первые суперинтенданты Йон Гуттормссон и Ханс Рев . В 1546 году Торбьёрн Братт стал первым суперинтендантом Тронхейма .
В 1537 году Кристиан III также сделал Норвегию наследственным королевством в реальном союзе с Данией, который продлился до 1814 года , когда Фридрих VI уступил Норвегию шведскому Карлу XIII . [21]
Реформация в Исландии
[ редактировать ]Исландская Реформация проходила с 1539 по 1550 год. Исландия в это время была территорией, находившейся под властью Дании и Норвегии , а лютеранская религиозная реформа была навязана исландцам Кристианом III. Исландская Реформация завершилась казнью Йона Арасона , католического епископа Холара, и двух его сыновей, в 1550 году, после чего страна приняла лютеранство. [22]
Реформация на Фарерских островах
[ редактировать ]Источники
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ https://www.svd.se/var-stockholms-blodbad-en-korstaghandling Дика Харрисона
- ^ Ларс-Олоф Ларссон (историк) Время Кальмарской унии: от королевы Маргареты до Кристиана II издание = 2. изд. 2003 г. ISBN 91-518-4217-3 страницы 425–426
- ^ Харрисон, Дик (2019). Стокгольмская резня . Лунд: Historiska Media. Ссылка на Либри.
- ^ https://www.svd.se/var-stockholms-blodbad-en-korstaghandling Дика Харрисона
- ^ Ларс-Олоф Ларссон (историк) Время Кальмарской унии: от королевы Маргареты до Кристиана II издание = 2. изд. 2003 г. ISBN 91-518-4217-3 страницы 425–426
- ^ Харрисон, Дик (2019). Стокгольмская резня . Лунд: Historiska Media. Ссылка на Либри.
- ^ Йоханнессон, Гёста (1984), Сконе, Халланд и Блекинге. Об истории Scania. Стокгольм: PA Norstedt & Söner. ISBN 91-1-843282-4 стр. 122
- ^ Дрейер, RHC 2013, «Апология Лютера: миф о датском Лютере: датский реформатор Ганс Таузен и «Краткий ответ» (1528/29). '. я П. Обиц (ред.), Миф о Реформации, Refo500 Academic Studies vol. 9, Ванденхук и Рупрехт, с. 211-232.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р Локхарт (2007), с. 64
- ^ Jump up to: а б Лоренц (2008), с. 37
- ^ Jump up to: а б с д и ж Лоренц (2008), с. 38
- ^ Лоренц (2008), стр. 38–39
- ^ Jump up to: а б с д и ж Лоренц (2008), с. 39
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Уайли (2002), с. 724
- ^ Локхарт (2007), с. 65
- ^ Грелль (1995), с. 5
- ^ Лоренц (2008), с. 40
- ^ Jump up to: а б Грелль (1995), с. 32
- ^ Грелль (1995), с. 38
- ^ Jump up to: а б Локхарт (2007), с. 66
- ^ реформация. Архивировано 18 апреля 2020 года в Wayback Machine , в магазине norske lexikon.
- ^ Йон Р. Хьялмарссон, История Исландии: от поселения до наших дней (Iceland Review, 1993), стр. 68.
Библиография
[ редактировать ]- Грелль, Оле Питер (1995). Скандинавская Реформация. От евангелического движения к институционализации реформ (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-44162-5 .
- Локхарт, Пол Дуглас (2007). Дания, 1513–1660 гг. Расцвет и упадок монархии эпохи Возрождения . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-927121-4 .
- Лоренцен, Тим (2008). Иоганнес Бугенхаген как реформатор общественного благосостояния . Исследования позднего средневековья, гуманизма и Реформации (на немецком языке). Том 44. Мор Зибек. ISBN 978-3-16-149613-4 .
- Уайли, Джеймс А. (2002). История протестантизма . Публикации Хартленда. ISBN 0-923309-80-2 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- «Скандинавские реформаторы»
- Норвегия, Лютеранская церковь в Лютеранской циклопедии