Энт
| Энты | |
|---|---|
 | |
| Информация во вселенной | |
| Другое имя (а) | Онодрим, Древесные Пастухи, Древесный народ |
| Дата создания | Первый возраст |
| Родной мир | Средиземье |
| База операций | Фангорнский лес |
| Язык | Энтский |
| Лидер | Древобород |
Энты — это вид разумных существ в Дж. Р. Р. Толкина, мире фантастическом Средиземья которые очень напоминают деревья ; их лидер - Древобород из леса Фангорн. Их название происходит от древнеанглийского слова, означающего « гигант ».
Энты появляются во «Властелине колец» как древние пастухи леса и союзники свободных народов Средиземья во время Войны Кольца . Энтом, который занимает наиболее видное место в книге, является Древобород , которого называют старейшим существом в Средиземье. В то время молодых энтов (энтингов) не было, потому что Энты-жены (энты-женщины) были потеряны. Сродни энтам являются хуорны , которых Древобород описывает как переходную форму деревьев, которые оживают, или, наоборот, как энтов, которые со временем становятся более «деревообразными».
Толкин заявил, что он разочарован тем, как Шекспир справился с прибытием «Великого Бирнамского леса на холм Высокий Дансинейн»; он хотел создать обстановку, в которой деревья действительно вступят в войну. Комментаторы расценили это как исполнение желаний, поскольку ему не нравился ущерб, нанесенный английской сельской местности при его жизни. Ученые считали его рассказ об энтах мифом, по большей части не анализируя его. Кори Олсен интерпретирует песню энтов и жен энтов как миф, предупреждающий об опасностях апатического изоляции себя на природе, тогда как песня энтов «В ивовых лугах Тасаринана» - это плач.
Вдохновленные Толкином и подобными традициями, анимированные или антропоморфные древесные существа появляются в различных средствах массовой информации и фэнтезийных произведениях.
Внутренняя история
[ редактировать ]Древобород , названный Гэндальфом старейшим из ныне живущих энтов и старейшим живым существом, обитающим в Средиземье , [Т 1] описывается как человек ростом около 14 футов (4 м), «похожий на человека, почти на тролля », одетый во что-то похожее на древесную кору, с семью пальцами на ногах, густой, «почти ветчатой» бородой и глубоким проницательные глаза. [Т 2] Энты сильно различаются по личным характеристикам (рост, вес, окраска и даже количество пальцев на ногах), и они стали чем-то напоминать определенные типы деревьев, которые они пасли. Quickbeam , например, охранял рябины и чем-то напоминал рябины: высокий и стройный, гладкокожий, с румяными губами и серо-зелеными волосами. Некоторые энты, такие как Древобород, были похожи [Т 2]
буки или дубы . Но были и другие виды. Некоторые напоминали каштанов : энты с коричневой кожей, большими растопыренными руками и короткими толстыми ногами. Некоторые напоминали ясеня : высокие прямые серые энты с многопалыми руками и длинными ногами; одни ель (самые высокие энты), другие береза , ... и липа . [Т 2]
Энты чем-то похожи на древо, с необычайно прочной кожей; они могут быстро разрушить камень, но уязвимы для огня и ударов топора. Они терпеливы и осторожны, хорошо чувствуют время; они сочли трехдневное обсуждение «поспешным». [Т 2]
Энты высокие и очень сильные, способные разрывать камни и камни, если их «пробудить». Толкин описывает их как разбрасывающих огромные каменные плиты и разрушающих стены Изенгарда «как хлебную корку». [Т 3] Древобород хвастался своей силой перед Мерри и Пиппином ; он сказал, что энты были гораздо сильнее троллей , которых Моргот создал в Первую Эпоху в насмешку над энтами, как орки над эльфами . [Т 2]
Первый возраст
[ редактировать ]Толкин почти ничего не написал о ранней истории энтов. После того, как гномов усыпил Эру , чтобы они ждали прихода эльфов, Вала Ауле сказал своей жене Яванне , «любительнице всего, что растет на земле»: [Т 4] из гномов. Она ответила: «Они будут копаться в земле, и они не будут обращать внимания на то, что растет и живет на земле. Многие деревья почувствуют укус их железа без жалости». [Т 5] Она отправилась к Манвэ и обратилась к нему с просьбой защитить деревья, и они поняли, что энты тоже были частью Песни Творения . Затем Йаванна предупредила Аулэ: «Теперь пусть твои дети остерегаются! Ибо в лесах будет ходить сила, чей гнев они пробудят на свой страх и риск». Энтов называют «Пастырями деревьев». [Т 5] Намного позже, когда Берен и отряд зеленых эльфов подстерегают отряд гномов, возвращающихся из мешка Дориата , гномы разбиты и рассеялись в лесу, где Пастыри деревьев следят за тем, чтобы никто не сбежал. [Т 6] Энты не умели говорить, пока их не научили эльфы. Древобород сказал, что эльфы «вылечили нас от немоты», назвав это великим даром, который невозможно забыть. [Т 2] В то время большая часть Эриадора была покрыта лесами; Элронд заявил, что «белка может переходить с дерева на дерево от того, что сейчас является Широм, до Дунланда к западу от Изенгарда». [Т 7] [Т 2]
Энтжены
[ редактировать ]Жены энтов начали отдаляться от энтов, потому что им нравилось сажать и контролировать вещи, в то время как энты предпочитали леса и предпочитали позволять всему идти своим чередом. Жены энтов ушли в то, что впоследствии стало Коричневыми землями, за Великой рекой Андуин , хотя энты-мужчины все еще посещали их. Жены-энты общались с людьми и обучали их искусству земледелия. Сады Энт-жен были разрушены Сауроном , и Энт-жены исчезли. Эльфы пели, что однажды энты и жены энтов найдут друг друга. Древобород действительно умолял хоббитов сообщать ему, если у них будут новости о женах-энтах. [Т 8]
Толкин провел много времени, размышляя о судьбе Энт-жен, заявив в Письме № 144: «Я думаю, что на самом деле Энт-жены исчезли навсегда, будучи уничтожены вместе со своими садами в Войне Последнего Союза... некоторые, возможно, бежали на восток. или даже попали в рабство..." [Т 9]
После того, как Арагорн стал королем, он пообещал Древобороду, что энты смогут снова процветать и распространиться на новые земли, когда угроза Мордора исчезнет, и возобновить поиски жен энтов. Древобород посетовал, что леса могут распространиться, а энты - нет, и он предсказал, что немногие оставшиеся энты останутся в лесу Фангорна и уменьшатся или станут «древесными». [Т 2]
Последний марш энтов
[ редактировать ]Энты, разгневанные Саруманом за вырубку их деревьев, созывают собрание энтов. [Т 2] Они решают идти на крепость Сарумана в Изенгарде — «последний поход энтов». Под предводительством Древоборода и в сопровождении хоббитов Мериадока Брендибака и Перегрина Тука энты насчитывали около 50 человек, плюс армия хуорнов. [Т 2] Они разрушают Изенгард, снося стену вокруг него: [Т 3] «Если бы Великое море в ярости поднялось и обрушилось на холмы с бурей, оно не могло бы принести большего разрушения». [Т 10] Саруман заперт в башне Ортханка . [Т 3]
Анализ
[ редактировать ]Этимология
[ редактировать ]
Слово «Энт» происходит от древнеанглийского ent или eoten , что означает «гигант». Толкин позаимствовал это слово из фразы из англосаксонских стихотворений «Руины » и «Максимы II» , orþanc enta geweorc («хитрая работа гигантов»), [1] который описывает римские руины. [Т 11] [2]
На синдарине , изобретенных Толкином , одном из эльфийских языков , слово Энт — Онод (множественное число Энид ). Синдаринское слово Онодрим означает энтов как расу. [Т 12]
Улучшение Шекспира
[ редактировать ]
Толкин отметил в письме, что он создал энтов в ответ на свое «горькое разочарование и отвращение со школьных дней по поводу плохого использования в шекспировском « Макбете» прихода «Великого Бирнамского леса на высокий холм Дунсинана»: обстановка, в которой деревья действительно могут идти на войну». [Т 13] Энты обеспечили победу в битве у Хельмовой Пади , собрав туда лес разгневанных древовидных хуорнов, чтобы уничтожить армию орков Сарумана . [Т 14]
Другие источники
[ редактировать ]
Ник Грум предлагает и другие возможные источники, помимо Шекспира. В Евангелии от Марка есть речь человека, излеченного от слепоты: «Я вижу людей, как деревья, идущие» (Марка 8:24). В рассказе Алджернона Блэквуда 1912 года «Человек, которого любили деревья» предполагается, что «деревья когда-то были движущиеся предметы, какие-то животные организмы, которые так долго стояли в одном и том же месте, питаясь, спали, мечтали или что-то в этом роде, что потеряли способность уйти», что, как замечает Грум, звучит точно так же, как рассказ Древоборода о том, как энты ушли. «сонный и древесный». [3] Он также отмечает рисунки Артура Рэкхема с «щетинистыми, искривленными, антропоморфными деревьями, которые выглядят как эльфы и другие сверхъестественные существа», а в диснеевском эпизоде « Глупой симфонии» 1932 года изображены ходящие деревья. [3]
Исполнение желаний и защита окружающей среды
[ редактировать ]Комментаторы заметили, что поход энтов на войну против разрушителей деревьев представлял собой исполнение желания со стороны Толкина, обеспокоенного растущим ущербом, нанесенным английской сельской местности в 20 веке. [4] [5] В своей книге « Энты, эльфы и Эриадор: экологическое видение Дж. Р. Р. Толкина» Мэтью Т. Дикерсон и Джонатан Эванс рассматривают Древоборода как олицетворение важной части экологической этики Толкина , необходимости сохранять и заботиться о каждом виде дикой природы, особенно леса. [6] Кори Олсен, однако, критикует использование Дикерсоном и Эвансом энтов как «простых символов». [7]
Мифическое значение: песня энтов и энтов
[ редактировать ]К.С. Льюис описал рассказ Толкина об энтах как миф, «историю, которая имеет ценность сама по себе». [8] Рут Ноэль сравнила энтов с германскими легендами об «огромных, диких, волосатых вудспрайтах ». [9]
Энт:
Когда Лето лежит на мире, и в золотой полдень
Под крышей спящих листьев разворачиваются сны деревьев,
Когда лесные залы зеленые и прохладные, а ветер дует с запада,
Вернись ко мне! Вернись ко мне и скажи, что моя земля лучшая!
Энтжена:
Когда Лето согревает висящие плоды и поджигает ягоды до коричневого цвета;
Когда солома золотая, и колос белый, и в город приходит жатва;
Когда прольется мед и набухнет яблоко, хоть ветер и будет с запада,
Я задержусь здесь под Солнцем, потому что моя земля лучшая!
Олсен видит в песне Толкина «Энты и жены энтов», предположительно написанной эльфами, «убедительное понимание сложностей и конфликтов жизни в падшем мире». [7] Песня охватывает четыре времени года, каждый раз со строфой Энта, а затем со строфой Энта. Олсен отмечает, что Энт пассивен, даже «вял и сонлив» летом, и единственным активным процессом является сновидение; тогда как летний сезон Entwife «просто полон активности». Возможно, размышляет Олсен, они не конкурируют; и созерцание, и действие являются «ценными способами прославления природной красоты». [7] Он предполагает, что взгляд Древоборода на песню, однако, предвзят, и что Энт не так скромен, как он утверждает, особенно в отношении Жен Энтов. Если бы энты и жены энтов были «едиными», они бы «уравновешивали и дополняли друг друга», но без такого баланса они сталкиваются с «моральными опасностями»: в случае энтов опасность состоит в том, чтобы оставить свою жизнь в природе. «впадение в простую апатию». В качестве примеров он приводит «апатичный изоляционизм» Скинбарка, который отказывается выходить из своих холмов, и «сонное забвение» Лифлока, который все лето просто стоял в высокой траве и ничего не делал. Олсен называет это «поучительной историей» и «трагической», в отличие от «На ивовых лугах Тасаринана» Древоборода, снова охватывающей четыре времени года, но это печально. [7]
Энн Петти комментирует, что песня следует традиционным гендерным стереотипам: энты любят дикую природу, а жены энтов предпочитают более домашнее царство прирученной природы и садоводства. [10]
Адаптации
[ редактировать ]В других СМИ
[ редактировать ]В Питера Джексона фильмах «Властелин колец: Две башни» (2002) и «Властелин колец: Возвращение короля» (2003) Древобород представляет собой комбинацию большой аниматронной модели и конструкции компьютерной графики ; его озвучивает Джон Рис-Дэвис , который также изображает Гимли . [11] У The Fall of Troy есть песня под названием «The Last March of the Ents» на их одноименном дебютном альбоме, выпущенном в 2003 году. [12] Разрешение было получено Тимом Толкином на установку с бывшим рядом статуи Древоборода домом его двоюродного дедушки Дж. Р. Р. Толкина в Мозли , Бирмингем . [13] [14]
В популярной культуре
[ редактировать ]
Энты появились в самом раннем издании ролевой игры Dungeons & Dragons в белом бокс-сете 1974 года , где они были описаны как древовидные существа, способные повелевать деревьями и законные по своей природе. [15] В 1975 году компания Elan Merchandising, владевшая лицензией на игру в поместье Толкина, издала приказ о прекращении использования слова «энт», поэтому существа из Dungeons & Dragons были переименованы в «энтов». [16] [17] В Heroes of Might and Magic V Энты входят в состав Эльфийского альянса; однако из-за проблем с нарушением авторских прав их внешний вид был изменен. [18] между бета-фазой и розничной версией, что делает их четвероногими . [19] В сериале «Властелин колец: Кольца власти» , действие которого происходит во Второй эпохе , участвуют энты. [20]
См. также
[ редактировать ]- Список древесных божеств
- Священные деревья и рощи в германском язычестве и мифологии
- Деревья и леса Средиземья
- Битва при Друзи
Ссылки
[ редактировать ]Начальный
[ редактировать ]- ^ Толкин 1954 , книга 3, гл. 5: «Белый всадник».
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Толкин 1954 , книга 3, гл. 4: «Древобород».
- ^ Jump up to: а б с д Толкин 1954 , книга 3, гл. 9: «Обломки и Джетсам».
- ^ Толкин 1977 , Валаквента
- ^ Jump up to: а б Толкин 1977 , «Квента Сильмариллион», гл. 2: «Об Ауле и Йаванне»
- ^ Толкин 1977 , «Квента Сильмариллион», гл. 22 «О руинах Дориата»
- ^ Толкин 1954a , книга 2, гл. 2: « Совет Элронда ».
- ↑ Толкин 1955 , книга 6, гл. 6 «Много расставаний»
- ↑ Carpenter 2023 , # 144, Наоми Митчисон , 25 апреля 1954 г.
- ^ Толкин 1954 , книга 3, гл. 8: «Дорога в Изенгард»
- ↑ Carpenter 2023 , # 163, WH Auden , 7 июня 1955 г.
- ^ Указатель Толкиена 1980 года , записи для Ent , Enyd и Onodrim .
- ^ Jump up to: а б Carpenter 2023 , № 163, сноска, стр. 211–212.
- ^ Толкин 1954 , книга 3, гл. 7 «Хельмова падь»
вторичный
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Шиппи, Том (2001). Дж.Р.Р. Толкин – Автор Века . Хоутон Миффлин . п. 88. ИСБН 978-0-618-12764-1 .
- ^ Шиппи 2005 , с. 149.
- ^ Jump up to: а б с Жених 2022 , с. 148.
- ^ Шиппи 2005 , с. 184.
- ^ Ниилер, Лукас П. (1999). «Зеленое чтение: Толкин, Леопольд и земельная этика». Журнал фантастического в искусстве . 10 (3 (39)): 276–285. JSTOR 43308393 .
- ^ Дикерсон и Эванс 2006 , стр. 119–144, 250.
- ^ Jump up to: а б с д Олсен, Кори (2008). «Миф об энте и жене энта». Толкиенские исследования . 5 (1). Проект Муза : 39–53. дои : 10.1353/tks.0.0013 . ISSN 1547-3163 .
- ^ Льюис, CS (2004). «Развенчание власти». В Роуз А. Зимбардо; Нил Д. Айзекс (ред.). Понимание Властелина Колец . Бостон: Хоутон Миффлин . стр. 11–15.
- ^ Ноэль, Рут С. (1977). Мифология Средиземья . Бостон: Хоутон Миффлин . п. 130.
- ^ Петти, Энн (2003). Толкин в стране героев: открытие человеческого духа . Колд-Спринг-Харбор, Нью-Йорк: Cold Spring Press. п. 242.
- ^ Натан, Ян (23 октября 2012 г.) [2002]. «Создание двух башен» . Кинотеатр Империя . Проверено 28 марта 2020 г.
«Древобород» в основном будет создан с помощью компьютерной графики; эта аниматронная версия используется для крупных планов с актерами «Хоббита» Билли Бойдом и Домиником Монаганом.
- ^ «Падение Трои на AllMusic» . Вся музыка .
- ^ «Статуя Мозли» . 5 сентября 2007 г. Архивировано из оригинала 3 ноября 2005 г. Проверено 25 марта 2014 г.
- ^ «Статуя Толкина получает добро» . Новости Би-би-си . 2 марта 2007 г.
Статуя была одобрена проектировщиками городского совета Бирмингема на заседании в четверг [1 марта 2007 г.] вечером.
- ^ Гайгакс, Гэри и Дэйв Арнесон . Dungeons & Dragons (набор из 3 томов) (TSR, 1974)
- ^ Вдовец, Майкл; Ньюман, Кайл; Вдовец, Сэм (2018). Искусство и тайны Dungeons & Dragons: Визуальная история . Десятискоростной пресс . п. 71. ИСБН 978-0399580949 .
- ^ Гайгакс, Гэри. «Гэри Гайгакс (Интервью)» . TheOneRing.net . Проверено 7 октября 2008 г.
- ^ «Моды и исправления» . Герои Меча и Магии . Проверено 2 октября 2020 г. .
- ^ «Сильванские существа» . Герои Меча и Магии . Проверено 2 октября 2020 г. .
- ^ Скребельс, Джо (6 июля 2022 г.). «Властелин колец: Кольца власти — новый тизер, демонстрирующий энтов и многое другое» . ИГН . Проверено 7 октября 2022 г.
Источники
[ редактировать ]- Карпентер, Хамфри , изд. (2023) [1981]. Письма Дж. Р. Р. Толкина, переработанное и расширенное издание . Нью-Йорк: Харпер Коллинз . ISBN 978-0-35-865298-4 .
- Дикерсон, Мэтью Т .; Эванс, Джонатан (2006) [2004]. Энты, эльфы и Эриадор: экологическое видение Дж. Р. Р. Толкина . Университетское издательство Кентукки . ISBN 0-8131-7159-8 .
- Жених, Ник (2022). Толкин двадцать первого века: что для нас сегодня значит Средиземье . Атлантические книги. ISBN 978-1838-95700-1 .
- Шиппи, Том (2005) [1982]. Дорога в Средиземье (Третье изд.). ХарперКоллинз . ISBN 978-0261102750 .
- Толкин, Дж. Р. Р. (1954a). Братство Кольца . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . ОСЛК 9552942 .
- Толкин, Дж. Р. Р. (1954). Две Башни . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . OCLC 1042159111 .
- Толкин, Дж. Р. Р. (1955). Возвращение короля . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . OCLC 519647821 .
- Толкин, JRR (1977). Кристофер Толкин (ред.). Сильмариллион . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN 978-0-395-25730-2 .
- Толкин, JRR (1980). Кристофер Толкин (ред.). Неоконченные сказки . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN 978-0-395-29917-3 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
