Влияние Шекспира на Толкина

Дж. Р. Р. Толкин получил персонажей, истории, места и языки Средиземья из многих источников . Влияние Шекспира на Толкина было существенным, несмотря на явную неприязнь Толкина к драматургу . Толкин, в частности, не одобрял обесценивание эльфов Шекспиром и был глубоко разочарован прозаическим объяснением того, как Бирнамский лес попал на Дансинан-Хилл в «Макбете» . На Толкина особенно повлияли «Макбет» и «Сон в летнюю ночь» , и он использовал «Короля Лира» для «вопросов королевской власти, безумия и преемственности». ^{[ 1 ]} Возможно, он использовал несколько других пьес, в том числе «Венецианский купец» , «Генрих IV, часть 1 » и «Бесплодные усилия любви» , а также поэзию Шекспира, для многочисленных эффектов в своих произведениях о Средиземье. Исследователь Толкина Том Шиппи предполагает, что Толкин, возможно, даже испытывал своего рода чувство содружества с Шекспиром, поскольку оба человека были родом из графства Уорикшир .

Шекспир как источник

Неприязнь Толкина к Шекспиру

Дж. Р. Р. Толкин , филолог и медиевист , а также автор фэнтези, записал, что ему не нравятся Уильяма Шекспира . работы ^{[ 1 ]} В письме он писал о своем «горьком разочаровании и отвращении со школьных дней по поводу плохого использования Шекспиром [в «Макбете ]» перехода «Большого Бирнамского леса на высокий холм Дансинейн»». ^{[ Т 1 ]} Он объяснил создание мира, содержащего древесных гигантов или энтов , этой реакцией, написав: «Мне очень хотелось придумать обстановку, в которой деревья действительно могли бы идти на войну». ^{[ Т 1 ]}

В другом письме Толкин написал: «Теперь я глубоко сожалею о том, что использовал [термин] «Эльфы» , хотя это слово по происхождению и первоначальному значению достаточно подходящее. Но катастрофическое унижение этого слова, в котором Шекспир сыграл непростительную роль, имело действительно перегрузил его печальными тонами, которые слишком трудно преодолеть». ^{[ Т 2 ]}

Ученый-гуманитарий Патрик Карри утверждает, что Толкина против Шекспира настроило его «денатурирование» эльфов, объяснение их отличительного характера. ^{[ 2 ]} Карри имел в виду Анджелой Картер анализ леса в «Сне в летнюю ночь» . ^{[ 2 ]} Дерево Шекспира – это

английский лес... не что иное, как темный, некромантический лес, в котором начинается и заканчивается воображение Северной Европы, где живут его мертвецы и ведьмы... английский лес, каким бы чудесным, каким бы метаморфическим он ни был, по определению не может быть непроходимым ... Но потеряться в лесу - значит потеряться для этого мира, быть покинутым светом, потерять себя окончательно - экзистенциальная катастрофа. ^{[ 2 ]}

Карри утверждает, что Средиземье совсем не похоже на тот «английский лес». ^{[ 2 ]} Он цитирует объяснение Картера: «Ностальгия девятнадцатого века продезинфицировала лес, очистив его от могильных, отвратительных и стихийных существ, которыми его наполнили суеверия более ранней эпохи. Или, скорее, денатурируя этих существ до тех пор, пока они не стали похожими на те фотографии. волшебного народа , который так восхищал Конан Дойля ». ^{[ 2 ]}

Другими словами, Толкин хотел, чтобы Средиземье было полно сверхъестественного, с непроходимыми лесами, полными могущественных существ, таких как эльфы. По мнению Карри, такой мир вернул ему «то же чувство удивления, которое Китс испытал , встретив Гомера Чепмена », воссоединившись с древней, но живой традицией почти забытой Англии . ^{[ 2 ]}

Интерес Толкина к Шекспиру

В своем эссе «О сказках » Толкин цитирует три произведения Шекспира, а именно «Сон в летнюю ночь» , «Макбет » и «Король Лир» , как представляющие интерес для вопроса о том, что на самом деле представляет собой сказка .

И «Макбет» , и «Король Лир» представляют собой трагедии, в которых сверхъестественное является необходимой частью действия: по мнению Джона Бейфуса, в каждом случае «естественный порядок свергается [сверхъестественными персонажами, темой или образами], и последствия этого расстраивающего события распространяются над всем действием пьесы». ^{[ 3 ]} Ученый-толкин Майкл Драут пишет, что, хотя явная неприязнь Толкина к Шекспиру хорошо известна, на него определенно повлияли « Макбет» и « Сон в летнюю ночь» , и использование им « Короля Лира» для «вопросов королевской власти, безумия и преемственности» вряд ли было удивительным. . ^{[ 1 ]}

Пьесы

Король Лир

Ученый-толкинист Майкл Драут утверждает, что раздел « Возвращение короля» , в котором война приходит в землю Гондора и его королевская власть подвергается сомнению, имеет ряд литературных связей с шекспировским « Королем Лиром» . ^{[ 1 ]}^{[ Т 3 ]}

Майклом Драутом Анализ *Возвращение короля* » шекспировских аллюзий « ^{[ 1 ]}
Война приходит в Гондор	Король Лир	Комментарии Драута
Хоббит Мерри и дворянка Эовин сражаются с Лордом Назгулов . Назгул говорит: «Не становись между Назгулом и его добычей».	Безумный Лир говорит: «Не становись между драконом и его гневом».
Наместник Гондора Денетор призывает своих слуг помочь ему сжечь себя и своего наследника Фарамира заживо со словами «Приходите, если вы не все отступники!»	Лир называет Кента «отступником» за критику обращения Лира с Корделией .	Толкин использует это слово только один раз.
Эомер , видя, что Эовин, очевидно, безжизненная лежащая на земле, приходит в ярость: «Эовин, Эовин!» — воскликнул он наконец: — Эовин, как ты сюда попала? Что это за безумие или дьявольство? Смерть, смерть, смерть! Смерть заберет нас всех!	Лир возмущается: «И моего бедного дурака повесили! Нет, нет, нет жизни? / Зачем собаке, лошади, крысе жизнь, / А у тебя совсем нет дыхания? Ты больше не придешь / Никогда, никогда, никогда, никогда, никогда!"	Эти отрывки повторяются одинаково, чтобы выразить схожие ситуации: потерю родственницы и безумие.
Имрахил доказывает, что Эовин жива, держа «ярко-полированный наруч , который был на его руке, перед ее холодными губами, и вот! На нем лежал небольшой туман, который был едва виден».	Лир говорит: «Одолжите мне зеркало ; / Если ее дыхание затуманит или испачкает камень, / Да, тогда она жива».
Гэндальф говорит о «Семи звездах и семи камнях / И одном белом дереве».	Лира Шут говорит о «семи звездах».

Драут отмечает, что, хотя некоторые из этих сравнений сами по себе неубедительны, общая картина убедительно свидетельствует о влиянии Шекспира на творчество Толкина. ^{[ 1 ]}

Макбет

Исследователь Толкина Том Шиппи комментирует, что Толкин трансформирует два шекспировских мотива из «Макбета» : марш энтов на разрушение Изенгарда , напоминая о приходе Бирнамского леса в Дунсинан ; и предсказанное убийство Короля -Чародея Ангмара , напоминая об убийстве Макбета. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

«Не от руки человека»

В битве на Пеленнорских полях Эовин, женщина из королевского дома Рохана , противостоит Королю-Чародею Ангмара, Лорду Назгулов. Король-Чародей угрожает, что он «унесет тебя в дома скорби, за пределы всей тьмы, где твоя плоть будет сожрана, а твой сморщенный разум останется обнаженным перед Безвеким Глазом». Он хвалится: «Ни один живой человек не может помешать мне», ^{[ Т 4 ]} после чего Эовин снимает шлем и заявляет: ^{[ Т 4 ]}

Но я не живой человек! Вы смотрите на женщину. Я Эовин, дочь Эомунда. Ты стоишь между мной, моим господином и родственниками. Прочь, если ты не бессмертен! За живую или тёмную нежить, я ударю тебя, если ты прикоснёшься к нему. ^{[ Т 4 ]}

Назгул удивлен, но ранит ее первым ударом. Прежде чем он успевает нанести новый удар, хоббит Мерри Брендибак наносит ему удар за колено своим древним кинжалом из клада Курганного Уайта . Когда Назгул, шатаясь, идет вперед, Эовин убивает его своим мечом. Жюлер Анделин в «Энциклопедии Толкина JRR» утверждает, что пророчество эльфийского лорда Глорфинделя о том, что «не от руки человека падет [Повелитель назгулов]» не привело лорда назгулов к предположению, что он умрет от рук женщины и хоббита. ^{[ Т 5 ]}^{[ 6 ]}

Шиппи заявляет, что пророчество и удивление Короля-Чародея, обнаружившего, что Дернхельм - женщина, параллельны заявлению ведьм Макбету о том, что он может «смеяться и презирать / Силу мужчины, ибо ни один из рожденных женщинами / Не причинит вред Макбету». (Акт 4, сцена 1), а также шок Макбета, узнав, что Макдуф «был из чрева матери / Несвоевременно вырван» (как Макдуф был рожденный путем кесарева сечения : акт 5, сцена 8). Таким образом, утверждает Шиппи, несмотря на заявленную неприязнь Толкина к внимательно трактовке мифа Шекспиром, он читал «Макбета» . ^{[ 7 ]}

Деревья идут на войну

Толкин нашел горько разочаровывающим решение Шекспира о том, как Бирнамский лес мог прийти в Дунсинан, чтобы исполнить пророчество в «Макбете» : солдаты рубили ветки, которые они несли с собой, создавая что-то похожее на лес, с совершенно немагическим объяснением. Шиппи комментирует, что Толкин преобразовал тему Шекспира так, что деревья действительно могли идти на войну: он заставляет энтов (древесных великанов) и хуорнов (частично пробудившихся деревьев) присоединиться к борьбе со злым волшебником Саруманом . ^{[ 5 ]} Энты разрушают крепость Сарумана Изенгард; ^{[ 4 ]}^{[ Т 6 ]} Хуорны маршируют лесом к крепости Рохана Хельмовой Пади , осажденной армией орков Сарумана . Орки оказываются в ловушке между людьми Рохана и хуорнами: они бегут в мстительный лес хуорнов, чтобы никогда оттуда не выбраться. ^{[ 4 ]}^{[ Т 7 ]}

Переработка Толкином Макбетом использования пророчеств ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}
Автор	Пророчество	Видимый смысл	Прозаическое разрешение	Мифическое/магическое разрешение
Шекспир	Ни один мужчина, рожденный женщиной, не причинит вреда Макбету .	Макбет не умрет насильственной смертью.	Макдуф, рожденный путем кесарева сечения не естественным путем, убивает Макбета.	———
Толкин	Ни один живой человек не сможет помешать Королю-Чародею .	Король-Чародей бессмертен.	———	Хоббит . (с волшебным кинжалом, сделанным специально для этой цели) ^{[ Т 4 ]}) и женщина убивают Короля-Чародея.
Шекспир	Бирнам Вуд приедет в Дунсинейн .	Это невозможно, битва никогда не произойдет.	Солдаты рубят ветки и несут их в бой, создавая вид леса.	———
Толкин	———	———	———	Хуорны , частично пробудившиеся деревья, идут в бой и уничтожают своих врагов -орков . ^{[ Т 7 ]}

Сон в летнюю ночь

Хоббит

Толкин неоднократно использовал «Сон в летнюю ночь» в «Хоббите» . Лиза Хопкинс, пишущая на Мэллорне , пишет, что это способствует заметной английскости книги, наряду с такими особенностями, как Шир и характер ее главного героя, Бильбо Бэггинса . Хопкинс проводит параллели между тем, как волшебник Гэндальф действует как доброжелательный, но могущественный опекун Бильбо, и тем, как Оберон наблюдает за молодыми влюбленными в пьесе. Точно так же она сравнивает то, как Гэндальф спасает Бильбо и гномов от троллей , побуждая их спорить между собой, точно так же, как Шекспир заставляет Пака разжечь спор между Лисандером и Деметрием (Акт III, сцена 2). ^{[ 8 ]}

Хопкинс далее сравнивает трансформации в двух работах. Шекспировское «Дно» приобретает ослиную голову, а традиция, когда актеры играют несколько ролей, означает, что Тесей исполняет роль Оберона , а Ипполита — Титании . Толкина Беорн явно принимает форму медведя, а Бильбо превращается из робкого последователя в способного лидера. ^{[ 8 ]}

Она также сравнивает дикий лес в пьесе, который считается символом иррационального и бессознательного, с Лихолесьем Толкина , который «конечно... функционирует именно на таком символическом уровне». Она пишет, что любовники Шекспира оказываются в лесу в иерархии, выше шести механик , но ниже фей; в то время как Бильбо выше интеллекта и нравственности гигантских пауков, но ниже лесных эльфов. ^{[ 8 ]}

Властелин колец

Ребекка-Энн До Розарио предполагает, что в «Сне в летнюю ночь» и «Властелине колец» и Шекспир, и Толкин опирались на свой личный опыт жизни в графстве Уорикшир , создавая механиков и хоббитов Шира соответственно. Обе группы «якобы деревенские», чисто английские, анахроничные, учитывая эпохи, в которых происходят действия пьесы и романа, и являются посредниками между волшебным миром и миром читателя. ^{[ 11 ]} энтов Шиппи добавляет, что заколдованный лес в пьесе является «своего рода моделью» леса Фангорн ; точно так же, как главный герой « Бури » , колдун Просперо , мог бы быть для вспыльчивого Гэндальфа. ^{[ 12 ]}

Поэзия

«Загадка Страйдера» Толкина, стишок об Арагорне . ^{[ Т 8 ]} перекликается со строкой Шекспира из «Венецианского купца» (акт II, сцена 7). Джудит Коллман пишет, что Толкин перевернул линию Шекспира; она предполагает, что это частная шутка, отмечая, что она была применена к герою Арагорну: ^{[ 13 ]}

Параллели, выявленные Джудит Коллман ^{[ 13 ]}
Властелин колец	Венецианский купец	Генрих IV, часть 1
Все, что золото, не блестит, Не все странствующие заблудились; Старое, что крепкое, не вянет, Глубокие корни не достигают мороза. Из пепла разбудится огонь, Свет из теней засияет; Обновится сломанный клинок, Безкоронный снова станет королем. («Загадка Страйдера». Книга 1, гл. 10 «Страйдер»)	Не все то золото, что блестит (Принц Марокко читает из свитка. Акт II, сцена 7)	И как яркий металл на угрюмой земле, Моя реформация, сбой по моей вине (Принц Хэл размышляет. Действие I, сцена 2)

Коллман добавляет, что Толкин множество народных поговорок использовал во «Властелине колец» , как это делал Шекспир в своих пьесах, поэтому эхо могло быть случайным, но Толкин очень редко делал что-либо случайно. Она пишет, что «Все, что золото, не блестит» достаточно явно шекспировское, и читателю предлагается поискать дальнейшее влияние, в частности, что Арагорн, герой стихотворения Толкина, может отсылать к шекспировскому принцу. Она предполагает, что это принц Хэл (будущий король Генрих V) из четырех о Генрихе пьес , написав, что «монолог Хэла подчеркивает, кем он кажется, и, возможно, что он просто будет переходить от маски к маске; монолог Арагорна объясняет, кем он является. : ... несомненно, золото». ^{[ 13 ]} Коллман далее связывает Арагорна с принцем Хэлом, противопоставляя их действия символам королевской власти. Как только он думает, что его отец мертв, принц Хэл протягивает руки и берет корону: он не ждет ничьего разрешения. возьмет Палантир Ортанка Напротив, Арагорн говорит, что , камень видения, который когда-то находился в предка Элендиля королевской сокровищнице его ; но он ждет, пока Гэндальф отдаст ему это. Гэндальф поднимает камень и кланяется, преподнося его Арагорну со словами: «Получите его, господин!» ^{[ 13 ]}

Коллман пишет, что Толкин «часто» переписывал Шекспира, противореча при этом первоначальным настроениям. В качестве примера она приводит сначала стихотворение, которое Бильбо читает Фродо в Ривенделле : ^{[ Т 9 ]} что напоминает финальную «Песню» о зиме в « Бесплодных усилиях любви » . ^{[ 13 ]} Шиппи называет версии Толкина и Шекспира « поэзией Шайра ». Он предполагает, что Толкин «сдержанно уважительно» относился к Шекспиру и что он, похоже, «даже чувствовал к нему... своего рода чувство сочувствия», учитывая, что они были «близкими соотечественниками», оба родом из Уорикшира, графства где Толкин провел свои самые счастливые детские годы и который он пытался «отождествить со страной эльфов» в своей мифопоэтической книге «Книга утраченных сказаний » в начале своей писательской карьеры. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Властелин колец	Бесплодные усилия любви
Когда зима впервые начинает кусать и камни трескаются в морозной ночи, когда лужи черные и деревья голые, это зло в дикой природе. (Книга 2, гл. 3 «Кольцо идет на юг»)	Когда сосульки висят на стене, И Дик-пастух сносит ноготь, И Том несет бревна в зал, И молоко приходит домой замороженным в ведре, Когда кровь иссякла и пути стали грязными, Затем каждую ночь поет смотрящая сова, («Песня», действие V, сцена 2)

Коллман приводит также отрывок из «Антония и Клеопатры» : ^{[ 13 ]}

Властелин колец «В западных землях под Солнцем»	Антоний и Клеопатра
Я не скажу, что День окончен, и не попрощаться со Звездами. (В исполнении Сэма Гэмджи в Кирит Унгол Книга 6, гл. 1 «Башня Кирит Унгола»)	Наш светлый день закончился, А мы за тьму. (Разговор Ираса с Клеопатрой, Акт 5, сцена 2)

Шиппи, кроме того, отмечает, что простая фраза «день прошел» должна была задолго предшествовать Шекспиру; и что упоминание о звездах связано с эльфийским мифом о звездах . ^{[ 14 ]}

См. также

Ссылки

Начальный

^ Jump up to: ^а ^б Карпентер 2023 , № 163, WH Одену , 7 июня 1955 г.
^ Jump up to: ^а ^б Карпентер 2023 , № 151 Хью Брогану, 18 сентября 1954 г.
^ Толкин 1955 , книга 5, гл. 4–8
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Толкин 1955 , книга 5, гл. 6 «Битва на Пеленнорских полях»
^ Толкин 1955 , Приложение A, Гондор и наследники Анариона"
^ Толкин 1954 , книга 3, гл. 9 «Обломки и Джетсам»
^ Jump up to: ^а ^б Толкин 1954 , книга 3, гл. 7 «Хельмова падь»
^ Толкин 1954а, книга 1, гл. 10 «Страйдер» и книга 2, гл. 2 « Совет Элронда »
^ Толкин 1954a , книга 2, гл. 3 «Кольцо идет на юг»

вторичный

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Драут 2004 , стр. 137–163.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Карри, Патрик (1996). « Меньше шума и больше зелени»: Идеология Толкина для Англии» . Мифлор . 21 (2). статья 21.
^ Бейфусс, Джон П. (1976). «Сверхъестественное как трагическое измерение в трагедиях Шекспира». Интерпретации . 8 (1): 24–37. JSTOR 23240416 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Роузбери, 2003 , стр. 145–157.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Шиппи 2005 , стр. 205–208.
^ Анделен, Жюлер (2013) [2007]. "Пророчество". В Драуте, Майкл округ Колумбия (ред.). Энциклопедия Дж. Р. Р. Толкина . Рутледж . стр. 544–545. ISBN 978-0-415-86511-1 .
^ Шиппи 2005 , стр. 205–206.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хопкинс, Лиза (1991). «Хоббит и сон в летнюю ночь» . Мэллорн (28): 19–21.
^ Jump up to: ^а ^б Шиппи 2001 , стр. 192–196.
^ Jump up to: ^а ^б Шиппи 2005 , стр. 208–209.
^ До Розарио, Ребекка-Энн Шарлотта (2007). «Просто немного фейри: что лежит в основе «Властелина колец» и «Сна в летнюю ночь»?». В Крофте, Джанет Бреннан (ред.). Толкин и Шекспир: очерки на общие темы и языки . МакФарланд и компания . стр. 42–58. ISBN 978-0786428274 .
^ Шиппи 2001 , с. 196.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Коллманн, Джудит Дж. (2007). «Как «Не все золото, что блестит» стало «Не все золото, что блестит»: долг Арагорна перед Шекспиром». В Крофте, Джанет Бреннан (ред.). Толкин и Шекспир: очерки на общие темы и языки . МакФарланд и компания . стр. 110–127. ISBN 978-0786428274 .
^ Шиппи 2001 , с. 203.

Источники

Карпентер, Хамфри , изд. (2023) [1981]. Письма Дж. Р. Р. Толкина, переработанное и расширенное издание . Нью-Йорк: Харпер Коллинз . ISBN 978-0-35-865298-4 .
Крофт, Джанет Бреннан , изд. (2007). Толкин и Шекспир: очерки на общие темы и языки . МакФарланд и компания . ISBN 978-0786428274 .
Драут, Майкл, округ Колумбия (2004). «Стиль прозы Толкина и его литературные и риторические эффекты» . Толкиенские исследования . 1 (1): 137–163. дои : 10.1353/tks.2004.0006 . S2CID 170271511 .
Роузбери, Брайан (2003) [1992]. Толкин: культурный феномен . Пэлгрейв . ISBN 978-1403-91263-3 .
Шиппи, Том (2001). Дж. Р. Р. Толкин: Автор века . ХарперКоллинз . ISBN 978-0261-10401-3 .
Шиппи, Том (2005) [1982]. Дорога в Средиземье (Третье изд.). ХарперКоллинз . ISBN 978-0261102750 .
Толкин, Дж. Р. Р. (1954a). Братство Кольца . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . ОСЛК 9552942 .
Толкин, Дж. Р. Р. (1954). Две Башни . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . OCLC 1042159111 .
Толкин, Дж. Р. Р. (1955). Возвращение короля . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . OCLC 519647821 .

[Letter_163-2] Jump up to: ^а ^б Карпентер 2023 , № 163, WH Одену , 7 июня 1955 г.

[Letter_151-3] Jump up to: ^а ^б Карпентер 2023 , № 151 Хью Брогану, 18 сентября 1954 г.

[6] Толкин 1955 , книга 5, гл. 4–8

[Battle_of_the_Pelennor_Fields-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Толкин 1955 , книга 5, гл. 6 «Битва на Пеленнорских полях»

[10] Толкин 1955 , Приложение A, Гондор и наследники Анариона"

[Flotsam_and_Jetsam-13] Толкин 1954 , книга 3, гл. 9 «Обломки и Джетсам»

[Helm's_Deep-14] Jump up to: ^а ^б Толкин 1954 , книга 3, гл. 7 «Хельмова падь»

[20] Толкин 1954а, книга 1, гл. 10 «Страйдер» и книга 2, гл. 2 « Совет Элронда »

[22] Толкин 1954a , книга 2, гл. 3 «Кольцо идет на юг»

[FOOTNOTEDrout2004137–163-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Драут 2004 , стр. 137–163.

[Curry_1996-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Карри, Патрик (1996). « Меньше шума и больше зелени»: Идеология Толкина для Англии» . Мифлор . 21 (2). статья 21.

[Belfuss_1976-5] Бейфусс, Джон П. (1976). «Сверхъестественное как трагическое измерение в трагедиях Шекспира». Интерпретации . 8 (1): 24–37. JSTOR 23240416 .

[FOOTNOTERosebury2003145–157-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Роузбери, 2003 , стр. 145–157.

[FOOTNOTEShippey2005205–208-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Шиппи 2005 , стр. 205–208.

[11] Анделен, Жюлер (2013) [2007]. "Пророчество". В Драуте, Майкл округ Колумбия (ред.). Энциклопедия Дж. Р. Р. Толкина . Рутледж . стр. 544–545. ISBN 978-0-415-86511-1 .

[Shippey_2005_p205-12] Шиппи 2005 , стр. 205–206.

[Hopkins_1991-15] Jump up to: ^а ^б ^с Хопкинс, Лиза (1991). «Хоббит и сон в летнюю ночь» . Мэллорн (28): 19–21.

[FOOTNOTEShippey2001192–196-16] Jump up to: ^а ^б Шиппи 2001 , стр. 192–196.

[FOOTNOTEShippey2005208–209-17] Jump up to: ^а ^б Шиппи 2005 , стр. 208–209.

[Do_Rozario_2007-18] До Розарио, Ребекка-Энн Шарлотта (2007). «Просто немного фейри: что лежит в основе «Властелина колец» и «Сна в летнюю ночь»?». В Крофте, Джанет Бреннан (ред.). Толкин и Шекспир: очерки на общие темы и языки . МакФарланд и компания . стр. 42–58. ISBN 978-0786428274 .

[FOOTNOTEShippey2001196-19] Шиппи 2001 , с. 196.

[Kollmann_2007-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Коллманн, Джудит Дж. (2007). «Как «Не все золото, что блестит» стало «Не все золото, что блестит»: долг Арагорна перед Шекспиром». В Крофте, Джанет Бреннан (ред.). Толкин и Шекспир: очерки на общие темы и языки . МакФарланд и компания . стр. 110–127. ISBN 978-0786428274 .

[FOOTNOTEShippey2001203-23] Шиппи 2001 , с. 203.

[ 1 ]

[ Т 1 ]

[ Т 2 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ Т 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ Т 4 ]

[ Т 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ Т 6 ]

[ Т 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ Т 8 ]

[ 13 ]

[ Т 9 ]

[ 14 ]