Сны и видения в Средиземье

Дж. Р. Р. Толкин неоднократно использует сны и видения в своих произведениях о Средиземье для создания литературных эффектов, позволяя повествованию переходить от повседневной реальности к осознанию других видов существования. Он следует традициям видения сновидений в литературе раннего Средневековья и традициям английского визионерского творчества Эдмунда Спенсера и Джона Мильтона .

Большое количество снов описано во «Властелине колец» . Ученые определили для них множество функций, в том числе намек на панпсихизм — с разумом как реальностью во всем мире и руководством богоподобного Валара , дающим проблески рая и предполагающим, что злые персонажи могут создавать ложные образы в сознании людей. Особым случаем является потусторонняя эльфийская земля Лотлориэн , напоминающая страну грез из средневековой поэмы « Жемчужина » .

Контекст

английская литература

Видение во сне или visio — основной литературный прием в литературе раннего средневековья , особенно, но не только, в жанре визионерской литературы. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Эми Амендт-Радуге пишет, что средневековые видения во сне, такие как видения Джеффри Чосера или в «Песне о Роланде» , «Романе о Розе » и «Сэре Гавейне и Зеленом рыцаре» , являются чрезвычайно визуальными. ^{[ 3 ]} Кроме того, пишет она, сновидец часто засыпает, обеспокоенный чем-то, и сон переносит его в идеальное место, где он встречает авторитетную фигуру, такую как Вергилий в Данте «Аде» , который ученые рассматривают как историю сна, но не явно. представлено как сон. Она отмечает, что многие сны во «Властелине колец» «следуют одним и тем же условностям». ^{[ 3 ]}

Позже в английской литературе появилась, по словам Дейдры Грин, «традиция визионерского письма, стремящегося к национальному эпосу», от раннего Нового времени Эдмунда Спенсера и Джона Мильтона до современности с довольно иным подходом Уильяма Блейка , а также Толкина. ^{[ 4 ]}

Дж. Р. Р. Толкин

Дж. Р. Р. Толкин был английским писателем и филологом древнегерманских языков , специализирующимся на древнеанглийском языке; большую часть своей карьеры он провел в качестве профессора Оксфордского университета . ^{[ 5 ]} Он наиболее известен своими романами о изобретенном им Средиземье , «Хоббите» и «Властелине колец» , а также посмертно опубликованным «Сильмариллионом» , который представляет собой более мифическое повествование о более ранних эпохах. его книги повлияла На древняя , средневековая и современная литература . ^{[ 6 ]}

В своем эссе « О сказках » Толкин обсуждает функцию сновидений в фэнтези , утверждая, что ^{[ 7 ]}^{[ Т 1 ]}

во сне могут раскрыться странные силы разума. В некоторых из них человек может какое-то время владеть силой Фейри, той силой, которая, даже когда она задумывает историю, заставляет ее принимать живую форму и цвет на глазах.
— Толкин, « О сказках »

В эссе Толкин далее заявляет, что если писатель использует сон как объяснение, казалось бы, волшебных событий, «он намеренно обманывает первобытное желание в сердце Фейри: реализацию воображаемого чуда, независимую от воспринимающего разума». ^{[ Т 1 ]} Другими словами, сны могут существовать в рамках фантазии, но их нельзя использовать для объяснения магических событий. ^{[ 8 ]}

Повествование

Хоббит

Прежде чем «Хоббита » главный герой Бильбо встречает Голлума , Бильбо, спящему в пещере в Туманных горах, снится пугающий сон, в котором он видит, как стена треснет, и он падает в неизвестный подземный мир. Он просыпается, и сон частично сбывается, когда он видит, как пони группы уходят в новую дыру в задней части пещеры. Затем из ущелья выбегают гоблины и хватают Бильбо и гномов. ^{[ Т 2 ]}

Властелин колец

Шон Линдсей, пишущий в Mythlore , перечисляет явные описания снов или упоминания сноподобных состояний во «Властелине колец» (не включая сновидческие или визионерские отрывки). По объему он выделяет и цитирует 25 снов в «Братстве Кольца» ; 10 в «Двух башнях» ; и 10 в «Возвращении короля» . ^{[ 9 ]}

Так, например, в « Совете Элронда » главный герой Фродо восклицает «Я видел тебя», объясняя волшебнику Гэндальфу : «Ты ходил взад и вперед. Луна сияла в твоих волосах». Повествование продолжается: «Гэндальф остановился в изумлении и посмотрел на него. «Это был всего лишь сон, — сказал Фродо, — но он внезапно вернулся ко мне. Я совершенно забыл об этом…»» ^{[ 9 ]}^{[ Т 3 ]}

В конце романа Фродо видит другое видение, предсказанное в другом сне. ^{[ Т 4 ]} сотнями страниц ранее: ^{[ 10 ]} "пока, наконец, в ночь дождя Фродо не почувствовал сладкий аромат в воздухе и не услышал звуки пения, доносившиеся над водой. И тогда ему показалось, что, как и во сне в доме Бомбадила, серый дождь- Занавес превратился в серебряное стекло и был откинут, и он увидел белые берега, а за ними далекую зеленую страну под быстрым восходом солнца». ^{[ 9 ]}^{[ Т 5 ]}

У других существ есть сны; В «Песне об энтах и женах энтов» Толкина энты- мужчины летом мало что делают, кроме сновидений, в отличие от жен-энтов, для которых лето было напряженным временем. ^{[ 11 ]}

"Морской колокол"

Поэма Толкина « Морской колокол » была опубликована в сборнике 1962 года «Приключения Тома Бомбадилы» с подзаголовком «Фродос Дреме» . Толкин предполагает, что это загадочное повествовательное стихотворение представляет собой отчаянные сны, которые посетили Фродо в Шире в годы после разрушения Кольца. В нем рассказывается о путешествии неназванного говорящего в загадочную страну за морем, где он пытается, но безуспешно, вступить в контакт с живущими там людьми. Он впадает в отчаяние и почти безумие, в конце концов возвращается в свою страну и обнаруживает, что полностью отчужден от тех, кого когда-то знал. ^{[ 12 ]}

Анализ

Линдси пишет, что во «Властелине колец» сон может просто указывать на психическое состояние, например усталость; это может означать состояние, подобное сну, например, когда Фродо слушает эльфийскую музыку в Ривенделле ; и это может означать полноценное видение какой-то реальности, далекой в пространстве или времени. ^{[ 13 ]}

Психоаналитические интерпретации

Р. Кэмерон пишет, что сну Бильбо в пещере можно дать психоаналитическую интерпретацию, где, по словам Зигмунда Фрейда , сон «состоит по существу в превращении мыслей в галлюцинаторный опыт». В сне излагаются «мотивы, закодированные значения которых повторяются, расширяются и усиливаются во время последующей (буквальной) встречи» Бильбо и Горлума. Мотивы сочетают в себе «мифическое путешествие в подземный мир; психическую модель бессознательного ; теологические представления о грехопадении ; и… инфантильный… период человеческого развития». ^{[ 14 ]}

Руководство

Карл Шур в «Мифлоре» пишет, что сны не ограничиваются хоббитами из «Властелина колец» . Фарамир , сын наместника Гондора , неоднократно видел, как Нуменор , островное королевство, которое было предшественником Гондора, тонет под «великой темной волной... надвигающейся, тьма неизбежна». ^{[ 15 ]} Толкин заявил, что лично ему постоянно снился сон о приближающейся волне. ^{[ Т 6 ]} Фарамиру неоднократно снится другой сон, тот, который Шур называет самым важным в романе, где голос декламирует: «Ищите сломанный меч: он обитает в Имладрисе ; ...» Шур комментирует, что отец Фарамира Денетор , наместник Гондора , правильно интерпретирует это как вызов на Совет Элронда в Имладрисе (Ривенделл). ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Истинные видения

Фродо показалось, что его подняли, и, пройдя мимо, он увидел, что каменная стена представляет собой круг холмов, а внутри него находится равнина, а посреди равнины стоит каменная вершина, похожая на огромный башня, но нерукотворная. На его вершине стояла фигура мужчины. Поднявшаяся луна, казалось, на мгновение повисла над его головой и блестела в его седых волосах, покачиваемых ветром. Из темной равнины внизу донеслись крики падших голосов и вой множества волков... Могучий орел полетел вниз и унес его. Голоса завыли, волки завыли.

«В доме Тома Бомбадила» ^{[ Т 4 ]}^{[ 9 ]}

Ник Грум отмечает в своей книге «Толкин в XXI веке» , что описания снов во «Властелине колец» занимают удивительно много места. Он пишет, что сны одновременно создают ощущение «нереальности и неуверенности» и придают повествованию дополнительное измерение. Взяв пример с тем, как Фродо увидел Гэндальфа на вершине Ортханка , он комментирует, что из этого рассказа следует, что видение верно, и что Средиземье является домом для чего-то вроде панпсихизма , а не просто материальной реальности. Описания снов намекают на направляющую силу богоподобных Валар , превосходящую обычную реальность. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Пол Кохер пишет, что видения Фродо «выделяли его необычностью еще до того, как он покинул Шир ». ^{[ 19 ]} Ему снятся Туманные горы — направление, в котором ему нужно двигаться, чтобы начать свои поиски. Он мечтает о море, где однажды отправится на корабле в свое последнее путешествие. Кохер отмечает, что некоторые великие люди, такие как Арагорн и эльфийские лорды, имеют «истинные предчувствия о предстоящих событиях»; но это не во сне. Таким образом, Фродо «кажется, одарён силой, которой обладают только величайшие из других рас». ^{[ 19 ]}

Темные мечты

Иветт Кисор утверждает, что стихотворение Толкина « Слово об Аотру и Итруне », созданное по образцу бретонского лай , имеет «переклички» с несколькими другими его произведениями, включая «Властелина колец ». Она сравнивает образы «темных снов» Фродо после того, как он был ранен моргульским ножом Назгулов , со сном Аотроу, где «он гулял с еще нерожденными детьми / в прекрасных садах, пока утро / медленно не вошло в высокие окна, / и тени двинулись по стене». Фродо снится, что он находится в собственном саду, но находит его «слабым и тусклым», а за живой изгородью появляются «черные тени». Оба, пишет она, «мечтают о садах, представляющих собой безопасную ограду, и обоим снам угрожают тени». ^{[ 20 ]}

Ложные изображения

Грин пишет, что злые персонажи « Властелина колец» способны вселять «ложные образы в сознание людей или заставлять людей воспринимать истинные образы в ложной структуре». Она приводит два примера: способность Саурона довести Денетора до отчаяния с помощью видений, которые он видит в камне видения Палантире ; и «визуальный сценарий», созданный голосом падшего волшебника Сарумана , когда он рисует Гэндальфу словесную картину того, какую выгоду он и Гэндальф могли бы получить, присоединившись к злу Саурона. Она сравнивает «гневное недоверие Толкина к созданию неортодоксальных образов» с недоверием Спенсера в «Королеве фей» и Мильтона в «Возвращенном рае» . ^{[ 4 ]}

Страна грез

Особым случаем является потусторонняя эльфийская земля Лотлориэн , напоминающая страну грез из средневековой поэмы « Жемчужина» ; ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Толкин работал над этим текстом, когда писал «Властелина колец» . Эми Амендт-Радуге отмечает, что лориен действительно на квенья означает «сон». ^{[ 22 ]} Это сказочное место с «небесными красками» леса, доступное только «переправой через реку», и им управляет женщина-поводырь Галадриэль . На этой земле есть фонтан, Зеркало Галадриэли , дарующее видения тем, кому разрешено в него заглянуть. Видение Фродо демонического Ока Саурона , очевидно, является злым, но под руководством Галадриэли с ним безопасно справляются. Амендт-Радуге комментирует, что «видение дает Фродо понимание, необходимое ему для завершения своего поиска: способность заглянуть в сердце другого и прочитать его искушения». ^{[ 22 ]}

Эльфийский сон наяву

Кохер отмечает, что Толкин описывает крайне нечеловеческий сон и сны эльфа Леголаса , когда он и его товарищи идут по следу орков : «он мог спать, если люди могли назвать это сном, отдыхая своим разумом в странном путями эльфийских мечтаний, даже когда он шел с открытыми глазами в свете этого мира». ^{[ 23 ]}^{[ Т 7 ]}

Путешествие во времени

Верлин Флигер 1997 года отмечает в своей книге «Вопрос времени» , что Толкин гораздо больше предпочитал механизм мечты Дж. У. Данна для путешествий во времени простым устройствам, таким как Герберта Уэллса машина времени . Он дважды пытался написать роман о путешествиях во времени, но не смог завершить ни «Затерянную дорогу» , ни «Документы клуба идей» . ^{[ 24 ]} Однако идея путешествия в далекое прошлое сохранилась и во «Властелине колец» с мечтами, подобными Данну, для главных героев, особенно Фродо. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} Далее Флигер пишет, что некоторые сны во «Властелине колец » «настолько переплетены, что мы оказываемся участниками своего рода сна наяву или сновидения-воспоминания, не зная, что есть что, когда и как мы туда попали». В качестве яркого примера она приводит эпизод в Лотлориэне, который, как она отмечает, как намекает Толкин, находится «за пределами обычного времени» и «каким-то образом за пределами обычного сознания». ^{[ 27 ]}

Рай

Кейт Келли и Майкл Ливингстон пишут в «Мифлоре» , что описания видений дают «самый ясный взгляд на изображения Рая Толкином». ^{[ 10 ]} Они отмечают, что два видения Фродо «далекой зеленой страны», в начале и снова в самом конце, предлагают своего рода рамку для романа, заключая поиски в скобки с намеками на рай. Они отмечают, что такая точка зрения на план Толкина подкрепляется письмом, которое он написал в 1944 году, когда писал «Властелин колец» . В нем он заявил, что «финальной сценой будет прохождение Бильбо, Элронда и Галадриэли через леса Шира на пути к Серым Гаваням. Фродо присоединится к ним и пройдет через море (что связано с видением, которое у него было о далекая зеленая страна в доме Тома Бомбадила)». ^{[ 10 ]}^{[ Т 8 ]}

Наследие

финского композитора-классика Аулиса Саллинена называется Седьмая симфония «Сны Гэндальфа». Произведение 1996 года основано на музыке, изначально предназначавшейся для сопровождения балета на тему «Хоббит» . ^{[ 28 ]}

Говард Шор , композитор музыки из «Властелин колец» серии фильмов , объединил все три вариации своего лейтмотива «Шир» в финальных титрах « Братства кольца», чтобы создать песню « In Dreams ». ^{[ 29 ]} В песне есть слова Фрэн Уолш, а киноверсию исполняет мальчик-сопрано Эдвард Росс из Лондонской школы ораторского искусства Schola . ^{[ 30 ]}

Ссылки

Начальный

^ Jump up to: ^а ^б Толкин 2008 , стр. 27–84
^ Толкин 1937 , гл. 4 «Над холмом и под холмом»
^ Толкин 1954 , Книга 2, гл. 2 « Совет Элронда »
^ Jump up to: ^а ^б Толкин 1954а , Книга 1, гл. 7 «В доме Тома Бомбадила»
^ Толкин 1955 , Книга 6, гл. 9 «Серые гавани»
↑ Carpenter 2023 , № 180, г-ну Томпсону, черновик, 14 января 1956 г.
^ Толкин 1954 , Книга 3, гл. 1 «Всадники Рохана»
^ Толкин 1992 , с. 53

Вторичный

^ Кабир 2001 , с. 78.
^ Амендт-Радуге 2006 , с. 45.
^ Jump up to: ^а ^б Амендт-Радуге 2006 , стр. 45–46.
^ Jump up to: ^а ^б Грин 1996 .
^ Карпентер 1977 , стр. 111, 200, 266.
^ Карпентер 1977 , стр. 187–208.
^ Линдси 1987 , с. 7.
^ Рейли 1963 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линдси 1987 , стр. 10–14.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Келли и Ливингстон 2009 .
^ Олсен 2008 .
^ Авиатор 2001 , с. 208.
^ Линдси 1987 , с. 8.
^ Кэмерон 1997 , с. 34.
^ Jump up to: ^а ^б Шор 1983 , с. 21.
^ Кохер 1974 , стр. 124.
^ Ван Дайк 2024 .
^ Жених 2023 .
^ Jump up to: ^а ^б Кохер 1974 , стр. 107–108.
^ Кисор 2021 , стр. 42–49.
^ Jump up to: ^а ^б Шиппи 2001 , стр. 198–199.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Амендт-Радуге 2006 , стр. 49–50.
^ Кохер 1974 , стр. 90–91.
^ Ларсен, Кристина (2012). «От Данна до Десмонда: бестелесное путешествие во времени в Толкине, Стэплдоне и Лосте » . Мэллорн (53): 26–30.
^ Уэст, RC (1998). «Обзор книги В. Флигера «Вопрос времени: Дорога Дж.Р.Р. Толкина в волшебство». Журнал фантастического в искусстве . 9 (3): 247–250. JSTOR 43308360 .
^ Flieger 2001 , Глава 8 «Сны Фродо», стр. 175–189.
^ Flieger 2001 , Глава 9 «Снова заснуть», стр. 191–206.
^ Гурвиц 1996 .
^ Адамс 2010 , стр. 26–27.
^ Шор 2005 .

Источники

Адамс, Дуг (2010). Музыка из фильма «Властелин колец» . Издания Дидье Карпентье [ фр ] . ISBN 978-0-7390-7157-1 .
Амендт-Радуге, Эми (2006). «Видения во сне во «Властелине колец» Дж. Р. Р. Толкина». Толкиенские исследования . 3 (1): 45–55. doi : 10.1353/tks.2006.0002 — через Project Muse .
Карпентер, Хамфри (1977). Дж. Р. Р. Толкин: Биография . Нью-Йорк: Ballantine Books . ISBN 978-0-04-928037-3 .
Карпентер, Хамфри , изд. (2023) [1981]. Письма Дж. Р. Р. Толкина, переработанное и расширенное издание . Нью-Йорк: Харпер Коллинз . ISBN 978-0-35-865298-4 .
Кэмерон, Рэйчел (1997). «Фрейдистское/пост/фрейдистское прочтение книги Дж. Р. Р. Толкина «Хоббит: встреча Бильбо и Горлума»» . Статьи: Исследования детской литературы . 7 (3): 33–42.
Флигер, Верлин (2001) [1997]. Вопрос времени: Дорога Дж. Р. Р. Толкина в волшебство . Издательство Кентского государственного университета . ISBN 978-0-87338-699-9 .
Грин, Дьердре (1996). «Высший аргумент: Толкин и традиция видения, эпоса и пророчества» . Мифлор . 21 (33): 45–52.
Жених, Ник (2023). Толкин в XXI веке . Нью-Йорк и Лондон: Pegasus Books. ISBN 978-1-63936-503-6 .
Гурвиц, Дэвид (1996). «Саллинен: Симфония 7» . Классика сегодня . Проверено 13 июня 2020 г.
Кабир, Ананья Джаханара (2001). Рай, Смерть и Судный день в англосаксонской литературе . Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-80600-8 .
Келли, А. Кейт; Ливингстон, Майкл (2009). « Далекая зеленая страна»: Толкин, рай и конец всего сущего в средневековой литературе» . Мифлор . 27 (3). Статья 13.
Кисор, Иветт (2021). « «Слово об Аотру и Итруне»: сексуальность, образность и желание в произведениях Толкина». Толкиенские исследования . 18 (1): 19–62. дои : 10.1353/tks.2021.0005 . ISSN 1547-3163 .
Кохер, Пол (1974) [1972]. Хозяин Средиземья: Достижения Дж. Р. Р. Толкина . Книги о пингвинах . ISBN 0140038779 .
Линдси, Шон (1987). «Система сновидений во «Властелине колец»» . Мифлор . 13 (3): 7–14.
Олсен, Кори (2008). «Миф об энте и жене энта». Толкиенские исследования . 5 (1). Проект Муза : 39–53. дои : 10.1353/tks.0.0013 .
Рейли, Р. Джеймс (1963). «Толкин и волшебная история» . Мысль: обзор культуры и идей (весна 1963 г.).
Шиппи, Том (2001). Дж. Р. Р. Толкин: Автор века . ХарперКоллинз . ISBN 978-0261-10401-3 .
Шур, Карл (1983). «Природа снов во «Властелине колец» . Мифлор . 10 (2): 21–30.
Шор, Ховард (13 декабря 2005 г.). Властелин колец: Братство кольца: Полное собрание записей (PDF) (компакт-диск (буклет)). Репризы Рекорды . 7418920.
Толкин, JRR (1937). Дуглас А. Андерсон (ред.). Аннотированный хоббит . Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 2002 г.). ISBN 978-0-618-13470-0 .
Толкин, Дж. Р. Р. (1954a). Братство Кольца . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . ОСЛК 9552942 .
Толкин, Дж. Р. Р. (1954). Две Башни . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . OCLC 1042159111 .
Толкин, Дж. Р. Р. (1955). Возвращение короля . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . OCLC 519647821 .
Толкин, JRR (2008). Флигер, Верлин ; Андерсон, Дуглас А. (ред.). Толкин о сказках . ХарперКоллинз . ISBN 978-0-00-724466-9 .
Толкин, Дж. Р. Р. (1992). Кристофер Толкин (ред.). Саурон побеждён . Бостон, Нью-Йорк и Лондон: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-60649-7 .
Ван Дайк, Лаура Н. (2024). «Толкин в XXI веке: значение Средиземья сегодня», Ник Грум . Мифлор . 42 (2). Статья 26.

[On_Fairy-Stories-8] Jump up to: ^а ^б Толкин 2008 , стр. 27–84

[Over_Hill_and_Under_Hill-10] Толкин 1937 , гл. 4 «Над холмом и под холмом»

[12] Толкин 1954 , Книга 2, гл. 2 « Совет Элронда »

[House_of_Tom_Bombadil-13] Jump up to: ^а ^б Толкин 1954а , Книга 1, гл. 7 «В доме Тома Бомбадила»

[15] Толкин 1955 , Книга 6, гл. 9 «Серые гавани»

[Letter180-21] Carpenter 2023 , № 180, г-ну Томпсону, черновик, 14 января 1956 г.

[30] Толкин 1954 , Книга 3, гл. 1 «Всадники Рохана»

[35] Толкин 1992 , с. 53

[FOOTNOTEKabir200178-1] Кабир 2001 , с. 78.

[FOOTNOTEAmendt-Raduege200645-2] Амендт-Радуге 2006 , с. 45.

[FOOTNOTEAmendt-Raduege200645–46-3] Jump up to: ^а ^б Амендт-Радуге 2006 , стр. 45–46.

[FOOTNOTEGreene1996-4] Jump up to: ^а ^б Грин 1996 .

[FOOTNOTECarpenter1977111,_200,_266-5] Карпентер 1977 , стр. 111, 200, 266.

[FOOTNOTECarpenter1977187–208-6] Карпентер 1977 , стр. 187–208.

[FOOTNOTELindsay19877-7] Линдси 1987 , с. 7.

[FOOTNOTEReilly1963-9] Рейли 1963 .

[FOOTNOTELindsay198710–14-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линдси 1987 , стр. 10–14.

[FOOTNOTEKellyLivingston2009-14] Jump up to: ^а ^б ^с Келли и Ливингстон 2009 .

[FOOTNOTEOlsen2008-16] Олсен 2008 .

[FOOTNOTEFlieger2001208-17] Авиатор 2001 , с. 208.

[FOOTNOTELindsay19878-18] Линдси 1987 , с. 8.

[FOOTNOTECameron199734-19] Кэмерон 1997 , с. 34.

[FOOTNOTESchoor198321-20] Jump up to: ^а ^б Шор 1983 , с. 21.

[FOOTNOTEKocher1974124-22] Кохер 1974 , стр. 124.

[FOOTNOTEVan_Dyke2024-23] Ван Дайк 2024 .

[FOOTNOTEGroom2023-24] Жених 2023 .

[FOOTNOTEKocher1974107–108-25] Jump up to: ^а ^б Кохер 1974 , стр. 107–108.

[FOOTNOTEKisor202142–49-26] Кисор 2021 , стр. 42–49.

[FOOTNOTEShippey2001198–199-27] Jump up to: ^а ^б Шиппи 2001 , стр. 198–199.

[FOOTNOTEAmendt-Raduege200649–50-28] Jump up to: ^а ^б ^с Амендт-Радуге 2006 , стр. 49–50.

[FOOTNOTEKocher197490–91-29] Кохер 1974 , стр. 90–91.

[Larsen_2012-31] Ларсен, Кристина (2012). «От Данна до Десмонда: бестелесное путешествие во времени в Толкине, Стэплдоне и Лосте » . Мэллорн (53): 26–30.

[West_1998-32] Уэст, RC (1998). «Обзор книги В. Флигера «Вопрос времени: Дорога Дж.Р.Р. Толкина в волшебство». Журнал фантастического в искусстве . 9 (3): 247–250. JSTOR 43308360 .

[FOOTNOTEFlieger2001Chapter_8_"Frodo's_Dreams",_pp._175–189-33] Flieger 2001 , Глава 8 «Сны Фродо», стр. 175–189.

[FOOTNOTEFlieger2001Chapter_9_"Falling_Asleep_Again",_pp._191–206-34] Flieger 2001 , Глава 9 «Снова заснуть», стр. 191–206.

[FOOTNOTEHurwitz1996-36] Гурвиц 1996 .

[FOOTNOTEAdams201026–27-37] Адамс 2010 , стр. 26–27.

[FOOTNOTEShore2005-38] Шор 2005 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ Т 1 ]

[ 8 ]

[ Т 2 ]

[ 9 ]

[ Т 3 ]

[ Т 4 ]

[ 10 ]

[ Т 5 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ Т 6 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ Т 7 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ Т 8 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]