Оборотень
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( март 2011 г. ) |
 Гравюра 1763 года с изображением вертигра | |
| Группировка | Териантроп |
|---|---|
| Похожие объекты | оборотень Скин-ходок |
| Фольклор | Легендарное существо Мифологический гибрид |
| Другое имя (а) | оборотень |
Кот -оборотень (также пишется через дефис как - кот оборотень ) является аналогом слова « оборотень » для кошачьего териантропного существа.
Этимология
[ редактировать ]Айлуантропия происходит от греческого корня слова ailouros, означающего «кошка». [ 1 ] и антропос , что означает «человек». [ 2 ] и относится к трансформациям человека/кошки или к другим существам, сочетающим в себе кошачьи и человеческие характеристики. Его корневое слово ailouros также используется в слове ailurophilia, наиболее распространенном термине, обозначающем глубокую любовь к кошкам. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
Айлурантроп — менее известный термин, обозначающий кошачьего териантропа. [ 6 ]
В зависимости от рассматриваемой истории рассматриваемым видом может быть домашняя кошка , [ 7 ] тигр , [ 8 ] лев , [ 9 ] леопард , [ 10 ] рысь или любой другой вид, в том числе чисто мифические кошачьи. [ 11 ] Коты-оборотни все чаще фигурируют в массовой культуре, хотя и не так часто, как оборотни . [ 12 ]
Фольклор
[ редактировать ]Европа
[ редактировать ]Европейский фольклор обычно изображает котов-оборотней как людей, превращающихся в домашних кошек. Некоторые европейские кошки-оборотни превратились в гигантских домашних кошек [ 11 ] или пантеры . Их обычно называют ведьмами , хотя они могут не обладать никакими магическими способностями, кроме самотрансформации. [ 13 ] Во время суда над ведьмами [ который? ] Все оборотни, включая оборотней, считались ведьмами, независимо от того, были ли они мужчинами или женщинами. [ 14 ]
Африка
[ редактировать ]Африканские легенды описывают оборотней, пантер-оборотней или леопардов-оборотней. В случае с леопардами это часто происходит потому, что это существо на самом деле является леопардовым божеством, маскирующимся под человека. Когда эти боги спариваются с людьми, может производиться потомство, и эти дети иногда вырастают оборотнями ; те, кто не трансформируется, вместо этого могут обладать другими способностями. Что касается котов-оборотней, которые превращаются во львов, эта способность часто ассоциируется с королевской властью. Такое существо могло быть королем или королевой в прошлой жизни. [ 15 ]
В Африке есть народные сказки, в которых говорится о «Нунде» или «Мнгве», большой кошке огромных размеров, которая по ночам бродит по деревням. Во многих из этих сказок говорится, что он свирепее льва и проворнее леопарда. Некоторые полагают, что Нунда — это разновидность териантропа , который днем является человеком, а ночью становится котом-оборотнем. Никаких фактических доказательств существования такого существа никогда не было задокументировано, но в 1938 году британскому администратору по имени Уильям Хитченс, работавшему в Танзании , местные жители рассказали, что чудовищный кот нападал на людей по ночам. Было обнаружено, что огромные отпечатки лап были намного больше, чем у любой известной большой кошки, но Хитченс отверг эту версию, полагая, что это, скорее всего, лев с гигантизмом . [ 16 ]
Азия
[ редактировать ]https://godsandmonsters.info/keibu-keioiba
Коты-оборотни материковой Азии обычно становятся тиграми. [ 17 ] В Индии вертигр часто является опасным колдуном, которого изображают угрозой для домашнего скота, который в любой момент может приступить к поеданию людей. Эти рассказы распространились по остальной Индии и Персии через путешественников, которые столкнулись с королевскими бенгальскими тиграми в Индии, а затем и дальше на запад. [ 18 ] Китайские легенды часто описывают вертигров как жертв наследственного проклятия или мстительного призрака. Альтернативно, призраки людей, убитых тиграми, могли стать злобным сверхъестественным существом, известным как «Чанг» (伥), посвятившим всю свою энергию тому, чтобы тигры убили больше людей. Некоторые из этих призраков были ответственны за превращение обычных людей в вертигров-людоедов. Также в японском фольклоре есть существа, называемые бакэнэко , похожие на кицунэ (духи лисиц) и бакэ-дануки ( японские духи енотовидных собак ). В Таиланде тигр, который съедает множество людей, может стать вертигром. Есть и другие типы вертигров, например, колдуны с великими способностями, которые могут менять свою форму, превращаясь в животных.
И в современной Индонезии , и в Малайзии обитает еще один вид вертигров, известный как Харимау джадиан . Лингвист и писатель Зайнал Абидин бин Ахмад , например, собрал устные истории о знаменитом вертигре по имени Дато Парой, который, согласно легендам, возглавлял стаю всех тигров, которые бродили в его родной местности Негери-Сембилан . [ 19 ] В Малайзии тоже [ где? ] Баджанги [ нужны дальнейшие объяснения ] были описаны как вампирические или демонические коты-оборотни. [ нужна ссылка ] Считалось, что малайцы Керинчи с Суматры обладают способностью превращаться в вертигров. [ 20 ]
В центральной части индонезийского острова Ява считается, что сила трансформации обусловлена наследственностью, использованием заклинаний, постом и силой воли, использованием чар и т. д. Сохраняйте, когда он голоден или у него есть веская причина для этого. месть не враждебна человеку; на самом деле, говорят, что он принимает животный облик только ночью и охраняет плантации от диких свиней. Варианты этого поверья утверждают, что оборотень не узнает своих друзей, пока они не назовут его по имени, или что он выходит нищим и трансформируется, чтобы отомстить тем, кто отказывает ему в милостыне. Несколько схоже верование хондов ; для них тигр дружелюбен и приберегает свой гнев для их врагов. Говорят, что человек принимает облик тигра, чтобы отомстить. [ 21 ]
Америка
[ редактировать ]Главным животным-оборотнем в доколумбовых мезоамериканских культурах был ягуар-оборотень . Это было связано с почитанием ягуара , со жрецами и шаманами у различных народов, которые следовали этой традиции, нося шкуры ягуаров, чтобы «стать» оборотнем-ягуаром. У ацтеков целый класс специализированных воинов, одетых в шкуры ягуаров, назывался « воинами-ягуарами » или «рыцарями-ягуарами». Изображения ягуара и ягуара-оборотня являются одними из наиболее распространенных мотивов среди артефактов древних мезоамериканских цивилизаций. [ нужна ссылка ]
Н.В. Томас писал в 11-м изд. из Британской энциклопедии (1911 г.), что, согласно Карлу Фридриху Филиппу фон Мартиусу (1794–1868), канайма была человеком, который использовал яд для выполнения своей функции кровного мстителя, и что другие авторитетные источники представляют канайму как ягуара. , который был либо кровавым мстителем, либо фамильяром колдуна-каннибала. Он также упомянул, что в 1911 году некоторые европейцы в Бразилии считали, что седьмой ребенок одного и того же пола в непрерывной последовательности становится оборотнем-мужчиной или женщиной и принимает форму лошади, козла, ягуара или свиньи. [ 21 ]
В США городские легенды рассказывают о встречах с двуногими кошачьими; существа, похожие на снежного человека, с кошачьими головами, хвостами и лапами. Двуногих кошачьих иногда относят к криптозоологии , но чаще их трактуют как кошек-оборотней. [ 22 ]
Оккультизм и теология
[ редактировать ]Утверждения о том, что коты-оборотни действительно существуют и происходят из сверхъестественных или религиозных реалий, были распространены на протяжении веков, и эти убеждения часто трудно полностью отделить от фольклора. В XIX веке оккультист Дж.С. Стрит утверждал, что материальные трансформации кошек и собак могут быть произведены путем манипулирования «эфирной жидкостью», в которой предположительно плавают человеческие тела. [ 23 ] В католическом руководстве по охоте на ведьм « Malleus Maleficarum » утверждается, что ведьмы могут превращаться в кошек, но их превращения — это иллюзии, созданные демонами. [ 24 ] Нью-Эйдж Автор Джон Перкинс утверждал, что каждый человек обладает способностью превращаться в «ягуаров, кусты или любую другую форму», используя умственную силу. [ 25 ] Оккультист Розалин Грин утверждает, что коты-оборотни, называемые «кошками-оборотнями», существуют как часть «субкультуры оборотней» или подпольной религии Нью-Эйдж, основанной на ликантропии и связанных с ней верованиях. [ 26 ]
См. также
[ редактировать ]Сноски
[ редактировать ]- ^ «Что означает αίλουρος (aílouros) по-гречески?» . СловоГиппо . Архивировано из оригинала 28 июня 2022 года . Проверено 28 июня 2022 г.
- ^ «антропный | Этимология, происхождение и значение антропного по этимонлине» . www.etymonline.com . Архивировано из оригинала 28 июня 2022 года . Проверено 28 июня 2022 г.
- ^ «айлурофил | Этимология, происхождение и значение слова айлурофил по этимонлину» . www.etymonline.com . Архивировано из оригинала 28 июня 2022 года . Проверено 28 июня 2022 г.
- ^ «Определение айлурофилии | Dictionary.com» . www.dictionary.com . Архивировано из оригинала 28 июня 2022 года . Проверено 28 июня 2022 г.
- ^ «Определение АЙЛУРОФИЛА» . www.merriam-webster.com . Архивировано из оригинала 28 июня 2022 года . Проверено 28 июня 2022 г.
- ^ «Что такое Териантроп? (с картинками)» . Языковые гуманитарные науки . Архивировано из оригинала 28 июня 2022 года . Проверено 28 июня 2022 г.
- ^ Галенорн, Ясмин (2006). Колдовство . Беркли . п. 33 . ISBN 9780425212547 .
- ^ Руководство монстров: Основная книга правил III . Волшебники побережья . 2003. стр. 165–166.
- ^ Фихан, Кристина (2002). Логово Льва . Книги для отдыха .
- ^ Уорланд, Рик (2006). Фильм ужасов: Введение . Издательство Блэквелл . стр. 73, 176–178, 184.
- ^ Перейти обратно: а б Грин, Розалин (2000). Магия изменения формы . Вайзер . п. 9.
- ^ Уикс, Линтон (17 июля 2009 г.). «Ты, сексуальное чудовище: наше увлечение оборотнями» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
- ^ Хамель, Фрэнк (1969). Человеческие животные . Нью-Гайд-парк: Университетские книги. стр. 7, 103–109.
- ^ Саммерс, Монтегю ; Генрих Крамер , Джеймс Спренгер (2000). Malleus Maleficarum Генриха Крамера и Джеймса Шпренгера . Книжное дерево. стр. 61–65.
- ^ анними (29 марта 2010 г.). «Коты-оборотни: Львы Цаво | Оборотни» . Проверено 21 мая 2020 г.
- ^ Благополучие, Саймон; Фэрли, Джон (1980). Таинственный мир Артура Кларка . Партнеры книжного клуба.
- ^ Саммерс, Монтегю (1966). Оборотень . Университетские книги. п. 21.
- ^ ликантропия - оборотень-тигр Ост-Индии
- ^ Зайнал Абидин бин Ахмад (1925). «Дато Парои, Тигр-оборотень» . Журнал малайского отделения Королевского азиатского общества . 3 (1 (93)): 74–78. ISSN 2304-7550 . JSTOR 41560428 .
- ^ Ру, Жоан ле (2 ноября 2014 г.). «В погоне за оборотнем-тигром» . Новые времена проливов . Проверено 1 февраля 2022 г.
- ^ Перейти обратно: а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Томас, Норткот Уитридж (1911). « Ликантропия ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 150.
- ^ Штайгер, Брэд (2001). Из темноты . Кенсингтонские книги . стр. 154–160.
- ^ Хамель, Фрэнк (1969). Человеческие животные . Нью-Гайд-парк: Университетские книги. п. 292.
- ^ Саммерс, Монтегю ; Генрих Крамер , Джеймс Спренгер (2000). Malleus Maleficarum Генриха Крамера и Джеймса Шпренгера . Книжное дерево. стр. 127–128.
- ^ Перкинс, Джон (1997). Изменение формы . Рочестер, Вермонт: Книги судьбы. п. 3.
- ^ Грин, Розалин (2000). Магия изменения формы . Вайзер . стр. 53–89, 125, 149.
Ссылки
[ редактировать ]- Борхес, Хорхе. (1969). Книга воображаемых существ . Нью-Йорк: EP Даттон. ISBN 0-670-89180-0
- Грин, Розалин. (2000). Магия изменения формы . Йорк-Бич: Вайзер . ISBN 1-57863-171-8
- Холл, Джейми. (2003). Наполовину человек, наполовину животное: Сказки об оборотнях и родственных им существах . Блумингтон: Первые книги. ISBN 1-4107-5809-5
- Хэмель, Фрэнк. (1969). Человеческие животные: оборотни и другие трансформации . Нью-Гайд-парк: Университетские книги. ISBN 0-8216-0092-3
- Стайгер, Брэд. (2001). Из темноты . Нью-Йорк: Кенсингтонские книги. ISBN 1-57566-896-3
- Сондерс, Николас Дж. (1991). Культ кошки . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-81036-2
