✖


Jump to content

Ингуши

Страница расширена и защищена
(Перенаправлено с «Ингуши» )

Ингушский
Галгай
Галгай
Общая численность населения
в. 700 000 [1] [2]
Регионы со значительной численностью населения
Россия 517,186 (2021) [3]
   Ингушетия 473,440 (2021)
   Чечня 1,100 (2021)
   Северная Осетия-Алания 24,285 (2021)
Турция 85,000 (2019) [1] [2]
Казахстан 18,000 (2016) [4]
Языки
Ингушский
Религия
Суннитский ислам ( шафиитский мазхаб )
Родственные этнические группы
Другие нахские народы ( чеченцы , летучие мыши , кисты )

Ингушский [а] ( Ингушский : Галгай , латинизированный: Галгай , [10] произносится [ˈʁəlʁɑj] ), исторически известные как дурдзуки , глигви и кисты , — северо-восточно-кавказская этническая группа, в основном населяющая Республику Ингушетия на центральном Кавказе, но также населяющая Пригородный район и город Владикавказ современной Северной Осетии . Ингуши преимущественно сунниты мусульмане- и говорят на ингушском языке . [11]

Этноним

Смотрите также: Этнонимы ингушей.

Ингушский

Этноним «ингуши» произошел от названия средневекового галгайского села ( аула ) Ангушт , которое к концу 17 века представляло собой большое село в Тарской долине . [12] [13] ) » и суффикса места « тĕ Сам топоним «Ангушт» представляет собой композицию из трех слов: «ан» (небо или горизонт), «хлынуть» (видимый (указание на положение или местоположение), дословно переводится как «место». где виден горизонт». [14]

Галгай

Эндоним ), означающим ингушей — Галгай ( ингуш : ГIалгИай , [ˈʁəlʁɑj] ), который чаще всего связан со словом «гала» ( гIала «башня» или «крепость», и формой множественного числа суффикса лица, «га» ( гIа ), таким образом, переводится как «люди/обитатели башен», хотя по мнению некоторых исследователей этноним имеет более древнее происхождение. [15] Некоторые ученые связывают его с древними гаргарянами. [16] [17] [18] [19] и Гела [20] [21] [22] упоминается в I веке в труде античного историка и географа Страбона . В грузинских источниках в форме Глигви упоминается как этноним, существовавший во времена правления Мириана I , [23] а также правитель Кахетии Квирике III . [24] [25] В русских источниках «Галгаи» впервые становится известен во второй половине XVI века в форме « калканы /колканы», «калканский народ». [26] [27] [28]

История

Основная статья: Ингушетия

Древняя история

Кавказ в I веке до нашей эры по мнению древнегреческого географа Страбона , составленного Фредериком Дюбуа де Монпере.
Карта Вахушти Багратиони на русском языке с изображением трех ингушских обществ: Кисти ( Кисты ), Цурцуки ( Дзурдзуки ) и Глигви ( Глигви ) как части одной страны (Дзурдзукети) и чеченцев (чачане) в составе Дагестана без общей границы с ингушами
Керамика: древний ингушский сосуд с тремя ручками. Боковые ручки используются для завязывания узлов, а сам сосуд хорошо сбалансирован, чтобы оператор мог наливать воду одной рукой. Джейрахский район Ингушетии.

На Северном Кавказе археологические культуры раннего бронзового века распространяются : Майкопская и Куро-Араксская . Территория Ингушетии расположена в зоне их пересечения и часть найденных здесь памятников эпохи ранней бронзы имеет характерный синкретический облик (например, поселение Луговое ). [29] С этими культурами генетически связаны несколько культур, сформировавшихся в последующем среднем бронзовом веке и получивших в науке общее название « Северо-Кавказская культурно-историческая общность [ ру ] ». [30] [31] В свою очередь, на основе культур северокавказской культурно -исторической общности сложилась древняя культура северокавказских автохтонных народов – кобанская культура , хронологические рамки которой обычно определяются XII-IV веками до нашей эры. [примечание 1] Именно с племенами кобанской культуры принято связывать этногенез протоингушских этносов. В письменных грузинских источниках, описывающих события этого периода, предки ингушей (племена кобанской культуры) известны под этнонимом «кавказцы» и « дзурдзуки », в древних – под именем « махли ». [29] Во второй половине I тысячелетия до нашей эры кобанские племена создали крупный политический союз племен, известный из древних источников под названием Малх (Махли, Махелония), по грузинским источникам — Дзурдзукети . [33] Дзурдзуки контролировали главный Кавказский проход — Дарьяльское ущелье и имели тесные политические связи с древним грузинским государством. [34] По словам Леонтия Мровели , первый царь Грузии Фарнаваз был женат на женщине «из племени дзурдзуков, потомков Кавказа » и у них родился сын Саурмаг. [35] ( Ингушское : Сармак , латинизированное: Сармак , букв. «дракон»). Он взошел на грузинский престол после смерти своего отца Фарнаваза I , и, узнав, что грузинские эриставы хотят его убить, вместе с матерью укрылся у своих дядей по материнской линии в Дзурдзукети. [36] [37] По сообщению древнего писателя Лукиана , имя одного из правителей политического объединения древних кобанцев — Адирмах, имя которого абхазский исследователь Гумба Г.Д. этимологизирует с помощью ингушского языка как «владелец силы солнца». ". [38] В начале II века до нашей эры в результате военного вторжения на Северный Кавказ селевкидского царя Антиоха III политический союз кобанских племен потерпел поражение. [39] В результате его распада в источниках перестают использоваться общеупотребительные имена кобанцев, и позднее, в I веке до нашей эры – I веке нашей эры, потомки кобанцев известны в источниках под названиями отдельных племенных групп: " Хамекиты », «Сербы», « Двалы », « Санары/Цанары », «Масахи/Машахи», «Исадики» и другие. [40]

Этноним « гаргареи » связан с племенами кобанской культуры, которые упоминаются древнегреческим географом Страбоном в его труде «География» в I веке нашей эры как северокавказский народ, живший рядом с амазонками . [примечание 2] С ингушами их связывают ряд ученых. [16] [17] [18] [19] Страбон также упоминает гелаев , подобных мудрым гаргареям, которых некоторые ученые также связывают с ингушами. [41] [42] [43] [44] [45]

В VII веке в известной летописи «Ашхархацуйц» ингуши упоминаются под этнонимом кустс (кисты). [46]

В грузинских источниках ингуши (Галгаи) упоминаются в форме Глигви во времена правления Мириана I (I век), а также во время правления правителя Кахетии Квирике III , в XI веке. [24] [47]

Средний возраст

Вооружение средневекового ингушского воина. Найден в склепе деревни Оздиг. Фото (1921 г.)
Ингушский мужской шлем воина

В конце IX — начале XIII веков история ингушей была тесно связана с аланами их царством Аланией . [48] к которому принадлежали ингуши. [49] Известно, что население Алании было разнообразным и включало ингушей. [50] По мнению ингушских исследователей, столица Алании — город Магас располагался на территории Ингушетии на территории, охватывающей часть современных городов Магас , Назрань и сел Яндаре , Гази-Юрт , Экажево , Али-Юрт и Сурхахи , то есть в районе, где расположены многочисленные памятники аланского времени. На обозначенной территории находится ряд аланских поселений. Исследователи отметили, что многие поселения здесь расположены группами или «гнездами» в пределах видимости. В некоторых из этих групп, как правило, своими крупными размерами, фортификацией и сложностью планировки выделяется одно из центральных поселений, к которому тяготеют менее значительные. «Гнездовое» расположение поселений связано с сильными племенными остатками в соответствующем обществе. [51] По данным В.Б. Виноградова [ ru ] , эта территория группы памятников является одной из крупнейших на Северном Кавказе. [52]

В 1238–1240 равнина Северного Кавказа была завоевана монголо-татарами и включена в состав Улуса Джучи . В 1395 году объединение аланов было окончательно уничтожено в ходе похода Тамерлана на Северный Кавказ , а оставшееся население отступило в горы. Распад Алании и отток в горы ее населения, закрепившегося к востоку и западу от Дарьяла путем строительства крепостей, послужили основой для формирования новых этнотерриториальных общностей, что, в свою очередь, привело к формированию современных Северокавказские народы. [53]

Села, расположенные в горной зоне, группировались преимущественно по местным ущельям, что способствовало их этнополитической консолидации в отдельные территориальные группы/районы – общины ( ингуш . шахьяраш ). К концу XVI века уже сформировались основные территориальные общества ингушей. На основании данных русских источников XVI–XVII веков, называющих несколько территориальных обществ ингушей, делается вывод, что в Ингушетии и в XV веке существовало примерно одинаковое количество политических образований ( шахарских обществ ), каждое из которых объединил несколько деревень. [54] [55]

С запада, начиная от Дарьяльского ущелья , на востоке существует несколько ингушских обществ, таких как: Джерах («эроханский народ»), Кистины, Фяппины, или Мецхалинцы , Чулхой, Хамхины («Кякалины»), Цорины , Аккинсы, Орстхой , а южнее от них общества Мержой, Цечой, Галай. К юго-востоку от Цориных находилось общество Малхиных. [56]

Со временем численность и границы обществ менялись, происходило это в результате миграционных процессов ингушеязычного населения, в том числе связанных с возвращением ингушей на равнину (равнину). Они начались довольно рано, вскоре после Тимура ухода с Северного Кавказа . На самом раннем этапе они носили характер отдельных военно-политических действий, предпринимавшихся ингушами на равнинных землях с целью противодействия консолидации на них пришлых кочевых народов. [53] Отдельные эпизоды, связанные с этим временем, отражены в одной из ингушских легенд, записанной в XIX веке этнографом Албастом Тутаевым, где фигурируют представители Галгайского общества Горной Ингушетии . [57] Также народная память сохранила важнейшие эпизоды из событий, связанных с освоением равнинных земель. В частности, легенда, записанная в горном ауле Пхамат И. А. Дахкильговым, повествует о том, как видные деятели нескольких территориальных общин горной Ингушетии собрались для объединения страны. Участники решили, что отныне все они будут называться одним именем – «Галгаи», прекратят распри и начнут организованно выходить. [ нужна ссылка ] Вероятно, эти события были связаны с освоением земель в верховьях Сунжи и Камбилеевки, где возникли древнейшие поселения ингушей Ахки-Юрт и Ангушт . Колонизация этой зоны, вероятно, осуществлялась в течение XVI-XVII веков и получила активизацию при дальнейшем продвижении на север, после ухода кабардинцев из Сунжи и Камбилеевки, примерно с 30-х годов XVIII века. [58]

Контакты с Российской Империей

План крепости Владикавказ и ингушского села Заур (1784 г.)

В XVIII веке завершился процесс возвращения ингушей на их плодородные земли в бассейнах Сунжи и Терека. 4–6 марта 1770 г. при большом скоплении народа у предгорного села Ангушт на поляне с символическим названием «Барта-Бос» («Склон согласия») 24 ингушских старейшины принесли клятву верности Российская Империя. В этом событии принял участие немецкий академик Я. А. Гюльденштедт , описавший его в своей работе «Путешествие по России и Кавказским горам». [59] Однако стоит сказать, что даже после присяги отдельных ингушских обществ или родов прежние русско-ингушские отношения остались прежними. Фактически обе стороны восприняли подобные клятвы как заключение союзных договоров. [60] [61]

Междуречье Терека и Сунжи, через которое проходила дорога в Грузию, приобретает в этот период стратегическое значение для России. Эта территория была освоена ингушами не позднее конца XVII – начала XVIII века. По мнению Й. А. Гюльденштадта, [62] на берегах рек Сунжи и Камбилеевки было много ингушских деревень. Ангушт был центром района, известного как « Великий Ингушет ». Переселенцы из «Великих Ингушей» образовали новую колонию « Малые Ингуши », центром которой стало село Шолхи. В дальнейшем ингуши продвигаются в Назрановскую долину. [63]

В 1781 году у впадения реки Назрань в Сунжу выходцы из Ангуштского района основали село Назрань (Нясаре). В том же году интендант русской армии Л. Л. Штедер отметил на этой территории ингушскую заставу. [64] Таким образом, в 1781 году Назрановская долина уже контролировалась ингушами. [65]

В мае 1784 года, в связи с необходимостью установления надежных путей сообщения с территорией Грузии, либо вблизи, [66] [67] [68] или на территории ингушского села Заур (Зовр-Ков) Владикавказская крепость. была основана [69] [70] [71] [72] [73] [74] Владикавказ стал экономическим, политическим и культурным центром ингушей и одним из важнейших городов Северного Кавказа.

Кавказская война

В XIX веке ингуши ожесточенно сопротивлялись экспансии Российской империи в регионе во время Кавказской войны и считались «полупокоренными». [75] [76] Поэтому во время войны была совершена серия военных экспедиций русских в Ингушетию.

В июле 1830 года две русские колонны под командованием генерал-майора Абхазова совершили карательную экспедицию в горную Ингушетию. Русские войска прошли через ущелья Дарьял и Асса. жители Эбана . Особенно мужественное сопротивление русским войскам оказали [77] 12 ноября 1836 года барон Розен сообщил в письме графу Александру Чернышеву , что в 1830 году горцы Джерахского, Кистского и Галгайского обществ были ненадолго покорены Россией. [78] В результате экспедиции были созданы районные суды и введена гражданская система в горной Ингушетии. [79]

В июле 1832 года русские войска, состоявшие также из осетинских и грузинских отрядов [примечание 3] совершил еще одну карательную экспедицию в горную Ингушетию, на этот раз под командованием барона Розена , который в то время был главнокомандующим войсками на Северном Кавказе . Причиной этой экспедиции стало убийство пристава Константинова жителями села Хули . В результате экспедиции были истреблены многие ингушские деревни, разграблены пашни и украдено большое количество скота. [80]

Ингуши участвовали во многих восстаниях Чечни , дважды в двух разных восстаниях 1822 года. [81] а также восстание в Чечне в 1840 году, в ходе которого два ингушских общества – галашцы и карабулаки присоединились к Кавказскому имамату после присяги имаму Шамилю в Урус-Мартане . [82]

О всеобщем восстании в Чечне , произошедшем в марте 1840 г., генерал Павел Граббе сообщал 30 марта 1840 г. следующее:

была передана вся Большая Чечня Ему , а также мичикские и ичкеринцы и многие аухитяне; Качкалыки держат в повиновении только присутствие нашего отряда. Некоторые из карабулакских и ингушских сел, все галгаи и кисты также находятся в сильном волнении и тайно или явно помогают мятежникам. [83]

1840–1850-е годы считаются расцветом деятельности Кавказского Имамата, во время которого возник ряд ингушских обществ ( Вилаят Калай ), [84] некоторые аулы Цорин и Галгай. в его состав входили [84] [85]

В 1854 году журнал Eclectic Review писал о сопротивлении ингушей русской экспансии в регионе следующим образом:

Ингуши, тшешенцы и карабулаки населяют крутые укрепления над воротами Кавказа, их территория ограничена рекой Сунжей и малой Кабардой. Они говорят на родственных диалектах и ​​объединились для ведения грабительской войны против вторгающихся русских. Часто терпя поражение, они всегда восстают вновь; и никогда не унывают из-за разрушения своих ферм и полей.

—  Стоуэлл, Уильям Хендри (1854). Припаркован, Дэниел; Худ, Эдвин Пакстон; Райланд, Джонатан Эдвардс; Кондер, Иосия; Грейтхид, Сэмюэл; Уильямс, Теофил; Томас, Прайс (ред.). Эклектический обзор . Том. 7. Лондон: К. Тейлор. п. 350.

строительство цепочки казачьих В конце 1840-х — конце 1850-х годов на равнинной территории Ингушетии началось станиц. Ингуши были изгнаны из равнинных сел в горы и предгорья, на территориях были основаны казачьи станицы. [примечание 4]

В составе Российской Империи

Ингушский округ на Дорожной карте Кавказского края (1853 г.)
Ингушские (галгайские) горцы, начало 20 века.

В 1860 году на территории Ингушетии образовался Ингушский округ в составе Терской области . В 1870 году Ингушский округ был объединен Осетинским с во Владикавказский округ . В 1888 году Владикавказский округ Ингушско-казачий Сунженский отдел был расформирован, а на месте Ингушского округа образован . В 1909 году Сунженский отдел был разделен на два округа — Сунженский и Назрановский .

По переписи 1897 года численность ингушей в Российской империи составляла 47 409 человек. [86]

В СССР

В 1923 году был введен ингушский алфавит на основе латинского алфавита, разработанного Заурбеком Мальсаговым. первая газета на ингушском языке « Сердало 1 мая 1923 года вышла ». Новые школы появились в селах Гамурзиево, Базоркино, Яндаре . Мусульманские школы – медресе – продолжали функционировать.

По переписи 1926 года в СССР проживало 74 097 ингушей. [87] а по переписи 1939 года их численность составляла 92 120 человек. [88]

Геноцид 1944 года

Основная статья: Депортация чеченцев и ингушей
Великая Отечественная война , 1942 год. Северо-Кавказское сражение, линия фронта в Чечено-Ингушской АССР от Орджоникидзе ( Владикавказ ) до Малгобека .
Ингуши в депортации: численность «спецпоселенцев»-ингушей в субъектах СССР на 1 января 1953 г.
Ингуши в депортации: численность «спецпоселенцев»-ингушей в районах республик Средней Азии и Казахской ССР на 1 января 1953 года

Во время Второй мировой войны в 1942 году немецкие войска вошли на Северный Кавказ . За три недели немцы захватили более половины Северного Кавказа. «Владикавказ») их остановило Лишь в двух чечено-ингушских городах: Малгобеке и Орджоникидзе ( он же героическое сопротивление выходцев из Чечено-Ингушской АССР. [89]

23 февраля 1944 года ингуши и чеченцы были ложно обвинены в сотрудничестве с нацистами , а все ингушское и чеченское население было депортировано в Казахстан , Узбекистан и Сибирь в ходе операции «Чечевица» по приказу советского лидера Иосифа Сталина . их люди сражались на фронте. Чечено -Ингушская АССР была ликвидирована, а территория Ингушетии разделена между вновь созданной Грозненской областью и Грузинской ССР . Начальный этап депортации проводился на поставленных американцами грузовиках «Студебеккер», специально модифицированных с тремя отсеками для автоматов над депортируемыми, чтобы предотвратить побеги. Американский историк Норман Наймарк пишет:

Войска собрали сельских жителей и горожан, погрузили их в грузовики (многие депортированные помнили, что это были «Студебекеры», только что перевезенные по ленд-лизу через иранскую границу) и доставили их на заранее назначенные железнодорожные станции. ...Тех, кого невозможно было переместить, расстреливали. ...[А] если не считать нескольких боевиков, весь чеченский и ингушский народы, 496 460 человек, были депортированы со своей родины. [90]

Депортированных собирали на вокзалах и на втором этапе пересаживали в вагоны для перевозки скота. До 30% населения погибло во время путешествия или в первый год ссылки. [91] [92] [93] «Пражская сторожевая собака» утверждает, что «в первые годы ссылки около половины чеченцев и ингушей умерли от голода, холода и болезней». [94] Депортация была классифицирована Европейским парламентом в 2004 году как геноцид . [95] После депортации сопротивление ингушей Советскому Союзу снова возрастает. Спасшиеся от депортации пастухи, оказавшиеся во время депортации высоко в горах, объединяют силы и образуют повстанческие отряды, которые постоянно нападают на российские войска в Ингушетии. Крупные повстанческие группы возглавляли Ахмед Хучбаров , братья Цицкиевы и ингушская женщина-снайпер Лайсат Байсарова . Последний из мужчин-ингушских повстанцев был убит в 1977 году сотрудниками КГБ , а Байсарова так и не была схвачена и убита. [96] Американский профессор Джоанна Николс, специализирующаяся на чеченской и ингушской филологии, представила теорию депортации: [97]

В 1944 году сами национальности были упразднены, а их земли переселены, когда чеченцы и ингуши вместе с карачаево-балкарцами, крымскими татарами и другими национальностями были массово депортированы в Казахстан и Сибирь, потеряв по крайней мере четверть, а возможно, и половину своего населения. население в пути. (Причина, которая так и не была выяснена, по-видимому, заключалась в желании Сталина очистить от всех мусульман основные маршруты вторжения в ходе предполагаемого нападения на Турцию.)

В начале 1990-х годов осетинская сторона выдвинула версию, что «вместо Пригородного района» в состав восстановленной Чечено-Ингушетии в 1957 году были включены Наурский и Шелковский районы Ставропольского края (до 1957 года эти районы входили в состав Грозненского края). область). Однако передачу этих регионов Чечено-Ингушетии нельзя рассматривать как «компенсацию» за Пригородный район. [98]

По данным Всесоюзной переписи 1959 года, численность ингушей составляла 105 980 человек. [99]

С момента возвращения ингушей они выступают за возвращение отторгнутых территорий, за создание собственной государственности. Апогея эти выступления достигли в 1973 году – на митинге в Грозном, организованном ингушами с требованием вернуть Пригородный район. По данным всесоюзных переписей, численность ингушей продолжала расти: так, общая численность ингушей в СССР в 1979 году составляла 186 198 человек, [100] а по переписи 1989 года – 237 438 человек. [101]

С 1988 года в Ингушетии создаются неформальные организации, появляются различные движения (« Нийсхо », «Дякасте», « Народный совет »), которые ставят своей целью создание ингушской государственности в составе Российской Федерации с возвращением всех территорий. оторваны во время депортации. Формально ингуши были реабилитированы в своих правах 26 апреля 1991 года, когда на I съезде Верховного Совета РСФСР был принят закон «О реабилитации жертв политических репрессий». [102] Этот закон стал своеобразным катализатором восстановления исторической и социальной справедливости для других миллионов граждан бывшего Советского Союза. [103]

Настоящее время

В 1992 году был принят Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации» (см. Ингушетия ). В октябре–ноябре осетино-ингушский конфликт вокруг Пригородного района Северной Осетии перерос в вооруженные столкновения. По данным российской прокуратуры, в ходе столкновений в результате конфликта погибли 583 человека (350 ингушей и 192 осетина), 939 человек получили ранения (457 ингушей и 379 осетин), еще 261 человек пропал без вести (208 ингушей и 37 осетин). осетины), [104] от 30 до 60 тысяч ингушей были вынуждены переселиться из Владикавказа и Пригородного района в Ингушетию. [105]

В 1995 году была основана новая столица Ингушетии — город Магас .

Сопротивление

Знаменитые ингушские повстанцы. Слева вверху: ингушский снайпер Лайсат Байсарова . Слева внизу: Сулумбек Сагопши . Справа: Ахмед Хучбаров .
  • 1800–1860-е годы: восстание против российского завоевания.
  • 1860–1890-е годы: Набеги ингушских абреков на Военно-Грузинскую дорогу и Моздок.
  • 1890–1917: Восстание ингушского сопротивления под командованием чеченского абрека Зелимхана и ингушского абрека Сулумбека , казнь российского наместника ингушского полковника Митника ингушским бойцом сопротивления Бузуртановым.
  • 1917–1920-е годы: восстание бойцов ингушского сопротивления против объединенных русских белогвардейцев, казаков, осетин и генерала Деникина.
  • 1920–1930-е годы: восстание ингушей против коммунистов, казнь ингушским повстанцем Ужаховым коммунистического лидера Ингушетии Черноглаза. Казнь лидера Компартии Ингушетии Иванова ингушскими повстанцами.
  • 1944–1977: ингушские повстанцы мстят за депортацию ингушского народа. Убиты десятки российских армейских частей сотрудников НКВД , и КГБ .
  • 1992 год: Осетино-ингушский конфликт. В ходе боевых действий ингушские повстанцы захватывают бронетехнику, которая позже передается чеченцам или возвращается российской армии после окончания конфликта.
  • 1994 год: Назрань. Мирные ингуши останавливают российскую армию, переворачивают бронетехнику, сжигают военные грузовики, шедшие в Чечню во время российско-чеченской войны. Сообщается о первых жертвах среди россиян от рук ингушских повстанцев.
  • 1994–1996: Ингушские повстанцы защищают Грозный и участвуют в боевых действиях на чеченской стороне.
  • 1999–2006: ингушские повстанцы присоединяются к чеченским повстанцам, война за независимость превращается в джихад .
  • 13 июля 2001 г.: Ингуши протестуют против «осквернения и осквернения» исторической христианской ингушской церкви Тхаба-Ерды после того, как российские войска превратили церковь в общественный туалет. Хотя ингуши являются мусульманами, они очень уважают свое христианское прошлое. [106]
  • 15 сентября 2003 г.: ингушские повстанцы используют грузовик с бомбой и атакуют ФСБ штаб-квартиру в Магасе. Убито несколько десятков сотрудников ФСБ России, в том числе старший офицер, курировавший ФСБ в Чеченской республике. Многоэтажное здание штаба серьезно повреждено. [107]
  • 6 апреля 2004 г.: ингушские повстанцы нападают на назначенного Россией президента Ингушетии Мурата Зязикова . Он был ранен, когда в его кортеж врезался заминированный автомобиль.
  • 22 июня 2004 г.: чеченские и ингушские повстанцы совершают набег на российские войска в Ингушетии. Сотни русских солдат убиты.
  • 31 августа 2008 г.: Казнь Магомеда Евлоева ингушского диссидента, журналиста, юриста, бизнесмена и владельца новостного сайта «Ингушетия.ру», известного резкой критикой российского режима в Ингушетии. Его застрелили в висок. [108] Награжден посмертно, его имя выгравировано на камне на памятниках Мемориалов журналистов в Байе , Франция, и Вашингтоне, округ Колумбия , США. [109]
  • 30 сентября 2008 г.: Террорист-смертник атаковал кортеж Руслана Мейриева, высокопоставленного чиновника полиции Ингушетии.
  • 10 июня 2009 г.: снайперы убили Азу Газгирееву , заместителя председателя Верховного суда области, когда она отвозила детей в школу. Российские информационные агентства также процитировали следователей, заявивших, что она, вероятно, была убита за участие в расследовании нападения чеченских боевиков на ингушскую полицию в 2004 году. [110]
  • 13 июня 2009 г.: Двое боевиков обстреляли из автоматического оружия бывшего заместителя премьер-министра Башира Аушева , когда он выходил из машины у ворот своего дома в главном городе региона Назрани . [111]
  • 22 июня 2009 г.: Назначенный Россией президент Ингушетии Юнус-Бек Евкуров был тяжело ранен, когда террорист-смертник взорвал автомобиль, начиненный взрывчаткой, когда мимо проезжала колонна президента. В результате нападения погибли трое телохранителей. [112]
  • 12 августа 2009 г.: боевики убили министра строительства Руслана Амерханова в его офисе в столице Ингушетии Магасе . [113]
  • 17 августа 2009 г.: Террорист-смертник убил 21 ингушского сотрудника полиции и неизвестное количество сотрудников внутренних дел России , дислоцированных в Назрани , после того, как он въехал на грузовике, полном взрывчатки, в полицейскую базу МВД.
  • 25 октября 2009 г.: Казнь Макшарипа Аушева , ингушского бизнесмена, диссидента и активного критика политики российского режима в Ингушетии. На его теле было более 60 пулевых отверстий. Награжден посмертно Государственным департаментом США в 2009 году. [114]
  • 5 апреля 2010 г.: Террорист-смертник ранил троих полицейских в городе Карабулак . В результате полученных ранений двое офицеров скончались в больнице. Пока следователи прибыли на место происшествия, с помощью пульта дистанционного управления был взорван еще один заминированный автомобиль. При втором взрыве никто не пострадал. [115]
  • 24 января 2011 г.: Террорист-смертник Магомед Евлоев (то же имя и фамилия, что и у убитого ингушского оппозиционного журналиста Магомеда Евлоева ) убил 37 человек в аэропорту Домодедово, Москва, Россия.
  • 2012: Ингушские повстанцы участвуют в войне против Асада , иранских и российских советников в Сирии , которую ингушские повстанцы в основном рассматривают как войну против России и ираноязычных осетин . Ингушскими командирами повстанцев являются ветераны осетино-ингушского конфликта, войны в Чечне Дауд Халухаев из ингушского села Паланаж (Каца) и потомок ингушских депортированных 1860-х годов ингуша сирийского происхождения Валида Дидигова. [116] [117]
  • 6 июня 2013 г.: Обвинение лидеру ингушских повстанцев Али « Магасу » Тазиеву в Ростовском областном российском суде, который был схвачен после того, как 9 июня 2010 г. он добровольно сдался российским войскам в Ингушетии по соглашению об освобождении русских. его родственники находились в заложниках на одной из российских военных баз.
  • начальника службы безопасности Ингушетии Ахмета Котиева и его телохранителя 27 августа 2013 г.: Казнь ингушскими повстанцами . Котиев принимал активное участие в убийстве Магомеда Евлоева .
  • 10 декабря 2013 г.: Лидер ингушской оппозиции Магомед Хазбиев , который был близким другом убитого Магомеда Евлоева , посещает Евромайдан на Украине и участвует там в антироссийской кампании, после чего его родители подверглись угрозам и преследованиям в России. На своем сайте он пишет: «Тот факт, что рабы Путина преследуют моих родителей, не имеет никакого смысла. Если вы [россияне] хотите, чтобы я остановился, вы должны убить меня, как Магомед Евлоев и Махшарип Аушев». [118]
  • России 2 февраля 2014 г.: ФСБ официально подтверждает, что в середине декабря 2013 года четыре северокавказских инструктора работают в Украине и готовят украинцев к уличным боям против интересов России. [119]
  • 20 апреля 2014 г.: Известный ингушский правозащитник Ибргим Льянов заявил, что Ингушетия хочет отделиться от России и стать независимым государством на примере отделения Крыма от Украины. [120]
  • 24 мая 2014 г.: лидер ингушских повстанцев Артур Гетагажев , 4 повстанца и 2 мирных жителя были убиты в бою в селе Сагопши российскими войсками. [121]
  • 2 июля 2014 г.: После нескольких месяцев отрицания пророссийский президент Ингушетии наконец признает, что ингушские повстанцы воюют на Украине против пророссийских сил. [122]
  • 2 июля 2014 г.: ингушские повстанцы атаковали российскую бронетехнику, убив 1 и ранив 7 солдат. [123]
  • 6 июля 2014 г.: Российский спецназ подготовил засаду возле морга назрановской тело Артура Гетагажева больницы, где находилось . В разведке сообщили, что ингушские повстанцы попытаются вернуть тело убитого лидера. Информация была верной. Радио Свободная Европа (секция, специализирующаяся на Кавказе) сообщает, что в середине дня двое ингушских повстанцев атаковали засаду, по неофициальным данным двое боевиков убили 7 и ранили 4 российских офицеров ФСБ и спецназа менее чем за 40 секунд, после чего повстанцы покинули место происшествия невредимыми. Источник в ингушской полиции, пожелавший остаться анонимным, сообщил, что точное число убитых известно только в ФСБ, но официально никто не осмелится объявить. [124] Согласно опубликованному прокремлевским LifeNews видео, атака длилась менее 19 секунд. [125]
  • 26 марта 2019 г.: Тысячи людей в Ингушетии протестовали против спорного соглашения о границе с соседней Чечней, осуждая обмен землями в соответствии с соглашением и призывая к отставке главы Ингушетии Юнус-Бека Евкурова.
  • 25 июня 2019 г.: Юнус-Бек Евкуров объявил о своей отставке после почти 11 лет пребывания на этой должности. Де-факто в Ингушетии нет активного лидера. Гражданские протесты продолжаются, ингуши бойкотируют назначенные Россией выборы.

Антропологический тип

Ингуш, 1901 год.
Ингушка, 1884 г.
Ингушский всадник (1830) Жана Виктора Адама
Вооруженные ингуши и туркмен в изображении Петра Симона Палласа в конце XVIII века.

Ингуши традиционно представляют собой бесклассовое общество, основанное на клановом строе и неписаном законе. Сегодня в Ингушетии проживает около 350 родов. Каждый клан и каждый член клана рассматриваются как равные. В отличие от соседних народов Кавказа, у ингушей редко были социальные начальники или низшие. [126] [127] В 1781 году во время своего путешествия из крепости Моздок на внутренний Кавказ Леонтий фон Штедер описывал ингушей как «внешне свободных, свирепых и серьезных; пылок в речи, но довольно быстро успокаивается; их чувства проявляются искренне и открыто; они считают презрение к жизни добродетелью, а малейший признак страха - величайшим из пороков; поэтому они чрезвычайно смелы». [128]

Ингуши считаются очень древними жителями Кавказа; но их происхождение теряется в неясных и даже противоречивых традициях. Долгое время считалось, что они тождественны чеченцам – ошибка, которая недавно была опровергнута антропологическими исследованиями, которые показали, что они представляют собой отдельную этническую группу мужчин. ... Цвет лица у ингуша смугл; он высок и худощав; неугомонный, всегда начеку, любознательный, ловкий и обычно очень умный. Во всех отношениях ингуши антропологически представляют собой группу людей, населяющих Кавказ, отличную от своих соседей — осетин, чеченцев, лезгин, кумыхов, черкесов и кабардинцев, армян, грузин, евреев и других.

- Виктор Дингельстедт, Антропологические исследования в Альпах и на Кавказе . Шотландский географический журнал . Том. XVII. Эдинбург, 1901 год. [129]

По мнению антрополога Ивана Пантюхова, антропологически ингуши отличаются не только от других народов Кавказа; но и от соседних чеченцев, с которыми они образуют единую речевую общность, в силу пассивного двуязычия, практикуемого ингушами. Советско-российские антропологи и учёные Н. Я. Марр, В. В. Бунак, Р. М. Мунчаев, И. М. Дьяконов, Е. И. Крупнов и Г. А. Меликашвилли писали: «У ингушей кавказский тип сохраняется лучше, чем у любого другого северокавказского народа». Профессор Г. Ф. Дебец признал, что ингушский европеоидный антропологический тип является наиболее европеоидным среди европеоидов. [130]

Прусский ученый Петер Симон Паллас посетил Кавказский регион в конце 18 века и сделал следующее наблюдение об ингушах:

Есть народ, совершенно отличающийся от всех остальных жителей Кавказа как по языку, так и по росту и чертам лица: галгаи или ингуши, называющие себя ламурами, что означает «горцы». ... Их манера произношения показалась нам такой, словно их рты были полны камней. Это честные и храбрые люди, сохраняющие свою независимость и подчиняющиеся только своим старейшинам или священникам. Это единственный народ, населяющий Кавказ, у которого щит сохранился как часть снаряжения. Они сделаны из дерева, обтянуты кожей и переплетены железными обручами овальной формы. Короткая узловатая пика, составляющая часть их доспехов, служит не только оружием защиты, но и служит для поддержки ружья между его раздвоенными ветвями, закрепляя заостренный конец в земле, что позволяло меткому стрелку стрелять. более точная цель.

- Петр Симон Паллас , Путешествие по южным провинциям Российской империи в 1793 и 1794 годах.

Ингушский язык и грамматика

Основная статья: ингушский язык

Известный грузинский историк и лингвист Иване Джавахишвили предложил использовать «Галгаи» ( по-грузински : Гилгури или Глигви ). [21] как общее название или классификация ингушского, чеченского и батского языков вместо искусственно придуманных терминов, таких как «нахский» или «вайнахский»:

«Чачнури» (чеченский) – т.е. «Нахчури» (Нахчой), «Ингушури» (Ингушский) – т.е. «Кистури» (Кист) на Северном Кавказе, и «Цовури» (Цова) – т.е. «Бацбури» (Бацби) на Северном Кавказе. Грузины, в составе тушинской общины, составляют еще одну отдельную группу, не имеющую в настоящее время своего общего отдельного названия. Греческие и римские географы в древности называли коренных жителей средней и восточной части Северного Кавказа – «гели» и «леги». Имя Гели (Гелае) является эквивалентом современного «Галга», произносимого на их родном языке и на тушинском языке; а эквивалентом Леги является грузинское «Лекеби» (Лекс, Аварцы). В грузинском языке первому соответствуют «Г ил гви» (единственное число) и «Г ил гвелеби» (множественное число), которые часто встречаются в старинных тушинских народных стихах. А в других регионах Грузии их принято обозначать как «Г ли гви». Поскольку общего названия для трех вышеперечисленных языков нет, такое название необходимо, поэтому вместо искусственно придуманного названия лучше использовать (традиционное) название, существовавшее в древности. Именно с учетом этого я решил представить эту группу языков – чачнури (чеченский), кистури (ингушский) и цовури (цова, т.е. бацби) – под общим названием «гилгури» (галгаи).

— И. Джавахишвили, «Исходное строение и родство грузинского и кавказского языков». Тбилиси, 1937. / с. 97 [131]

По мнению лингвиста Джоанны Николс , ингушский язык отличается от чеченского , но помещается в одну языковую группу из-за пассивного двуязычия ингушей. Дж. Николс отмечает: «К моему удивлению, ингушский язык оказался самым сложным языком из моей выборки, превзойдя даже такие полисинтетические языки, как сенека, лахота и халкомелем. Ингушский язык не является полисинтетическим; его сложность обусловлена ​​большим запасом элементов ( фонемы, падежи, времена и т. д.), высокая степень флективного синтеза в глаголе, а также классификация различных типов – классы склонения и спряжения, согласие родов, явно присущие роды, раздвоение глагольной лексики, раздвоение выравнивания и т. д. Возможно, в этом сложность объясняет, почему на создание этой грамматики ушло тридцать лет, причем большую часть этого времени проект фактически находился на переднем крае или около него ... Ингушский и чеченский - разные языки, и они не взаимопонятны, но из-за широко распространенного пассивного частичного знания стандартных равнинных чеченцев и ингушей они функционируют в некоторой степени как единая речевая общность». [132]

Происхождение ингушского населения

По мнению Леонтия Мровели , грузинского летописца XI века, слово «кавказец» происходит от вайнахского предка Кавкаса . [133] По мнению профессора Государственного университета Илии Георгия Анчабадзе «Вайнахи — древние аборигены Кавказа . Примечательно, что согласно генеалогической таблице, составленной Леонтием Мровели , легендарным прародителем вайнахов был «Кавкас», отсюда и название Кавказцы - один из этнонимов, встречающихся в древних грузинских письменных источниках, обозначающий предков чеченцев и ингушей. Как следует из вышеизложенного, вайнахи, по крайней мере по названию, представлены как "самый кавказский народ из всех кавказцев". (Кавказ – Кавказ – Кавказцы) в грузинской исторической традиции. [134] [135] В статье журнала Science Magazine Бернис Вутрих утверждает, что американский лингвист доктор Джоанна Николс использовала язык, чтобы связать современных жителей Кавказского региона с древними земледельцами Плодородного полумесяца , и что ее исследования показывают, что «фермеры региона были прото- Нах-Дагестанцы». Цитируется, что Николс заявил, что « нахско-дагестанские языки - это самое близкое к прямому продолжению культурного и языкового сообщества, которое дало начало западной цивилизации». [136]

Генетика

У ингушей 89% Y-ДНК J2 , что является самой высокой известной частотой в мире, и J2 тесно связан с Плодородным полумесяцем . [137] [138] Митохондриальная ДНК ингушей отличается от других популяций Кавказа и остального мира. «Популяции Кавказа демонстрируют в среднем меньшую изменчивость, чем другие [мировые] популяции для восьми проанализированных здесь полиморфизмов вставок Alu. Средняя гетерозиготность меньше, чем в любом другом регионе мира, за исключением Сахула. На Кавказе У ингушей гораздо более низкий уровень изменчивости, чем у любой другой популяции. Ингуши также продемонстрировали необычные закономерности изменчивости мтДНК по сравнению с другими популяциями Кавказа (Насидзе и Стоункинг, представлены), что указывает на некоторую особенность истории ингушского населения. или этого конкретного образца ингушей, должны быть ответственны за их различные образцы генетических вариаций как в мтДНК, так и в локусах вставки Alu ». [139] [140]

Социальная структура

К одной из выдающихся черт ингушского характера можно отнести демократический индивидуализм, который непосредственно пронизывал всю социальную жизнь ингушского народа. С незапамятных времен ингушский народ представлял собой совокупность множества небольших, но вполне независимых демократических родов и общин. Каждая отдельная деревня самостоятельно управлялась старшими членами семьи и была совершенно независима от соседних деревень; только в случае большой опасности все деревни объединялись для общей защиты под контролем всех старших членов объединенных обществ. Никакие воинские добродетели и заслуги не могли дать отличившемуся ими человеку каких-либо существенных привилегий, поэтому среди ингушского народа вообще не было титулов, которые имели бы гражданское значение и давали официальное право влияния на соплеменников, как у многих соседних кавказских народов. [141]

В силу сложного кодекса поведения и народных обычаев даже самый бедный, оборванный ингуш по отношению к чужому, и особенно к гостю, ведет себя с таким тактом, который можно было бы назвать аристократическим, по сравнению с простодушным, бесцеремонным обращением. русского крестьянина. Чувство независимости и личного достоинства также являются весьма выдающимися характерными чертами ингуша в отношениях с иностранцами. Сангвинический темперамент ингушей также во многом способствует тому, что его характерные черты проявляются иногда в самой драматической форме: так, в прошлом чувства хищничества и человечности часто шли рука об руку и приводили к самым противоположным действиям: ингуш, считавший своим священным долгом убить своего врага, защищал бы последнего ценой своей жизни, если бы этот враг оказался гостем в его доме.

—  Chakh Akhriev , “Ethnographic sketch of the Ingush people” ( «Терские Ведомости» № 31–35, 1872)

Архитектура

См. Также: Ингушские башни.
Средневековая ингушская деревня Эрзи

Каменное зодчество ингушей тесно связано с их образом жизни в горах. Каменное зодчество известно в горной Ингушетии еще в 8–4 тыс. до н.э. на циклопических каменных поселениях Егикал , Таргим , Дошхакле, Лейми. Кавказовед Руслан Бузуртанов отмечает, что в каждой ингушской семье была архитектурная триада: башня, церковь и некрополь. Все трое присутствовали в каждом поселении. Все три постоянно развивались с течением времени. Например, церковь Тхаба-Ерды изначально была языческим храмом, согласно свидетельствам самых ранних построек, датируемых периодом до VIII–IX веков, когда она была переоборудована в христианскую церковь с добавлением христианских крестов и рельефов, но с сохранением языческих петроглифов. [142] Каменный ингушский город, состоящий из башен и церквей, располагался ниже города-некрополя мертвых. Ингушский некрополь имел ступенчатую крышу пирамидальной или конической формы. Боевые башни имели ступенчатую пирамидальную крышу. Некрополи со временем развивались: в 3000 г. до н.э. это были подземные каменные ящики , позже сгруппированные в пирамиды, затем ставшие полуподземными и, наконец, в раннем средневековье надземными сооружениями. Большинство ингушских каменных некрополей и церквей к востоку от реки Терек были частично или полностью разрушены в советское время, особенно после массового изгнания ингушей в 1944 году. Некрополь был разграблен осетинскими и русскими колонистами, привезенными в Ингушетию после 1944 года. Боевые башни имели вход на второй этаж, имевший коническую крышу с каменным крестом и замковым камнем, образующим пол следующего уровня. Эти конические каменные кресты уникальны только в ингушских башнях. Боевые башни обычно имели пять-шесть уровней. Ни одна из арок окон в боевых башнях не имела замкового камня и не была сложена из цельных каменных блоков. Известный советский археолог и историк, профессор Е.И. Крупнов в своей книге «Средневековая Ингушетия» охарактеризовал ингушские башни как « в подлинном смысле вершина архитектурно-строительного мастерства древнего населения региона ». [143]

Культура

См. Также: Музыка в Ингушетии.

Ингуши обладают разнообразной культурой традиций, легенд, эпосов, сказок, песен, пословиц и поговорок. Особого внимания заслуживают музыка, песни и танцы. К популярным музыкальным инструментам относятся дачик-пандерр (разновидность балалайки ), кехат-пондер ( аккордеон , на котором обычно играют девушки), мирз-пондер (трехструнная скрипка), зурна (разновидность гобоя ), бубен и барабаны.

Религия

Древний ингушский храм Мяцели на горе Мятлом
Ингушские доисламские верования. Храм Тхабья-Ерд (храм 2000 г.) изначально представлял собой кубовидное циклопическое каменное сооружение, которое было перестроено в период распространения христианства в Ингушетии. Восстановленная стена была построена из камней меньшего размера, показанных со стороны входа.

Ингуши – мусульмане-сунниты . В вопросах фикха они придерживаются школы имама Мухаммада аш-Шафии , основателя шафиитского мазхаба . Они также являются приверженцами двух суфийских тарикатов : Кадирийи и Накшбандия . [144] [145] До окончательного утверждения ислама у ингушей с древнейших времен были широко распространены традиционные языческие верования, свой уникальный пантеон , развитая мифология и многочисленные религиозные архитектурные объекты. В какой-то период христианство также было широко распространено.

христианство

Согласно трудам историка Башира Далгата, первые христианские миссионеры были грузинами и появились в Ингушетии примерно в X веке, одновременно с расцветом Грузии. [146] Христианство довольно широко распространилось в Ингушетии и Чечне. [146] в настоящий момент на территории современных Чечни, Ингушетии и Северной Осетии имеется множество археологических, исторических и архитектурных памятников, подтверждающих многовековое христианство среди ингушей в частности и вайнахов в целом. [146] В исследовании ученого приводятся многочисленные свидетельства историков и путешественников раннего и среднего средневековья, согласно которым на территории ингушских земель строились церкви или даже, возможно, монастырь. [146] В частности, по свидетельствам русских немецких учёных Иоганна Гюльденштедта и Петера Симона Палласа , посетивших Ингушетию в XVIII веке, в церкви Тхаба-Ерды (образец архитектуры IX–X вв. [147] ) сохранились древние документы, в которых написано, по словам собеседника-монаха, «золотыми, синими и черными буквами», что над дверями храма имеется надпись «готическим письмом». Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона , изданный в конце 19 — начале 20 веков, указывал на наличие христиан и язычников среди ингушей:

Ингуши в основном мусульмане-сунниты, но среди них есть как христиане, так и совершенные язычники. Ислам утвердился в них не ранее половины прошлого века, но в древности ингуши были христианами, о чем свидетельствуют многочисленные часовни и остатки древних церквей, пользующихся большим уважением у ингушей и в которых они приносят жертвы, празднуют различные празднества, представляющие собой смесь христианских традиций и языческого мировоззрения. Особое почитание у ингушей имеют человеческие скелеты, находящиеся в каменной будке недалеко от городища Назрань; по преданию, эти скелеты принадлежат нартам, жившим когда-то недалеко от Назрани и остававшимся нетленными в течение 200 лет, но с приходом русских они начали портиться. [148]

ислам

Ислам начал проникать к предкам ингушей еще в VIII веке в результате военных походов арабов против хазар и алан, проходивших через Дарьяльское и Дербентское ущелья . К этому периоду относится бронзовая фигура орла (« Орел Сулеймана ») из башенного городища Эрзи в Кистинском ущелье горной Ингушетии, вероятно, попавшая сюда в виде военного трофея. [149] и сегодня это старейшее точно датированное бронзовое изделие исламского искусства. [150] Орел служил гербом села Эрзи (от ингуш. «орел») и передавался из поколения в поколение старшему члену семьи. А название села Джейрах в горной Ингушетии связано с именем арабского полководца Джарраха ибн-Абдуллы . Также предания ингушей связывают распространение среди них ислама с другим арабским полководцем по имени Абу Муслим . [151]

Некоторые исследователи склонны связывать проникновение ислама с присутствием монголо-татар в равнинных районах Ингушетии, особенно с приходом к власти хана Узбека (годы правления 1312–1340), когда исламизация стала проводиться более интенсивно. . В. Б. Виноградов считал, что ставка хана Узбека располагалась в районе современного ингушского села Плиево , города Карабулак и мавзолея Борга-Каш . Этот уникальный памятник архитектуры был построен в 1405–1406 годах. [151] Существует мнение, что здесь может быть похоронен правитель Буракан (Борохан), упомянутый в летописи «Зафар-наме» («Книга побед») Низам-ад-дина Шами, который был современником и личным секретарем Тамерлана , и «Зафар-наме» («Книга побед») Шереф-ад-дина Йезди, жившего в первой половине XV века. [152] [153]

По другим данным, равнинные ингуши, в отличие от ингушских горцев, начинают принимать ислам в XVI веке, а период его широкого распространения приходится на XVIII век. [154] По мнению грузинского географа и историка князя Вахушти Багратиони , в начале XVIII в. Часть ингушей, а именно общество Ангушт , были мусульманами-суннитами. [155] [156] Наличие старинных мечетей 18-19 веков. зарегистрирован в горной Ингушетии. [157] [158]

В первой половине XIX века деятельность имама Шамиля значительную роль в укоренении ислама среди ингушей сыграла . В годы Кавказской войны его Накшбандийский тарикат стал официальной идеологией Имамата , так что некоторые ингушские общества — карабулаки , галашцы — стали последователями учения имама. [159]

См. также

Примечания

  1. ↑ Между тем отдельные памятники датируются более ранним периодом. При этом развитие кобанской культуры на Центральном Кавказе продолжалось вплоть до раннего средневековья . [32]
  2. ^ История Ингушетии 2013 , p. 12 (basing their theory on История народов Северного Кавказа 1988 , p. 74).
  3. ↑ Розен объяснил присутствие осетинских и грузинских горцев со своей армией следующим образом:

    Подобно высочайшему разрешению использовать горцев в одиночку против других для усиления взаимной их ненависти , имею с моим отрядом осетин, живущих под Владикавказом , и ополчение из горцев, проживающих на Военно-Грузинской дороге от Ларса до Пасанаура, принадлежащей Грузии , под названием горные народы. [79]

  4. ^
    • Станица Ассиновская была основана на территории села Ахборзе в 1847 году.
    • Станица Нестеровская основана на территории села Гажиен-Юрт в 1847 году.
    • Станица Троицкая была основана на территории села Эбарг-Юрт в 1847 году.
    • Станица Слепцовская была основана на территории города Дибир-Гала (город) в 1847 году.
    • Stanitsa Voznesenskaya was founded on the territory of village of Magomet-Khite in 1847
    • Станица Сунженская была основана на территории села Ахи-Юрт в 1859 году.
    • Станица Тарская основана на территории села Ангушт в 1859 году.
  1. ^ Также пишется «ингуши». [5] [6] [7] ( / ˈ ɪ n ɡ ʊ ʃ / , [8] / ɪ n ˈ ɡ ʊ ʃ / , [8] [7] / ɪ ŋ ˈ ɡ ʊ ʃ / , [6] /- ɛ z / , een- ГООШ [9] ).

Ссылки

  1. ^ Перейти обратно: а б Степанова 2018 .
  2. ^ Перейти обратно: а б Севрюкова 2019 , с. 6.
  3. ^ «Российская перепись 2021 года» . 2021.
  4. ^ Ингуши в Казахстане. Проект Джошуа .
  5. ^ Мерриам-Вебстер .
  6. ^ Перейти обратно: а б Словарь английского языка Коллинза .
  7. ^ Перейти обратно: а б Dictionary.com .
  8. ^ Перейти обратно: а б ВОЗРАСТ 1976 ГОДА .
  9. ^ Мировой справочник Колумбии, 2008 г. , стр. 1680 .
  10. ^ Николс и Спроус 2004 , с. 225.
  11. ^ Николс, Дж.; Вагапов, А.Д. (2004). Чечено-английский и англо-чеченский словарь . Рутледж Керзон. п. 4. ISBN  0-415-31594-8 .
  12. ^ Волкова 1973 , p. 159.
  13. ^ Галгай 1924 , с. 50 .
  14. ^ Кодзоев 2020б , с. 5.
  15. ^ Крупнов 1971 , p. 34.
  16. ^ Перейти обратно: а б Латышев 1947 , с. 222, 281 .
  17. ^ Перейти обратно: а б Крупнов 1971 , p. 26.
  18. ^ Перейти обратно: а б Анчабадзе 2001 , с. 33.
  19. ^ Перейти обратно: а б Мэр 2016 , с. 361.
  20. ^ Джавахишвили 1937 , с. 97.
  21. ^ Перейти обратно: а б Чикобава 2010 , с. 30–31.
  22. ^ Кове 1924 , с. 438.
  23. ^ Бердзенешвили et al. 1962 , p. 25.
  24. ^ Перейти обратно: а б Джанашвили 1897 , p. 31.
  25. ^ Волкова 1973 , p. 158.
  26. ^ Кушева 1963 , p. 65.
  27. ^ Волкова 1973 , pp. 154–155.
  28. ^ Богуславский 2004 , p.  538 .
  29. ^ Перейти обратно: а б История Ингушетии 2013 , p. 12.
  30. ^ Мунчаев 1994 , стр. 13, 30.
  31. ^ История Ингушетии 2013 , p. 62.
  32. ^ Великая 2010 , p. 17.
  33. ^ Гумба 1990 , стр. 9–10.
  34. ^ История Ингушетии 2013 , pp. 80–82.
  35. ^ Картлис Човреба 2008 , с. 24.
  36. ^ Мровели 1979 , с. 30.
  37. ^ Картлис Човреба 2008 , с. 25.
  38. ^ Гумба 1988 , с. 10.
  39. ^ Гумба 1988 , с. 12.
  40. ^ История Ингушетии 2013 , pp. 74–82.
  41. ^ Клапрот 1814 , с. 643.
  42. ^ Бутков 1837 , p. 10.
  43. ^ Кох 1843 , с. 489 .
  44. ^ Яновский 1846 , p. 201.
  45. ^ Выборы 1875 г. , с. 239 .
  46. ^ Крупнов 1971 , p. 25.
  47. ^ История Ингушетии 2013 , p. 151.
  48. ^ История Ингушетии 2013 , pp. 13–14.
  49. ^ Шнирельман 2020 : "Что касается ингушей и чеченцев — их далекие предки тоже жили на территории аланского государства."
  50. ^ Собчинский и Хеффнер 2009 , стр. 83 .
  51. ^ История народов Северного Кавказа 1988 , p. 167.
  52. ^ История Ингушетии 2013 , p. 118.
  53. ^ Перейти обратно: а б История Ингушетии 2013 , p. 142.
  54. ^ История народов Северного Кавказа 1988 .
  55. ^ История Ингушетии 2013 , p. 146.
  56. ^ История Ингушетии 2013 , p. 192–193.
  57. ^ Газиков Б.; Тутаев, А. «Князь» [Князь]. Сердало (на русском языке). Нет. 83. Назрань. стр. 85–89.
  58. ^ История Ингушетии 2013 , p. 199.
  59. ^ Гульденстедт 2002 , стр. 36, 240.
  60. ^ История Ингушетии 2013 , p. 236.
  61. ^ Кодзоев 2020а .
  62. ^ Гульденстедт 2002 , стр. 241–242.
  63. ^ История Ингушетии 2013 , p. 238.
  64. ^ Штедер 1996 , с. 192.
  65. ^ История Ингушетии 2013 , p. 239.
  66. ^ Бутков 1869 , p.  165 .
  67. ^ Терскій календарь 1895 , p. 14.
  68. ^ Терские ведомости 1911b .
  69. ^ Бутков 1869 , p.  131 .
  70. ^ Терские ведомости 1911a :

    Сегодня мы празднуемъ 50- летіе города Владикавказа. Раньше, на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ расположенъ г. Владикавказъ, существовалъ ингушскій аулъ Зауръ , но въ 1784 г., по распоряженію князя Потемкина , на мѣстѣ, гдѣ существовалъ этотъ аулъ, для охраненія Военно-Грузинской дороги, служившей единственнымъ удобнымъ путемъ для соединенія съ Закавказьемъ, была устроена крѣпость Владикавказъ, а въ 1785 г. по указу Императрицы Екатерины II, отъ 9 мая, въ крѣпости была выстроена первая православная церковь. Какъ только была устроена эта крѣпость, часть осетинской народности спустилась съ горъ и поселилась у стѣнъ этой крѣпости, подъ защитою мѣстныхъ войскъ. Образовавшійся осетинскій аулъ сталъ называться « Капкай», что въ переводѣ на русскій языкъ означаетъ « Горные ворота».

  71. ^ Ракович 1911 , p. 3:

    ...на том месте, где стояло селение Зауръ, была воздвигнута русскими сильная Владикавказская крепость... В некоторых печатных источниках говорится, что Владикавказская крепость была построена на месте осетинского селения Капъ-Кой. Это не так. Правый берег Терека принадлежал, какъ это мы видили ингушамъ и кистамъ; не могли осетины на чужой земле враждебных имъ племен иметь свой аулъ; наконец своим наименованіем Владикавказа Дзауджи-Кау, осетины подтверждаютъ это мненіе, т. к. Дзауагъ — есть имя собственное Зауръ, а Кау — значитъ селеніе; иначе — селеніе Заура.

  72. ^ Крупнов 1971 , p. 166.
  73. ^ Гюльденштедт 2002 , с. 388, прим. 17: Комментатор Ю. Ю. Карпов отмечает, что упомянутый Я. А. Гюльденштадтом Заур-кабак — это ингушское село Заур, на котором был построен Владикавказ.
  74. ^ Поспелов 2008 , p. 141.
  75. ^ Циссерманн 1879 , стр. 175 -176.
  76. ^ Циссерманн 1889 , с. 286.
  77. ^ История Ингушетии 2013 , p. 260.
  78. ^ Акты, собранные Кавказской археографической комиссіею 1881 , p.  714 .
  79. ^ Перейти обратно: а б История Ингушетии 2013 , p. 277.
  80. ^ История Ингушетии 2013 , p. 260–261.
  81. ^ Утвержденіе русскаго владычества на Кавказѣ 1904 , pp. 304, 339.
  82. ^ Ржевуский 1888 , с. 72.
  83. ^ Кодзоев 2002 .
  84. ^ Перейти обратно: а б Тезисы докладов и сообщений 1989 , p.  106 .
  85. ^ Шамиль: Иллюстрированная энциклопедия 1997 , p. 211.
  86. ^ "Демоскоп Weekly — Приложение. Справочник статистических показателей" [Demoscope Weekly – App. Handbook of statistical indicators]. www.demoscope.ru (in Russian).
  87. ^ "Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР" [All-Union census of the population of 1926. National composition of the population by republics of the USSR]. www.demoscope.ru (in Russian).
  88. ^ "Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР" [All-Union census of the population of 1939. National composition of the population by republics of the USSR]. www.demoscope.ru (in Russian).
  89. ^ "Через 63 года в отношении защитников Малгобека восстановлена историческая справедливость" . Российская газета . 27 November 2007.
  90. ^ Пожары ненависти: этнические чистки в Европе двадцатого века . Кембридж, Массачусетс и Лондон: Издательство Гарвардского университета. 2001. стр. 96–97.
  91. ^ «Изучите бурное прошлое Чечни ~ 1944 год: депортация | Широкий угол» . Pbs.org. 25 июля 2002 г. Проверено 7 января 2011 г.
  92. ^ Арбатов, Алексей; Антония Хэндлер Чайес (1997). Управление конфликтами в бывшем Советском Союзе . МТИ Пресс. п. 40. ИСБН  0-262-51093-6 . Условия были настолько ужасными, что около 25 процентов [ингушских] депортированных погибли в пути.
  93. ^ Данлоп, Джон Б. (1998). Россия противостоит Чечне . Издательство Кембриджского университета. п. 70. ИСБН  0-521-63619-1 . Всего за период с 1944 по 1948 год умерло 144 704 (23,7 процента) всех депортированных чеченцев, ингушей, балкарцев (1944 г.) и карачаевцев (1943 г.).
  94. ^ «Пражская стража – Кризис в Чечне – Депортация 1944 года – как это было на самом деле» . Watchdog.cz . Проверено 7 августа 2014 г.
  95. ^ «60-летие чечено-ингушской депортации 1944 года: история, наследие, современный кризис» . Архивировано из оригинала 20 января 2009 года.
  96. ^ «Чеченский журнал Дош» . Архивировано из оригинала 30 декабря 2013 года . Проверено 14 июня 2013 г.
  97. ^ «Ингуши (с примечаниями о чеченцах): Справочная информация» .
  98. ^ Новицкий, И.Я. Управление этнополитикой Северного Кавказа [ Management of the ethnopolitics of the North Caucasus ]. p. 100.
  99. ^ "Справочник статистических показателей СССР 1959" [Handbook of Statistical Indicators of the USSR 1959]. www.demoscope.ru (in Russian).
  100. ^ "Справочник статистических показателей СССР 1979" [Handbook of Statistical Indicators of the USSR 1979]. www.demoscope.ru (in Russian).
  101. ^ "Справочник статистических показателей СССР 1989" [Handbook of Statistical Indicators of the USSR 1989]. www.demoscope.ru (in Russian).
  102. ^ Кодзоев, Н. Д., ed. (2011). История Ингушетии [ History of Ingushetia ]. Magas, Nalʹchik: "Тетраграф" ["Tetragraf"]. p. 451.
  103. ^ Зенькович 2005 , pp. 656 –658.
  104. ^ "Осетино‑ингушский конфликт: хроника событий" . 2014.
  105. ^ "Правозащитный центр "Мемориал" " . 2011. Archived from the original on 2016-03-04.
  106. ^ «Ингушетия обвиняет российских военных в осквернении памятников» . Российский newsru.com. 15 июля 2001 г.
  107. ^ «Взорвалось здание ФСБ в Магасе» . Английская правда.ру. 15 сентября 2003 г. Проверено 28 февраля 2014 г.
  108. ^ Геддо, Пьеро. «Магомед Евлоев, критик Кремля, убит полицией» . Asianews.it . Проверено 28 февраля 2014 г.
  109. ^ «77 имен добавлены к Мемориалу убитым журналистам в Вашингтоне» . Фокс Ньюс . 30 марта 2009 г.
  110. ^ «В Ингушетии убит старший судья» . Аль Джазира . Проверено 24 сентября 2012 г.
  111. ^ «Очередное убийство в приграничном с Чечней регионе» . Нью-Йорк Таймс . 14 июня 2009 г.
  112. ^ «Президент Ингушетии пережил покушение». Хранитель . 22 июня 2009 г.
  113. ^ «Ингушского министра застрелили на работе» . Би-би-си. 12 августа 2009 г. Проверено 28 февраля 2014 г.
  114. ^ «Госсекретарь Клинтон чествует двух поборников Дня прав человека » Миссия США в Женеве» . Женева.usmission.gov. Архивировано из оригинала 9 марта 2013 года . Проверено 28 февраля 2014 г.
  115. ^ «В Ингушетии произошел теракт-смертник» . Новости Би-би-си . 5 апреля 2010 года . Проверено 5 мая 2010 г.
  116. ^ «Сирийский кризис: приграничный город демонстрирует лоскутные силы конфликта» . Новости Би-би-си . 4 марта 2013 г.
  117. ^ "В Сирии воюют ингуши, и возглавляют одни из самых дерзких боевых групп повстанцев - HABAR.ORG" . habar.org . Archived from the original on February 22, 2014.
  118. ^ "Магомед Хазбиев: Если хотите меня остановить – убейте" . Ingushetiyaru.org. Archived from the original on February 22, 2014 . Retrieved 2014-02-28 .
  119. ^ "На Украину выехали 4 инструктора боевиков с Северного Кавказа" . Lifenews.ru . 2014-02-02. Archived from the original on 8 January 2016 . Retrieved 2014-02-28 .
  120. ^ "В Ингушетии заговорили о выходе из РФ по крымскому сценарию" . censor.net.ua. 20 April 2014 . Retrieved 2014-04-20 .
  121. ^ "Российские официальные структуры сообщают об убийстве руководителя ингушских партизан – Артура Гетагажева" [Russian officials declare Getagazhev dead]. habar.org . Archived from the original on February 12, 2015.
  122. ^ «Ингуши воюют на Украине с обеих сторон» . 2 июля 2014 г.
  123. ^ "Побочные эффекты" . Эхо Кавказа . 8 June 2014.
  124. ^ "Война в Ингушетии продолжается" [War in Ingushetia continues]. Эхо Кавказа . 9 June 2014.
  125. ^ "Нападение боевиков на морг в Ингушетии сняла камера" .
  126. ^ Мугуев, Хаджи-Мурат (1937). Ингушетия: Очерки (in Russian). Москва: Издательство «Федерация». p. 21.
  127. ^ Джон ле Карре (1995). Наша Игра . Ходдер и Стоутон. ISBN  9780679441816 .
  128. ^ Леонтий фон Штедер (1781). Питер Саймон Паллас (ред.). Дневник путешествия, предпринятого в 1781 году из крепости Мосдок на внутренний Кавказ (на немецком языке). Санкт-Петербург ; Лейпциг : Иоганн Захариас Логан. п. 37.
  129. ^ Виктор Дингельштедт (1901). Джордж Сандеман (ред.). «Антропологические исследования в Альпах и на Кавказе» . Шотландский географический журнал . Том. 17. Эдинбург: Королевское шотландское географическое общество. стр. 570–572. ISBN  9780365269816 .
  130. ^ «ГФДебец» . Архивировано из оригинала 27 сентября 2006 г.
  131. ^ Джавахишвили 1937 , с. 97: «Чачнури, или нахчури, ингушский, или кистский на Северном Кавказе, и цовури, или бацбури, в Грузии, в Тушети Теш. Они образуют отдельную группу языков, которая в настоящее время не имеет даже своего общего названия. В древности греческие и римские географы Среднего и Востока Закавказья называют Гелей и Ногов, живущих на суше и на воде), что часто встречается в древних тушрийских народных поэмах в других местах, а обычно в Грузии. он используется для их обозначения.
  132. ^ Николс, Джоанна (2011). Ингушская грамматика (PDF) . Том. 143. Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-09877-0 .
  133. ^ Мровели, Леонтий. История грузинских царей .
  134. ^ «Кавказский узел | Очерк истории вайнахского народа. О происхождении вайнахов» . англ.kavkaz-uzel.ru. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Проверено 3 ноября 2012 г.
  135. ^ «Microsoft Word — 4C04B861-0826-0853BD.doc» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 февраля 2012 года . Проверено 3 ноября 2012 г.
  136. ^ «Вглядываясь в прошлое со словами» . ;Бернис Вуэтрих, «Наука» 2000: Том. 288 нет. 5469 с. 1158
  137. ^ Балановский Олег; Дибирова, Хадижат; Дыбо, Анна; и др. (2011). «Эволюция генов и языков в Кавказском регионе» . Молекулярная биология и эволюция . 28 (10): 2905–2920. дои : 10.1093/molbev/msr126 . ПМЦ   3355373 . ПМИД   21571925 .
  138. ^ «Проект ингушской ДНК - классическая диаграмма Y-ДНК» . ДНК генеалогического древа.
  139. ^ Иване Насидзе; и др. (2001). «Инсерционные полиморфизмы Alu и генетическая структура человеческих популяций Кавказа» . Европейский журнал генетики человека . 9 (4): 267–272. дои : 10.1038/sj.ejhg.5200615 . ПМИД   11313770 . S2CID   7021736 .
  140. ^ Насидзе, И; Риш, генеральный директор; Робишо, М; Шерри, Сент-Луис; Батцер, Массачусетс; Стоункинг, М. (апрель 2001 г.). «Инсерционные полиморфизмы Alu и генетическая структура человеческих популяций Кавказа» (PDF) . Евро. Дж. Хум. Жене . 9 (4): 267–72. дои : 10.1038/sj.ejhg.5200615 . ПМИД   11313770 . S2CID   7021736 .
  141. ^ Чах Ахриев. (1872). «Этнографический очерк ингушей». «Терские ведомости» (31).
  142. ^ "В Ингушетии на месте средневекового храма найдены следы еще более древнего памятника / Православие.Ru" .
  143. ^ Крупнов 1971 , p. 71.
  144. ^ Николс 1997 .
  145. ^ Албогачиева 2017 , с. 4–5.
  146. ^ Перейти обратно: а б с д Далгат 2004 .
  147. ^ "Храм Тхаба-Ерды в Ингушетии" [Temple of Tkhaba-Yerdy in Ingushetia]. www.russights.ru (in Russian). Archived from the original on 2015-03-16.
  148. ^ Энциклопедическій словарь Брокгауза и Ефрона 1894 .
  149. ^ История Ингушетии 2013 , p. 106.
  150. ^ Притула, А. Д. "Арабские страны Ближнего Востока в средневековье (Египет, Сирия, Ирак)" [Arab countries of the Middle East in the Middle Ages (Egypt, Syria, Iraq)]. www.hermitagemuseum.org (in Russian). Государственный Эрмитаж. Archived from the original on 2022-01-03 . Retrieved 2022-01-03 .
  151. ^ Перейти обратно: а б Албогачиева 2017 , с. 37.
  152. ^ Газиков, Б. Д. (2000). "К вопросу о маршрутах походов Тимура против «эльбурзцев»" [On the question of the routes of Timur's campaigns against the "Elburzes"]. Ингушетия на пороге нового тысячелетия. Тезисы докладов научно-практической конференции 29 апреля 2000 года [ Ingushetia on the threshold of the new millennium. Abstracts of the scientific-practical conference April 29, 2000 ]. Назрань: n.a. p. 79.
  153. ^ История Ингушетии 2013 , pp. 130–132.
  154. ^ Мужухоев, М. Б. (1979). "Проникновение ислама к чеченцам и ингушам" [The penetration of Islam to the Chechens and Ingush]. Археологические памятники Чечено-Ингушетии [ Archaeological monuments of Checheno-Ingushetia ] (in Russian). Грозный: n.a. pp. 125–150.
  155. ^ Багратиони 1904 , p. 151.
  156. ^ Кодзоев 2020б , с. 16.
  157. ^ Албогачиева 2017 , с. 169.
  158. ^ Ларина, Алена (2021-09-30). "В горах Ингушетии восстановят древнюю мечеть" [Ancient mosque will be restored in the mountains of Ingushetia]. Российская газета (in Russian). Archived from the original on 2022-09-14.
  159. ^ Албогачиева 2017 , с. 39.

Библиография

Английские источники

Французские источники

Немецкие источники

Грузинские источники

Польские источники

Российские источники

На Wikimedia Commons есть СМИ, связанные с ингушами .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ingush_people&oldid=1230021157"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: debc268eeaeb4f97c729f54acc8f1e3a__1718842080
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/de/3a/debc268eeaeb4f97c729f54acc8f1e3a.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Ingush people - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)