Именование оружия в Средиземье

Беовульф сражается с драконом мечом Нэглинг . Иллюстрация Джозефа Рэтклиффа Скелтона, 1908 год.

Именование оружия в Средиземье — это присвоение названий мечам и другому мощному оружию в легендариуме Дж. Р. Р. Толкина . Названия оружия он получил на основе своих знаний о средневековье ; эта практика встречается в скандинавской мифологии и в древнеанглийской поэме «Беовульф» . Среди множества видов оружия, названных Толкином, — Оркрист и Гламдринг в «Хоббите» , а также Нарсил/Андурил во «Властелине колец» . Такое оружие несет в себе мощную символику, олицетворяющую личность и происхождение своих владельцев.

Существует множество параллелей между использованием Толкином именного оружия в его произведениях о Средиземье и средневековыми эпосами. К ним относятся их наследство как семейные реликвии, иногда королевские; их повторное открытие в древних кладах с сокровищами; их ломают и перековывают; их украшение руническими надписями ; и их взаимосвязь с жизнью их владельцев.

Фон

Именование средневекового оружия

В средневековом эпосе герои давали имена своему оружию. Имя, происхождение и сила оружия отражались на герое. Среди основных историй — истории о Сигурде Вольсунге и его мече Граме , которым он убил дракона Фафнира ; Беовульф и мечи Хрунтинг и Нэглинг ; короля Артура , Экскалибур «Меч в камне»; Ролана Дюрандаль ​ ; Вальдера ; Мимминг и рассказ Старшей Эдды о « Пробуждении Ангантира » ( Херварарквида ) и мече Тюрфинге .

Героическая литература не всегда давала названия своему оружию; в Древней Греции Гомер подробно щит и копье Ахилла описывает , но не дает им названий. Он не называет решающий лук Одиссея : оружие, которое позволяет ему продемонстрировать свою личность, свое имя, когда он возвращается домой на Итаку, действует в истории анонимно. Иное дело в историях и мифах средневековой Северной Европы, где название оружия, особенно меча, придавало ему индивидуальность, почти личность. Это имя, как пишет ученый-толкинист Джанет Бреннан Крофт , «обозначает оружие как семейную реликвию, связывающую поколения вместе и узаконивающую наследника, который владеет им». В средневековых писаниях записано около 200 названий мечей, что соответствует скандинавской практике именования объектов в историях, например, сделанная гномами цепь Глейпнир , которая неразрывно сковывала Фенриса . гигантского волка

• 
  Хервёр будит призрак своего отца Ангантира из кургана, чтобы потребовать проклятый меч Тирфинг в качестве семейной реликвии .
• 
  Сигурд держит меч Грам на резьбе Рамсунда , ок. 1030

Мощные мечи

Сэбё мече Надпись на

Серебряные руны на мече Сэбё VIII века.

Руническая надпись была интерпретирована как читающая справа налево Oh Þurmuþ , «Турмут владеет мной», свастика, означающая « Тор ».

Такое оружие хвалили как за силу, так и за историю. Например, Нэглинг неоднократно описывается такими эпитетами, как «острый», «блестящий», «яркий», «могучий» и «сильный», а его история явно упоминается в таких фразах, как «превосходный древний меч», «древний меч». семейная реликвия» и «старый и серый». Они могут обладать магическими способностями: Экскалибур сияет.

его врага так Глаза ярко светились , что они зажгли тридцать факелов , и после этого он зажег их и убил людей».

на современном английском языке:
настолько яркий в глазах его врагов, что светил, как тридцать факелов, и с его помощью он отбросил их назад и убил много людей.

В скандинавской мифологии меч может сиять подобно солнцу, как в « Поэтической Эдде» : « Сурт с юга приходит / С мерцающим пламенем; Сияет от его меча / Солнце Валя -бога».

Мечи могут быть семейными реликвиями в королевской семье или могут быть найдены в древних кладах сокровищ, в любом случае имея собственное происхождение и историю. Лезвие меча могло быть украшено рунами ; силу, историю и магические заклинания , точно так же, как Сигурду было приказано выгравировать руны мудрости и победы на своем мече Грам. они могли придать оружию Историк оружия Юарт Окшотт описал меч как обладающий «мощной мистикой, которая ставит его выше любого другого предмета, созданного руками человека». Мечи обладали двумя качествами, которые делали их особенно высоко ценимыми: они были дорогими в производстве и эффективными в качестве оружия.

В Средиземье

Оружие власти

Дополнительная информация: Список оружия и доспехов в Средиземье.

Толкин назвал множество видов оружия, в основном , но в том числе и Эглос, копье эльфийского короля мечи Гил-Галада ; Белтрондинг, Белега ; лук Драмборлег, Туора ; топор и Гронд, имя одновременно злого тарана из Минас Моргула и булавы первого Темного Лорда Моргота в его сочинениях о Средиземье . Как и в средневековом эпосе, меч символизировал героизм и положение своего владельца. Как выразился ученый-толкинолог Верлин Флигер , меч «провозглашает появление героя»; далее, «судьбы меча и человека связаны, и уничтожение одного означает конец другого».

Подобные темы можно ясно увидеть на примере меча Арагорна Андурил, но они аналогичным образом проходят и в рассказах Толкина о многих других названных видах оружия. Мечи Гламдринг и Оркрист, названные в «Хоббите», соответствуют двум ветвям средневекового образца, поскольку они оба древние, были выкованы в Первую эпоху и были извлечены из клада сокровищ, хранившегося тремя троллями в их пещере. . Перековка и повторное открытие эффективно передают старую силу новому оружию и его новому владельцу и обновляют эту силу.

Сравнение Гламдринга и Оркриста с мечами в средневековой легенде

Атрибут	Властелин колец	Средневековая легенда
Возраст	Выкован в Первую эпоху для Тургона, короля Гондолина.	Древний
Источник	Тролля Пещера	Клад сокровищ

На самом деле каждый из этих двух мечей имеет по три названия ( полионимии ): на высоком и древнем языке (синдарине); перевод на общий язык (вестрон), переведенный на английский язык; и прозвище гоблина .

Полионимия мечей в «Хоббите»

Язык	Гэндальфа Меч	Торина меч
Синдарин , эльфийский язык	Гламдринг	Оркрист
Общая речь	Вражеский молот	Гоблин-тесак
гоблина прозвище	Битер	Укусы

Гламдринг и Оркрист, а также нож Бильбо , используемый в качестве меча, который он назвал Стингом , светятся, когда орки находятся рядом; древние мечи наводят ужас на орков и узнаваемы ими; действительно, у орков есть свои прозвища для двух знаменитых мечей — Кусака и Битера. Это оружие имеет многочисленные связи со знаменитыми мечами средневековой мифологии, в том числе, по мнению ученых-толкиновцев К.С. Уэттера и Р. Эндрю Макдональда, стиль и содержание их названий, которые напоминают названия мечей в скандинавской мифологии, таких как Фотбитр и Драгвандил. («Ногокус» и «Трезовка»). Действительно, в «Хоббите» , когда группа Бильбо прибывает в Ривенделл , Элронд читает рунические надписи на мечах и описывает героическую историю и происхождение найденного оружия:

Это старые мечи, очень старые мечи Высших Эльфов Запада, моих родственников. Они были созданы в Гондолине для войн гоблинов. Должно быть, они пришли из клада дракона или из добычи гоблинов, поскольку драконы и гоблины разрушили этот город много веков назад. Это, Торин , руны зовут Оркриста, Гоблина-тесака на древнем языке Гондолина; это был знаменитый клинок. Это, Гэндальф , был Гламдринг, Молот Врага, который когда-то носил король Гондолина. Берегите их!»

«Обновлен будет сломанный клинок»

Герой «Властелина колец» Арагорн, наследник королевств Гондор и Арнор , нес осколки меча Нарсила , сломанного, когда его предок Элендиль погиб в битве с Темным Лордом Сауроном . Его имя, Нарсил, содержало корни «огня» и «белого света», что на квенья означает «Солнце и Луна» . Он был выкован в Первую эпоху величайшим из гномов - кузнецов Телчаром. Он придал зачарованному мечу способность сиять «светом солнца и луны», в результате чего «меч Элендиля наполнил страхом орков и людей». После того как он был разбит, «свет его погас, и он не был перекован заново», пока Арагорн не принес его в Ривенделл в конце Третьей Эпохи и в поисках уничтожения Единого Кольца . означает «Пламя Запада» Затем его переделали в Андурил, что на квенья :

Меч Элендиля был заново выкован эльфийскими кузнецами, и на его клинке было начертано изображение семи звезд, расположенных между серпом Луны и лучистым Солнцем, и вокруг них было написано множество рун; ибо Арагорн, сын Араторна, собирался воевать на границах Мордора . Очень ярким стал этот меч, когда он снова стал целым; свет солнца сиял в нем красным, а свет луны сиял холодным, и край его был тверд и остр. И Арагорн дал ему новое имя и назвал его Андурил, Пламя Запада.

Элендиля Семь звезд были геральдическим изображением , которое, в свою очередь, обозначало звезды, по одной на корабль, для семи кораблей, которые везли семь палантиров из Нуменора , острова Запада, в Средиземье. Таким образом, меч нес символику рода Элендиля и силы королевства Нуменор. Вдобавок Толкин писал, что первоначальное название меча, Нарсил, «символизировало главные небесные светила [Солнце и Луну] как врагов тьмы».

Стихотворение, которое, по словам Арагорна, связано с его собственным именем, « Загадка Странника », называет меч «сломанным лезвием»:

Обновится сломанный клинок,
Безкоронный снова станет королем.

«Король Артур просит у Владычицы Озера меч Экскалибур». Иллюстрация Уолтера Крейна , 1911 год.

Сравнение Нарсила/Андурила с Экскалибуром, Мечом в Камне

Атрибут	Властелин колец	легенда о короле Артуре
Сломанный	После Элендиля смерти	Когда Артур сражается с королем Пеллинором
Ограничивает эпоху	Третья Эпоха Начинается , когда Исилдур использует осколки Нарсила, чтобы разрезать Единое Кольцо. от Саурона руки ; заканчивается, когда Андурил помогает положить конец правлению Саурона	Король Артур приходит к власти с Экскалибуром ; Бедивер бросает меч после смерти Артура
Сопровождает	Король, ведущий народ к победе	Король, ведущий народ к победе
Волшебные ножны	Лезвие не должно быть испачкано или сломано.	Владелец никогда не потеряет кровь

Здесь есть множество параллелей с легендой о короле Артуре. Меч в Камне сломан. Точно так же, как Экскалибур ограничивает правление короля Артура, так и Нарсил ограничивает Третью Эпоху , начиная с того, что Исилдур вырезает Кольцо из руки Саурона, и заканчивая тем, что переделанный Андурил помогает положить конец власти Саурона и восстановить Арагорна как короля. Оба короля ведут свои народы к победе. меча Также волшебные ножны , которые королева эльфов Галадриэль дает Арагорну, когда он покидает Лотлориэн, со словами: «Клинок, вынутый из этих ножен, не должен быть испачкан или сломан даже в случае поражения». аналогичны ножнам Экскалибура, которые гарантируют, что их носитель «никогда не потеряет крови, даже если вы никогда не будете так сильно ранены». Эльфийские ножны описывают меч, для которого они были созданы:

Он был покрыт узором из цветов и листьев, выполненным из серебра и золота, а на нем были вставлены эльфийские руны, состоящие из множества драгоценных камней, имя Андурил и родословная меча.

Гном-кузнец Регин наблюдает, как Сигурд проверяет меч Грам , который он выковал для него. Иллюстрация Йоханнеса Гертса (1901 г.)

Сравнение Нарсила/Андурила с мечами в скандинавской мифологии

Атрибут	Властелин колец	Скандинавская мифология
Изготовление	Нарсил был создан гномами	Тирфинг создали гномы Двалин и Дурин.
Сияющий	Андурил сияет, как Солнце и Луна.	Тирфинг сияет как огонь
Переделанный	Эльфы перековывают Нарсила в Андурил	Карлик-кузнец Регин переделывает Грам по Зигмунда предсмертному желанию

Тема сломанного меча встречается в различных местах скандинавской мифологии . Бердж и Берк пишут, что Тирфинг, как и Нарсил, был выкован гномами, в данном случае Двалином и Дурином. Они заставили Тирфинга сиять, как огонь; Андурил сияет, как Солнце и Луна. Меч Сигурда Грам тоже был переделан гномом-кузнецом Регином; Предсмертным желанием отца Сигурда Зигмунда было перековать его меч; и пламя вырвалось из краев бабушки. Таким образом, меч Арагорна сочетает в себе свойства скандинавского меча Грама и Артуровского Экскалибура.

Перекованная и переименованная пара Нарсил/Андурил также имеет параллель в легендариуме Толкина. Аналогичным образом переименован герой Первой Эпохи, Турина : Англахель становится Гуртангом. меч Ученые-толкиновцы К.С. Уэттер и Эндрю Макдональд называют это оружие почти «живыми личностями»; Крофт отмечает, что в конце Гуртанг действительно разговаривает с Турином. Однако, хотя перековка Андурила символизирует переделку Средиземья и превращение Арагорна из Рейнджера в Короля, простое переименование Гуртанга не может изменить его «по существу пагубный» характер. природа. Подобно несовершенному герою Турину, который тоже носит разные имена, его характер нельзя изменить, дав ему новое имя. Напротив, меч Арагорна представляет собой настоящего героя.

Сравнение мечей и персонажей Арагорна и Турина

Атрибут	Арагорн	Турин
Характер	Настоящий герой	Несовершенный, жестокий воин
Меч был	Нарсил («Красно-белое пламя», т.е. Солнце и Луна)	Англахель, «Железо пылающей звезды».
Меч принадлежал	Его предок Элендиль	Его друг эльф Белег
Владелец меча убит	Бой с Темным Лордом Сауроном в рукопашной схватке	Случайно, Турин
Меч	Перекован в Андурил, «Пламя Запада», символ надежды.	Переименован в Гуртанг, «Железо смерти».
Владелец	Был «Страйдером», рейнджером , стал королем ; имеет много имен – Элессар (эльфийский камень), Энвиньятар (обновляющий), Эстель (надежда), Торонгил (орел звезды).	Не способен исправиться, несмотря на то, что принимает множество имен – Нейтан (обиженный), Гортол (ужасный шлем), Агарваэн (окровавленный), Аданедель (человек-эльф), Турин (тайна), Мормегил (черный меч), ​​Турамбар ( повелитель судьбы), Дагнир Глаурунга (проклятие Глаурунга), Наэрмарт (злой)
Меч убивает	Только по необходимости	Без разбора: Дракон Глаурунг ; Белег случайно; Брандир , несправедливо; наконец, сам Турин
Исход	Обновление своего народа, королевства и Средиземья	Катастрофа для его народа

Источники

• Арвидссон, Хокан (ноябрь 2002 г.). «Кольцо 'Очерк мифологии Толкина' » . Мэллорн (40): 45–52. JSTOR   45321616 .
• Брисбуа, Майкл Дж. (2008). «Клинок против бремени: иконография меча во «Властелине колец» . Мифлор . 27 (1). статья 9. ISSN   0146-9339 .
• Бьок, Джесси (1990). Сага о Вольсунгах: скандинавский эпос о Сигурде, убийце драконов . Издательство Калифорнийского университета . ISBN  978-0520069046 .
• Бердж, Энтони; Берк, Джессика (2013) [2007]. «Оружие Именное». В Драуте, Майкл округ Колумбия (ред.). Энциклопедия Дж.Р.Р. Толкина: стипендия и критическая оценка . Рутледж . стр. 703–705. ISBN  978-0415865111 .
• Карпентер, Хамфри , изд. (2023) [1981]. Письма Дж. Р. Р. Толкина, переработанное и расширенное издание . Нью-Йорк: Харпер Коллинз . ISBN  978-0-35-865298-4 .
• Крофт, Джанет Бреннан (2015). «Военные имена: сила именования в войне и конфликтах в Средиземье» . Мифлор . 34 (1). статья 9. ISSN   0146-9339 .
• Калберт, Тейлор (1960). «Повествовательные функции мечей Беовульфа». Журнал английской и германской филологии . 59 (1): 13–20. JSTOR   27707401 .
• Флигер, Верлин (1981). «Фродо и Арагорн: Концепция героя». В Айзексе, Нил Д.; Зимбардо, Роуз А. (ред.). Толкин: Новые критические перспективы . Университетское издательство Кентукки . стр. 40–62. ISBN  978-0813114088 .
• Гербер, Элен А. (1909). «1: Начало». Мифы скандинавов из Эдд и саг . Лондон: Джордж Г. Харрап и компания, стр. 1–15.
• Холл, Марк Р. (2012). «Гэндальф и Мерлин, Арагорн и Артур: Трансмогрификация Толкином артуровской традиции и ее использование в качестве палимпсеста для «Властелина колец» . Inklings Forever: опубликованные материалы коллоквиума 1997–2016 гг . 8 . статья 6. OCLC   825553191 .
• Хаммонд, Уэйн Г .; Череп, Кристина (2005). Властелин колец: спутник читателя . ХарперКоллинз . ISBN  978-0007209071 .
• Мэлори, сэр Томас (2014). Delphi Полное собрание сочинений сэра Томаса Мэлори (иллюстрировано) . Делфи Классика. ISBN  978-1910630358 .
• Огден, Дэниел (2013). Драконы, змеи и убийцы в классическом и раннехристианском мире: справочник . Издательство Оксфордского университета . п. 265. ИСБН  978-0-19-992509-4 .
• Стивенс, Джордж (1866–1867). Справочник по древнесеверным руническим памятникам Скандинавии и Англии . Том. Часть 3. Лондон. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Терри, Патрисия (1969). Стихи викингов: Старшая Эдда . Боббс-Меррилл . ISBN  978-0672603327 .
• Толкин, JRR (1937). Дуглас А. Андерсон (ред.). Аннотированный хоббит . Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 2002 г.). ISBN  978-0-618-13470-0 .
• Толкин, Дж. Р. Р. (1954a). Братство Кольца . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . ОСЛК   9552942 .
• Толкин, JRR (1977). Кристофер Толкин (ред.). Сильмариллион . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN  978-0-395-25730-2 .
• Уэттер, К.С.; Макдональд, Р. Эндрю (2006). « В рукояти — слава»: резонансы средневековых мечей и знаний о мечах в «Хоббите» и «Властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина . Мифлор . 25 (1). статья 2. ISSN   0146-9339 .