Кольца силы

Эта статья о вымышленных артефактах. Чтобы узнать о сериале, см. «Властелин колец: Кольца власти» . Чтобы узнать о других значениях, см. Кольцо силы (значения) .

Кольца силы
Первое появление	Хоббит (1937: волшебное кольцо) Властелин колец (1954–1955: Кольца власти)
Создано	Дж.Р.Р. Толкин
Жанр	Фантастика
Информация во вселенной
Тип	Магические кольца

Кольца Власти — это магические артефакты в Дж. Р. Р. Толкина , легендариуме наиболее заметные из которых — в его высоком фэнтезийном романе «Властелин колец» . Единое Кольцо впервые появилось как сюжетный ход , волшебное кольцо Толкина в детском фэнтезийном романе «Хоббит» ; Позже Толкин дал ему предысторию и гораздо большую силу. Он добавил девятнадцать других Великих Колец, также наделяющих такими способностями, как невидимость, которыми оно могло управлять, включая Три Кольца Эльфов , Семь Колец для Гномов и Девять для Людей . Он заявил, что, кроме того, существует множество меньших колец с второстепенными силами. Ключевым элементом сюжета «Властелина Колец» является вызывающая привыкание сила Единого Кольца , тайно созданного Темным Лордом Сауроном ; Девять Колец порабощают своих носителей как Назгулов (Призраков Кольца), самых смертоносных слуг Саурона.

Предлагаемые источники вдохновения для «Колец Власти» варьируются от германской легенды с кольцом Андваранаут и, в конечном итоге, Вагнера » «Кольца Нибелунгов до таких сказок , как «Белоснежка» , в которой есть и волшебное кольцо, и семь гномов. Одним из событий, который, возможно, имел решающее значение, была профессиональная работа Толкина над латинской надписью в храме Ноденса ; он был богом-героем, связанным с ирландским героем Нуадой Аиргетламом , чей эпитет - «Серебряная Рука», или по-эльфийски «Келебримбор», имя эльфийского кузнеца, изготовившего Кольца Власти. Надпись на кольце содержала проклятие, а это место называлось Холмом Гномов.

Кольца власти описываются как символ того, как власть конфликтует с моральным поведением; Толкин исследует, как разные персонажи, от скромного садовника Сэма Гэмджи до могущественной правительницы эльфов Галадриэли , гордого воина Боромира и одержимого Кольцом монстра Голлума , взаимодействуют с Единым Кольцом. Толкин заявил, что «Властелин колец» представляет собой исследование «вложения силы во внешние объекты».

Вымышленная история

См. Также: О кольцах власти и третьей эпохе.

«Аннатар» убеждает Келебримбора выковать Кольца Власти

«Но почему Средиземье должно навсегда оставаться пустынным и темным, в то время как эльфы могли бы сделать его таким же прекрасным, как Эрессеа , или даже как Валинор ? И поскольку вы не вернулись туда, как могли бы, я чувствую, что вы любите это Средиземье. земля, как и я. Разве тогда не наша задача работать вместе для ее обогащения и для поднятия всех эльфийских родов, которые бродят здесь необученными, до высоты той силы и знаний, которыми обладают те, кто находится за морем? "

— Дж.Р.Р. Толкин , «Сильмариллион» , «Кольца власти и Третья эпоха»

Кольца Власти были выкованы эльфийскими кузнецами из поселения нолдоринов в Эрегионе. Самыми известными были двадцать Великих колец, которые давали силы, включая невидимость, но в то время также было создано множество меньших колец с второстепенными способностями. Кузнецами руководил Келебримбор, внук Феанора , величайший мастер нолдор, работавший с гномами из Кхазад-дума (Мория) под руководством своего друга Нарви. Саурон , могущественный и амбициозный, но униженный падением своего злого повелителя Моргота в конце Первой Эпохи , уклонился от призыва богоподобных Валар сдаться и предстать перед судом; он решил остаться в Средиземье и стремиться к власти над его народом. Во Второй Эпохе он прибыл под видом красивого эмиссара Валар по имени Аннатар, Повелитель Даров, предлагая знания по преобразованию Средиземья с помощью света Валинора , дома Валар. Его избегали эльфийские лидеры Гиль-галад и Элронд в Линдоне , но ему удалось убедить нолдорских эльфов Эрегиона. С помощью Саурона они научились ковать Кольца Власти, создав Семь и Девять. Пока Келебримбор самостоятельно создал набор из Трех, Саурон отправился в Мордор выковал Единое Кольцо , главное кольцо для управления всеми остальными и в огне Роковой горы .

Когда Единое Кольцо было создано с использованием Чёрного Наречия , Эльфы сразу же узнали об истинных мотивах Саурона контролировать другие Кольца. Когда Саурон надел законченное Единое Кольцо на свой палец, эльфы быстро спрятали свои кольца. Келебримбор доверил одного из Трех Галадриэли, а двух других отправил Гиль-галаду и Кирдану. Пытаясь захватить себе все Кольца Власти, Саурон предпринял нападение на Эльфов. Он уничтожил Эрегион и захватил Девять. Под пытками Келебримбор раскрыл, где находятся Семеро, но отказался раскрыть Троих.

К концу Второй Эпохи нуменорцы взяли Саурона в плен. Однако Саурону удалось развратить людей Нуменора, что привело к окончательному падению их цивилизации . Выжившие изгнанники-нуменорцы во главе с Элендилем и его сыновьями Исилдуром и Анарионом основали королевства Арнор и Гондор . Вместе с эльфами Линдона они сформировали последний союз против Саурона и вышли победителями. Исильдур вырезал Единое Кольцо из руки Саурона и сохранил его, отказываясь уничтожить; Позже он был убит в засаде, а Кольцо было потеряно на века. За это время Эльфы смогли использовать Три Кольца, в то время как Девять, данные лидерам Людей, развратили своих владельцев и превратили их в Назгулов . Семь, данные гномам, не смогли подчинить их непосредственно воле Саурона, но разожгли в них чувство алчности. На протяжении многих лет Саурон стремился вернуть Кольца, в первую очередь Единое, но ему удалось вернуть только Девять и три из Семи.

В Третью эпоху Единое Кольцо обнаружил Бильбо Бэггинс (в «Хоббите »). В начале «Властелина колец » волшебник Гэндальф объясняет историю Единого Кольца наследнику Бильбо Фродо и декламирует « Рифму о кольцах» . во главе с Фродо. Братство Для его уничтожения создается После успешного разрушения Единого Кольца и падения Саурона сила колец угасает. Пока Девять уничтожены, Трое становятся бессильными; их носители покидают Средиземье и направляются в Валинор в конце Третьей Эпохи, положив начало Владычеству Людей .

Описание

Кольцо Стих

Три Кольца для Эльфов – королей под небом,
Семь лордов гномов в их каменных залах,
Девять смертным людям, обреченным на смерть,
Один для Темного Лорда на его темном троне;
В Земле Мордора , где лежат Тени.
Одно Кольцо, чтобы править ими всеми, Одно Кольцо, чтобы их найти,
Одно Кольцо, чтобы собрать их всех и связать их во тьме;
В Земле Мордора, где лежат Тени.

— Дж.Р.Р. Толкин , «Властелин колец» , эпиграф

Как заметил Саруман , каждое Кольцо Власти было украшено своим «настоящим драгоценным камнем», за исключением Единого Кольца, которое не было украшено.

Тот самый

Основная статья: Одно кольцо

В отличие от других великих колец, Единое было создано как неукрашенное золотое кольцо, внешне похожее на меньшие кольца, хотя на нем было заклинание Саурона, Стих Кольца, на Черном Наречии; оно становилось видимым только при нагревании, будь то огнем или рукой Саурона. Поскольку другие Кольца были созданы под влиянием Саурона, сила всех Колец зависела от выживания Единого Кольца. Чтобы сделать Единое Кольцо, Саурону пришлось вложить в него почти всю свою силу — при ношении оно увеличивало его силу; не изношенный, он оставался привязанным к нему, пока кто-то другой не схватил его и не взял под свой контроль. Потенциальный владелец мог, если был достаточно силен, свергнуть Саурона и узурпировать его место; но они станут такими же злыми, как и он. Поскольку Единое было создано в огне Роковой Горы, уничтожить его можно было только там. Саурон, будучи злым, никогда не предполагал, что кто-то может попытаться уничтожить Единое Кольцо, поскольку он предполагал, что любой, кто носит его, будет им испорчен.

Трое

Кольца Власти, их камни и их носители, с кликабельными ссылками

Названные в честь трех элементов огня, воды и воздуха, Трое были последними, созданными перед тем, как Саурон самостоятельно создал Единого. Хотя Келебримбор в одиночку выковал Три Кольца в Эрегионе, они были созданы мастерством Саурона и были связаны с Единым. Только после поражения Саурона, когда Единое Кольцо было срезано с его пальца в конце Второй Эпохи, Эльфы начали активно использовать Трое, чтобы отогнать разрушение, принесенное временем. Даже тогда Кольца можно было носить незаметно. После Единого Кольца они являются самыми могущественными из двадцати Колец Власти. Они есть:

• Нарья (Огненное Кольцо, Красное Кольцо), от квенья nár , «огонь», был украшен рубином. Металл не указан. Он давал своему владельцу устойчивость к усталости времени и вселял надежду и мужество в других. Его последним носителем был Волшебник Гэндальф , получивший его от Кирдана в Серых Гаванях во времена Третьей Эпохи.
• Нэнья (Кольцо Воды, Белое Кольцо, Кольцо Адаманта), от квенья nén , «вода», был сделан из мифрила и украшен «мерцающим белым камнем». Галадриэль использовала его, чтобы защитить и сохранить царство Лотлориэна . «Адамант» означает как разновидность камня , обычно алмаза, так и «упрямо решительный», описание, которое одинаково хорошо соответствует качеству сопротивления Галадриэли Саурону.
• Вилья (Кольцо Воздуха, Голубое Кольцо), от квенья вилья , «воздух», был самым могущественным из Трех. Он был сделан из золота и украшен сапфиром. Элронд унаследовал Вилью от Гил-галада и использовал ее для защиты Ривенделла .

Семь

«Семь колец» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о песне Арианы Гранде, см. « 7 колец» .

Саурон нашел Семь колец на основе информации, предоставленной Келебримбором, и передал их лидерам семи родов гномов : Народу Дурина (Длиннобородые), Огнебородам, Широким лучам, Железным кулакам, Жесткобородым, Чернолокам и Каменноногим. хотя традиция Народа Дурина утверждала, что Дурин получил свое кольцо от эльфийских кузнецов. За прошедшие годы Саурону удалось вернуть у гномов только три из семи колец. Последний из трёх был захвачен у Траина II во время его плена в Дол Гулдуре . Гэндальф рассказывает Фродо, что оставшиеся четверо были поглощены драконами. Перед началом Войны Кольца посланник Саурона попытался подкупить Даина II Железноногого с Одинокой Горы тремя уцелевшими кольцами и затерянным царством Мория в обмен на информацию, ведущую к восстановлению Единого Кольца, но Дейн отказался.

Девять

Дополнительная информация: Назгул.

Саурон дал Девять Колец Власти лидерам людей , которые стали «могущественными в свое время королями, колдунами и воинами древности». Они обрели бесконечную продолжительность жизни и способность видеть вещи в мирах, невидимых для смертных людей. Один за другим Люди пали под властью Единого Кольца; к концу Второй Эпохи все девять стали невидимыми призраками колец — Назгулами , самыми ужасными слугами Саурона. В частности, они помогли ему найти Единое Кольцо, которое их сильно привлекло.

Полномочия

Силы и эффекты Колец

Тип кольца	предоставленные полномочия	Влияние на предъявителя
Правящее кольцо	Невидимость, увеличенный срок жизни, контроль, знание всех остальных колец.	Коррупция во зло
Эльфийские Кольца	Чтобы исцелить и сохранить	Ностальгия, прокрастинация
Кольца гномов	Чтобы получить богатство	Жадность, гнев
Кольца для мужчин	Невидимость, продление жизни, ужас	Порабощение, угасание до постоянной невидимости

Кольца Власти были созданы с использованием ремесла, которому научил Саурон, чтобы дать их владельцам «богатство и власть над другими». Каждое Кольцо усиливает «природную силу» своего владельца, тем самым приближаясь к его «магическому аспекту», который может «легко поддаться злу и жажде господства». Гэндальф объясняет, что Кольцо Власти корыстно и может «позаботиться о себе»: Единое Кольцо, в частности, может «предательски соскользнуть», чтобы вернуться к своему хозяину Саурону, предавая своего носителя, когда появляется возможность. Будучи Правящим Кольцом, Единое позволяет достаточно могущественному носителю воспринимать то, что делается с использованием других колец, и управлять мыслями их носителей. Чтобы использовать Единое Кольцо в полной мере, его носитель должен быть сильным и тренировать свою волю для доминирования над другими.

Смертный человек или хоббит, овладевший Кольцом Силы, может проявить его силу, становясь невидимым и способным видеть вещи, которые обычно невидимы, поскольку носитель частично переносится в мир духов . Однако они тоже «выцветают»; Кольца неестественным образом продлевают продолжительность их жизни, но постепенно превращают их в навсегда невидимых призраков . Кольца по-разному влияют на других существ. Семь используются их носителями-гномами для увеличения своих запасов сокровищ, но они не получают невидимости, и Саурон не смог подчинить гномов своей воле, вместо этого только усиливая их жадность и гнев. Том Бомбадил, единственный человек, на которого не действовала сила Единого Кольца, мог одновременно видеть его владельца и оставаться видимым, когда он носил его.

В отличие от других Колец, основная цель Трех - «исцелять и сохранять», как когда Галадриэль использовала Нению, чтобы сохранить свое царство Лотлориэн на долгие периоды времени. Эльфы создали Три Кольца, чтобы попытаться остановить течение времени или, как сказал Толкин Элронду , «сохранить все вещи незапятнанными». Наиболее отчетливо это было видно в Лотлориэне , который был свободен как от зла, так и от течения времени. Тройка не делает своих владельцев невидимыми. У Троих были и другие силы: Нарья могла разжечь сердца своим огнем и вдохновить других сопротивляться тирании, господству и отчаянию; Ненья имела в своей воде тайную силу, защищавшую от зла; а Виля исцеляла и сохраняла мудрость в своей стихии воздуха.

Анализ

Отнесение устройства к основному элементу

Единое Кольцо впервые появилось в детской фэнтези Толкина «Хоббит» в 1937 году как сюжетный ход — загадочное волшебное кольцо , на которое наткнулся главный герой, но его происхождение осталось необъяснимым. После успеха романа издатели «Аллен и Анвин» убедили Толкина написать продолжение. Намереваясь подарить Бильбо еще одно приключение, он вместо этого придумал предысторию о Кольце с его силой невидимости , сформировав основу для новой работы. Он связал Кольцо с мифическими элементами из незаконченных рукописей «Сильмариллиона» , чтобы создать впечатление глубины «Властелина колец» . Характеристика Голлума в «Хоббите» была переработана для второго издания, чтобы привести ее в соответствие с его изображением во «Властелине колец» как человека, пристрастившегося к Единому Кольцу .

Концепция Толкина о Кольце была тесно связана с его разработкой Единого Кольца. Первоначально он сделал Саурона инструментом создания Колец. Затем он кратко подумал о том, чтобы Феанор, создатель Сильмарилей , выковал Кольца Власти под влиянием Моргота , первого Темного Лорда. Он остановился на Келебримборе, потомке Феанора, как на главном создателе Кольца, под опекой Саурона, главного слуги Моргота. Сочиняя историю Единого Кольца, Толкин боролся за то, чтобы придать эльфийским кольцам «особый статус» - каким-то образом связанным с Единым и, таким образом, находящимся под угрозой с его стороны, но в то же время «незапятнанным», не имеющим прямой связи с Сауроном. К тому времени, когда он писал главу «Зеркало Галадриэли», Толкин решил, что Семь и Девять были созданы эльфийскими кузнецами Эрегиона под руководством Саурона, а Трое были созданы одним Келебримбором. Он подумывал об освобождении Трех от Единого, когда тот был уничтожен, но отказался от этой идеи. Посмертные произведения Толкина, в том числе «Сильмариллион» , «Неоконченные сказания» и «История Средиземья», дают дальнейшее представление о создании Колец.

Джейсон Фишер , пишущий в «Исследованиях Толкина» , отмечает, что Толкин поздно и медленно разрабатывал имена, описания и силы Трех Колец во многих черновиках своих повествований. По мнению Фишера, Толкину было трудно встроить эти Кольца как в существующую историю Единого Кольца , так и в огромный, но свободный от колец Легендариум . Некоторые описания, например, что Вилья был самым могущественным из Трех, а Нарью называли «Великой», были добавлены на этапе корректуры , непосредственно перед печатью. Кольца ранее назывались Кемен, Уар и Менель, что означает Кольца Земли, Моря и Неба.

По словам Иоганна Кёберла, Толкин боролся с идеей «особого статуса» Эльфийских Колец и рассматривал возможность освобождения Троих после уничтожения Единого Кольца. В неиспользованном черновике Толкина Галадриэль посоветовала Келебримбору уничтожить все Кольца, когда обман Саурона был раскрыт, но когда он не смог их разрушить, она предложила спрятать Трое. Согласно «Неоконченным сказаниям» , в начале Войны эльфов и Саурона Келебримбор отдал и Нарью, и Вилью Гиль-галаду , Верховному королю нолдор . Позже Гиль-галад доверил Вилью своему лейтенанту Элронду , а Нарью - Кирдану Корабелу , лорду гаваней Митлонда и лидеру Фалатрима или «Людей Берега». Толкин предположил, что Саурон не обнаружил, где спрятаны Трое, хотя и догадывался, что они были отданы Гиль-галаду и Галадриэли. В опубликованном «Властелине колец » Гиль-галад получил только Вилью, тогда как Кирдан был прямым получателем Нарьи от Келебримбора.

Толкин отмечал в своих письмах, что основная сила Троих заключалась в «предотвращении и замедлении разложения », что привлекало эльфов в их стремлении сохранить то, что они любили в Средиземье. Будучи неизменными существами в меняющемся мире, Эльфы, оставшиеся в Средиземье, полагались на Троих, чтобы задержать неизбежный подъем Доминиона Людей . Толкин объяснил, что эльфы могут быть бессмертными только до тех пор, пока существует мир, что заставляет их беспокоиться о бремени бессмертия во времени и изменениях. Поскольку они хотели блаженства и совершенной памяти Валинора , но при этом оставаться в Средиземье со своим престижем прекраснейших, а не находиться в самом низу иерархии в Бессмертных Землях , они стали одержимы « угасанием ».

Вдохновение

Дополнительная информация: Филология и Средиземье.

Карта изображений с кликабельными ссылками. Очевидное влияние археологических и филологических работ в храме Ноденса Толкина Средиземья на легендариум

Исследователь Толкина Том Шиппи считал, что работа Толкина над латинской надписью в римском храме в Лидни-парке оказала «ключевое» влияние , сочетая в себе бога-героя, кольцо, гномов и серебряную руку. Богом-героем был Ноденс , которого Толкин проследил до ирландского героя Нуады Аиргетлама , «Нуады Серебряной Длани», а надпись на украденном кольце несла проклятие. «Серебряная Рука» — это английский перевод Келебримбора, эльфийского кузнеца, который изготовил Кольца Власти совместно с гномом-кузнецом Нарви. Храм находился в месте под названием Гномий холм.

Магические кольца встречаются в классической легенде в виде платоновского , Кольца Гигеса которое дает своему владельцу силу невидимости, хотя нет никаких предположений, что это повлияло на Толкина. Однако на него, безусловно, повлияла германская легенда: Андваранаут — это волшебное кольцо, которое может дать своему владельцу богатство, а Драупнир — саморазмножающееся кольцо, которое управляет всеми кольцами, которые оно создает. Рихарда Вагнера Оперный сериал «Кольцо Нибелунгов» адаптировал скандинавскую мифологию, чтобы создать волшебное, но проклятое золотое кольцо. Вагнера Толкин отрицал какую-либо связь, но ученые согласились, что Кольцо оказало сильное влияние на Толкина. Религиовед Стефан Арвидссон пишет, что кольцо Толкина отличается от кольца Вагнера тем, что оно заботится о власти ради самой власти, и что он превратил одно кольцо во многие, отголосок самоумножающегося кольца.

«Волшебные кольца — частый мотив в сказках ; они наделяют такими способностями, как невидимость или полет; они могут вызывать исполняющих желания джиннов и гномов», — пишет Толкин и исследователь-феминистка Мелани Ролз, — «опознайте заколдованную принцессу, держите крошечный золотой ключик». в секретную комнату, дать человеку возможность трансформироваться в любую форму — животное, растение или минерал: утку, озеро, камень или дерево на равнине, и таким образом спастись от огра». Поскольку Толкин был хорошо знаком со сказками, такими как братьев Гримм » « Белоснежка и семь гномов , Жанетт Уайт из «Ресурсов комиксов» предположила, что его решение «подарить семь колец власти Лордам гномов семи королевств, вероятно, не случайно». ".

Власть и мораль

Дополнительная информация: Пристрастие к власти во «Властелине колец».

По мнению учёных-философов Грегори Бэшема и Эрика Бронсона, «Кольца власти» можно рассматривать как современное представление отношений между властью и моралью . Они изображают идею о том, что «абсолютная власть находится в конфликте с поведением, которое уважает желания и потребности». других». Они также заметили, что некоторые персонажи Толкина по-разному отреагировали, столкнувшись с возможностью обладания Единым Кольцом - такие персонажи, как Сэмуайз Гэмджи и Галадриэль , отвергли ее; Боромир и Голлум были соблазнены его силой; и Фродо Бэггинс , хотя и используется ограниченно, в конечном итоге поддается этому; в то время как Том Бомбадил может полностью превзойти его силу. Они также отметили, что для Толкина решающим моментом каждого персонажа в истории является момент, когда у них возникает искушение использовать Кольцо, выбор, который определит их судьбу. Писатель-фантаст Айзек Азимов описал Кольца Власти как символы промышленных технологий . Хотя Толкин отрицал, что «Властелин колец» был аллегорией, он заявил, что его можно применить к ситуациям, и описал его как исследование «вложения силы во внешние объекты».

католицизм

Гвинет Худ, пишущая в Mythlore , исследует два католических элемента в истории Трех Колец: ангельский и жертвенный аспекты Эльфов в Войне Кольца. Хоббитам из Братства Кольца носители Эльфийских Колец кажутся ангельскими посланниками, дающими мудрые советы. Чтобы спасти Средиземье, им придется принять план по уничтожению Единого Кольца, а вместе с ним и силы Трех Колец, которые воплощают большую часть их собственной силы. Худ отмечает, что, хотя Гэндальф, как один из сверхъестественных Майар, посланных из Валинора , «удивительно не похож на эльфа», среди обладателей Трех Колец он наиболее тесно сочетает в себе ангельское и жертвенное. Поэт У. Х. Оден , один из первых сторонников «Властелина колец» , написал в « Журнале Толкина» , что добро побеждает зло в Войне Кольца, но Три Кольца теряют свою силу, как и предсказывала Галадриэль : «Однако, если ты добьешься успеха, тогда наша сила уменьшится, и Лотлориэн исчезнет, ​​и потоки времени сметут его». Худ далее пишет, что Толкин предполагал, что технологии , такие как создание Колец Власти, сами по себе не являются ни добром, ни злом; и Эльфы, и Саурон (с его армиями орков ) используют эту технологию, поскольку они также изготавливают и носят мечи и кольчужные доспехи , а также стреляют из луков .

В адаптациях

Кольца Власти и их носители, изображенные в книге Питера Джексона «Братство Кольца» ( вверху, слева ) — Три Кольца, которые носят эльфы Гил-Галад , Кирдан (в центре) и Галадриэль ; Гномы поднимают свои Семь Колец; ( внизу ) Девять королей людей, владеющих своими кольцами

Ральфа Бакши 1978 года Анимационный фильм «Властелин колец» начинается с создания Колец Власти и событий Войны Последнего Союза против Саурона, все из которых анимированы в виде силуэта на красном фоне с помощью ротоскопирования .

Создание Колец Власти открывает пролог к ​​серии фильмов Питера Джексона « Властелин колец» в фильме «Братство Кольца» 2001 года . Три эльфийских кольца отлиты с использованием формы из каракатицы — древней техники литья. Их отдали Гиль-галаду (изображаемый Марком Фергюсоном ), Кирдану (Майкл Элсворт) и Галадриэли ( Кейт Бланшетт ). Иллюстратор Толкина Алан Ли , работавший концептуальным дизайнером фильмов, сыграл эпизодическую роль одного из девяти людей-Хранителей Кольца, которые позже стали Назгулами. Саурон ( Сала Бейкер ) выковывает Единое Кольцо в комнате Горы Рока. Было показано, что Единое Кольцо способно подстраиваться по размеру под палец своего владельца, например, когда оно стало меньше, чтобы соответствовать Исилдуру ( Гарри Синклер ). В расширенной версии Галадриэль правильно представляет Фродо Нению, Кольцо Адаманта. В заключительном фильме «Возвращение короля» (2003) последние носители Трех колец — Гэндальф ( Иэн Маккеллен ), Элронд ( Хьюго Уивинг ) и Галадриэль открыто появляются в Серых Гаванях, носящие Три кольца, при этом Галадриэль провозглашает: конец ее власти и начало Владычества Людей.

Четыре кольца власти появились в серии фильмов Джексона « Хоббит» . В «Неожиданном путешествии» (2012) Единое Кольцо нашел Бильбо Бэггинс (изображаемый Мартином Фриманом ). В расширенной версии последующего фильма «Пустошь Смауга» (2013) Гэндальф обнаруживает, что Саурон взял Кольцо Трора (лорда-гнома) у Траина ( Энтони Шер ), который в сцене воспоминаний показал, что он владеет Кольцом во время осада Мории. В заключительном фильме «Битва пяти воинств» (2014) Галадриэль (Бланшетт) показывает Нению, спасающую Гэндальфа (Маккеллен) от Саурона ( Бенедикт Камбербэтч ) при помощи Сарумана ( Кристофер Ли ) и Элронда (Уивинг), который носит Вилью. , Кольцо Воздуха.

В видеоигре 2014 года «Средиземье: Тень Мордора » призрачный дух Келебримбора (слитый с телом Рейнджера Талиона) вспоминает, как Саурон обманом заставил его выковать Кольца Власти. В сиквеле «Средиземье: Тень войны » Келебримбор выковывает новое Кольцо Власти, незапятнанное влиянием Саурона.

В телесериале 2022 года «Властелин колец: Кольца власти» показано создание Колец власти.

См. также

• Палантири : неразрушимые хрустальные камни , позволяющие пользователям общаться с пользователями других камней.
• Сильмарили : три драгоценности , содержащие свет Двух Древ Валинора и главные объекты Сильмариллиона.

Ссылки

Источники

• Азимов, Исаак (1996). Магия: Коллекция Final Fantasy . Нью-Йорк: Харпер Призма . ISBN  0-061-05205-1 .
• Бэшем, Грегори; Бронсон, Эрик (2013). Властелин колец и философия: одна книга, чтобы управлять ими всеми . Чикаго: Открытый суд . ISBN  978-0-812-69806-0 .
• Бауэрс, Джон М. (2019). Потерянный Чосер Толкина . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-884267-5 .
• Карпентер, Хамфри , изд. (2023) [1981]. Письма Дж. Р. Р. Толкина, переработанное и расширенное издание . Нью-Йорк: Харпер Коллинз . ISBN  978-0-35-865298-4 .
• Драут, Майкл (2006). Драут, Майкл округ Колумбия (ред.). Энциклопедия Дж.Р.Р. Толкина: стипендия и критическая оценка . Абингдон: Рутледж . дои : 10.4324/9780203961513 . ISBN  1-135-88034-4 .
• Гилкесон, Остин (13 ноября 2018 г.). » Ральфа Бакши « Властелин колец вывел Толкина из контркультуры на большой экран» . Тор.com . Книги Тор . Проверено 3 марта 2019 г.
• Хаммонд, Уэйн Г .; Череп, Кристина (2005). Властелин колец: спутник читателя . ХарперКоллинз. ISBN  978-0-00-720907-1 .
• Кеберль, Иоганн. «Властелин колец: Бытие» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 года . Проверено 14 июня 2006 г.
• Лайонс, Мэтью (2004). Туда и обратно: По следам Дж. Р. Р. Толкина . Лондон: Путеводители Кадогана. ISBN  978-1-8601-1139-6 .
• Реролл, Рафаэль (5 декабря 2012 г.). «Выпотрошенная» работа моего отца - сын хоббита-писца Дж. Р. Р. Толкин наконец высказывается» . Ле Монд /Worldcrunch . Архивировано из оригинала 10 февраля 2013 года.
• Симек, Рудольф (2005). : Толкин и германская мифология ( Средиземье на немецком языке). Ч. Бек. ISBN  978-3406528378 .
• Страчан, Джеки; Мозли, Джейн (2017). Порядок вещей: как иерархии помогают нам осмыслить мир . Соединенное Королевство: Хачетт . ISBN  978-1-472-13991-7 .
• Толкин, JRR (1937). Дуглас А. Андерсон (ред.). Аннотированный хоббит . Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 2002 г.). ISBN  978-0-618-13470-0 .
• Толкин, Дж. Р. Р. (1954a). Братство Кольца . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . ОСЛК   9552942 .
• Толкин, Дж. Р. Р. (1955). Возвращение короля . Властелин колец . Бостон: Хоутон Миффлин . OCLC   519647821 .
• Толкин, JRR (1977). Кристофер Толкин (ред.). Сильмариллион . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN  978-0-395-25730-2 .
• Толкин, JRR (1989). Кристофер Толкин (ред.). Измена Изенгарда . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN  978-0-395-51562-4 .
• Толкин, JRR (1988). Кристофер Толкин (ред.). Возвращение тени . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN  978-0-395-49863-7 .
• Толкин, JRR (1980). Кристофер Толкин (ред.). Неоконченные сказки . Бостон: Хоутон Миффлин . ISBN  978-0-395-29917-3 .
• Толкин, JRR (1987). Кристофер Толкин (ред.). Затерянная дорога и другие сочинения . Бостон: Хоутон Миффлин . Часть 3: «Этимологии». ISBN  0-395-45519-7 .