Самарканд

Самарканд

Самарканд / *Самарканд* ( узбекский )
Самарканд ( персидский )
Самарканд
Самарканд Самарканд / Самарканд ( узбекский ) ; Самарканд ( персидский ) Самарканд
Город
	По часовой стрелке сверху: ; Регистан Площадь , некрополь Шах-и-Зинда , мечеть Биби-Ханым , вид внутри Шах-и-Зинда , медресе Шер-Дор в Регистане, мавзолей Тимура Гур -э-Амир .
	Тюлень
	Самарканд Расположение в Узбекистане Показать карту Узбекистана Показать карту Западной и Центральной Азии Показать карту Азии Show all
	Координаты: 39 ° 39'17 "N 66 ° 58'33" E / 39,65472 ° N 66,97583 ° E
Страна	Узбекистан
Вилайет	Самаркандская область
Поселенный	8 век до нашей эры
Правительство
• Тип	Администрация города
• Тело	Судья (мэр)
Область
• Город	120 км 2 (50 квадратных миль)
Высота	705 м (2313 футов)
Население (1 января 2019 г.)
• Город	513,572
• Метро	950,000
Демоним	Ты отдохнул / Ты отдохнул
Часовой пояс	UTC+5
Почтовый индекс	140100
Веб-сайт	samarkand.uz
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Самарканд – перекресток культур
Критерии	Культурный: i, ii, iv
Ссылка	603
Надпись	2001 г. (25-я сессия )
Область	1123 га
Буферная зона	1369 га

В этой статье содержится согдийский текст . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы . вместо согдийских символов

Самарканд или Самарканд ( / ˈ s æ m ər k æ n d / SAM -ər-kand ; узбекский и таджикский : Samarkand/Самарканд, произносится [sæmærqænd, -ænt] ; ) — город на юго-востоке Узбекистана и один из старейших постоянно населенных городов Центральной Азии . Самарканд — столица Самаркандской области и город районного значения, в состав которого входят посёлки городского типа Кимёгарлар , Фарход и Хишрав . ^{[ 2 ]} С населением 551 700 человек (2021 г.), ^{[ 3 ]} это третий по величине город Узбекистана .

Есть свидетельства человеческой деятельности на территории города, относящиеся к эпохе позднего палеолита . Хотя прямых доказательств того, когда был основан Самарканд, нет, некоторые теории предполагают, что он был основан между 8 и 7 веками до нашей эры. Процветая благодаря своему расположению на Шелковом пути между Китаем , Персией и Европой , Самарканд временами был одним из крупнейших городов мира. ^{[ 4 ]} города Средней Азии , ^{[ 5 ]} и был важным городом империй Великого Ирана . ^{[ 6 ]} Ко времени Персидской империи Ахеменидов он был столицей Согдийской сатрапии . Город был завоеван Александром Македонским переводилось в 329 году до нашей эры, когда он был известен как Марканда, что по -гречески как Μαράκανδα . ^{[ 7 ]} Городом правили череда иранских и тюркских правителей, пока он не был завоеван монголами под предводительством Чингисхана в 1220 году.

Город известен как центр исламских научных исследований и место зарождения Тимуридского Возрождения . В 14 веке Тимур сделал его столицей своей империи и местом своего мавзолея Гур-Эмир . Мечеть Биби-Ханым , перестроенная в советское время, остается одной из самых примечательных достопримечательностей города. в Самарканде Площадь Регистан была древним центром города и ограничена тремя монументальными религиозными зданиями. В городе бережно сохранены традиции старинных ремесел: вышивка, золотое шитье, шелкоткачество, резьба по меди, керамика, резьба по дереву, роспись по дереву. ^{[ 8 ]} В 2001 году ЮНЕСКО включила город в список всемирного наследия под названием «Самарканд – перекресток культур» .

Современный Самарканд разделен на две части: старый город и новый город, застроенный во времена Российской Империи и Советского Союза . Старый город включает в себя исторические памятники, магазины и старые частные дома; В новый город вошли административные здания, культурные центры и образовательные учреждения. ^{[ 9 ]} 15–16 сентября 2022 года в городе прошел саммит ШОС-2022 .

Самарканд имеет многокультурную и многоязычную историю, которая была существенно изменена процессом национального разграничения в Центральной Азии . Многие жители города являются носителями или двуязычными носителями таджикского языка . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} тогда как узбекский язык является официальным языком, а русский также широко используется в общественной сфере в соответствии с языковой политикой Узбекистана .

Этимология

Название происходит от согдийского слова «самар» «камень, скала» и «канд » «крепость, город». ^{[ 12 ]} В этом отношении Самарканд имеет то же значение, что и название узбекской столицы Ташкент , где таш – тюркский термин, обозначающий «камень», а –кент – тюркский аналог канда . ^{[ 13 ]}

По словам ученого XI века Махмуда аль-Кашгари , город был известен в Караханиде как Самизкенд ( СМЕЗКАНД ‎), что означает «толстый город». ^{[ 14 ]} Император Великих Моголов XVI века Бабур также упоминал город под этим названием, а кастильский путешественник XV века Руй Гонсалес де Клавихо заявил, что Самарканд был просто искаженной его формой. ^{[ 15 ]}

История

Ранняя история

Наряду с Бухарой , ^{[ 16 ]} Самарканд — один из старейших населенных городов Центральной Азии , процветающий благодаря своему расположению на торговом пути между Китаем и Европой. Прямых данных о том, когда он был основан, нет. Исследователи Института археологии Самарканда относят основание города к VIII–VII векам до нашей эры.

Археологические раскопки, проведенные в черте города (Сиоб и центр города), а также в пригородных районах (Ходжамазгил, Сазагон), обнаружили 40 000-летние свидетельства человеческой деятельности, относящиеся к верхнему палеолиту . Группа археологических памятников эпохи мезолита (XII–VII тыс. до н. э.) обнаружена в окрестностях Сазагон-1, Замичатоша и Охалика. Сёб и Даргъом Каналы , снабжающие водой город и его пригороды, появились примерно в VII–V веках до нашей эры (ранний железный век ).

Самарканд с первых дней своего существования был одним из главных центров согдийской цивилизации. Ко времени правления династии Ахеменидов в Персии город стал столицей Согдийской сатрапии .

Эллинистический период

Александр Македонский завоевал Самарканд в 329 году до нашей эры. называли город Мараканда (Μαράκανδα). Греки ^{[ 17 ]} Письменные источники дают небольшие подсказки относительно последующей системы правления. ^{[ 18 ]} Упоминается некий Орепий, ставший правителем «не от предков, а в дар Александра». ^{[ 19 ]}

Хотя Самарканд понес значительный ущерб во время первоначального завоевания Александра, город быстро восстановился и процветал под новым эллинским влиянием. Появились также важные новые строительные технологии. Продолговатые кирпичи были заменены квадратными, более совершенные методы кладки и штукатурки . были введены ^{[ 20 ]}

Завоевания Александра принесли классическую греческую культуру в Среднюю Азию, и какое-то время греческая эстетика сильно влияла на местных ремесленников. Это эллинистическое наследие продолжалось, поскольку город стал частью различных государств-преемников в течение столетий после смерти Александра, Империи Селевкидов , Греко-Бактрийского царства и Кушанской империи (хотя сами Кушаны возникли в Центральной Азии). После того, как Кушанское государство потеряло контроль над Согдианой в III веке нашей эры, Самарканд пришел в упадок как центр экономической, культурной и политической власти. Он не возродился значительно до V века.

Сасанидская эпоха

Самарканд был завоеван персидскими сасанидами ок. 260 г. н.э. Под властью Сасанидов этот регион стал важным местом манихейства и способствовал распространению религии по всей Центральной Азии. ^{[ 21 ]}

Эфталиты и эпоха Тюркского каганата

В 350–375 гг. н.э. Самарканд был завоеван кочевыми племенами хионитов , происхождение которых остается спорным. ^{[ 22 ]} Переселение кочевых групп в Самарканд подтверждает археологический материал IV века. культура кочевников бассейна Средней Сырдарьи . В регионе распространяется ^{[ 23 ]} В 457–509 гг. Самарканд входил в состав Кидаритского государства. ^{[ 24 ]}

После того как эфталиты («белые гунны») завоевали Самарканд, они контролировали его до тех пор , пока гектюрки в союзе с сасанидскими персами не завоевали его в битве при Бухаре , ок. 560 г. н.э. ^{[ 27 ]}

В середине VI века на Алтае образовалось тюркское государство, основанное династией Ашина. Новое государственное образование получило название Тюркский каганат по имени народа тюрков, во главе которого стоял правитель – каган. В 557–561 гг. империя эфталитов была разгромлена совместными действиями тюрков и Сасанидов, что привело к установлению общей границы между двумя империями. ^{[ 28 ]}

В раннем средневековье Самарканд был окружен четырьмя рядами оборонительных стен и имел четверо ворот. ^{[ 29 ]}

На территории Самарканда исследовано древнетюркское захоронение с лошадью. Оно датируется VI веком. ^{[ 30 ]}

В период правления Западно-Тюркского каганата Тонг Ябгу кагана (618–630) с правителем Самарканда установились родственные связи – Тонг Ябгу каган подарил ему свою дочь. ^{[ 31 ]}

Некоторые части Самарканда были христианскими с IV века. В V веке несторианская в Самарканде была установлена кафедра. В начале VIII века он был преобразован в несторианскую митрополию. ^{[ 32 ]} Между согдийскими последователями христианства и манихейства возникли дискуссии и полемика , нашедшие отражение в документах. ^{[ 33 ]}

Ранняя исламская эпоха

Армии халифата Омейядов под командованием Кутайбы ибн Муслима захватили город времен династии Тан ок. 710 г. н.э. ^{[ 21 ]}

В этот период Самарканд представлял собой разнообразную религиозную общину и был домом для ряда религий, включая зороастризм , буддизм , индуизм , манихейство , иудаизм и несторианское христианство , при этом большая часть населения исповедовала зороастризм. ^{[ 35 ]}

Кутайба вообще не селил арабов в Средней Азии; он заставил местных правителей платить ему дань, но в основном предоставил их самим себе. Самарканд был главным исключением из этой политики: Кутайба основал арабский гарнизон в городе и арабскую правительственную администрацию, его зороастрийские храмы огня были снесены и мечеть . построена ^{[ 36 ]} Большая часть населения города приняла ислам. ^{[ 37 ]}

В долгосрочной перспективе Самарканд превратился в центр исламского и арабского обучения. ^{[ 36 ]} В конце 740-х годов в Арабском халифате возникло движение недовольных властью Омейядов во главе с аббасидским полководцем Абу Муслимом , который после победы восстания стал правителем Хорасана и Мавераннахра (750 г. –755). Своей резиденцией он выбрал Самарканд. С его именем связано строительство многокилометровой оборонительной стены вокруг города и дворца. ^{[ 38 ]}

Легенда гласит Аббасидов , что во времена правления ^{[ 39 ]} Секрет изготовления бумаги был получен от двух китайских пленников в битве при Таласе в 751 году, что привело к основанию первой бумажной фабрики в исламском мире в Самарканде. Затем изобретение распространилось на остальной исламский мир, а затем и на Европу. ^{[ нужна ссылка ]}

Контроль Аббасидов над Самаркандом вскоре рассеялся и был заменен контролем Саманидов ( 875–999), хотя Саманиды все еще оставались номинальными вассалами халифа во время своего контроля над Самаркандом. При правлении Саманидов город стал столицей династии Саманидов и еще более важным узлом многочисленных торговых путей. Саманиды были свергнуты Караханидами около 999 года. В течение следующих 200 лет Самаркандом будет управлять череда тюркских племен, включая сельджуков и хорезмшахов . ^{[ 40 ]}

Персидский автор X века Истахри , путешествовавший по Трансоксиане , дает яркое описание природных богатств региона, который он называет «Смаркандским Согдем»:

Я не знаю ни в нем, ни в самом Самарканде места, где, поднявшись на какую-нибудь возвышенность, не увидишь зелени и приятного места, и нигде рядом нет гор, лишенных деревьев, или пыльной степи... Самакандский Согд... [расширяется ]восемь дней пути по сплошной зелени и садам... . Зелень деревьев и засеянной земли простирается по обеим сторонам реки [Согд]... а за этими полями — пастбище для стад. В каждом городе и поселении есть крепость... Это самая плодородная из всех стран Аллаха ; в нем лучшие деревья и плоды, в каждом доме сады, водоемы и текущая вода.

Караханидский (Илек-Ханидский) период (11–12 вв.)

Мемориальный комплекс Шах-и-Зинда, XI–XV вв.

После падения государства Саманидов в 999 году на смену ему пришло Государство Караханидов, где правила тюркская династия Караханидов. ^{[ 41 ]} После раскола государства Караханидов на две части Самарканд вошел в состав Западно- Караханидского каганата и в 1040–1212 годах был его столицей. ^{[ 41 ]} Основателем Западно-Караханидского каганата был Ибрагим Тамгач-хан (1040–1068). ^{[ 41 ]} Впервые на государственные средства он построил в Самарканде медресе и поддержал развитие культуры в регионе. При его правлении в Самарканде были созданы общественная больница (бемористан) и медресе, где также преподавали медицину.

Мемориальный комплекс Шах-и-Зинда был основан правителями династии Караханидов в 11 веке. ^{[ 42 ]}

Самым ярким памятником эпохи Караханидов в Самарканде стал дворец Ибрагима ибн Хусейна (1178–1202), построенный на территории цитадели в XII веке. В ходе раскопок были обнаружены фрагменты монументальной живописи. На восточной стене был изображен тюркский воин, одетый в желтый кафтан и держащий лук. Здесь также были изображены лошади, охотничьи собаки, птицы и женщины того времени. ^{[ 43 ]}

Монгольский период

Монголы завоевали Самарканд в 1220 году. Джувайни пишет, что Чингисис перебил всех, кто укрывался в цитадели и мечети, полностью разграбил город и призвал на военную службу 30 000 молодых людей и 30 000 ремесленников. Самарканд подвергся по крайней мере еще одному монгольскому грабежу хана Барака , чтобы получить сокровища, необходимые для оплаты армии. Он оставался частью Чагатайского ханства (одного из четырех монгольских царств-преемников) до 1370 года.

«Путешествиях В Марко Поло» , где Поло описывает свое путешествие по Шелковому пути в конце XIII века, Самарканд описывается как «очень большой и великолепный город...» ^{[ 44 ]}

в районе Енисея проживала община ткачей китайского происхождения , а в Самарканде и Внешней Монголии проживали ремесленники китайского происхождения. Как сообщает Чанчунь , ^{[ 45 ]} После того, как Чингисхан завоевал Среднюю Азию, иностранцы были выбраны правительственными администраторами; Китайцы и кара-китаи (кидани) были назначены соуправляющими садами и полями в Самарканде, которыми мусульманам не разрешалось управлять самостоятельно. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Ханство разрешило создание христианских епископств (см. ниже).

Правление Тимура (1370–1405 гг.)

Ибн Баттута , посетивший Самарканд в 1333 году, назвал Самарканд «одним из величайших и прекраснейших городов и самым совершенным из них по красоте». Он также отметил, что вода в сады поступает через нории . ^{[ 48 ]}

В 1365 году в Самарканде произошло восстание против монгольского контроля Чагатая. ^{[ 49 ]} В 1370 году завоеватель Тимур (Тамерлан), основатель и правитель империи Тимуридов , сделал своей столицей Самарканд. Тимур использовал различные инструменты для легитимации, в том числе городское планирование в своей столице Самарканде. ^{[ 50 ]} В течение следующих 35 лет он перестроил большую часть города и заселил его великими ремесленниками и мастерами со всей империи. Тимур приобрел репутацию покровителя искусств, а Самарканд превратился в центр региона Трансоксиана . Приверженность Тимура искусству проявляется в том, как, в отличие от безжалостности, которую он проявлял к своим врагам, он проявлял милосердие к людям с особыми художественными способностями. Жизни художников, ремесленников и архитекторов были сохранены, чтобы они могли улучшить и украсить столицу Тимура. ^{[ нужна ссылка ]}

Тимур также принимал непосредственное участие в строительных проектах, и его замыслы часто превосходили технические возможности его рабочих. Город находился в состоянии постоянного строительства, и Тимур часто приказывал быстро достроить и переделать здания, если его не устраивали результаты. ^{[ 51 ]} По его приказанию до Самарканда можно было добраться только по дорогам; были вырыты глубокие рвы, а стены диаметром 8 км (5 миль) отделяли город от окружающих соседей. ^{[ 52 ]} В то время в городе проживало около 150 000 человек. ^{[ 53 ]}

Генрих III Посол Кастилии Руй Гонсалес де Клавихо , который находился в Самарканде между 1403 и 1406 годами, засвидетельствовал нескончаемое строительство, которое велось в городе. «Мечеть, которую построил Тимур, показалась нам самой благородной из всех, которые мы посетили в городе Самарканде». ^{[ 54 ]}

Период Улугбека (1409–1449 гг.)

В 1417–1420 годах внук Тимура Улугбек построил в Самарканде медресе , ставшее первым зданием в архитектурном ансамбле Регистана. Улугбек пригласил в это медресе большое количество астрономов и математиков исламского мира. При Улугбеке Самарканд стал одним из мировых центров средневековой науки. В первой половине XV века вокруг Улугбека возникла целая научная школа, объединившая выдающихся астрономов и математиков, в том числе Джамшида аль-Каши , Кади Зада ар-Руми и Али Кушджи . Основным интересом Улугбека в науке была астрономия, и в 1428 году он построил обсерваторию. Ее основным инструментом был стеновой квадрант , который был уникальным в мире. ^{[ 55 ]} Он был известен как «Секстант Фахри» и имел радиус 40 метров. ^{[ 56 ]} Как видно на изображении слева, дуга была тщательно сконструирована с лестницами с обеих сторон, обеспечивающими доступ ассистентам, выполнявшим измерения.

16–18 вв.

В 1500 году кочевые воины- узбеки . Самарканд взяли под свой контроль ^{[ 53 ]} стали Примерно в это же время Шейбаниды лидерами города. В 1501 году Самарканд был окончательно захвачен Мухаммадом Шайбани из узбекской династии Шайбанидов , и город вошел в состав вновь образованного «Бухарского ханства». Столицей этого государства был выбран Самарканд, в котором был коронован Мухаммад Шайбани-хан. В Самарканде Мухаммад Шайбани-хан приказал построить большое медресе, где впоследствии принимал участие в научных и религиозных диспутах. Первые датированные известия о медресе Шайбани-хана относятся к 1504 году (оно было полностью разрушено в годы советской власти). Мухаммад Салих писал, что Шейбани-хан построил в Самарканде медресе, чтобы увековечить память своего брата Махмуда Султана. ^{[ 57 ]}

Узунллах ибн Рузбихан ^{[ ВОЗ? ]} в «Михмон-намеи Бухара» выражает восхищение величественным зданием медресе, его позолоченной крышей, высокими худжрами, просторным двором и приводит восхваляющий медресе стих. ^{[ 58 ]} Зайн ад-дин Васифи, посетивший медресе Шейбани-хана несколько лет спустя, писал в своих воспоминаниях, что веранда, зал и двор медресе просторны и великолепны. ^{[ 57 ]}

Абдулатиф-хан, сын внука Мирзо Улугбека Кучкунджи-хана, правившего в Самарканде в 1540–1551 годах, считался знатоком истории Мавераннахра и династии Шибанидов. Он покровительствовал поэтам и учёным. Сам Абдулатиф Хан писал стихи под литературным псевдонимом Хуш. ^{[ 59 ]}

Во времена правления аштарханидского имама Кули-хана (1611–1642) в Самарканде были построены знаменитые архитектурные шедевры. В 1612–1656 годах правитель Самарканда Ялангтуш Бахадур построил соборную мечеть, медресе Тилля-Кари и медресе Шердор. ^{[ нужна ссылка ]}

Зарафшанский водный мост — кирпичный мост, построенный на левом берегу реки Зарафшан , в 7–8 км к северо-востоку от центра Самарканда, построенный Шайбани-ханом в начале 16 века. ^{[ 60 ]}^{[ 61 ]}

После нападения афшар- шаханшаха Надир-шаха город был заброшен в начале 1720-х годов. ^{[ 62 ]} С 1599 по 1756 год Самаркандом управляла Аштраханидская ветвь Бухарского ханства .

Медресе Улугбека
Медресе Шер-Дор
Медресе Тиля Кори
Двор медресе Улугбека
Тигр на медресе Шер-Дор Иван

Вторая половина XVIII–XIX веков.

С 1756 по 1868 год ею правили мангудские эмиры Бухары . ^{[ 63 ]} Возрождение города началось во времена правления основателя узбекской династии мангытов Мухаммада Рахима (1756–1758), прославившегося своими волевыми качествами и военным искусством. Мухаммад Рахимби предпринял несколько попыток возродить Самарканд. ^{[ 64 ]}

Период Российской Империи

Город перешел под власть Российской империи после того, как цитадель была взята войсками под командованием полковника Константина Петровича фон Кауфмана в 1868 году. Вскоре после этого небольшой русский гарнизон из 500 человек сам был осаждён . Штурм, которым руководил Абдул Малик Тура, непокорный старший сын бухарского эмира , а также Баба- и Джура бек Шахрисабзский -бек Китабский , был отбит с большими потерями. Генерал Александр Константинович Абрамов стал первым губернатором военного округа , созданного русскими на берегу реки Зеравшан с Самаркандом в качестве административного центра. Русская часть города была построена после этого момента, в основном к западу от старого города.

В 1886 году город стал столицей недавно образованной Самаркандской области Русского Туркестана и приобрел еще большее значение, когда в 1888 году к нему подошла Транскаспийская железная дорога .

Советский период

Центр города с мечетью Биби-Ханым в 1990-е годы.

Самарканд был столицей Узбекской ССР с 1925 по 1930 год, прежде чем его заменил Ташкент . Во время Второй мировой войны , после нацистской Германии нападения на Советский Союз , ряд самаркандцев были отправлены в Смоленск для борьбы с врагом . Многие были взяты в плен или убиты нацистами . ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]} Кроме того, в город бежали тысячи беженцев из оккупированных западных районов СССР, и он служил одним из основных центров бегства мирного населения в Узбекской ССР и Советском Союзе в целом. ^{[ нужна ссылка ]}

Европейское изучение истории Самарканда началось после завоевания Самарканда Российской империей в 1868 году. Первые исследования истории Самарканда принадлежат Н. Веселовскому, В. Бартольду и В. Вяткину. В советский период обобщение материалов по истории Самарканда нашло отражение в двухтомной « Истории Самарканда» под редакцией академика Узбекистана Иброхима Моъминова . ^{[ 67 ]}

По инициативе академика АН Узбекской ССР И. Муминова и при поддержке Шарафа Рашидова в 1970 году широко отмечалось 2500-летие Самарканда. В связи с этим был открыт памятник Улугбеку , музей был основан «Истории Самарканда», подготовлен и издан двухтомник «История Самарканда». ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

После обретения Узбекистаном независимости было издано несколько монографий по древней и средневековой истории Самарканда. ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

География

Самарканд расположен на юго-востоке Узбекистана, в долине реки Зарефшан , в 135 км от Карши . Дорога М37 соединяет Самарканд с Бухарой , расположенной в 240 км. Дорога М39 соединяет его с Ташкентом , находящимся в 270 км. Граница Таджикистана находится примерно в 35 км от Самарканда; Столица Таджикистана Душанбе находится в 210 км от Самарканда. Дорога М39 соединяет Самарканд с Мазари-Шарифом в Афганистане , который находится в 340 км.

Климат

В Самарканде холодный полузасушливый климат ( классификация климата Кеппена : BSk ) с жарким сухим летом и относительно влажной, изменчивой зимой, в которой периоды теплой погоды чередуются с периодами холодной погоды. Июль и август — самые жаркие месяцы в году, температура достигает и превышает 40 °C (104 °F). Осадки выпадают редко с июня по октябрь, но увеличиваются до максимума с февраля по апрель. Январь 2008 года был особенно холодным; температура упала до -22 ° C (-8 ° F). ^{[ 73 ]}

Климатические данные для Самарканда (1991–2020 гг., крайности с 1891 г. по настоящее время)
Месяц	Ян	февраль	Мар	апрель	Может	июнь	июль	август	Сентябрь	октябрь	ноябрь	декабрь	Год
Рекордно высокий °C (°F)	23.2 (73.8)	26.7 (80.1)	32.2 (90.0)	36.2 (97.2)	39.5 (103.1)	41.6 (106.9)	42.4 (108.3)	41.0 (105.8)	38.6 (101.5)	35.2 (95.4)	31.5 (88.7)	27.5 (81.5)	42.4 (108.3)
Среднесуточный максимум °C (°F)	7.3 (45.1)	9.5 (49.1)	15.2 (59.4)	21.4 (70.5)	27.0 (80.6)	32.4 (90.3)	34.5 (94.1)	33.3 (91.9)	28.6 (83.5)	22.0 (71.6)	14.4 (57.9)	9.1 (48.4)	21.2 (70.2)
Среднесуточное значение °C (°F)	2.3 (36.1)	4.0 (39.2)	9.3 (48.7)	15.2 (59.4)	20.4 (68.7)	25.4 (77.7)	27.2 (81.0)	25.6 (78.1)	20.6 (69.1)	14.1 (57.4)	8.0 (46.4)	3.7 (38.7)	14.7 (58.4)
Среднесуточный минимум °C (°F)	−1.3 (29.7)	−0.2 (31.6)	4.6 (40.3)	9.7 (49.5)	14.1 (57.4)	18.0 (64.4)	19.5 (67.1)	17.9 (64.2)	13.5 (56.3)	7.8 (46.0)	3.2 (37.8)	−0.2 (31.6)	8.9 (48.0)
Рекордно низкий °C (°F)	−25.4 (−13.7)	−22 (−8)	−14.9 (5.2)	−6.8 (19.8)	−1.3 (29.7)	4.8 (40.6)	8.6 (47.5)	7.8 (46.0)	0.0 (32.0)	−6.4 (20.5)	−18.1 (−0.6)	−22.8 (−9.0)	−25.4 (−13.7)
Среднее количество осадков , мм (дюймы)	41 (1.6)	53 (2.1)	73 (2.9)	64 (2.5)	41 (1.6)	7 (0.3)	2 (0.1)	2 (0.1)	3 (0.1)	16 (0.6)	40 (1.6)	39 (1.5)	381 (15)
Среднее количество дождливых дней	8	10	13	11	9	3	2	1	2	6	8	9	82
Среднее количество снежных дней	9	7	3	0.3	0.1	0	0	0	0	0.3	2	6	28
Средняя относительная влажность (%)	76	74	70	63	54	42	42	43	47	59	68	74	59
Средняя точка росы °C (°F)	−2 (28)	−1 (30)	2 (36)	6 (43)	9 (48)	9 (48)	10 (50)	9 (48)	6 (43)	4 (39)	2 (36)	−1 (30)	4 (40)
Среднемесячное количество солнечных часов	119.2	130.9	172.2	228.8	297.7	345.5	373.1	358.9	305.9	242.6	150.7	120.2	2,845.7
Средний индекс ультрафиолета	2	3	3	4	5	6	6	6	4	3	2	2	4
Источник 1: Pogoda.ru.net ^{[ 74 ]}
Источник 2: Атлас погоды (УФ). ^{[ 75 ]} Время и дата (точки росы, 1985–2015 гг.), ^{[ 76 ]} НОАА ^{[ 77 ]}

Люди

По официальным данным, большинство жителей Самарканда составляют узбеки , хотя во многих источниках город считается преимущественно таджикским . ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} до 70 процентов населения города. ^{[ 82 ]} Таджики особенно сконцентрированы в восточной части города, где находятся основные архитектурные достопримечательности.

По данным различных независимых источников, таджики являются основной этнической группой Самарканда. Этнические узбеки – вторая по численности группа. ^{[ 83 ]} и наиболее сконцентрированы на западе Самарканда. Точные демографические данные получить трудно, поскольку некоторые люди в Узбекистане идентифицируют себя как «узбеки», хотя они говорят на таджикском языке как на своем родном языке, часто потому, что они зарегистрированы центральным правительством как узбеки, несмотря на их таджикский язык и идентичность. Как объяснил Пол Бергне :

Во время переписи 1926 года значительная часть таджикского населения была зарегистрирована как узбеки. Так, например, по переписи 1920 года в городе Самарканде таджиков было зафиксировано 44 758 человек, а узбеков - только 3301. По переписи 1926 года численность узбеков была зафиксирована как 43 364 человека, а таджиков - всего 10 716 человек. В ряде кишлаков [сел] Ходжандского округа, население которых было зарегистрировано как таджики в 1920 году, например, в Аште, Калаче, Акжаре и Таджике и других, по переписи 1926 года они были зарегистрированы как узбеки. Аналогичные факты можно привести и в отношении Ферганской, Самаркандской и особенно Бухарской областей. ^{[ 83 ]}

Самарканд также является домом для крупных этнических общин « иранцев » (старое, персоязычное , шиитское население города Мерва и оазиса, массово депортированное в этот район в конце 18 века), русских , украинцев , белорусов , армян , азербайджанцев. , татары , корейцы , поляки и немцы , все они живут в основном в центре и западных районах города. Эти народы эмигрировали в Самарканд с конца XIX века, особенно в советское время; по большому счету они говорят на русском языке .

На крайнем западе и юго-западе Самарканда проживают среднеазиатские арабы , говорящие в основном на узбекском языке; лишь небольшая часть старшего поколения говорит на среднеазиатском арабском языке . В восточном Самарканде когда-то существовала большая махалля бухарских (среднеазиатских) евреев , но начиная с 1970-х годов сотни тысяч евреев покинули Узбекистан и уехали в Израиль , США , Канаду , Австралию и Европу . Сегодня в Самарканде осталось всего несколько еврейских семей.

Также в восточной части Самарканда есть несколько кварталов, где проживают среднеазиатские «цыгане». ^{[ 84 ]} ( Люли , Джуги, Парья и другие группы) живут. Эти народы начали прибывать в Самарканд несколько столетий назад из нынешних Индии и Пакистана . В основном они говорят на диалекте таджикского языка, а также на своих собственных языках, в первую очередь на парийском .

Язык

Государственным и официальным языком в Самарканде, как и во всем Узбекистане, является узбекский язык . Узбекский язык — один из тюркских языков и родной язык узбеков , туркмен , самаркандских иранцев и большинства самаркандских арабов , проживающих в Самарканде.

Как и в остальной части Узбекистана, русский язык является де-факто вторым официальным языком в Самарканде, и около 5% вывесок и надписей в Самарканде выполнены на этом языке. Русские , белорусы , поляки , немцы , корейцы , большинство украинцев , большинство армян , греки , некоторые татары и некоторые азербайджанцы в Самарканде говорят по-русски. В Самарканде издается несколько русскоязычных газет, самая популярная из которых Самаркандский » вестник — « . Самаркандский телеканал СТВ ведет часть вещания на русском языке.

Де-факто наиболее распространенным родным языком в Самарканде является таджикский , который является диалектом или вариантом персидского языка . Самарканд был одним из городов, в которых развивался персидский язык. Многие классические персидские поэты и писатели жили или посещали Самарканд на протяжении тысячелетий, наиболее известными из которых были Абулкасем Фирдоуси , Омар Хайям , Абдурахман Джами , Абу Абдулла Рудаки , Сузани Самарканди и Камаль Худжанди .

Хотя официальная позиция заключается в том, что узбекский язык является наиболее распространенным языком в Самарканде, некоторые данные показывают, что только около 30% жителей говорят на нем как на родном языке. Для остальных 70% таджикский язык является родным, вторым языком является узбекский, а третьим – русский. Однако, поскольку с 1989 года в Узбекистане не проводилась перепись населения, точных данных по этому вопросу нет. Несмотря на то, что таджикский язык является вторым по распространенности языком в Самарканде, он не имеет статуса официального или регионального языка. ^{[ 85 ]}^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 86 ]}^{[ 81 ]}^{[ 87 ]} Тем не менее, в Самаркандском государственном университете десять факультетов предлагают курсы таджикского языка, а на факультете таджикского языка и литературы обучается более 170 студентов. ^{[ 88 ]} Только одна газета в Самарканде издается на таджикском языке, используя таджикскую кириллицу : «Овози Самарканд» (таджикский: Овоزي Саمرқанд — «Голос Самарканда» ). Местные самаркандские телеканалы СТВ и «Самарканд» ведут некоторые передачи на таджикском языке, а также одна региональная радиостанция. ежеквартальный литературный журнал на таджикском языке « Дурдонай Шарк ». В 2022 году в Самарканде запустился ^{[ 88 ]}

Помимо узбекского, таджикского и русского, родными языками в Самарканде являются украинский , армянский , азербайджанский , татарский , крымскотатарский , арабский (для очень небольшого процента самаркандских арабов) и другие.

Современный Самарканд – динамичный город, а в 2019 году здесь прошел первый Самаркандский полумарафон. ^{[ 89 ]} В 2022 году сюда также впервые вошел полный марафон.

Религия

ислам

Ислам проник в Самарканд в VIII веке, во время вторжения арабов в Среднюю Азию ( Омейядский халифат ). До этого почти все жители Самарканда были зороастрийцами , немало несторианцев и буддистов также в городе проживало . С этого момента, на протяжении всего правления многих мусульманских правящих держав, многочисленные мечети , медресе , минареты , святыни и мавзолеи в городе были построены . Многие сохранились. Например, здесь находится Храм Имама Бухари , исламского ученого , который является автором сборника хадисов , известного как Сахих аль-Бухари , который мусульмане-сунниты считают одним из наиболее достоверных ( сахих ) сборников хадисов . Среди других его книг — «Аль-Адаб аль-Муфрад» . В Самарканде также находится храм имама Матуриди , основателя матуридизма , и мавзолей пророка Даниила , почитаемого в исламе , иудаизме и христианстве .

Большинство жителей Самарканда — мусульмане, в первую очередь сунниты (в основном ханафиты ) и суфии . Примерно 80–85% мусульман города — сунниты, включая почти всех проживающих в нем таджиков , узбеков и самаркандских арабов. Самые известные исламские священные линии Самарканда — потомки суфийских лидеров. такие как Ходжа Ахрор Вали (1404–1490) и Махдуми Азам (1461–1542), потомки Сайида Аты (первая половина 14 в.) и Миракони Ходжаса (Сайиды из Миракона, деревни в Иране). ^{[ 90 ]} Либеральная политика президента Шавката Мирзиёева открыла новые возможности для выражения религиозной идентичности. В Самарканде с 2018 года наблюдается рост числа женщин, носящих хиджаб. ^{[ 91 ]}

Мусульмане-шииты

Самаркандский вилаят — один из двух регионов Узбекистана (наряду с Бухарским вилаятом ), где проживает большое количество шиитов. Общая численность населения Самаркандского вилаята составляет более 3 720 000 человек (2019 г.).

Точных данных о численности шиитов в городе Самарканде нет, но в городе имеется несколько шиитских мечетей и медресе. Крупнейшие из них — Пенджабская мечеть, Пенджабское медресе и мавзолей Мурада Авлия. Ежегодно шииты Самарканда отмечают Ашуру , а также другие памятные шиитские даты и праздники.

Шииты в Самарканде – это в основном самаркандские иранцы , называющие себя иранцами . Их предки начали прибывать в Самарканд еще в XVIII веке. Некоторые мигрировали туда в поисках лучшей жизни другие были проданы в рабство туркменскими захватчиками, а третьи были солдатами , отправленными в Самарканд. В основном они прибыли из Хорасана , Мешхеда , Сабзевара , Нишапура и Мерва ; и, во вторую очередь, из иранского Азербайджана , Зенджана , Тебриза и Ардебиля . Самаркандские шииты также включают азербайджанцев , а также небольшое количество таджиков и узбеков.

Официальных данных об общей численности шиитов в Узбекистане нет, но она оценивается в «несколько сотен тысяч». Согласно просочившимся дипломатическим телеграммам , в 2007–2008 годах посол США по международной религиозной свободе провел серию встреч с суннитскими муллами и шиитскими имамами в Узбекистане. В ходе одной из бесед имам шиитской мечети в Бухаре сообщил, что около 300 тысяч шиитов проживают в Бухарском влияте и 1 миллион в Самаркандском вилаяте. Посол слегка усомнился в достоверности этих цифр, подчеркнув в своем докладе, что данные о численности религиозных и этнических меньшинств, предоставленные правительством Узбекистана, считаются очень "деликатной темой" из-за их способности провоцировать межэтнические и межрелигиозные конфликты. Все посланники посла старались подчеркнуть, что традиционный ислам, особенно суфизм и суннизм , в регионах Бухары и Самарканда характеризуется большой религиозной толерантностью по отношению к другим религиям и сектам, включая шиизм. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}

христианство

Христианство пришло в Самарканд, когда он был частью Согдианы, задолго до проникновения ислама в Среднюю Азию. Город затем стал одним из центров несторианства в Средней Азии . ^{[ 95 ]} Большинство населения тогда составляли зороастрийцы , но поскольку Самарканд был перекрестком торговых путей между Китаем , Персией и Европой , он был религиозно толерантным. При Омейядском халифате зороастрийцы и несториане подвергались гонениям со стороны арабских завоевателей; ^{[ нужна ссылка ]} выжившие бежали в другие места или приняли ислам. В Самарканде было построено несколько несторианских храмов, но они не сохранились. Их останки были найдены археологами на древнем городище Афрасиаб и на окраине Самарканда.

За три десятилетия 1329–1359 годов Самаркандская епархия Римско -католической церкви обслуживала несколько тысяч католиков, проживавших в городе. По данным Марко Поло и Иоганна Элемосина, потомок Чагатай-хана , основатель династии Чагатай , Эльджигидей принял христианство и принял крещение. При содействии Эльджигидея в Самарканде была построена католическая церковь Святого Иоанна Крестителя . Однако через некоторое время ислам полностью вытеснил католицизм.

Христианство вновь появилось в Самарканде несколько столетий спустя, начиная с середины XIX века, после захвата города Российской империей . Русское православие было введено в Самарканде в 1868 году, было построено несколько церквей и храмов. В начале 20 века было построено еще несколько православных соборов, церквей и храмов, большинство из которых были снесены, когда Самарканд был в составе СССР .

В настоящее время христианство является второй по численности религиозной группой в Самарканде, преобладающей формой которой является Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) . Более 5% жителей Самарканда — православные, в основном русские , украинцы и белорусы , а также некоторые корейцы и греки . Самарканд — центр Самаркандского филиала (в который входят Самаркандская , Кашкадарьинская и Сурхандарьинская области Узбекистана) Узбекско-Ташкентской епархии Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви Московского Патриархата . В городе есть несколько действующих православных храмов: собор Святого Алексия Московского , церковь Покрова Пресвятой Богородицы и церковь Георгия Победоносца . Есть также ряд недействующих православных церквей и храмов, например церковь Георгия Победоносца . ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}

также есть несколько десятков тысяч католиков В Самарканде , в основном поляки , немцы и некоторые украинцы . В центре Самарканда находится католическая церковь Святого Иоанна Предтечи , построенная в начале 20 века. Самарканд входит в состав Апостольской администрации Узбекистана . ^{[ 98 ]}

Третьей по величине христианской сектой в Самарканде является Армянская апостольская церковь , за которой следуют несколько десятков тысяч армян-самаркандцев. Армянские христиане начали эмигрировать в Самарканд в конце XIX века, причем этот поток особенно увеличился в советское время. ^{[ 99 ]} На западе Самарканда находится армянская церковь Сурб Аствацацин . ^{[ 100 ]}

В Самарканде также проживает несколько тысяч протестантов , в том числе лютеран , баптистов , мормонов , Свидетелей Иеговы , адвентистов и членов Корейской пресвитерианской церкви . Эти христианские движения появились в Самарканде в основном после обретения Узбекистаном независимости в 1991 году. ^{[ 101 ]}

Достопримечательности

Шелковый путь Самарканд (Вечный город)

Silk Road Samarqand — это современный мультиплекс, который откроется в начале 2022 года в восточном Самарканде. Комплекс занимает площадь 260 гектаров и включает в себя бизнес- и медицинские отели мирового уровня, рестораны, места отдыха, парковые зоны, этнографический уголок и большой конгресс-зал для проведения международных мероприятий. ^{[ 102 ]}

Вечный город, расположенный в комплексе Silk Road Samarqand. Этот участок, занимающий 17 гектаров, точно воссоздает для гостей Самарканда дух древнего города, подкрепленный историей и традициями узбекских земель и узбекского народа. На узких улочках здесь расположено множество магазинов художников, ремесленников и ремесленников. Павильоны Вечного города были вдохновлены реальными домами и живописными площадями, описанными в старинных книгах. Именно здесь можно окунуться в прекрасную восточную сказку: с бирюзовыми куполами, мозаикой на дворцах и высокими минаретами, пронзающими небо.

Посетители Вечного города смогут попробовать национальные блюда разных эпох и регионов страны, а также увидеть аутентичные уличные представления. Вечный город представляет собой уникальное сочетание парфянской, эллинистической и исламской культур, чтобы гости могли представить себе многостороннее наследие прошлых веков во всем великолепии. Проект был вдохновлен и разработан известным современным художником Бобуром Исмоиловым. ^{[ 103 ]}

Архитектура

Тимур инициировал строительство Биби-Ханума после своего похода 1398–1399 годов в Индию. Первоначально в Биби-Ханум было около 450 мраморных колонн, которые были перевезены туда и установлены с помощью 95 слонов, привезенных Тимуром из Индостана. Купол мечети спроектировали ремесленники и каменщики из Индии, что придало ей особый вид среди других построек. Землетрясение 1897 года разрушило колонны, которые при последующей реконструкции не были полностью восстановлены. ^{[ 51 ]}

Самая известная достопримечательность Самарканда – мавзолей Гур-и Амир. Он демонстрирует влияние многих культур, прошлых цивилизаций, соседних народов и религий, особенно ислама. Несмотря на опустошение, нанесенное монголами дотимуридской исламской архитектуре Самарканда, при Тимуре эти архитектурные стили были возрождены, воссозданы и восстановлены. План и планировка самой мечети, с ее точными размерами, демонстрируют исламскую страсть к геометрии . Вход в Гур-и Амир украшен арабской каллиграфией и надписями, что является обычным явлением в исламской архитектуре. Пристальное внимание Тимура к деталям особенно очевидно внутри мавзолея: облицованные плиткой стены представляют собой чудесный образец мозаичного фаянса — иранской техники, при которой каждая плитка вырезается, окрашивается и устанавливается на место индивидуально. ^{[ 51 ]} Плитки Гур-и Амира также были расположены так, что на них были написаны религиозные слова, такие как « Мухаммад » и «Аллах». ^{[ 51 ]}

Орнамент стен Гур-и Амира включает цветочные и растительные мотивы, обозначающие сады; напольная плитка украшена непрерывным цветочным узором. В исламе сады являются символами рая, поэтому их изображали на стенах гробниц и выращивали в самом Самарканде. ^{[ 51 ]} В Самарканде было два больших сада — Новый сад и Сад сердечной радости, которые стали центральными местами развлечений для послов и важных гостей. В 1218 году друг Чингисхана по имени Елю Чукай сообщал, что Самарканд был самым красивым городом из всех, так как «он был окружен многочисленными садами. В каждом доме был сад, и все сады были хорошо спроектированы, с каналами и фонтанами. который снабжал водой пруды круглой или квадратной формы. Пейзаж включал ряды ив и кипарисов, а плечом к плечу располагались персиковые и сливовые сады». ^{[ 104 ]} Персидские ковры с цветочным орнаментом также были найдены в некоторых постройках Тимуридов. ^{[ 105 ]}

Элементы традиционной исламской архитектуры можно увидеть в традиционных узбекских домах из сырцового кирпича, построенных вокруг центральных дворов с садами. ^{[ 106 ]} Большинство этих домов имеют окрашенные деревянные потолки и стены. Напротив, дома на западе города представляют собой в основном дома в европейском стиле, построенные в 19 и 20 веках. ^{[ 106 ]}

Тюрко-монгольское влияние заметно и в архитектуре Самарканда. Считается, что купола мавзолеев в форме дыни были созданы, чтобы перекликаться с юртами или герами , традиционными монгольскими палатками, в которых тела умерших выставлялись перед захоронением или другим захоронением. Тимур построил свои палатки из более прочных материалов, таких как кирпич и дерево, но их назначение практически не изменилось. ^{[ 51 ]} Камера, в которой было положено тело Тимура, включала в себя « буксиры » — шесты, вершины которых были увешаны круговым расположением волос из хвостов лошадей или яков. Эти знамена символизировали древнюю тюркскую традицию принесения в жертву лошадей, которые были ценным товаром, в честь умерших. ^{[ 51 ]} Буксиры также были разновидностью кавалерийского штандарта, использовавшегося многими кочевниками вплоть до времен турок-османов.

Цвета зданий в Самарканде также имеют большое значение. Доминирующим архитектурным цветом является синий, который Тимур использовал для передачи широкого спектра концепций. Например, оттенки синего в «Гур-и Амире» — цвета траура; в ту эпоху синий был цветом траура в Центральной Азии, как и сегодня в различных культурах. Синий также считался цветом, защищающим от « сглаза » в Средней Азии; Об этом свидетельствует количество выкрашенных в синий цвет дверей в городе и его окрестностях. Кроме того, синий цвет символизировал воду, особенно редкий ресурс на Ближнем Востоке и в Центральной Азии; стены, окрашенные в синий цвет, символизировали богатство города.

Золото также имеет сильное присутствие в городе. Увлечение Тимура сводами объясняет чрезмерное использование золота в Гур-и Амире, а также использование вышитой золотой ткани как в городе, так и в его зданиях. Монголы очень интересовались золотыми шелковыми тканями в китайском и персидском стиле, а также насиджем. ^{[ 107 ]} ткут в Иране и Трансоксиане. Монгольские лидеры, такие как Угедей-хан, построили в своих городах текстильные мастерские, чтобы иметь возможность самостоятельно производить золотые ткани.

Пригород

Suburbs of the city include: Gulyakandoz, Superfosfatnyy, Bukharishlak, Ulugbek, Ravanak, Kattakishlak, Registan, Zebiniso, Kaftarkhona, Uzbankinty. ^{[ 108 ]}

Транспорт

Местный

В Самарканде развита система общественного транспорта. С советских времен и по сегодняшний день городские автобусы и такси ( ГАЗ-21 , ГАЗ-24 , ГАЗ-3102 , ВАЗ-2101 , ВАЗ-2106 и ВАЗ-2107 в Самарканде курсируют ). Автобусы, в основном SamAuto и Isuzu , — самый распространенный и популярный вид транспорта в городе. Такси, в основном это автомобили Chevrolet и седаны Daewoo , обычно желтого цвета. С 2017 года также действует несколько самаркандских трамвайных линий , в основном чешские трамваи Vario LF.S. С советских времен и до 2005 года самаркандцы также передвигались на троллейбусах . Наконец, в Самарканде есть так называемые « Маршрутки » — Daewoo Damas и «ГАЗель» микроавтобусы .

Много желтых такси на улицах Самарканда
Такси и трамвай на улице Рудаки в Самарканде
Трамвай в Самарканде

До 1950 года основными видами транспорта в Самарканде были экипажи и « арабы » с лошадьми и ослами . Однако в 1924–1930 годах в городе был паровой трамвай, а в 1947–1973 годах были более современные трамваи.

Воздушный транспорт

На севере города находится международный аэропорт Самарканда , открытый в 1930-е годы при Советском Союзе. По состоянию на весну 2019 года международный аэропорт Самарканда выполняет рейсы в Ташкент , Нукус , Москву , Санкт-Петербург , Екатеринбург , Казань , Стамбул и Душанбе ; Также доступны чартерные рейсы в другие города.

железная дорога

Современный Самарканд является важным железнодорожным узлом Узбекистана, через город проходят все национальные железнодорожные маршруты с востока на запад. Самый важный и длинный из них – Ташкент – Кунград . Высокоскоростные поезда Ташкент-Самарканд курсируют между Ташкентом, Самаркандом и Бухарой. Самарканд имеет также международное железнодорожное сообщение: Саратов -Самарканд, Москва -Самарканд и Астана -Самарканд.

Самаркандский железнодорожный вокзал
Скоростной поезд Афрасиаб (Тальго 250) на вокзале Самарканда

В 1879–1891 годах Российская империя построила Закаспийскую железную дорогу , чтобы облегчить свою экспансию в Среднюю Азию. Железная дорога берёт своё начало в Красноводске (ныне Туркменбаши ) на побережье Каспийского моря . Первоначально ее конечной точкой был Самарканд, станция которого впервые открылась в мае 1888 года. Однако десять лет спустя железная дорога была продлена на восток до Ташкента и Андижана , а ее название было изменено на Среднеазиатские железные дороги. Тем не менее, Самарканд оставался одной из крупнейших и важнейших станций Узбекской ССР и советской Средней Азии .

Международные отношения

Самарканд является побратимом : ^{[ 109 ]}

Агра , Индия
Балх , Афганистан
Банда Ачех , Индонезия
Куско , Перу
Юрмала , Латвия
Кайруан , Тунис
Худжанд , Таджикистан
Krasnoyarsk , Russia
Лахор , Пакистан
Льеж , Бельгия
Мары , Туркменистан
Мерв , Туркменистан
Мехико , Мексика
Нью-Дели , Индия
Нишапур , Иран
Пловдив , Болгария
Рио-де-Жанейро , Бразилия
Самара , Россия
Сиань , Китай
Нара , Япония ^{[ 110 ]}

Самарканд поддерживает дружественные отношения с: ^{[ 109 ]}^{[ 111 ]}

Анталья , Турция
Babruysk , Belarus
Бремен , Германия
Канберра , Австралия
Эскишехир , Турция
Флоренция , Италия
Кёнджу , Южная Корея
Стамбул , Турция
Измир , Турция
Лион , Франция
Львов , Украина
Валенсия , Испания

В литературе

В 2002 году нобелевский лауреат Воле Сойинка назвал свой сборник стихов «Самарканд и другие рынки, которые я знал». ^{[ 112 ]}

Известные люди

Бахтияр Фазилов

См. также

Самарканд нон

Цитаты

^ «Государственный комитет Республики Узбекистан по статистике» . Архивировано из оригинала 29 апреля 2020 г. Проверено 26 апреля 2020 г.
^ «Система классификации территориальных единиц Республики Узбекистан» (на узбекском и русском языках). Государственный комитет Республики Узбекистан по статистике. июль 2020.
^ «Городское и сельское население по районам» (на узбекском языке). Самаркандское областное управление статистики. Архивировано из оригинала (PDF) 13 февраля 2022 г.
^ Варадараджан, Тунку (24 октября 2009 г.). «Столичная слава» . Уолл Стрит Джорнал .
^ Путеводитель по истории Самарканда", ISBN 978-9943-01-139-7
^ НикТалаб, Попак (2019). От переулков Самарканда до побережья Средиземного моря (Эволюция мира детской и подростковой литературы) . Тегеран, Иран: Издательство Фарадид. стр. 18–27. ISBN 9786226606622 .
^ «История Самарканда» . Сезамтревел. Архивировано из оригинала 3 ноября 2013 года . Проверено 1 ноября 2013 г.
^ Энциклопедия туризма Кирилла и Мефодия. 2008.
^ «История Самарканда» . www.advantour.com . Архивировано из оригинала 16 мая 2018 г. Проверено 15 мая 2018 г.
^ «Пероязычные города Бухара и Самарканд, которые современные таджики по праву считают историческими центрами таджикской цивилизации» Фольц, Ричард. История таджиков: иранцы Востока. ИБ Таврида, 2019. стр.9
^ Д.И. Кертцер/Д. Арел, Перепись и идентичность. Архивировано 17 ноября 2022 г. в Wayback Machine , Cambridge University Press, 2001, стр. 186–188.
^ Комната, Адриан (2006). Топонимы мира: происхождение и значение названий 6600 стран, городов, территорий, природных объектов и исторических мест (2-е изд.). Лондон: МакФарланд. п. 330. ИСБН 978-0-7864-2248-7 . Город Самарканд, юго-восточный Узбекистан. Город здесь уже назывался Мараканда , когда он был захвачен Александром Македонским в 329 году до нашей эры. Его собственное название происходит от согдийских слов самар — «камень, скала» и канд — «крепость, город».
^ Сачау, Индия Эдварда К. Альберуни: отчет о религии. Философия, литература, география, хронология, астрономия, обычаи, законы и астрология Индии около 1030 г. н.э., том. 1 Лондон: КЕГАН ПОЛ, ТРЕНЧ, TRtJBNBR & CO. 1910. стр. 298.
^ аль-Кашгари, Махмуд (1074 г.). Сборник тюркских диалектов . Часть 1. Перевод Данкоффа, Роберта ; Келли, Джеймс Майкл. Типография Гарвардского университета (опубликовано в 1982 г.). п. 270 – через Archive.org . sämiz känd, что означает «Толстый город (balda samina)», назван так из-за своих больших размеров; по-персидски это Самарканд.
^ Раганин, Элизабетта (2020). «О Марко Поло Самарканде» . Узбекистан: Язык и культура . 3 (3). Ташкентский государственный университет узбекского языка и литературы имени Алишера Навои [ уз ] : 79–87. ISSN 2181-922X .
^ Владимир Бабак, Демьян Вайсман, Арье Вассерман, Политическая организация в Центральной Азии и Азербайджане: источники и документы , с. 374
^ Справочник Columbia-Lippincott Gazetteer (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, переиздание 1972 г.), стр. 1657 г.
^ Вуд, Фрэнсис (2002). Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии . Лондон. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Шичкина, Г.В. (1994). «Древний Самарканд: столица Согда». Бюллетень Азиатского института . 8:83 .
^ Шичкина, Г.В. (1994). «Древний Самарканд: столица Согда». Бюллетень Азиатского института . 8:86 .
^ Jump up to: ^а ^б Дампер, Стэнли (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . Калифорния: ABC-CLIO. стр. 319–320.
^ Гренет Франц, Региональное взаимодействие в Центральной Азии и северо-западной Индии в периоды кидаритов и эфталитов в индоиранских языках и народах. Под редакцией Николаса Симса-Уильямса. Издательство Оксфордского университета, 2003. С.219–220.
^ Buryakov Y.F. Iz istorii arkheologicheskikh rabot v zonakh oroshayemogo zemledeliya Uzbekistana // Arkheologicheskiye raboty na novostroykakh Uzbekistana. Tashkent, 1990. pp. 9–10.
^ Этьен де ла Васьер, согдийские торговцы. История. Перевод Джеймса Уорда. Брилл. Лейден. Бостон, 2005, стр. 108–111.
^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. п. 243. ИСБН 978-1-83860-868-2 .
^ Грене, Франц (2004). «Мараканда/Самарканд, домонгольский мегаполис» . Анналы. История, Общественные науки . 5/6 : Рис. б.
^ Бивар, Иранская энциклопедия ADH, Том XII, Fasc. 2 . Лондон и др. стр. 198–201.
^ История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н.э. Том. 3. ЮНЕСКО, 1996. с. 332
^ Belenitskiy A.M., Bentovich I.B., Bolshakov O.G. Srednevekovyy gorod Sredney Azii. L., 1973.
^ Sprishevskiy V.I. Pogrebeniye s konem serediny I tysyacheletiya n.e., obnaruzhennoye okolo observatorii Ulugbeka. // Tr. Muzeya istorii narodov Uzbekistana. T.1.- Tashkent, 1951.
^ Klyashtornyy S. G., Savinov D. G., Stepnyye imperii drevney Yevrazii. Sankt-Peterburg: Filologicheskiy fakul'tet SPbGU, 2005 god, s. 97
^ Masson M.Ye., Proiskhozhdeniye dvukh nestorianskikh namogilnykh galek Sredney Azii // Obshchestvennyye nauki v Uzbekistane, 1978, №10, p. 53.
^ Симс-Уильямс Николас, Христианская согдийская полемика против манихейцев // Религиозные темы и тексты доисламского Ирана и Центральной Азии. Под редакцией Чарльза Г. Серети, Мауро Магги и Элио Провази. Висбаден: Др. Издательство Людвига Райхерта, 2003, стр. 10-1. 399–407
^ Таджикистан: в стране золотых рек . Париж: Музей Гиме. 2021. с. 152. ИСБН 978-9461616272 .
^ Дампер, Стэнли (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . Калифорния. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Веллхаузен, Дж. (1927). Вейр, Маргарет Грэм (ред.). Арабское королевство и его падение . Университет Калькутты. стр. 437–438. ISBN 9780415209045 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2019 г. Проверено 4 мая 2019 г.
^ Уитфилд, Сьюзен (1999). Жизнь на Шелковом пути . Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 33.
^ Bartold V. V., Abu Muslim//Akademik V. V. Bartol'd. Sochineniya. Tom VII. Moskva: Nauka, 1971
^ Курайши, Силим «Обзор развития производства бумаги в исламских странах», Bookbinder , 1989 (3): 29–36.
^ Дампер, Стэнли (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . Калифорния. п. 320. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Kochnev B. D., Numizmaticheskaya istoriya Karakhanidskogo kaganata (991—1209 gg.). Moskva «Sofiya», 2006
^ Nemtseva, N.B., Shvab, IU. Ansambl Shah-i Zinda: istoriko-arkhitektymyi ocherk. Tashent: 1979.
^ Карев, Юрий. Настенные росписи Караханидов в цитадели Самарканда: Первый отчет и предварительные наблюдения в Мукарнасе 22 (2005): 45–84.
^ «Путеводитель по Самарканду» . Караванистан . Проверено 20 марта 2021 г.
^ Жак Жерне (31 мая 1996 г.). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. стр. 377 –. ISBN 978-0-521-49781-7 . Архивировано из оригинала 15 июня 2016 года . Проверено 25 января 2020 г.
^ Мемориальная серия EJW Гибба . 1928. с. 451.
^ Э. Бретшнейдер (1888). «Путешествие Чан Чуня на Запад, 1220–1223 гг., Записанные его учеником Ли Чи Чангом». Средневековые исследования по восточноазиатским источникам . Барнс и Ноубл. стр. 37–108. Архивировано из оригинала 30 апреля 2018 г. Проверено 26 апреля 2018 г.
^ Баттута, Ибн (2002). Путешествие Ибн Баттуты . Лондон: Пикадор. п. 143. ИСБН 9780330418799 .
^ Британская энциклопедия , 15-е изд, стр. 204
^ Маликов Азим, Культурные традиции градостроительства Самарканда в эпоху Тимура. В: Баумер К., Новак М. и Рутисхаузер С. Культуры в контакте. Центральная Азия как фокус торговли, культурного обмена и передачи знаний. Харрасовиц. 2022, с.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Марефат, Ройя (лето 1992 г.). «Небесный город Самарканд». Ежеквартальный журнал Уилсона . 16 (3): 33–38. JSTOR 40258334 .
^ Вуд, Фрэнсис (2002). Шелковый путь: две тысячи колосьев в самом сердце Азии . Беркли. стр. 136–7. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Справочник Колумбии-Липпинкотта , стр. 1657 г.
^ Ле Стрэндж, Гай (транс) (1928). Клавихо: Посольство в Тамерлане 1403–1406 гг . Лондон. п. 280. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ «Улугбек – Биография» . История математики .
^ Улугбек. Словарь научной биографии .
^ Jump up to: ^а ^б Mukminova R. G., K istorii agrarnykh otnosheniy v Uzbekistane XVI veke. Po materialam «Vakf-name». Tashkent. Nauka. 1966
^ Fazlallakh ibn Ruzbikhan Isfakhani. Mikhman-name-yi Bukhara (Zapiski bukharskogo gostya). M. Vostochnaya literatura. 1976, p. 3
^ B.V. Norik. Rol' shibanidskikh praviteley v literaturnoy zhizni Maverannakhra XVI veka. Sankt-Peterburg: Rakhmat-name, 2008. p. 233.
^ «ЗАРАФШАНСКИЙ ВОДНЫЙ МОСТ» . uzsmart.uz Проверено 14 ноября 2023 г.
^ "МОСТ ШЕЙБАНИ-ХАНА" . www.centralasia-travel.com . Retrieved 2023-11-14 .
^ Британника . 15-е изд., с. 204
^ Справочник Колумбии-Липпинкотта . п. 1657 г.
^ Materialy po istorii Sredney i Tsentral'noy Azii X—XIX veka. Tashkent: Fan, 1988, рр. 270—271
^ "Советское Поле Славы" . www.soldat.ru . Archived from the original on April 13, 2020.
^ Рустам Кобил (09.05.2017). «Почему в 1942 году в Нидерландах был убит 101 узбек?» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 30 марта 2020 г. Проверено 9 мая 2017 г.
^ Монтгомери Дэвид. История Самарканда И.М.Муминова, The American Historical Review, том 81, № 8 (октябрь 1976 г.), стр. 107-1. 914–915
^ Istoriya Samarkanda v dvukh tomakh. Pod redaktsiyey I. Muminova. Tashkent, 1970
^ Монтгомери Дэвид, Обзор самаркандских таарихи И.М. Муминова и др. // Американский исторический обзор, том 81, вып. 4 (октябрь 1976 г.)
^ Shirinov T.SH., Isamiddinov M.KH. Arkheologiya drevnego Samarkanda. Tashkent, 2007
^ Malikov A.M. Istoriya Samarkanda (s drevnikh vremen do serediny XIV veka). Tom. 1. Tashkent: Paradigma, 2017.
^ «Самарканд, Узбекистан» . Earthobservatory.nasa.gov. 23 сентября 2013 г. Архивировано из оригинала 17 сентября 2015 г. Проверено 23 августа 2014 г.
^ Самарканд.инфо. «Погода в Самарканде» . Архивировано из оригинала 4 июня 2009 г. Проверено 11 июня 2009 г.
^ «Погода и климат-Климат Самарканда» (на русском языке). Погода и климат . Проверено 18 января 2021 г.
^ «Самарканд, Узбекистан – Подробная информация о климате и прогноз погоды на месяц» . Погодный Атлас . Проверено 1 августа 2022 г.
^ «Климат и погода в Самарканде» . Время и дата . Проверено 24 июля 2022 г.
^ «Климатические нормы Самарканда 1991–2020 гг.» . Национальное управление океанических и атмосферных исследований . Проверено 1 ноября 2023 г.
^ Акинер, Ширин; Джалили, Мохаммад-Реза; Граре, Фредерик (2013). Таджикистан: Испытания независимости. Рутледж. ISBN 978-1-136-10490-9 стр. 78, «Бухара и Самарканд, населенные заметным таджикским большинством (...)»
^ Jump up to: ^а ^б Лена Джонсон (1976) «Таджикистан в новой Центральной Азии», IBTauris, с. 108: "По официальной узбекской статистике, в Узбекистане проживает чуть более 1 миллиона таджиков или около 3% населения. Неофициальная цифра - более 6 миллионов таджиков. Они сосредоточены в Сухандарьинской, Самаркандской и Бухарской областях".
^ Jump up to: ^а ^б "Узбекистан: Таджикский язык подавляется" . catoday.org — ИА "Озодагон" . Archived from the original on 22 March 2019 . Retrieved 22 March 2019 .
^ Jump up to: ^а ^б "Таджики – иранцы Востока? Рецензия книги от Камолиддина Абдуллаева" . «ASIA-Plus» Media Group / Tajikistan — news.tj . Archived from the original on 27 March 2019 . Retrieved 22 March 2019 .
^ Ричард Фольц (1996). «Таджики Узбекистана». Центральноазиатское исследование . 15 (2): 213–216. дои : 10.1080/02634939608400946 .
^ Jump up to: ^а ^б Пол Бергне : Рождение Таджикистана. Национальная идентичность и истоки республики . Международная библиотека исследований Центральной Азии. ИБ Таурис . 2007. Стр. 106
^ Марусякова; Попов, Веселин (январь 2014 г.). Миграции и идентичность среднеазиатских «цыган» . Конференция Азиатско-Тихоокеанской социологической ассоциации (APSA) «Трансформация общества: противоречия и конвергенции в Азиатско-Тихоокеанском регионе». дои : 10.1057/ces.2008.3 . S2CID 154689140 . Проверено 28 февраля 2022 г.
^ Карл Корделл, «Этническая принадлежность и демократизация в Новой Европе», Routledge, 1998. с. 201: «Следовательно, количество граждан, считающих себя таджиками, определить сложно. Таджики внутри и за пределами республики, академические и международные комментаторы Самаркандского государственного университета (СамГУ) предполагают, что в Узбекистане может быть от шести до семи миллионов таджиков. , что составляет 30% от 22-миллионного населения республики, а не официальная цифра в 4,7% (Foltz 1996: 213; Carlisle 1995: 88).
^ "Статус таджикского языка в Узбекистане" . Лингвомания.info — lingvomania.info . Archived from the original on 29 October 2016 . Retrieved 22 March 2019 .
^ "Есть ли шансы на выживание таджикского языка в Узбекистане — эксперты" . "Биржевой лидер" — pfori-forex.org . Archived from the original on 22 March 2019 . Retrieved 22 March 2019 .
^ Jump up to: ^а ^б Фольц, Ричард (2023). История таджиков: иранцы Востока, 2-е издание . Издательство Блумсбери. п. 186. ИСБН 978-0-7556-4964-8 .
^ Самаркандский полумарафон .
^ Маликов Азим, Священные линии Самарканда: история и идентичность в антропологии Ближнего Востока, Том 15, Выпуск 1, Лето 2020 г., стр.36
^ https://www.ajol.info/index.php/ijma/article/view/218533 Маликов А. и Джураева Д. 2021. Женщины, ислам и политика в Самарканде (1991–2021), Международный журнал современной антропологии. . 2 (16): 561
^ "Шииты в Узбекистане" . www.islamsng.com . Archived from the original on October 3, 2017 . Retrieved April 3, 2019 .
^ "Ташкент озабочен делами шиитов" . www.dn.kz . Archived from the original on 2019-04-03 . Retrieved April 3, 2019 .
^ "Узбекистан: Иранцы-шииты сталкиваются c проблемами с правоохранительными органами" . catoday.org . Archived from the original on September 5, 2017 . Retrieved April 3, 2019 .
^ Диккенс, Марк «Несторианское христианство в Центральной Азии. стр. 17».
^ В. А. Нильсен. У истоков современного градостроительства Узбекистана (ΧΙΧ — начало ΧΧ веков). —Ташкент: Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма, 1988. 208 с.
^ Голенберг В. А. «Старинные храмы туркестанского края». Ташкент 2011 год
^ Католичество в Узбекистане. Ташкент, 1990.
^ Армяне. Этнический атлас Узбекистана, 2000.
^ Назарьян Р.Г. Армяне Самарканда. Москва. 2007
^ Бабина Ю. Ё. Новые христианские течения и страны мира. Фолкв, 1995.
^ «Туристический комплекс «Шелковый путь Самарканд»» . www.advantour.com . Проверено 20 января 2023 г.
^ «Вечный город» . www.silkroad-samarkand.com . Проверено 20 января 2023 г.
^ Лю, Синьру (2010). Шелковый путь в мировой истории . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-516174-8 .
^ Кон-Винер, Эрнст (июнь 1935 г.). «Неизвестное здание Тимуридов». Журнал Burlington для ценителей . 66 (387): 272–273+277. JSTOR 866154 .
^ Jump up to: ^а ^б «Самарканд – перекресток культур» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 16 мая 2018 г. Проверено 15 мая 2018 г.
^ «Текстиль в «Мире Хубилай-хана» @ Метрополитен-музей, Нью-Йорк» . Ален Р.Труонг . 25 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2019 г. Проверено 23 мая 2020 г.
^ "Superfosfatnyy · Uzbekistan" . Superfosfatnyy · Uzbekistan .
^ Jump up to: ^а ^б "Самарканд и Валенсия станут городами-побратимами" . podrobno.uz (in Russian). 2018-01-27 . Retrieved 2020-11-15 .
^ «Между городами Нара и Самарканд подписан договор о братстве» .
^ "Внешнеэкономическое сотрудничество" . bobruisk.by (in Russian). Babruysk . Retrieved 2020-11-15 .
^ «Самарканд и другие рынки, которые я знал | стихи Сойинки | Британника» . Британская энциклопедия . Проверено 17 сентября 2023 г.

Общие и цитируемые ссылки

Азим Маликов, «Культ святых и святынь в Самаркандской области Узбекистана». Международный журнал современной антропологии . № 4. 2010. С. 116–123.
Азим Маликов, "Политика памяти в Самарканде в постсоветский период". Международный журнал современной антропологии . (2018) Том. 2. Выпуск № 11. С. 127–145.
Азим Маликов, «Священные роды Самарканда: история и самобытность». Антропология Ближнего Востока , Том 15, Выпуск 1, Лето 2020, стр. 34–49.
Александр Моррисон, Русское правление в Самарканде 1868–1910: сравнение с Британской Индией (Оксфорд, ОУП, 2008) (Оксфордские исторические монографии).

Внешние ссылки

Форбс, Эндрю и Хенли, Дэвид: Наследие Тимура: Архитектура Бухары и Самарканда (CPA Media).
Самарканд – Проект «Шелковый путь» в Сиэтле , Вашингтонский университет
История Самарканда , согласно Энциклопедии Ираника Колумбийского университета (архивировано 11 марта 2007 г.).
Самарканд – Перекресток культур , Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры
Кропоткин Петр Алексеевич ; Билби, Джон Томас (1911). «Самарканд (город)» . Британская энциклопедия . Том. 24 (11-е изд.). стр. 112–113.
GCatholic - бывшее латино-католическое епископство
Самарканд: Фотографии, История, Достопримечательности , Полезная информация для путешественника
О Самарканде в Узбекистане Последние новости (архивировано 18 августа 2018 г.)
Медресе Тилла-Кори включено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Предшественник -	Столица империи Саманидов 819–892	Преемник Бухара
Предшественник Гургандж	Столица Хорезмийской империи. 1212–1220	Преемник Газна
Предшественник -	Столица империи Тимуридов 1370–1405	Преемник Герат
Предшественник Бухара	Столица Узбекской ССР. 1925-1930	Преемник Ташкент

[1] «Государственный комитет Республики Узбекистан по статистике» . Архивировано из оригинала 29 апреля 2020 г. Проверено 26 апреля 2020 г.

[class-2] «Система классификации территориальных единиц Республики Узбекистан» (на узбекском и русском языках). Государственный комитет Республики Узбекистан по статистике. июль 2020.

[samstat-3] «Городское и сельское население по районам» (на узбекском языке). Самаркандское областное управление статистики. Архивировано из оригинала (PDF) 13 февраля 2022 г.

[4] Варадараджан, Тунку (24 октября 2009 г.). «Столичная слава» . Уолл Стрит Джорнал .

[ReferenceC-5] Путеводитель по истории Самарканда", ISBN 978-9943-01-139-7

[6] НикТалаб, Попак (2019). От переулков Самарканда до побережья Средиземного моря (Эволюция мира детской и подростковой литературы) . Тегеран, Иран: Издательство Фарадид. стр. 18–27. ISBN 9786226606622 .

[History_of_Samarkand-7] «История Самарканда» . Сезамтревел. Архивировано из оригинала 3 ноября 2013 года . Проверено 1 ноября 2013 г.

[8] Энциклопедия туризма Кирилла и Мефодия. 2008.

[9] «История Самарканда» . www.advantour.com . Архивировано из оригинала 16 мая 2018 г. Проверено 15 мая 2018 г.

[10] «Пероязычные города Бухара и Самарканд, которые современные таджики по праву считают историческими центрами таджикской цивилизации» Фольц, Ричард. История таджиков: иранцы Востока. ИБ Таврида, 2019. стр.9

[11] Д.И. Кертцер/Д. Арел, Перепись и идентичность. Архивировано 17 ноября 2022 г. в Wayback Machine , Cambridge University Press, 2001, стр. 186–188.

[12] Комната, Адриан (2006). Топонимы мира: происхождение и значение названий 6600 стран, городов, территорий, природных объектов и исторических мест (2-е изд.). Лондон: МакФарланд. п. 330. ИСБН 978-0-7864-2248-7 . Город Самарканд, юго-восточный Узбекистан. Город здесь уже назывался Мараканда , когда он был захвачен Александром Македонским в 329 году до нашей эры. Его собственное название происходит от согдийских слов самар — «камень, скала» и канд — «крепость, город».

[13] Сачау, Индия Эдварда К. Альберуни: отчет о религии. Философия, литература, география, хронология, астрономия, обычаи, законы и астрология Индии около 1030 г. н.э., том. 1 Лондон: КЕГАН ПОЛ, ТРЕНЧ, TRtJBNBR & CO. 1910. стр. 298.

[14] аль-Кашгари, Махмуд (1074 г.). Сборник тюркских диалектов . Часть 1. Перевод Данкоффа, Роберта ; Келли, Джеймс Майкл. Типография Гарвардского университета (опубликовано в 1982 г.). п. 270 – через Archive.org . sämiz känd, что означает «Толстый город (balda samina)», назван так из-за своих больших размеров; по-персидски это Самарканд.

[15] Раганин, Элизабетта (2020). «О Марко Поло Самарканде» . Узбекистан: Язык и культура . 3 (3). Ташкентский государственный университет узбекского языка и литературы имени Алишера Навои [ уз ] : 79–87. ISSN 2181-922X .

[16] Владимир Бабак, Демьян Вайсман, Арье Вассерман, Политическая организация в Центральной Азии и Азербайджане: источники и документы , с. 374

[17] Справочник Columbia-Lippincott Gazetteer (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, переиздание 1972 г.), стр. 1657 г.

[18] Вуд, Фрэнсис (2002). Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии . Лондон. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[19] Шичкина, Г.В. (1994). «Древний Самарканд: столица Согда». Бюллетень Азиатского института . 8:83 .

[20] Шичкина, Г.В. (1994). «Древний Самарканд: столица Согда». Бюллетень Азиатского института . 8:86 .

[Dumper,_Stanley_2007_319-21] Jump up to: ^а ^б Дампер, Стэнли (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . Калифорния: ABC-CLIO. стр. 319–320.

[22] Гренет Франц, Региональное взаимодействие в Центральной Азии и северо-западной Индии в периоды кидаритов и эфталитов в индоиранских языках и народах. Под редакцией Николаса Симса-Уильямса. Издательство Оксфордского университета, 2003. С.219–220.

[23] Buryakov Y.F. Iz istorii arkheologicheskikh rabot v zonakh oroshayemogo zemledeliya Uzbekistana // Arkheologicheskiye raboty na novostroykakh Uzbekistana. Tashkent, 1990. pp. 9–10.

[24] Этьен де ла Васьер, согдийские торговцы. История. Перевод Джеймса Уорда. Брилл. Лейден. Бостон, 2005, стр. 108–111.

[25] Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Средней Азии, The: 4-х томник . Издательство Блумсбери. п. 243. ИСБН 978-1-83860-868-2 .

[26] Грене, Франц (2004). «Мараканда/Самарканд, домонгольский мегаполис» . Анналы. История, Общественные науки . 5/6 : Рис. б.

[27] Бивар, Иранская энциклопедия ADH, Том XII, Fasc. 2 . Лондон и др. стр. 198–201.

[28] История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н.э. Том. 3. ЮНЕСКО, 1996. с. 332

[29] Belenitskiy A.M., Bentovich I.B., Bolshakov O.G. Srednevekovyy gorod Sredney Azii. L., 1973.

[30] Sprishevskiy V.I. Pogrebeniye s konem serediny I tysyacheletiya n.e., obnaruzhennoye okolo observatorii Ulugbeka. // Tr. Muzeya istorii narodov Uzbekistana. T.1.- Tashkent, 1951.

[31] Klyashtornyy S. G., Savinov D. G., Stepnyye imperii drevney Yevrazii. Sankt-Peterburg: Filologicheskiy fakul'tet SPbGU, 2005 god, s. 97

[32] Masson M.Ye., Proiskhozhdeniye dvukh nestorianskikh namogilnykh galek Sredney Azii // Obshchestvennyye nauki v Uzbekistane, 1978, №10, p. 53.

[33] Симс-Уильямс Николас, Христианская согдийская полемика против манихейцев // Религиозные темы и тексты доисламского Ирана и Центральной Азии. Под редакцией Чарльза Г. Серети, Мауро Магги и Элио Провази. Висбаден: Др. Издательство Людвига Райхерта, 2003, стр. 10-1. 399–407

[34] Таджикистан: в стране золотых рек . Париж: Музей Гиме. 2021. с. 152. ИСБН 978-9461616272 .

[35] Дампер, Стэнли (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . Калифорния. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Wellhausen437438-36] Jump up to: ^а ^б Веллхаузен, Дж. (1927). Вейр, Маргарет Грэм (ред.). Арабское королевство и его падение . Университет Калькутты. стр. 437–438. ISBN 9780415209045 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2019 г. Проверено 4 мая 2019 г.

[37] Уитфилд, Сьюзен (1999). Жизнь на Шелковом пути . Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 33.

[38] Bartold V. V., Abu Muslim//Akademik V. V. Bartol'd. Sochineniya. Tom VII. Moskva: Nauka, 1971

[39] Курайши, Силим «Обзор развития производства бумаги в исламских странах», Bookbinder , 1989 (3): 29–36.

[40] Дампер, Стэнли (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . Калифорния. п. 320. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[ReferenceE-41] Jump up to: ^а ^б ^с Kochnev B. D., Numizmaticheskaya istoriya Karakhanidskogo kaganata (991—1209 gg.). Moskva «Sofiya», 2006

[42] Nemtseva, N.B., Shvab, IU. Ansambl Shah-i Zinda: istoriko-arkhitektymyi ocherk. Tashent: 1979.

[43] Карев, Юрий. Настенные росписи Караханидов в цитадели Самарканда: Первый отчет и предварительные наблюдения в Мукарнасе 22 (2005): 45–84.

[44] «Путеводитель по Самарканду» . Караванистан . Проверено 20 марта 2021 г.

[Gernet1996-45] Жак Жерне (31 мая 1996 г.). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. стр. 377 –. ISBN 978-0-521-49781-7 . Архивировано из оригинала 15 июня 2016 года . Проверено 25 января 2020 г.

[46] Мемориальная серия EJW Гибба . 1928. с. 451.

[47] Э. Бретшнейдер (1888). «Путешествие Чан Чуня на Запад, 1220–1223 гг., Записанные его учеником Ли Чи Чангом». Средневековые исследования по восточноазиатским источникам . Барнс и Ноубл. стр. 37–108. Архивировано из оригинала 30 апреля 2018 г. Проверено 26 апреля 2018 г.

[48] Баттута, Ибн (2002). Путешествие Ибн Баттуты . Лондон: Пикадор. п. 143. ИСБН 9780330418799 .

[49] Британская энциклопедия , 15-е изд, стр. 204

[50] Маликов Азим, Культурные традиции градостроительства Самарканда в эпоху Тимура. В: Баумер К., Новак М. и Рутисхаузер С. Культуры в контакте. Центральная Азия как фокус торговли, культурного обмена и передачи знаний. Харрасовиц. 2022, с.

[Marefat_1992_33–38-51] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Марефат, Ройя (лето 1992 г.). «Небесный город Самарканд». Ежеквартальный журнал Уилсона . 16 (3): 33–38. JSTOR 40258334 .

[52] Вуд, Фрэнсис (2002). Шелковый путь: две тысячи колосьев в самом сердце Азии . Беркли. стр. 136–7. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[ReferenceB-53] Jump up to: ^а ^б Справочник Колумбии-Липпинкотта , стр. 1657 г.

[54] Ле Стрэндж, Гай (транс) (1928). Клавихо: Посольство в Тамерлане 1403–1406 гг . Лондон. п. 280. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[55] «Улугбек – Биография» . История математики .

[56] Улугбек. Словарь научной биографии .

[ReferenceF-57] Jump up to: ^а ^б Mukminova R. G., K istorii agrarnykh otnosheniy v Uzbekistane XVI veke. Po materialam «Vakf-name». Tashkent. Nauka. 1966

[58] Fazlallakh ibn Ruzbikhan Isfakhani. Mikhman-name-yi Bukhara (Zapiski bukharskogo gostya). M. Vostochnaya literatura. 1976, p. 3

[59] B.V. Norik. Rol' shibanidskikh praviteley v literaturnoy zhizni Maverannakhra XVI veka. Sankt-Peterburg: Rakhmat-name, 2008. p. 233.

[60] «ЗАРАФШАНСКИЙ ВОДНЫЙ МОСТ» . uzsmart.uz Проверено 14 ноября 2023 г.

[61] "МОСТ ШЕЙБАНИ-ХАНА" . www.centralasia-travel.com . Retrieved 2023-11-14 .

[62] Британника . 15-е изд., с. 204

[ReferenceA-63] Справочник Колумбии-Липпинкотта . п. 1657 г.

[64] Materialy po istorii Sredney i Tsentral'noy Azii X—XIX veka. Tashkent: Fan, 1988, рр. 270—271

[Soldat-65] "Советское Поле Славы" . www.soldat.ru . Archived from the original on April 13, 2020.

[BBC2017CentralAsians-66] Рустам Кобил (09.05.2017). «Почему в 1942 году в Нидерландах был убит 101 узбек?» . Би-би-си. Архивировано из оригинала 30 марта 2020 г. Проверено 9 мая 2017 г.

[67] Монтгомери Дэвид. История Самарканда И.М.Муминова, The American Historical Review, том 81, № 8 (октябрь 1976 г.), стр. 107-1. 914–915

[68] Istoriya Samarkanda v dvukh tomakh. Pod redaktsiyey I. Muminova. Tashkent, 1970

[69] Монтгомери Дэвид, Обзор самаркандских таарихи И.М. Муминова и др. // Американский исторический обзор, том 81, вып. 4 (октябрь 1976 г.)

[70] Shirinov T.SH., Isamiddinov M.KH. Arkheologiya drevnego Samarkanda. Tashkent, 2007

[71] Malikov A.M. Istoriya Samarkanda (s drevnikh vremen do serediny XIV veka). Tom. 1. Tashkent: Paradigma, 2017.

[72] «Самарканд, Узбекистан» . Earthobservatory.nasa.gov. 23 сентября 2013 г. Архивировано из оригинала 17 сентября 2015 г. Проверено 23 августа 2014 г.

[73] Самарканд.инфо. «Погода в Самарканде» . Архивировано из оригинала 4 июня 2009 г. Проверено 11 июня 2009 г.

[Pogoda-74] «Погода и климат-Климат Самарканда» (на русском языке). Погода и климат . Проверено 18 января 2021 г.

[75] «Самарканд, Узбекистан – Подробная информация о климате и прогноз погоды на месяц» . Погодный Атлас . Проверено 1 августа 2022 г.

[76] «Климат и погода в Самарканде» . Время и дата . Проверено 24 июля 2022 г.

[NOAA-77] «Климатические нормы Самарканда 1991–2020 гг.» . Национальное управление океанических и атмосферных исследований . Проверено 1 ноября 2023 г.

[78] Акинер, Ширин; Джалили, Мохаммад-Реза; Граре, Фредерик (2013). Таджикистан: Испытания независимости. Рутледж. ISBN 978-1-136-10490-9 стр. 78, «Бухара и Самарканд, населенные заметным таджикским большинством (...)»

[Lena_Jonson_2006._pg_108-79] Jump up to: ^а ^б Лена Джонсон (1976) «Таджикистан в новой Центральной Азии», IBTauris, с. 108: "По официальной узбекской статистике, в Узбекистане проживает чуть более 1 миллиона таджиков или около 3% населения. Неофициальная цифра - более 6 миллионов таджиков. Они сосредоточены в Сухандарьинской, Самаркандской и Бухарской областях".

[catoday.org-80] Jump up to: ^а ^б "Узбекистан: Таджикский язык подавляется" . catoday.org — ИА "Озодагон" . Archived from the original on 22 March 2019 . Retrieved 22 March 2019 .

[news.tj-81] Jump up to: ^а ^б "Таджики – иранцы Востока? Рецензия книги от Камолиддина Абдуллаева" . «ASIA-Plus» Media Group / Tajikistan — news.tj . Archived from the original on 27 March 2019 . Retrieved 22 March 2019 .

[Foltz-82] Ричард Фольц (1996). «Таджики Узбекистана». Центральноазиатское исследование . 15 (2): 213–216. дои : 10.1080/02634939608400946 .

[PB-83] Jump up to: ^а ^б Пол Бергне : Рождение Таджикистана. Национальная идентичность и истоки республики . Международная библиотека исследований Центральной Азии. ИБ Таурис . 2007. Стр. 106

[84] Марусякова; Попов, Веселин (январь 2014 г.). Миграции и идентичность среднеазиатских «цыган» . Конференция Азиатско-Тихоокеанской социологической ассоциации (APSA) «Трансформация общества: противоречия и конвергенции в Азиатско-Тихоокеанском регионе». дои : 10.1057/ces.2008.3 . S2CID 154689140 . Проверено 28 февраля 2022 г.

[Karl_Cordell_1999._pg_201-85] Карл Корделл, «Этническая принадлежность и демократизация в Новой Европе», Routledge, 1998. с. 201: «Следовательно, количество граждан, считающих себя таджиками, определить сложно. Таджики внутри и за пределами республики, академические и международные комментаторы Самаркандского государственного университета (СамГУ) предполагают, что в Узбекистане может быть от шести до семи миллионов таджиков. , что составляет 30% от 22-миллионного населения республики, а не официальная цифра в 4,7% (Foltz 1996: 213; Carlisle 1995: 88).

[lingvomania.info-86] "Статус таджикского языка в Узбекистане" . Лингвомания.info — lingvomania.info . Archived from the original on 29 October 2016 . Retrieved 22 March 2019 .

[87] "Есть ли шансы на выживание таджикского языка в Узбекистане — эксперты" . "Биржевой лидер" — pfori-forex.org . Archived from the original on 22 March 2019 . Retrieved 22 March 2019 .

[Bloomsbury_Publishing-88] Jump up to: ^а ^б Фольц, Ричард (2023). История таджиков: иранцы Востока, 2-е издание . Издательство Блумсбери. п. 186. ИСБН 978-0-7556-4964-8 .

[89] Самаркандский полумарафон .

[90] Маликов Азим, Священные линии Самарканда: история и идентичность в антропологии Ближнего Востока, Том 15, Выпуск 1, Лето 2020 г., стр.36

[91] ttps://www.ajol.info/index.php/ijma/article/view/218533 Маликов А. и Джураева Д. 2021. Женщины, ислам и политика в Самарканде (1991–2021), Международный журнал современной антропологии. . 2 (16): 561

[92] "Шииты в Узбекистане" . www.islamsng.com . Archived from the original on October 3, 2017 . Retrieved April 3, 2019 .

[93] "Ташкент озабочен делами шиитов" . www.dn.kz . Archived from the original on 2019-04-03 . Retrieved April 3, 2019 .

[94] "Узбекистан: Иранцы-шииты сталкиваются c проблемами с правоохранительными органами" . catoday.org . Archived from the original on September 5, 2017 . Retrieved April 3, 2019 .

[95] Диккенс, Марк «Несторианское христианство в Центральной Азии. стр. 17».

[96] В. А. Нильсен. У истоков современного градостроительства Узбекистана (ΧΙΧ — начало ΧΧ веков). —Ташкент: Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма, 1988. 208 с.

[97] Голенберг В. А. «Старинные храмы туркестанского края». Ташкент 2011 год

[98] Католичество в Узбекистане. Ташкент, 1990.

[99] Армяне. Этнический атлас Узбекистана, 2000.

[100] Назарьян Р.Г. Армяне Самарканда. Москва. 2007

[101] Бабина Ю. Ё. Новые христианские течения и страны мира. Фолкв, 1995.

[102] «Туристический комплекс «Шелковый путь Самарканд»» . www.advantour.com . Проверено 20 января 2023 г.

[103] «Вечный город» . www.silkroad-samarkand.com . Проверено 20 января 2023 г.

[104] Лю, Синьру (2010). Шелковый путь в мировой истории . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-516174-8 .

[105] Кон-Винер, Эрнст (июнь 1935 г.). «Неизвестное здание Тимуридов». Журнал Burlington для ценителей . 66 (387): 272–273+277. JSTOR 866154 .

[:1-106] Jump up to: ^а ^б «Самарканд – перекресток культур» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 16 мая 2018 г. Проверено 15 мая 2018 г.

[107] «Текстиль в «Мире Хубилай-хана» @ Метрополитен-музей, Нью-Йорк» . Ален Р.Труонг . 25 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2019 г. Проверено 23 мая 2020 г.

[108] "Superfosfatnyy · Uzbekistan" . Superfosfatnyy · Uzbekistan .

[samarkand-109] Jump up to: ^а ^б "Самарканд и Валенсия станут городами-побратимами" . podrobno.uz (in Russian). 2018-01-27 . Retrieved 2020-11-15 .

[110] «Между городами Нара и Самарканд подписан договор о братстве» .

[111] "Внешнеэкономическое сотрудничество" . bobruisk.by (in Russian). Babruysk . Retrieved 2020-11-15 .

[112] «Самарканд и другие рынки, которые я знал | стихи Сойинки | Британника» . Британская энциклопедия . Проверено 17 сентября 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Самаркандская область
Capital: Samarkand
Districts	Kattakurgan City Samarkand City Bulungʻur Ishtixon Jomboy Kattakurgan Narpay Nurobod Oqdaryo Pastdargʻom Paxtachi Payariq Qoʻshrabot Samarqand Toyloq Urgut
Cities	Bulungʻur Chelak Ishtixon Jomboy Juma Kattakurgan Nurobod Oqtosh Payariq Samarkand Urgut
Towns	Charxin Dahbed Farxod Gulobod Ingichka Kimyogarlar Loyish Mirbozor Mitan Payshanba Qoʻshrabot Suv hovuzi Toyloq Xishrav Ziyovuddin

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF WorldCat
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Czech Republic Croatia
Other	IdRef İslâm Ansiklopedisi