✖


Jump to content

Амири Барака

(Перенаправлено с Лероя Джонса )
«Лерой Джонс» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других людях с похожими именами, см. Лерой Джонс (значения) .

Амири Барака
Благословения в 2013 году
Благословения в 2013 году
Рожденный Эверетт Лерой Джонс
( 1934-10-07 ) 7 октября 1934 г.
Ньюарк, Нью-Джерси , США
Умер 9 января 2014 г. (09.01.2014) (79 лет)
Ньюарк, Нью-Джерси, США
Pen nameLeRoi Jones, Imamu Amear Baraka[1]
Occupation
  • Actor
  • teacher
  • theater director
  • theater producer
  • writer
  • activist
  • poet
Period1961–2014
GenrePoetry and drama
Spouses
​
​
(m. 1958; div. 1964)​
​
​
(m. 1966⁠–⁠2014)​
ChildrenKellie Jones
Lisa Jones
Dominique di Prima
Maria Jones
Shani Baraka
Obalaji Baraka
Ras J. Baraka
Ahi Baraka
Amiri Baraka Jr.[2]
Military career
Allegiance United States
Service/branch United States Air Force
Years of service1954–57[3][4]
Website
www.amiribaraka.com

Амир Барака (урожденный Эверетт Лерой Джонс ; 7 октября 1934 — 9 января 2014), ранее известный как Лерой Джонс и Имам Амир Барака , [ 1 ] был американским писателем стихов, драмы, художественной литературы, эссе и музыкальной критики. Он был автором многочисленных сборников стихов и преподавал в нескольких университетах, в том числе в Университете Буффало и Университете Стоуни-Брук . он получил премию PEN/Beyond Margins В 2008 году за «Tales of the Out and the Gone» . [ 5 ] Пьесы, стихи и эссе Бараки были описаны учеными как определяющие тексты афроамериканской культуры. [ 6 ]

Карьера Бараки длилась почти 52 года, и его темы варьировались от освобождения черных до белого расизма . Его известные стихи включают «Музыка: размышления о джазе и блюзе», «Книга монаха» и «Новая музыка, новая поэзия», произведения, затрагивающие темы из мира общества, музыки и литературы. [ 7 ]

Baraka's poetry and writing have attracted both high praise and condemnation. In the African-American community, some compare Baraka to James Baldwin and recognize him as one of the most respected and most widely published Black writers of his generation,[8][9] though some have said his work is an expression of violence, misogyny, and homophobia.[10] Baraka's brief tenure as Poet Laureate of New Jersey (in 2002 and 2003) involved controversy over a public reading of his poem "Somebody Blew Up America?", which resulted in accusations of antisemitism and negative attention from critics and politicians over his assertion that the US and Israeli governments had advanced knowledge of the September 11 attacks.[11][12]

Biographical information

[edit]

Early life (1934–1965)

[edit]

Baraka was born in Newark, New Jersey, where he attended Barringer High School. His father Coyt Leroy Jones worked as a postal supervisor and lift operator. His mother Anna Lois (née Russ) was a social worker.[13] Jazz was something Baraka became interested in as a kid. He wanted to be just like Miles Davis. "I wanted to look like that too — that green shirt and rolled up sleeves on Milestones...always wanted to look like that. And be able to play "On Green Dolphin Street" or "Autumn Leaves" ... That gorgeous chilling sweet sound. That's the music you wanted playing when you was coming into a joint, or just looking up at the sky with your baby by your side, that mixture of America and them changes, them blue African magic chants." The influence of jazz can be seen throughout his work later in life.[14]

He won a scholarship to Rutgers University in 1951 but transferred in 1952 to Howard University. His classes in philosophy and religious studies helped lay a foundation for his later writings. He subsequently studied at Columbia University and The New School without taking a degree.

In 1954, he joined the United States Air Force as a gunner, reaching the rank of sergeant. This was a decision he would come to regret. He once explained: "I found out what it was like to be under the direct jurisdiction of people who hated black people. I had never known that directly." This experience was yet another that influenced Baraka's later work.[15] His commanding officer received an anonymous letter accusing Baraka of being a communist.[16] This led to the discovery of Soviet writings in Baraka's possession, his reassignment to gardening duty, and subsequently a dishonorable discharge for violation of his oath of duty.[16] He later described his experience in the military as "racist, degrading, and intellectually paralyzing".[17] While he was stationed in Puerto Rico, he worked at the base library, which allowed him ample reading time, and it was here that, inspired by Beat poets back in the mainland US, he began to write poetry.

The same year, he moved to Greenwich Village, working initially in a warehouse of music records. His interest in jazz evolved during this period. It was also during this time that he came in contact with the avant-garde Black Mountain poets and New York School poets. In 1958 he married Hettie Cohen, with whom he had two daughters, Kellie Jones (b. 1959) and Lisa Jones (b.1961). He and Hettie founded Totem Press, which published such Beat poets as Jack Kerouac and Allen Ginsberg.[18][19] In cooperation with Corinth, Totem published books by LeRoi Jones and Diane di Prima, Ron Loewinsohn, Michael McClure, Charles Olson, Paul Blackburn, Frank O'Hara, Gary Snyder, Philip Whalen, Ed Dorn, Joel Oppenheimer and Gilbert Sorrentino and an anthology of four young female poets, Carol Berge, Barbara Moraff, Rochelle Owens, and Diane Wakoski. They also jointly founded a quarterly literary magazine, Yugen, which ran for eight issues (1958–62).[20] Through a party that Baraka organized, Ginsberg was introduced to Langston Hughes while Ornette Coleman played saxophone.[21]

Baraka also worked as editor and critic for the literary and arts journal Kulchur (1960–65). With Diane di Prima he edited the first twenty-five issues (1961–63) of their small magazine The Floating Bear.[6] In October 1961, the U.S. Postal Service seized The Floating Bear #9; the FBI charged them for obscenity over William Burroughs' piece "Roosevelt after the Inauguration".[21] In the autumn of 1961 he co-founded the New York Poets Theatre with di Prima, the choreographers Fred Herko and James Waring, and the actor Alan S. Marlowe. He had an extramarital affair with di Prima for several years; their daughter, Dominique di Prima, was born in June 1962.

Baraka visited Cuba in July 1960 with a Fair Play for Cuba Committee delegation and reported his impressions in his essay "Cuba Libre".[22] There he encountered openly rebellious artists who declared him to be a "cowardly bourgeois individualist"[23] more focused on building his reputation than trying to help those who were enduring oppression. This encounter led to a dramatic change in his writing and goals, causing him to become emphatic about supporting black nationalism.[citation needed]

In 1961 Baraka co-authored a "Declaration of Conscience" in support of Fidel Castro's regime.[24] Baraka also was a member of the Umbra Poets Workshop of emerging Black Nationalist writers (Ishmael Reed and Lorenzo Thomas, among others) on the Lower East Side (1962–65).

His first book of poems, Preface to a Twenty Volume Suicide Note, was published in 1961. Baraka's article "The Myth of a 'Negro Literature'" (1962) stated that "a Negro literature, to be a legitimate product of the Negro experience in America, must get at that experience in exactly the terms America has proposed for it in its most ruthless identity". He also stated in the same work that as an element of American culture, the Negro was entirely misunderstood by Americans. The reason for this misunderstanding and for the lack of black literature of merit was, according to Jones:

In most cases the Negroes who found themselves in a position to pursue some art, especially the art of literature, have been members of the Negro middle class, a group that has always gone out of its way to cultivate any mediocrity, as long as that mediocrity was guaranteed to prove to America, and recently to the world at large, that they were not really who they were, i.e., Negroes.

As long as black writers were obsessed with being an accepted middle class, Baraka wrote, they would never be able to speak their mind, and that would always lead to failure. Baraka felt that America only made room for white obfuscators, not black ones.[25][26]

In 1963 Baraka (under the name LeRoi Jones) published Blues People: Negro Music in White America, his account of the development of black music from slavery to contemporary jazz.[27] When the work was re-issued in 1999, Baraka wrote in the Introduction that he wished to show that "The music was the score, the actually expressed creative orchestration, reflection of Afro-American life ... That the music was explaining the history as the history was explaining the music. And that both were expressions of and reflections of the people."[28] He argued that though the slaves had brought their musical traditions from Africa, the blues were an expression of what black people became in America: "The way I have come to think about it, blues could not exist if the African captives had not become American captives."[29]

Baraka (under the name LeRoi Jones) wrote an acclaimed, controversial play titled Dutchman, in which a white woman accosts a black man on the New York City Subway. The play premiered in 1964 and received the Obie Award for Best American Play in the same year.[30] A film of the play, directed by Anthony Harvey, was released in 1967.[31] The play has been revived several times, including a 2013 production staged in the Russian and Turkish Bathhouse in the East Village, Manhattan.[32]

After the assassination of Malcolm X in 1965, Baraka changed his name from LeRoi Jones to Amiri Baraka.[33] At this time, he also left his wife and their two children and moved to Harlem, where he founded the Black Arts Repertory/Theater School (BARTS) since the Black Arts Movement created a new visual representation of art. However, the Black Arts Repertory Theater School remained open for less than a year. In its short time BARTS attracted many well-known artists, including Sonia Sanchez, Sun Ra and Albert Ayler.[34] The Black Arts Repertory Theater School's closure prompted conversation with many other black artists who wanted to create similar institutions. Consequently, there was a surge in the establishment of these institutions in many places across the United States. In December 1965[35] Baraka moved back to Newark after allegations surfaced that he was using federal antipoverty welfare funds for his theater.[36]

Baraka became a leading advocate and theorist for the burgeoning black art during this time.[27] Now a "black cultural nationalist", he broke away from the predominantly white Beats and became critical of the pacifist and integrationist Civil Rights Movement. His revolutionary poetry became more controversial.[6] A poem such as "Black Art" (1965), according to Werner Sollors of Harvard University, expressed Baraka's need to commit the violence required to "establish a Black World".[37]

Baraka even uses onomatopoeia in "Black Art" to express that need for violence: "rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr ... tuhtuhtuhtuhtuhtuht ..." More specifically, lines in "Black Art" such as "Let there be no love poems written / until love can exist freely and cleanly", juxtaposed with "We want a black poem. / And a Black World", demonstrate Baraka's cry for political justice during a time when racial injustice was rampant, despite the Civil Rights Movement.[38]

"Black Art" quickly became the major poetic manifesto of the Black Arts Literary Movement, and in it, Jones declaimed, "we want poems that kill", which coincided with the rise of armed self-defense and slogans such as "Arm yourself or harm yourself" that promoted confrontation with the white power structure.[8] Rather than use poetry as an escapist mechanism, Baraka saw poetry as a weapon of action.[39]

In April 1965, Baraka's "A Poem for Black Hearts" was published as a direct response to Malcolm X's assassination, and it further exemplifies the poet's uses of poetry to generate anger and endorse rage against oppression.[40] Like many of his poems, it showed no remorse in its use of raw emotion to convey its message.[41] It was published in the September issue of Negro Digest and was one of the first responses to Malcolm's death to be exposed to the public.[42] The poem is directed particularly at black men, and it scoldingly labels them "faggots" in order to challenge them to act and continue the fallen activist's fight against the white establishment.

Baraka also promoted theatre as a training for the "real revolution" yet to come, with the arts being a way to forecast the future as he saw it. In "The Revolutionary Theatre", Baraka wrote, "We will scream and cry, murder, run through the streets in agony, if it means some soul will be moved."[43] In opposition to the peaceful protests inspired by Martin Luther King Jr., Baraka believed that a physical uprising must follow the literary one.

Baraka's decision to leave Greenwich Village in 1965 was an outgrowth of his response to the debate about the future of black liberation.[44]

1966–1980

[edit]

In 1966, Baraka married his second wife, Sylvia Robinson, who later adopted the name Amina Baraka.[45] The two would open a facility in Newark known as Spirit House, a combination playhouse and artists' residence.[36] In 1967, he lectured at San Francisco State University. The year after, he was arrested in Newark for having allegedly carried an illegal weapon and resisting arrest during the 1967 Newark riots. He was subsequently sentenced to three years in prison. His poem "Black People", published in the Evergreen Review in December 1967, was read by the judge in court,[46] including the phrase: "All the stores will open if you say the magic words. The magic words are: "Up against the wall motherfucker this is a stick up!"[47] Shortly afterward an appeals court reversed the sentence based on his defense by attorney Raymond A. Brown.[48] He later joked that he was charged with holding "two revolvers and two poems".[43]

Not long after the 1967 riots, Baraka generated controversy when he went on the radio with a Newark police captain and Anthony Imperiale, a politician and private business owner, and the three of them blamed the riots on "white-led, so-called radical groups" and "Communists and the Trotskyite persons".[49] That same year his second book of jazz criticism, Black Music, came out. It was a collection of previously published music journalism, including the seminal Apple Cores columns from Down Beat magazine. Around this time he also formed a record label called Jihad, which produced and issued only three LPs, all released in 1968:[50] Sonny's Time Now with Sunny Murray, Albert Ayler, Don Cherry, Lewis Worrell, Henry Grimes, and Baraka; A Black Mass, featuring Sun Ra; and Black & Beautiful – Soul & Madness by the Spirit House Movers, on which Baraka reads his poetry.[51][52]

In 1967, Baraka (still LeRoi Jones) visited Maulana Karenga in Los Angeles and became an advocate of his philosophy of Kawaida, a multifaceted, categorized activist philosophy that produced the "Nguzo Saba", Kwanzaa, and an emphasis on African names.[8] It was at this time that he adopted the name Imamu Amear Baraka.[1] Imamu is a Swahili title for "spiritual leader", derived from the Arabic word Imam (إمام). According to Shaw, he dropped the honorific Imamu and eventually changed Amear (which means "Prince") to Amiri.[1] Baraka means "blessing, in the sense of divine favor".[1]

In 1970 he supported Kenneth A. Gibson's candidacy for mayor of Newark; Gibson was elected as the city's first African-American mayor.

In the late 1960s and early 1970s, Baraka courted controversy by penning some strongly anti-Jewish poems and articles. Historian Melani McAlister points to an example of this writing: "In the case of Baraka, and in many of the pronouncements of the NOI [Nation of Islam], there is a profound difference, both qualitative and quantitative, in the ways that white ethnicities were targeted. For example, in one well-known poem, Black Arts [originally published in The Liberator January 1966], Baraka made offhand remarks about several groups, commenting in the violent rhetoric that was often typical of him, that ideal poems would 'knockoff ... dope selling wops' and suggesting that cops should be killed and have their 'tongues pulled out and sent to Ireland.' But as Baraka himself later admitted [in his piece I was an AntiSemite published by The Village Voice on December 20, 1980, vol. 1], he held a specific animosity for Jews, as was apparent in the different intensity and viciousness of his call in the same poem for 'dagger poems' to stab the 'slimy bellies of the ownerjews' and for poems that crack 'steel knuckles in a jewlady's mouth.'"[53]

До этого Барака гордился тем, что был решительным защитником культурного национализма чернокожих; однако к середине 1970-х годов он начал считать, что его расовая индивидуальность ограничивает его. [6] Отделение Бараки от Движения черных искусств началось потому, что он увидел, как некоторые чернокожие писатели – капитулянтисты, как он их называл, – противостояли созданному им Движению черных искусств. Он считал, что первопроходцы Движения черных искусств делали что-то новое, необходимое, полезное и черное, и те, кто не хотел видеть пропаганду черного самовыражения, были «назначены» на сцену, чтобы нанести ущерб движению. [ 25 ]

В 1974 году Барака дистанцировался от черного национализма , приняв марксизм-ленинизм в контексте маоистских освободительных движений третьего мира . [ 44 ]

В 1979 году он стал преподавателем в Государственном университете Нью-Йорка на факультете африканских исследований Стоуни-Брук в Колледже искусств и наук по указанию преподавателя Лесли Оуэнс. Статьи о Бараке появились в университетских печатных изданиях Stony Brook Press , Blackworld и других студенческих изданиях кампуса. Эти статьи включали разоблачение его позиции на первой странице в первом выпуске Stony Brook Press от 25 октября 1979 года, в котором обсуждались его протесты «против того, что он считал расизмом на факультете африканских исследований, о чем свидетельствует нехватка штатных профессоров». . Вскоре после этого в 1980 году Барака получил постоянную должность доцента в Стоуни-Брук, чтобы помогать «испытывающему трудности отделу исследований Африки»; в 1983 году он получил звание доцента и получил постоянную должность. [ 54 ]

В июне 1979 года Барака был арестован и заключен в тюрьму на Восьмой улице и Пятой авеню в Манхэттене. По поводу ареста появились разные версии, однако все стороны согласились, что Барака и его жена Амина спорили в своей машине о стоимости детской обуви. По версии полиции, их вызвали на место после сообщения о нападении. Они утверждают, что Барака бил свою жену, а когда они попытались вмешаться, он напал и на них, после чего они применили необходимую силу, чтобы подчинить его. Показания Амины контрастировали с показаниями полиции; на следующий день после ареста она провела пресс-конференцию, обвинив полицию во лжи. Большое жюри отклонило обвинение в нападении, но обвинение в сопротивлении аресту было продолжено. [ 55 ] В ноябре 1979 года после семидневного судебного разбирательства присяжные по уголовным делам признали Бараку виновным в сопротивлении аресту. Месяц спустя его приговорили к 90 дням заключения на острове Райкерс (максимум, к которому его могли приговорить, составлял один год). Амина заявила, что ее муж является «политзаключенным». Барака был освобожден после суток содержания под стражей до рассмотрения апелляции. Тогда отмечалось, что если его держать в тюрьме, "он не сможет присутствовать на приеме в Белом доме в честь американских поэтов". Апелляция Бараки продолжалась до Верховного суда штата. В ходе процесса его адвокат Уильям М. Канстлер сообщил прессе, что Барака «считает обязанностью американских писателей поддерживать его по всем направлениям». Его попытки добиться отмены или смягчения приговора были поддержаны «письмами поддержки от выборных должностных лиц, деятелей искусства и учителей со всей страны». [ 55 ] Амина Барака продолжала защищать своего мужа и на одной из пресс-конференций заявила: « Фашизм приближается, и скоро тайная полиция будет расстреливать наших детей на улицах». [ 56 ] В декабре 1981 года судья Бенрард Фрид вынес решение против Бараки и приказал ему явиться на остров Райкерс для отбывания наказания по выходным, происходящим в период с 9 января 1982 года по 6 ноября 1982 года. Судья отметил, что отбывание Баракой своих 90 дней по выходным позволит ему продолжить свои преподавательские обязанности в Стоуни-Брук. [ 57 ] Вместо того, чтобы отбывать наказание в тюрьме, Бараке разрешили отбыть свои 48 выходных подряд в приюте на полпути в Гарлеме. Отбывая наказание, он написал «Автобиографию» , прослеживая свою жизнь от рождения до обращения в социализм . [ 58 ]

1980–2014

[ редактировать ]

эссе В 1980 году Барака опубликовал в газете Village Voice под названием «Исповедь бывшего антисемита» . Барака настоял на том, чтобы название дал редактор Village Voice , а не он сам. В эссе Барака рассказал историю своей жизни, включая брак с Хетти Коэн, еврейкой. Он заявил, что после убийства Малкольма Икса он подумал: «Как чернокожий мужчина, женатый на белой женщине, я начал чувствовать себя отчужденным от нее… Как кто-то мог быть женат на враге?» В конце концов он развелся с Хетти и оставил ее с двумя дочерьми разных рас. В своем эссе Барака далее сказал:

Мы также знаем, что большая часть хваленой еврейской поддержки организаций за гражданские права чернокожих была направлена ​​на их использование. Евреи, наконец, белые и страдают от того же белого шовинизма, который отделяет очень многих белых от борьбы черных. ...эти еврейские интеллектуалы смогли перейти в Землю Обетованную американских привилегий.

В своем эссе он также защищал свою позицию в отношении Израиля, говоря: « Сионизм – это форма расизма». Ближе к концу эссе Барака заявил следующее:

Антисемитизм — такая же уродливая и смертоносная идея, как белый расизм и сионизм… Что касается моего личного путешествия по пустошам антисемитизма, то оно было мимолетным и никогда не было полностью реальным. ... Я написал только одно стихотворение, в котором есть определенные аспекты антисемитизма... и я отверг его настолько полностью, насколько мог. [ 59 ]

Стихотворение, на которое ссылался Барака, было «Тому Постеллу, мертвому черному поэту», в котором содержались строки, в том числе

...Улыбнись, еврей. Танцуй, еврей. Скажи мне, что любишь меня, еврей. У меня есть кое-что для вас... У меня есть блюз об истреблении, евреи. Я понял синдром Гитлера ... Так что приходите за арендной платой, евреи... однажды, евреи, мы все, даже моя мать в парике, наденем его на вас всех сразу. [ 10 ] [ 59 ]

Барака выступает на фестивале Malcolm X со сцены Black Dot в парке Сан-Антонио, Окленд, Калифорния, во время выступления с Марселем Диалло и его Electric Church Band.

В 1982–83 учебном году Барака вернулась в Колумбийский университет в качестве приглашенного профессора, читая курс под названием «Черные женщины и их художественная литература». Став профессором африканских исследований в Стоуни-Брук в 1985 году, Барака в 1988 году взял бессрочную должность на факультете английского языка Университета Рутгерса; в течение следующих двух лет он читал ряд курсов по афроамериканской литературе и музыке. Хотя в начале 1990 года Барака стремился к постоянной постоянной должности в звании профессора (отчасти из-за близости между кампусом университета в Нью-Брансуике, штат Нью-Джерси , и его домом в Ньюарке), он не набрал необходимых двух третей голосов. большинство старших преподавателей спорными голосами 9–8 высказались за его назначение. Барака продолжал коллективно сравнивать комитет с « из Лиги плюща Геббельсом », а также охарактеризовал старших преподавателей как «могущественных членов клана », что привело к осуждению со стороны заведующего кафедрой Барри Куоллса. [ 60 ] После этого Барака номинально был связан со Стоуни-Бруком в качестве почетного профессора африканских исследований до своей смерти. В 1987 году вместе с Майей Анжелу и Тони Моррисон выступил спикером на церемонии поминовения Джеймса Болдуина .

В 1989 году Барака получил за свои произведения Американскую книжную премию , а также премию Лэнгстона Хьюза. В 1990 году он стал соавтором автобиографии Куинси Джонса , а в 1998 году появился в роли второго плана в Уоррена Битти « фильме Булворт ». В 1996 году Барака внес свой вклад в СПИДу посвященный альбом Offbeat: A Red Hot Soundtrip, , выпущенный Red Hot Organization .

назвал Бараку поэтом-лауреатом штата Нью-Джерси В июле 2002 года губернатор Джим МакГриви . [ 61 ] Должность должна была длиться два года и предусматривать стипендию в размере 10 000 долларов. [ 62 ] Барака занимал этот пост в течение года, в течение этого времени он был погряз в противоречиях, включая существенное политическое давление и общественное возмущение, требовавшее его отставки. Во время Фестиваля поэзии Джеральдин Р. Додж в Стэнхоупе, штат Нью-Джерси , Барака прочитал свое стихотворение 2001 года о терактах 11 сентября «Кто-то взорвал Америку?», которое подверглось критике за антисемитизм и нападки на общественных деятелей. Поскольку в законе не было механизма отстранения Бараки от должности, и он отказался уйти в отставку, должность поэта-лауреата штата была официально упразднена Законодательным собранием штата и губернатором МакГриви. [ 63 ]

Барака сотрудничал с хип-хоп группой The Roots над песней «Something in the Way of Things (In Town)» из их альбома Phrenology 2002 года .

В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Амири Бараку в свой список 100 величайших афроамериканцев . [ 64 ]

В 2003 году дочь Бараки Шани, 31 год, и ее партнерша-лесбиянка Рэйшон Хоумс были убиты в доме сестры Шани, Ванды Уилсон-паши, бывшим мужем Паши Джеймсом Коулманом. [ 65 ] [ 66 ] Прокуроры утверждали, что Коулман застрелил Шани, потому что она помогла сестре расстаться с мужем. [ 67 ] Присяжные штата Нью-Джерси признали Коулмана (также известного как Ибн Эль-Амин-паша) виновным в убийстве Шани Бараки и Райшона Холмса и приговорили его к 168 годам тюремного заключения за стрельбу в 2003 году. [ 68 ]

Его сын, Рас Дж. Барака (1970 г.р.), политик и активист из Ньюарка, работал директором Центральной средней школы Ньюарка , а также был избранным членом муниципального совета Ньюарка (2002–06, 2010 – настоящее время), представляя Южное отделение. Рас Дж. Барака стал мэром Ньюарка 1 июля 2014 года (см. выборы мэра Ньюарка в 2014 году ).

Смерть

[ редактировать ]

Амири Барака умер 9 января 2014 года в медицинском центре Бет Исраэль этого учреждения в Ньюарке, штат Нью-Джерси, после того, как перед смертью пролежал в больнице в отделении интенсивной терапии в течение месяца. Причина смерти первоначально не сообщалось, но упоминается, что Барака долгое время боролся с диабетом. [ 69 ] Более поздние сообщения показали, что он умер от осложнений после недавней операции. [ 70 ] Похороны Бараки прошли в Ньюаркском симфоническом зале 18 января 2014 года. [ 71 ]

Споры

[ редактировать ]

Работу Бараки критиковали, в частности, за расистскую , гомофобную , антисемитскую и женоненавистническую направленность . [ 72 ]

Антибелые настроения

[ редактировать ]

Барака и его произведения излучали крайние и враждебные антибелые настроения. [ 73 ] [ 74 ] Он считал черных морально выше белых , которые, по его мнению, были от природы злыми. [ 75 ]

В своей автобиографии 1984 года он написал: [ 76 ]

Женщина на полном серьезе спросила меня, неужели белые не смогут помочь? Я сказал, ты можешь помочь, умерев. Ты рак. Вы можете помочь людям мира пережить свою смерть.

Вот цитата из эссе 1965 года:

Большинство белых американцев приучены быть педиками. По этой причине неудивительно, что их лица слабы и пусты ... Средний [ белый человек] думает, что черный мужчина потенциально изнасилует каждую белую женщину в поле зрения. И это правда, в том смысле, что черный человек должен хотеть отнять у белого человека все, что у него есть. Но для большинства белых вина за ограбление — это вина за изнасилование. То есть в глубине души они знают, что их следует ограбить, а белая женщина понимает, что только в эпизоде ​​изнасилования ее, скорее всего, подвергнут чисто и злобно. [ 77 ]

В 2009 году его снова спросили об этой цитате, и он поместил ее в личную и политическую перспективу:

Эти цитаты взяты из эссе в книге «Хоум» , написанной почти пятьдесят лет назад. Гнев был частью мышления, созданного, во-первых, убийством Джона Кеннеди , затем убийством Патриса Лумумбы , а затем убийством Малкольма Икса на фоне линчевания и национального угнетения. Несколько лет спустя произошло убийство Мартина Лютера Кинга и Роберта Кеннеди . Что изменило мое мнение, так это то, что я стал марксистом после признания классов внутри чернокожего сообщества и классовой борьбы даже после того, как мы работали и боролись за избрание первого чернокожего мэра Ньюарка Кеннета Гибсона . [ 78 ]

Женоненавистничество и пропаганда изнасилований

[ редактировать ]

Барака выступал за изнасилование белых женщин чернокожими мужчинами, считая это политически законным актом. [ 79 ] Барака объективировал белых женщин, полагая, что они служат местом расовой борьбы, а не людьми. [ 79 ] Он подразумевал, что белым женщинам будет приятно быть изнасилованными чернокожими мужчинами, воспринимая изнасилование как «сексуально возбуждающее - божественный дар, который ни один белый мужчина не сможет ей дать». Если она этого не сделала и вместо этого восприняла изнасилование чернокожим мужчиной как «звериное насилие», то она была расисткой. [ 75 ] Автор Белл Хукс прокомментировала женоненавистничество Бараки в своей книге « Разве я не женщина?» : [ 75 ] [ 80 ]

По иронии судьбы, «сила» чернокожих мужчин, которую прославляли Барака и другие, была стереотипным расистским образом чернокожего человека как примитивного, сильного и мужественного человека. Хотя те же образы чернокожих мужчин вызывались белыми расистами в поддержку аргумента о том, что все чернокожие мужчины являются насильниками, теперь они романтизировались как положительные характеристики.

Гомофобия

[ редактировать ]

Барака часто осуждал гомосексуализм в своих произведениях. [ 81 ] он использовал гомофобные оскорбления В своих произведениях (например, педик [ 81 ] ), обычно против белых мужчин, [ 82 ] но и против чернокожих мужчин, с которыми он не согласен. [ 81 ] Некоторые критики утверждают, что гомофобия Бараки является подавлением гомосексуального желания . [ 81 ] [ 83 ]

Антисемитизм

[ редактировать ]

1960-е и 1970-е годы

[ редактировать ]

В своей книге « Черная магия: Сборник стихов, 1961–1967» Барака писал: [ 15 ]

Улыбнись еврею. Танцуй, еврей. Скажи мне, что любишь меня, еврей. У меня есть кое-что для вас... У меня есть блюз об истреблении, евреи. Я понял синдром Гитлера ... Так что приходите за арендной платой, евреи... однажды, евреи, мы все, даже моя мать в парике, наденем его на вас всех сразу. [ 10 ] [ 59 ]

В стихотворении 1967 года « Черный человек создает новых богов » Барака обвинил евреев в том, что они украли знания об Африке и перенесли их в Европу, где они стали белыми и объявили их своими. [ 75 ] [ 84 ] Он писал об Иисусе как о «педике» и «мертвом еврее», который, как утверждает Барака, был еврейским обманом против христиан. [ 75 ] Барака поддерживает нацистские изображения геноцида евреев , которые олицетворяют «опасную микробную культуру». [ 75 ]

В его сборнике эссе 1972 года « Raise, Race, Rays, Raze » люди называются «придирчивыми к евреям», «еврейски-ориентированными революционерами», а также «негритянской историей, отредактированной Коэном». [ 85 ]

1980-е годы

[ редактировать ]

эссе В 1980 году Барака опубликовал в газете Village Voice под названием «Исповедь бывшего антисемита» . Барака настоял на том, чтобы название дал редактор Village Voice , а не он сам. В эссе Барака рассказал историю своей жизни, включая брак с Хетти Коэн, еврейкой. Он заявил, что после убийства Малкольма Икса он подумал: «Как чернокожий мужчина, женатый на белой женщине, я начал чувствовать себя отчужденным от нее… Как кто-то мог быть женат на враге?» В конце концов он развелся с Хетти и оставил ее с двумя дочерьми разных рас. В эссе Барака далее сказал:

Мы также знаем, что большая часть хваленой еврейской поддержки организаций за гражданские права чернокожих была направлена ​​на их использование. Евреи, наконец, белые и страдают от того же белого шовинизма, который отделяет очень многих белых от борьбы черных. ...эти еврейские интеллектуалы смогли перейти в Землю Обетованную американских привилегий.

В своем эссе он также защищал свою позицию в отношении Израиля, говоря: « Сионизм – это форма расизма». Ближе к концу эссе Барака заявил следующее:

Антисемитизм — такая же уродливая и смертоносная идея, как белый расизм и сионизм… Что касается моего личного путешествия по пустошам антисемитизма, то оно было мимолетным и никогда не было полностью реальным. ... Я написал только одно стихотворение, в котором есть определенные аспекты антисемитизма... и я отверг его настолько полностью, насколько мог. [ 59 ]

теракты 11 сентября

[ редактировать ]

В июле 2002 года, через десять месяцев после терактов 11 сентября на Всемирный торговый центр , Барака написал стихотворение под названием «Кто-то взорвал Америку?» [ 86 ] его обвинили в антисемитизме и встретили резкую критику. Стихотворение резко критикует расизм в Америке и включает в себя юмористические изображения таких общественных деятелей, как Трент Лотт , Кларенс Томас и Кондолиза Райс . В нем также есть строки, утверждающие, что Израиль знает об атаках на Всемирный торговый центр:

Кто знает, почему Пять израильтян снимали взрыв
И раскалываясь, они придерживаются этой идеи
...
Кто знал, что Всемирный торговый центр будет разбомблен
Кто сказал 4000 израильским рабочим на башнях-близнецах?
Остаться дома в этот день
Почему Шэрон осталась в стороне?

Барака заявил, что, по его мнению, израильтяне и президент Джордж Буш заранее знали о терактах 11 сентября . [ 87 ] сославшись на то, что он назвал информацией, которая была опубликована в американской и израильской прессе и на иорданском телевидении. Сам Барака отрицал, что стихотворение является антисемитским из-за использования слова «израильтянин», а не «еврей». [ 88 ] [ 11 ] [ 12 ]

Однако организации по борьбе с антисемитизмом, такие как Антидиффамационная лига (ADL), осудили стихотворение как антисемитское. АДЛ отметила, что теория заговора «4000 рабочих» первоначально относилась к евреям в целом. [ 89 ] и заявил, что Барака использовал антисемитскую тактику, заменяя упоминания о евреях в широком смысле ссылками на Израиль, а затем заявляя, что этот комментарий является просто антисионистским . [ 90 ]

После публикации стихотворения тогдашний губернатор Джим МакГриви попытался отстранить Бараку от поста поэта-лауреата штата Нью-Джерси, на который он был назначен вслед за Джеральдом Стерном в июле 2002 года. МакГриви узнал, что законного способа, согласно закону, не существует. санкционируя и определяя позицию, сместить Бараку. 17 октября 2002 года закон об упразднении этой должности был внесен в Сенат штата и впоследствии подписан губернатором МакГриви и вступил в силу 2 июля 2003 года. [ 91 ]

Барака перестал быть поэтом-лауреатом, когда закон вступил в силу. В ответ на судебный иск, поданный Баракой, Апелляционный суд США третьего округа постановил, что должностные лица штата имеют иммунитет от подобных исков, а в ноябре 2007 года Верховный суд США отказался рассматривать апелляцию по делу. [ 92 ]

Журналист Ричард М. Коэн в The Washington Post осудил «антисемитское блеяние» Бараки и заявил, что: «Барака больший идиот, чем опасный антисемит». [ 93 ]

Почести и награды

[ редактировать ]

Барака был вторым поэтом-лауреатом штата Нью-Джерси с июля 2002 года до тех пор, пока эта должность не была упразднена 2 июля 2003 года. В ответ на попытки сместить Бараку с поста поэта-лауреата штата консультативный совет из девяти членов назвал его поэтом-лауреатом в Государственные школы Ньюарка декабре 2002 года. [ 94 ]

Барака получил награды от ряда престижных фондов, в том числе от следующих: стипендии Фонда Гуггенхайма и Национального фонда искусств , премию Лэнгстона Хьюза от Городского колледжа Нью-Йорка , премию Фонда Рокфеллера в области драмы, введение в театральное искусство. Американская академия искусств и литературы и премия Фонда «До Колумба» за заслуги перед жизнью. [ 95 ]

Короткий отрывок из стихов Амири Бараки был выбран для постоянной инсталляции художника Ларри Кирклэнда в Нью-Йорке на вокзале Пенсильвания . [ 96 ] [ 97 ]

Я видел много солнц
использовать
бесконечная череда часов
навалились друг на друга

Эта вырезанная из мрамора инсталляция включает в себя отрывки из произведений нескольких поэтов Нью-Джерси (от Уолта Уитмена , Уильяма Карлоса Уильямса до современных поэтов Роберта Пински и Рене Эшли ) и была частью реконструкции и реконструкции транзитного Нью-Джерси. участка станция завершена в 2002 году. [ 96 ]

Наследие и влияние

[ редактировать ]

Несмотря на многочисленные противоречия и противоречивое содержание его работ, литературное влияние Бараки неоспоримо. Его сооснование «Движения черных искусств» в 1960-х годах способствовало развитию уникальной черной националистической точки зрения и оказало влияние на целое литературное поколение. [ 98 ] Критик Наиля Келета-Мэй утверждает, что наследие Бараки - это наследие «говорения невыразимого», курс, который, вероятно, нанес ущерб его собственной литературной репутации и канонизации. [ 99 ] Например, Барака был исключен из антологии « Углы восхождения» 2013 года , сборника современной афроамериканской поэзии, опубликованного Нортоном. В обзоре антологии сам Барака раскритиковал враждебность редактора Чарльза Х. Роуэлла к Движению черных искусств, назвав «попытку Роуэлла проанализировать и даже разделить» современную афроамериканскую поэзию «ошибочной». [ 100 ] Действительно, во введении Роуэлла к «Углам восхождения» упоминаются «оковы узких политических и социальных требований, не имеющих ничего общего с созданием художественных текстов», демонстрируя политическую/аполитичную дихотомию, когда редактор считает чрезмерно политические произведения меньшей художественной ценностью. в афроамериканское литературоведение, Критик Эмили Рут Раттер признает вклад «Углов восхождения» но также предлагает добавить Бараку и других, чтобы гарантировать, что студенты «неосознанно не примут» идею о том, что Барака и подобные ему писатели каким-то образом не оказали влияния на поэзию двадцать первого века. . [ 100 ]

В книге «Дождевое такси » Ричард Ояма раскритиковал воинственную эстетику Бараки, написав, что «карьера Бараки стала предостережением о худших «тенденциях» 1960-х годов — отталкивающем неприятии, фанатичном самодовольстве, импульсе к сепаратизму и сталинистским репрессиям против построение многорасовой/классовой коалиции... В конце концов, работа Бараки пострадала, потому что он предпочитал идеологию искусству, забывая, что последнее переживет нас всех». [ 101 ]

Участие Бараки в самых разных художественных жанрах в сочетании с его собственной общественной активностью позволило ему иметь широкий спектр влияния. Обсуждая свое влияние в интервью NPR , Барака подчеркнул, что оказал влияние на многих людей. Когда его спросили, что бы он написал для своей эпитафии, он пошутил: «Мы не знаем, умер ли он когда-нибудь». [ 98 ] демонстрируя для него личную важность его собственного наследия. Некролог NPR Бараке просто описывает глубину его влияния: «... на протяжении всей его жизни Движение черных искусств никогда не прекращалось». [ 14 ] Влияние Бараки также распространяется на издательский мир, где некоторые писатели приписывают ему открытие дверей для белых издательств, к которым ранее не имели доступа афроамериканские писатели. [ 27 ]

К 60-летию группы Baraka's Blues People трубач и композитор Рассел Ганн сюиту «Блюз и ее люди» вдохновленную ею представил в отеле Apollo . [ 102 ]

Работает

[ редактировать ]

Поэзия

[ редактировать ]
  • 1961: Предисловие к двадцатитомной предсмертной записке
  • 1964: Мертвый лектор: Стихи
  • 1969: Черная магия
  • 1970: Пришло время нации
  • 1980: Новая музыка, новая поэзия ( Навигация по Индии )
  • 1995: Трансблюзенция: Избранные стихи Амири Бараки/Леруа Джонса
  • 1995: Мудро, почему Y
  • 1996: Фанк-лор: Новые стихи
  • 2003: Кто-то взорвал Америку и другие стихи
  • 2005: Книга монаха

Драма

[ редактировать ]
  • 1964: голландец
  • 1964: Раб
  • 1967: Крещение и туалет
  • 1966: Черная месса
  • 1968: Дом на полигоне и полиция [ 103 ]
  • 1969: Четыре революционные пьесы черных
  • 1970: Невольничий корабль
  • 1978: Движение истории и другие пьесы
  • 1979: Героический поэт Сидни (опубликовано I. Reed Books, 1979)
  • 1989: Песня
  • 2013: Самый опасный человек в Америке (WEB Дюбуа)

Вымысел

[ редактировать ]
  • 1965: Система ада Данте
  • 1967: Сказки
  • 2004: Un Poco Low Coup (графический роман, опубликованный издательством Ishmael Reed Publishing)
  • 2006: Сказки об ушедших и ушедших

Научная литература

[ редактировать ]
  • 1963: Люди блюза
  • 1965: Дом: Социальные очерки
  • 1965: Революционный театр
  • 1968: Черная музыка
  • 1971: Raise Race Rays Raze: очерки с 1965 года
  • 1972: Исследования Кавайды: новый национализм
  • 1979: Поэзия для продвинутых
  • 1981: регги или нет!
  • 1984: Кинжалы и дротики: очерки 1974–1979 гг.
  • 1984: Автобиография Лероя Джонса/Амири Барака
  • 1987: Музыка: размышления о джазе и блюзе
  • 2003: Суть репараций

Отредактированные работы

[ редактировать ]
  • 1968: Черный огонь: антология афроамериканской письменности (соредактор с Ларри Нилом )
  • 1969: Четыре революционные пьесы черных
  • 1983: Подтверждение: Антология афроамериканских женщин (под редакцией Амины Барака)
  • 1999: Читатель Лерой Джонс / Амири Барака
  • 2000: Художественная литература Лероя Джонса / Амири Барака
  • 2008: Билли Харпер: Проекты джаза, Том 2 (Аудио компакт-диск)

Фильмография

[ редактировать ]
  • Новый ковчег (1968) [ 104 ] [ 105 ]
  • Один вечер (1972)
  • Жареные туфли, приготовленные бриллианты (1978) ... Сам
  • Черный театр: Создание движения (1978) ... Сам
  • Поэзия в движении (1982)
  • Яростный цветок: Видеоантология афроамериканской поэзии 1960–95, Том II: Воины (1998) ... Сам
  • Через множество опасностей: история госпел-музыки (1996)
  • Булворт (1998) ... Растаман
  • Ананас (2001) ... Сам
  • Странный фрукт (2002) ... Сам
  • Ральф Эллисон : Путешествие по Америке (2002) ... Сам
  • Чисхолм '72: Некупленный и неконтролируемый (2004) ... Сам
  • Сохраняя время: жизнь, музыка и фотографии Милта Хинтона (2004) ... Сам
  • Хьюберт Селби-младший: Завтра будет лучше (2005) ... Сам
  • 500 лет спустя (2005) (голос) ... Сам
  • Баллада о Гринвич-Виллидж (2005) ... Сам
  • Пакт (2006) ... Сам
  • Возвращение в Горе (2007) ... Сам
  • Полис - это: Чарльз Олсон и постоянство места (2007)
  • Революция '67 (2007) ... Сам
  • Включи меня (2007) (ТВ) ... Сам
  • Oscene (2007) ... Сам
  • Корсо: Последний бит (2008)
  • Черная свеча (2008)
  • Ферлингетти: Свет большого города (2008) ... Сам
  • WAR Stories: Уолтер Энтони Родни (2009) ... Сам
  • Родина (2010)

Дискография

[ редактировать ]

С Билли Харпером

С Нью-Йоркским арт-квартетом

С Малачи Томпсоном

с Дэвидом Мюрреем

с Уильямом Паркером

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б с д и Шоу, Литл (2013). Полевые работы: с места на место в послевоенной поэтике . Таскалуса, Алабама: Издательство Университета Алабамы . п. 107. ИСБН  9780817357320 .
  2. ^ Бонамо, Марк (1 июля 2014 г.). «Новый руководитель аппарата мэра Ньюарка Амири Барака-младший: «Мой брат меня поддержит» » . Политик Нью-Джерси .
  3. ^ Шудель, Мэтт (10 января 2014 г.). «Амири Барака, 79 лет: архитектор движения черных искусств». Вашингтон Пост . п. Б5.
  4. ^ «Амири Барака — Poets.org — Поэзия, стихи, биографии и многое другое» . Академия американских поэтов . Проверено 10 января 2014 г. Служил в ВВС с 1954 по 1957 год.
  5. ^ Победители премии «Открытая книга/За пределами полей» . Американский ПЕН-центр . Архивировано из оригинала 26 июня 2012 года . Проверено 6 июля 2012 г.
  6. ^ Перейти обратно: а б с д Нельсон, Кэри (2000). Антология современной американской поэзии . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . п. 997.
  7. ^ «Амири Барака» . АмириБарака.com. Селеста Бейтман и партнеры. Архивировано из оригинала 23 ноября 2014 года . Проверено 8 ноября 2014 г.
  8. ^ Перейти обратно: а б с Салам, Калума (2001). «Исторические обзоры движения черных искусств». В Эндрюсе, Уильям Л.; Фостер, Фрэнсис Смит; Харрис, Трудье (ред.). Оксфордский справочник афроамериканской литературы . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0195138832 .
  9. ^ Нельсон, Кэри, изд. (2002). Современная американская поэзия: онлайн-журнал и мультимедийный компаньон антологии современной американской поэзии . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн . .
  10. ^ Перейти обратно: а б с Уоттс, Джерри Гафио (2001). Амири Барака: Политика и искусство черного интеллектуала . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 253, 331–333. АСИН   B004HFR7VY .
  11. ^ Перейти обратно: а б Стивенс, Кэтрин (25 февраля 2003 г.). «Барака опровергает критику. Скандальный поэт-лауреат из штата Нью-Джерси отвергает обвинения в расизме» . Йель Дейли Ньюс . Проверено 10 января 2014 г.
  12. ^ Перейти обратно: а б Пирс, Джереми (9 февраля 2003 г.). «Когда кажется, что поэзия имеет значение» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 января 2014 г.
  13. ^ «Амири Барака, легендарный поэт, никогда не покидавший Ньюарк, умер в возрасте 79 лет» . Нью-Джерси.com . 9 января 2014 года . Проверено 10 января 2014 г.
  14. ^ Перейти обратно: а б Улабы, Неда (9 января 2014 г.). «Наследие Амири Бараки одновременно противоречиво и до боли прекрасно» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 4 ноября 2019 г.
  15. ^ Перейти обратно: а б Слотник, Дэниел (10 января 2014 г.). «Амири Барака, противоречивый поэт и драматург, умер в возрасте 79 лет» . Нью-Йорк Таймс .
  16. ^ Перейти обратно: а б «Имам Амир Барака, афроамериканский писатель» . Округ Ситрус, Флорида : История чернокожих в Америке . Получено января 11 ,
  17. ^ Гейтс, Генри Луи младший (2014). Антология Нортона афроамериканской литературы . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 661.
  18. ↑ Сам Барака сказал, что его вдохновил Аллена Гинзберга , «Вой» заявив: «Меня тронул «Вой», потому что он говорил о мире, с которым я мог идентифицировать себя и с которым я мог соприкоснуться… Я думал, что «Вой» был чем-то особенным. Это был прорыв. для меня теперь я знал, что поэзия может быть о вещах, которые мне близки». [ Эта цитата нуждается в цитировании ]
  19. ^ Рано, Джеральд (1986). «Дело Лероя Джонса/Амири Бараки». Салмагунди (70/71): 343–352. JSTOR   40547807 .
  20. ^ Бирмингем, Джед. «Юген» , RealityStudio, 30 апреля 2006 г. По состоянию на 18 января 2010 г.
  21. ^ Перейти обратно: а б Харрисон, КЦ (2014). «Радио Лероя Джонса и литературный «прорыв» от Эллисона до Берроуза». Афроамериканский обзор . 47 (2/3): 357–374. дои : 10.1353/afa.2014.0042 . JSTOR   24589759 . S2CID   160151597 .
  22. ↑ Комитет «Честная игра для Кубы» был доведен до сведения всей страны благодаря рекламе в «Нью-Йорк Таймс» в апреле 1960 года, финансируемой Кастро. Основателем и первым руководителем FPCC был CBS журналист Роберт Тейбер . В посте FPCC насчитывалось 7000 членов в 25 «взрослых отделениях» и 40 «студенческих советах». В июльской поездке приняли участие писатели Джулиан Мэйфилд и Гарольд Круз , историк Джон Хенрик Кларк и активистский NAACP лидер Роберт Ф. Уильямс . В декабре 1960 года остров посетила делегация из 326 членов FPCC. «Куба Либре» впервые была опубликована в журнале Evergreen Review , Vol. 4, № 15, ноябрь – декабрь 1960 г.
  23. ^ Гейтс (2014). Антология Нортона афроамериканской литературы . п. 662.
  24. ↑ «Декларация совести» была написана и подписана Маргарет Рэндалл , Марком Шлейфером (ныне Абдаллах Шлейфер после обращения в ислам из иудаизма), Элейн де Кунинг , Лерой Джонс, Дайаной ди Прима, Лоуренсом Ферлингетти и Норманом Мейлером и опубликована в журнале «Декларация совести». Ежемесячный обзор .
  25. ^ Перейти обратно: а б Мартин, Реджинальд (1995). «Исторический обзор движения черных искусств», в «Оксфордском справочнике по женскому письму в Соединенных Штатах» . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  26. ^ Нельсон, Кэри (ред.) (2002). Современная американская поэзия: онлайн-журнал и мультимедийный компаньон антологии современной американской поэзии . Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн.
  27. ^ Перейти обратно: а б с «Амири Барака 1934-2014» . сайт поэтического фонда . Фонд поэзии . Проверено 4 ноября 2019 г.
  28. ^ Джонс, Лерой (2002). Блюзовые люди: негритянская музыка в белой Америке . Многолетник Харпер. стр. ix–x.
  29. ^ Джонс, Лерой (2002). Блюзовые люди . п. 17.
  30. ^ «Голландец» . SamuelFrench.com . Проверено 11 января 2014 г.
  31. ^ «Голландец» . IMDb.com. Февраль 1968 года . Проверено 11 января 2014 г.
  32. ^ Кеннеди, Рэнди (31 октября 2013 г.). «Пьеса, которая обязательно заставит вас вспотеть» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 января 2014 г.
  33. ^ «Амири Барака» . Биография . Проверено 28 февраля 2017 г.
  34. ^ «Репертуарный театр и школа Black Arts (BARTS) и Движение Black Arts - сила черных в американской памяти» . blackpower.web.unc.edu . Архивировано из оригинала 9 сентября 2018 года . Проверено 20 сентября 2018 г.
  35. ^ «Исторические обзоры движения черных искусств» . english.illinois.edu . Архивировано из оригинала 22 июля 2018 года . Проверено 20 сентября 2018 г.
  36. ^ Перейти обратно: а б «Амири Барака, легендарный поэт, никогда не покидавший Ньюарк, умер в возрасте 79 лет» . nj.com . 9 января 2014 года . Проверено 18 июня 2016 г.
  37. ^ Соллорс, Вернер (1978). Амири Барака / Лерой Джонс: В поисках «популистского модернизма». Издательство Колумбийского университета.
  38. ^ Нельсон (2000). Антология современной американской поэзии . стр. 998–999.
  39. ^ Харрис, Уильям Дж. (1985). Поэзия и поэтика Амири Бараки: эстетика джаза . Университет Миссури Пресс.
  40. ^ «Поэма для черных сердец» . Национальный музей афроамериканской истории и культуры . Коллекция Смитсоновского национального музея афроамериканской истории и культуры . Проверено 10 мая 2017 г.
  41. ^ Соммерс, Эфраим Скотт (2016). «Поэма гнева: Амири Барака, Тори Дент и Адриан К. Луи». Обзор кремового города . 20 (2): 40–63. дои : 10.1353/ccr.2016.0054 . S2CID   165001796 .
  42. ^ Рэмбси, Х. «Раннее стихотворение Малкольма Икса» . Культурный фронт . Проверено 10 мая 2017 г.
  43. ^ Перейти обратно: а б Гейтс (2014). Антология Нортона афроамериканской литературы . п. 542.
  44. ^ Перейти обратно: а б Миллер, Джеймс А. (1986). « Я исследую Солнце»: Амири Барака в 1980-е годы». Каллалу (26): 184–192. дои : 10.2307/2931086 . JSTOR   2931086 .
  45. ↑ См. заднюю обложку его книги Funk Lore .
  46. ^ Уоттс, Амири Барака: Политика и искусство черного интеллектуала , с. 299.
  47. ↑ Фраза, заимствованная Up Against the Wall Motherfuckers и использованная в качестве лозунга другими радикальными группами.
  48. ^ Бергер, Джозеф (11 октября 2009 г.). «Рэймонд А. Браун, юрист по гражданским правам, умер в возрасте 94 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 12 октября 2009 г.
  49. ^ Порамбо, Рональд (1971). Нет оснований для предъявления обвинения; Вскрытие Ньюарка . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN  978-1-933633-21-3 .
  50. ^ «Различные лейблы США (2) — обложки джазовых альбомов» . Birkajazz.com . Проверено 14 декабря 2014 г.
  51. ^ Перевозчики духовных домов (Джихад). «Духовные переезды (Джихад): Черное и красивое - Душа и безумие (компакт-диск)» . Дасти Грув . Проверено 14 декабря 2014 г.
  52. ^ "Jihad Records" , Nothing Is V2.0, 24 ноября 2008 г.
  53. ^ Макалистер, Мелани (сентябрь 1999 г.). «Один Черный Аллах: Ближний Восток в культурной политике освобождения афроамериканцев, 1955–1970». Американский ежеквартальный журнал . 51 (3). Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса : 646. doi : 10.1353/aq.1999.0042 . S2CID   144501520 .
  54. ^ «Поэт, драматург и политический активист Амири Барака (1934–2014) преподавал в Стоуни-Брук» . Университет Стоуни Брук. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 14 сентября 2015 г.
  55. ^ Перейти обратно: а б «Судья на месяц откладывает вынесение решения по приговору Имаму Бараке» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс . 24 февраля 1981 года.
  56. ^ Корри, Джон (28 июня 1983 г.). «ТВ: Документальный фильм исследует Амири Бараку» . Нью-Йорк Таймс .
  57. ^ «Имена в новостях» . «Дейли телеграф» . 18 декабря 1981 г. с. 36.
  58. ^ Барака, Амири (1991). Харрис, Уильям Дж. (ред.). Читатель Леруа Джонса/Амири Бараки . Нью-Йорк: Thunder's Mouth Press. п. 340. ИСБН  978-156025-238-2 .
  59. ^ Перейти обратно: а б с д Хансен, Сьюзи (17 октября 2002 г.). «Амири Барака придерживается своих слов» . Салон .
  60. ^ Хэнли, Роберт (11 мая 1990 г.). «Сидячая забастовка студентов Рутгерса стала мягче» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 января 2014 г.
  61. ^ Рипатразон, Ник (14 апреля 2015 г.). «В защиту поэта-лауреата: о политике, искусстве и инаугурационной ерунде» .
  62. ^ Сазерленд, Джон (27 января 2003 г.). «Как губернатор Нью-Джерси назначил радикального поэта-лауреата – и сразу же пожалел об этом». Хранитель .
  63. ^ Демара, Брюс (7 июля 2016 г.). «Причудливая история поэта-лауреата» . Торонто Стар . Архивировано из оригинала 5 ноября 2016 года.
  64. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: Биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея . стр. 50–53. ISBN  1-57392-963-8 .
  65. ^ Хэнли, Роберт (14 августа 2003 г.). «Дочь скандального поэта убита в доме своей сестры» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 января 2014 г.
  66. ^ Зук, Кристал Брент (2006). Жизнь чернокожих женщин: истории боли и силы . Национальные книги. п. 44 . ISBN  1-56025-790-3 .
  67. ^ Серрано, Кен. «Мужчина снова пытается отменить приговор за убийство двух женщин в Пискатауэе» . mycentraljersey.com. Архивировано из оригинала 1 августа 2010 года . Проверено 20 августа 2010 г.
  68. ^ «Брифинг в метро: Нью-Джерси: Нью-Брансуик: осуждение за 2 убийства» . Нью-Йорк Таймс . 12 июля 2005 года . Проверено 20 августа 2010 г.
  69. ^ Джамбюссо, Дэвид. «Амири Барака, бывший поэт-лауреат из штата Нью-Джерси и плодовитый писатель, умер в возрасте 79 лет» , The Star-Ledger , 9 января 2014 г. Проверено 9 января 2014 г.
  70. ^ Чаукинс, Стив. «Амири Барака умирает в 79 лет; провокационного поэта хвалят и упрекают за социальную страсть» , The Los Angeles Times , 9 января 2014 г. Проверено 12 января 2014 г.
  71. ^ Джамбюссо, Дэвид. «Похороны Амири Бараки пройдут в Симфоническом зале Ньюарка» , The Star-Ledger , 10 января 2014 г. Проверено 12 января 2014 г.
  72. ^ Фокс, Маргалит (9 января 2014 г.). «Амири Барака, противоречивый поэт и драматург, умер в возрасте 79 лет» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 1 апреля 2023 г.
  73. ^ Романска, Магда (20 апреля 2009 г.), «Барака, Иману Амири (р. 1934)» , в Несс, Иммануэль (редактор), Международная энциклопедия революции и протеста , Оксфорд, Великобритания: John Wiley & Sons, Ltd, стр. 1–2, doi : 10.1002/9781405198073.wbierp0166 , ISBN.  978-1-4051-9807-3 , получено 23 апреля 2023 г.
  74. ^ Мичем, Ребекка (2004). « Дети Солнца»: работа теней в поэзии черных искусств Лероя Джонса / Амири Барака» . В Баумлине, Джеймс С.; Баумлин, Тита Ф.; Дженсен, Джордж Х. (ред.). Постюнгианская критика: теория и практика . СУНИ Пресс. ISBN  978-0-7914-5958-4 .
  75. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Уоттс, Джерри (2001). Амири Барака: Политика и искусство черного интеллектуала . Издательство Нью-Йоркского университета. стр. 231, 333. ISBN.  978-0-8147-9513-2 .
  76. ^ Барак, Амир (1984). Автобиография Лероя Джонса/Амири Барака Книги Фрейндлиха. п. 193. ИСБН  978-0-88191-000-1 .
  77. ^ Уоттс (2001), Амири Барака: Политика и искусство черного интеллектуала , стр. 332.
  78. ^ Эрскин, Софи (4 июня 2009 г.). «Искусство — оружие в борьбе идей: интервью с Амири Баракой» . 3: Журнал AM . Проверено 2 декабря 2010 г.
  79. ^ Перейти обратно: а б Болье, Элизабет Энн (2006). «Барака, Амири». Написание афроамериканских женщин: AJ . Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Greenwood . п. 48. ИСБН  978-0-313-33197-8 .
  80. ^ крючки, колокольчик (17 декабря 2014 г.). Разве я не женщина: черные женщины и феминизм . Милтон-Парк, Абингдон-он-Темз, Оксфордшир, Великобритания: Routledge . п. 131. ИСБН  978-1-317-58860-3 .
  81. ^ Перейти обратно: а б с д Симмонс, Рон (31 декабря 2020 г.), Карбадо, Девон (ред.), «Дилемма Бараки: быть или не быть?» , Чернокожие мужчины о расе, гендере и сексуальности , Нью-Йорк: New York University Press , стр. 317–323, doi : 10.18574/nyu/9780814790427.003.0026 , ISBN  978-0-8147-9042-7 , получено 1 апреля 2023 г.
  82. ^ Сизмар, Элизабет М. (19 января 2023 г.). Эрни МакКлинток и семья джазовых актеров: возрождение наследия . Милтон-Парк, Абингдон-на-Темзе, Оксфордшир: Тейлор и Фрэнсис . п. 110. ИСБН  978-1-000-82186-4 .
  83. ^ Герстнер, Дэвид А. (2011). Странная пыльца: белое соблазнение, гомосексуализм чернокожих мужчин и кинематограф . Шампейн, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса . п. 216. ИСБН  978-0-252-07787-6 .
  84. ^ Салкин, Джеффри К. (14 января 2014 г.). «Фанизм — это не поэзия» . Еврейский журнал . Проверено 1 апреля 2023 г.
  85. ^ Иври, Бенджамин (2014). «Установив рекорд в отношении Амири Бараки» . Форвард . Проверено 1 апреля 2023 г.
  86. ^ «Амири Барака-Био» . Амирибарака.com. Архивировано из оригинала 29 сентября 2010 года . Проверено 14 декабря 2014 г.
  87. ^ «Амири Барака против Конни Чанг – CNN, октябрь 2002 г.» . Ютуб.com. 28 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 13 декабря 2021 г. Проверено 10 января 2014 г.
  88. ^ Хансен, Сьюзи (17 октября 2002 г.). «Амири Барака придерживается своих слов» . Салон . Проверено 12 августа 2021 г.
  89. ^ Грант, Линда (18 декабря 2011 г.). «Ненависть, которая не умрет» . Хранитель .
  90. ^ «Амири Барака: долгая история враждебности к евреям и еврейским проблемам» . Адл.орг . Проверено 14 декабря 2014 г.
  91. ^ Законодательное собрание штата Нью-Джерси, Законы штата Нью-Джерси, PL2003, c.123.
  92. ^ «Ньюарк: Суд не будет рассматривать иск Поэта» . Нью-Йорк Таймс . Ассошиэйтед Пресс . 14 ноября 2007 года . Проверено 26 ноября 2007 г.
  93. ^ Коэн, Ричард М. (8 октября 2002 г.). «Антисемитизм, а не поэзия» . Вашингтон Пост . ISSN   0190-8286 . Проверено 1 апреля 2023 г.
  94. ^ Джейкобс, Эндрю. «Раскритикованный поэт назван лауреатом школ Ньюарка» , The New York Times , 19 декабря 2002 г. По состоянию на 19 сентября 2008 г. «Г-н Барака, давний житель Ньюарка, сыгравший ключевую роль в Движении черных искусств 1960-х годов, игнорировал звонки. от губернатора Джеймса Э. МакГриви и других, что он уходит с поста, за который выплачивается стипендия в размере 10 000 долларов».
  95. ^ «Амири Барака» . Поэты.орг . Проверено 14 декабря 2014 г.
  96. ^ Перейти обратно: а б Транзит Нью-Джерси. «Комиссар Фокс представляет новый вестибюль на 7-й авеню на Пенсильванском вокзале, штат Нью-Йорк: построен для сегодняшних толп и завтрашних потребностей». Архивировано 21 сентября 2018 г. в Wayback Machine (выпуск новостей) (18 сентября 2002 г.). Проверено 6 июля 2013 г.
  97. ^ Штраус, Роберт. «Ода Джои (сей)» , The New York Times , 27 апреля 2003 г. Проверено 6 июля 2013 г.
  98. ^ Перейти обратно: а б Чидея, Фараи (9 января 2007 г.). «Автор Амири Барака: «Сказки об ушедшем и ушедшем» » . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 4 ноября 2019 г.
  99. ^ Келета-Мэй, Наиля (2016). «Амири Барака: жизнь, говорящая невыразимое». Канадский обзор американских исследований . 46 (2): 265–279. дои : 10.3138/cras.2015.005 . S2CID   163879105 .
  100. ^ Перейти обратно: а б Раттер, Эмили Рут (зима 2016 г.). «Спорные линии происхождения: Фред Мотен, Терренс Хейс и наследие Амири Бараки». Афроамериканский обзор . 49 (4): 329–342. дои : 10.1353/afa.2016.0050 . S2CID   164811231 .
  101. ^ Ояма, Ричард (лето 2014 г.). «Об Амири Бакаре: кто был этот человек в маске?» . Дождевое такси .
  102. ^ Шерстуль, Алан (16 февраля 2023 г.). «Блюзовые люди» Амири Бараки возвращаются домой в «Аполлон» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 июля 2023 г.
  103. ^ Амири Барака (Лерой Джонс), « Дом на полигоне и полиция (1968)», в Аннемари Бин (ред.), Справочник афроамериканских представлений: пьесы, движения людей , Routledge, 1999, стр. 32–45 . («ДОМ НА СТРОИТЕЛЬСТВЕ: пьеса, которая будет исполняться под музыку Альберта Эйлера импровизированную фоновую . « Дом на хребте» был прочитан в рамках проекта Black Communications Project 1967 года, поставленного в Spirit House весной 1968 года и взятого в турне Spirit House Movers and Players в Бостоне и выступил на митинге в ратуше Нью-Йорка в марте 1968 года.)
  104. ^ Струб, Уитни. «Восстановление Нью-Ковчега: утерянные хроники власти черных Амири Бараки в Ньюарке, 1968» , Bright Lights Film Journal , 17 апреля 2014 г. Проверено 19 апреля 2013 г.
  105. ^ Уитти, Стивен. «Потерянный фильм Амири Бараки из Ньюарка, найденный и возвращающийся домой» на NJ.com , 18 апреля 2014 г. Проверено 19 апреля 2014 г.
[ редактировать ]
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Амири Баракой .
Викискладе есть медиафайлы по теме Амири Бараки .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Amiri_Baraka&oldid=1234005610"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9de6fb816f3e9be64cccc155312e23a4__1720740600
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9d/a4/9de6fb816f3e9be64cccc155312e23a4.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Amiri Baraka - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)