княжества

Не путать с Княжеством .

Принципат в был формой имперского правления Римской империи с начала правления Августа в 27 г. до н.э. до конца кризиса третьего века в 284 г. н. э., после чего он превратился Доминант . Принципат характеризовался правлением одного императора ( принцепса ) и попыткой со стороны первых императоров, по крайней мере, сохранить иллюзию формального продолжения, в некоторых аспектах, Римской республики .

Этимология и ожидания

«Принципат» этимологически происходит от латинского слова «princeps» , что означает «главный» или «первый» , и, следовательно, представляет собой политический режим, в котором доминирует такой политический лидер, независимо от того, является ли он формально главой государства или главой правительства . Это отражает утверждение императоров-принципатов о том, что они были всего лишь « первыми среди равных » среди граждан Рима.

При республике принцепс сената , традиционно самый старый и самый почетный член Сената , имел право быть выслушанным первым в любых дебатах. Сципион Эмилиан и его окружение продвигали (квази-платоническую) идею о том, что власть должна быть передана самому достойному гражданину ( принцепсу ), который будет благотворно руководить своими сверстниками, - идеал государственного деятеля-патриота, позже подхваченный Цицероном .

Продолжительность

В более ограниченном и точном хронологическом смысле термин принципат применяется либо ко всей Империи (в смысле постреспубликанского римского государства), либо конкретно к более ранней из двух фаз имперского правления в древней Римской империи до Военный крах Рима на Западе ( падение Рима ) в 476 году оставил Византийскую империю единственным наследником. Эта ранняя фаза принципата началась, когда Август объявил auctoritas себя принцепсом , и продолжалась (в зависимости от источника) до правления Коммода , Максимина Фракса или Диоклетиана .

История

Полный титул Princeps Senatus / Princeps civitatis («первый среди сенаторов» / «первый среди граждан») был впервые принят Октавианом Цезарем Августом (27 г. до н. э. – 14 г. н. э.), первым римским «императором», выбравшим , как убитый Юлий Цезарь , не восстанавливать законную монархию . Целью Августа, вероятно, было установление политической стабильности, столь необходимой после изнурительных гражданских войн конституционных де-факто диктаторского режима в рамках Римской республики – того, что Гиббон ​​называл «абсолютной монархией, замаскированной формами содружества». – как более приемлемую альтернативу, например, раннему Римскому королевству .

Хотя династические претензии закрались с самого начала, официальное оформление этого в монархическом стиле оставалось политически опасным; и Октавиан, несомненно, был прав, действуя через устоявшиеся республиканские формы для консолидации своей власти. Он начал с полномочий римского консула в сочетании с полномочиями плебейского трибуна ; позже добавил к себе роль цензора и, наконец, стал великим понтификом . еще и

Тиберий тоже приобретал свои полномочия постепенно и с гордостью подчеркивал свое положение первого гражданина: «добрый и здоровый принцепс , которого вы наделили такой огромной дискреционной властью, должен быть слугой сената, а часто и всего гражданина». тело". Однако после этого роль принцепса стала более институционализированной: как Дион Кассий выразился , Калигула «проголосовал за один день за все прерогативы, за которые Август в течение столь длительного периода времени голосовал постепенно и по частям».

Княжество при Августе

Тем не менее, в рамках этого «Principate stricto sensu » политическая реальность самодержавного правления Императора по -прежнему тщательно маскировалась формами и условностями олигархического самоуправления, унаследованными от политического периода «некоронованной» Римской республики (509 г. до н. э. – 27 г. до н. э.). ) под девизом Senatus Populusque Romanus («Сенат и народ Рима») или SPQR . Первоначально теория подразумевала, что «первый гражданин» должен был заслужить свое исключительное положение ( де-факто превратившееся в почти абсолютную монархию) заслугами в том же стиле, в котором сам Август получил положение auctoritas .

Имперская пропаганда развивала патерналистскую идеологию , представляя принцепса как воплощение всех добродетелей, приписываемых идеальному правителю (во многом ранее греческого тирана ), таких как милосердие и справедливость, а также военное руководство, обязать принцепса играть эту назначенную роль в римском обществе как его политическую страховку, а также моральный долг. Чего конкретно ожидали от принцепса , похоже, менялось в зависимости от времени и наблюдателей: Тиберия , накопившего огромные излишки для города Рима , критиковали как скрягу, а Калигулу критиковали за его щедрые траты на игры и зрелища.

Вообще говоря, от императора ожидалось, что он будет щедрым, но не легкомысленным, не только как хороший правитель, но и в отношении своего личного состояния (как в пресловутом «хлебе и зрелищах» – panem et circenses ), время от времени устраивающего публичные игры, гладиаторов, скачки и художественные шоу. Крупная раздача еды населению и благотворительным учреждениям также способствовала повышению популярности, а строительство общественных работ обеспечило оплачиваемую работу бедным.

Переопределение при Веспасиане

С падением династии Юлиев-Клавдиев в 68 году нашей эры принципат стал более формализованным при императоре Веспасиане , начиная с 69 года нашей эры. Положение принцепса стало отдельным субъектом в рамках более широкой – формально все еще республиканской – римской конституции . Хотя многие из тех же культурных и политических ожиданий остались, гражданский аспект идеала принцепса Августа постепенно уступил место военной роли императора. Правление больше не было положением (даже теоретически), распространяемым на основе заслуг, или auctoritas , а на более прочной основе, позволяющей Веспасиану и будущим императорам назначать своего собственного наследника без необходимости зарабатывать эту должность годами успеха и публичности. услуга.

При династии Антонинов император обычно назначал своим преемником успешного и политически перспективного человека. В современном историческом анализе это трактуется многими авторами как «идеальная» ситуация: на должность принцепса выдвигался наиболее способный человек. О династии Антонинов Эдвард Гиббон ​​писал, что это был самый счастливый и продуктивный период в истории человечества , и считал систему преемственности ключевым фактором.

Тетрархия

Автократические элементы в принципате со временем имели тенденцию к увеличению.

Именно после того, как кризис третьего века чуть не привел к политическому краху Римской империи, Диоклетиан прочно закрепил тенденцию к автократии. Он заменил одноглавого принципата Тетрархией 300 ( ок. г. н. э. , два августа стояли выше двух цезарей ), в котором от рудиментарных претензий старых республиканских форм в значительной степени отказались. Титул принцепса исчез, как и территориальное единство Империи, и были намеренно использованы новые формы помпезности и трепета в попытке изолировать императора и гражданскую власть от необузданной и мятежной армии середины века.

Политическая роль Сената окончательно затмилась. больше не слышно о разделении провинций Августовским принципатом между имперскими провинциями и сенаторскими провинциями . Юристы разработали теорию тотальной передачи власти в руки императора.

См. также

• Конституция поздней Римской империи

Источники

• Олстон, Ричард. 1998. Аспекты римской истории. 14–117 гг. н.э. Лондон: Рутледж.
• Апарисио Перес, Антонио. 2009. «Налогообложение во времена Княжества». Герион 27:1: 207–217.
• Блейкен, Йохен. 1978. Принцип и доминирование. Мысли о периодизации периода Римской империи . Висбаден: г-жа Штайн.
• Флэйг, Эгон. 2011. «Переход от республики к принципату: потеря легитимности, революция и признание». В «Римской империи в контексте: исторические и сравнительные перспективы» под редакцией Йохана Палла Арнасона и Курта А. Раафлауба. Древний мир, 67–84. Чичестер: Уайли-Блэквелл.
• Галлия, Эндрю Б. 2012. Вспоминая Римскую республику: культура, политика и история под властью принципата. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
• Гибсон, AGG, изд. 2013. Преемственность Юлиев-Клавдиев: реальность и восприятие модели Августа. Мнемозина. добавки; 349. Лейден: Брилл.
• Харлоу, Мэри и Лоуренс, Рэй. 2017. «Август Сенекс: старость и преобразование принципата». Греция и Рим 64.2: 115–131.
• Куссер, Рэйчел Мередит. 2005. «От завоевания к цивилизации: риторика империализма в раннем принципате». В сложном порядке: написание социальной истории древнего мира: очерки в честь Уильяма В. Харриса под редакцией Жан-Жака Обера и Жужанны Вархейи. Beiträge zur Altertumskunde; 216, 185–202. Мюнхен: Саур.
• Мелунова, Маркета. 2012. «Суды по религиозным и политическим обвинениям от принципата до доминанта». Серия археологическая и классическая 17.2: 117–130.
• Раафлауб, Курт А., Марк Тохер и Г. В. Бауэрсок. 1990. Между республикой и империей: интерпретации Августа и его принципата. Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
• Уильямс, Кэтрин Фрэнсис. 2009. «Германик Тацита и принципат». Латомус 68.1: 117–130.