Безнравственность

Безнравственность – это нарушение моральных законов , норм или стандартов. Это относится к агенту, который делает или думает что-то, что, как он знает или считает неправильным . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Безнравственность обычно применяется к людям или действиям, или, в более широком смысле, ее можно применять к группам или корпорациям, а также к произведениям искусства.

Древняя Греция

Калликл и Фрасимах — два персонажа диалогов Платона , Горгий и Республика соответственно, которые бросают вызов общепринятой морали. ^{[ 3 ]}

Аристотель рассматривал многие пороки как избыток или недостаток по отношению к какой-либо добродетели, так же как трусость и опрометчивость относятся к храбрости. Некоторые отношения и действия – такие как зависть , убийство и воровство – он считал неправильными сами по себе, без вопроса о недостатке/избытке по отношению к среднему . ^{[ 4 ]}

Религия

В исламе, иудаизме и христианстве грех является центральным понятием в понимании аморальности.

Безнравственность часто тесно связана как с религией, так и с сексуальностью . ^{[ 5 ]} Макс Вебер считал, что рационально сформулированные религии ведут длительную борьбу с более физическими формами религиозного опыта, связанными с танцем, опьянением и сексуальной активностью. ^{[ 6 ]} Дюркгейм указывал, что многие примитивные обряды привели к отказу от различия между законным и аморальным поведением. ^{[ 7 ]}

Суровый вывод Фрейда заключался в том, что «во все времена безнравственность находила в религии не меньшую поддержку, чем мораль». ^{[ 8 ]}

Сексуальная безнравственность

Кодирование сексуального поведения исторически было характерной чертой всех человеческих обществ; равно как и борьба с нарушениями ее нравов – сексуальной безнравственностью – посредством формального и неформального социального контроля . ^{[ 9 ]} Запреты и табу среди первобытных обществ ^{[ 10 ]} возможно, были не менее суровыми, чем в традиционных аграрных обществах. ^{[ 11 ]} В последнем случае степень контроля может варьироваться от времени к времени и от региона к региону, причем наименьшая она наблюдается в городских поселениях; ^{[ 12 ]} однако только последние три столетия интенсивной урбанизации, коммерциализации и модернизации сломали ограничения досовременного мира, ^{[ 13 ]} в пользу общества-преемника раздробленных и конкурирующих сексуальных кодексов и субкультур, где сексуальное выражение интегрировано в работу коммерческого мира. ^{[ 14 ]}

значение сексуальной безнравственности было Тем не менее, несмотря на то, что в последнее время радикально пересмотрено , возможно, границы того, что приемлемо, остаются под общественным контролем и подвергаются столь же резкой критике, как и прежде, как и десятилетние дебаты в США по поводу репродуктивных прав после дела Роу против Уэйда. или споры 21-го века по поводу детских изображений в Википедии и Amazon, как можно было бы предположить. ^{[ 15 ]}

Дать определение сексуальной безнравственности на протяжении всей истории сложно, поскольку многие разные религии, культуры и общества придерживались противоречивых взглядов на сексуальность.

Но на протяжении всей истории существовало почти всеобщее презрение к двум сексуальным практикам.

Эти два поведения включают измену в моногамных романтических отношениях и инцест между ближайшими членами семьи.

Помимо этих двух вещей, в некоторых культурах на протяжении всей истории допускалось сексуальное поведение, которое многие культуры сегодня считают непристойным, например, браки между двоюродными братьями, многоженство , секс с несовершеннолетними , изнасилование во время войны или принудительная ассимиляция и даже зоофилия .

Современность

Мишель Фуко считал, что современный мир неспособен выдвинуть последовательную мораль. ^{[ 16 ]} – неспособность, философски подкрепленная эмотивизмом . Тем не менее модернизм часто сопровождался культом аморальности. ^{[ 17 ]} как, например, когда Джон Чарди назвал «голый обед » «монументально моральным спуском в ад наркотической зависимости». ^{[ 18 ]}

Аморальный психоанализ

Психоанализ рано подвергся критике за то, что он был отвратительным продуктом аморального города Вены; психоаналитиков за их беспринципность и грязное мышление. ^{[ 19 ]}

Однако сам Фрейд придерживался мнения, что «любой, кто преуспел в обучении истине о себе, навсегда защищен от опасности аморальности, даже если его стандарты морали могут отличаться». ^{[ 20 ]} Ницше называл свою этическую философию имморализмом. ^{[ 21 ]}

Литературные ссылки

На вопрос корректора, должно ли его описание Мелеагра как безнравственного поэта быть бессмертным поэтом, Т. Э. Лоуренс ответил: «Безнравственность я знаю. О бессмертии я не могу судить. Как вам будет угодно: Мелеагр не подаст на нас в суд за клевету». ^{[ 22 ]}
Де Куинси изложил (перевернутую) иерархию аморальности в своем исследовании «Об убийстве, рассматриваемом как одно из изящных искусств» : «Если однажды человек предается убийству, очень скоро он начинает мало думать о грабеже; к пьянству и нарушению субботы, а отсюда к промедлению и невежливости... этому пути вниз». ^{[ 23 ]}

См. также

Ссылки

^ Новый школьный словарь . Коллинз. 1999. с. 24. ISBN 0 00 472238-8 .
^ «Аморальное против аморального на Vocabulary.com» . www.vocabulary.com . Проверено 14 октября 2020 г.
^ Барни, Рэйчел (2017), Залта, Эдвард Н. (редактор), «Каликл и Фрасимах» , Стэнфордская энциклопедия философии (изд. осени 2017 г.), Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет , получено 18 февраля 2023 г.
^ Аристотель, Этика (1976), с. 102
^ Изд. Б. Киркпатрика, Тезаурус Роже (1998), стр. 650 и 670.
^ Макс Вебер, Социология религии (1971), с. 158
^ Эмиль Дюркгейм, Элементарные формы религиозной жизни (1971), с. 383
^ С. Фрейд, Цивилизация, общество и религия (PFL 12), с. 220
^ Ф. Дабхойвала, «Первая сексуальная революция», The Oxford Historian X (2012), с. 426
^ Дюркгейм, с. 410
^ С. Фрейд, О сексуальности (PFL 7), с. 271
^ Э. Ладури, Монтайю (1980), с. 149 и с. 169
^ Дабхойвала, с. 41–3
^ Герберт Маркузе, Одномерный человек (2002) с. 78
^ А. Лих, Революция Википедии (2010), с. 204–9
^ G, издание Gutting, The Cambridge Companion to Foucault (2003), стр. 87
^ Эрик Берн, Игры, в которые играют люди (1966), с. 70
^ Цитируется по Дж. Кэмпбеллу, «Это поколение битников» (1999), стр. 265
^ Питер Гей, Фрейд (1989), с. 194-6
^ С. Фрейд, Вводные лекции по психоанализу (PFL 1) с. 485-6
^ фон Тевенар, Г. (2007). Ницше и этика Питер Лэнг. п. 55. ИСБН 978-3-03911-045-2 . Проверено 25 января 2023 г.
^ Т. Э. Лоуренс, Семь столпов мудрости (1936), с. 25
^ Томас Де Куинси, Об убийстве, рассматриваемом как одно из изящных искусств (2004), с. 28

Дальнейшее чтение

Библия
Катехизис Католической Церкви
Андре Жид , Имморалист (1902)
Кэтрин Эдвардс, Политика аморальности в Древнем Риме (2002)

Внешние ссылки

Словарное определение аморальности в Викисловаре

[1] Новый школьный словарь . Коллинз. 1999. с. 24. ISBN 0 00 472238-8 .

[2] «Аморальное против аморального на Vocabulary.com» . www.vocabulary.com . Проверено 14 октября 2020 г.

[3] Барни, Рэйчел (2017), Залта, Эдвард Н. (редактор), «Каликл и Фрасимах» , Стэнфордская энциклопедия философии (изд. осени 2017 г.), Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет , получено 18 февраля 2023 г.

[4] Аристотель, Этика (1976), с. 102

[5] Изд. Б. Киркпатрика, Тезаурус Роже (1998), стр. 650 и 670.

[6] Макс Вебер, Социология религии (1971), с. 158

[7] Эмиль Дюркгейм, Элементарные формы религиозной жизни (1971), с. 383

[8] С. Фрейд, Цивилизация, общество и религия (PFL 12), с. 220

[9] Ф. Дабхойвала, «Первая сексуальная революция», The Oxford Historian X (2012), с. 426

[10] Дюркгейм, с. 410

[11] С. Фрейд, О сексуальности (PFL 7), с. 271

[12] Э. Ладури, Монтайю (1980), с. 149 и с. 169

[13] Дабхойвала, с. 41–3

[14] Герберт Маркузе, Одномерный человек (2002) с. 78

[15] А. Лих, Революция Википедии (2010), с. 204–9

[16] G, издание Gutting, The Cambridge Companion to Foucault (2003), стр. 87

[17] Эрик Берн, Игры, в которые играют люди (1966), с. 70

[18] Цитируется по Дж. Кэмпбеллу, «Это поколение битников» (1999), стр. 265

[19] Питер Гей, Фрейд (1989), с. 194-6

[20] С. Фрейд, Вводные лекции по психоанализу (PFL 1) с. 485-6

[Von_Tevenar_2007_p._55-21] фон Тевенар, Г. (2007). Ницше и этика Питер Лэнг. п. 55. ИСБН 978-3-03911-045-2 . Проверено 25 января 2023 г.

[22] Т. Э. Лоуренс, Семь столпов мудрости (1936), с. 25

[23] Томас Де Куинси, Об убийстве, рассматриваемом как одно из изящных искусств (2004), с. 28

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

v т и Этика
Normative	Consequentialism Deontology Care Particularism Pragmatic Role Suffering-focused Utilitarianism Virtue
Applied	Animal Artificial intelligence Bio Business Computer Discourse Engineering Environmental Legal Machine Meat eating Media Medical Nursing Professional Programming Research Sexual Technology Terraforming Uncertain sentience
Meta	Absolutism Axiology Cognitivism Realism Naturalism Non-naturalism Subjectivism Ideal observer theory Divine command theory Constructivism Euthyphro dilemma Intuitionism Nihilism Non-cognitivism Emotivism Expressivism Quasi-realism Universal prescriptivism Rationalism Relativism Skepticism Universalism Value monism – Value pluralism
Schools	Buddhist Christian Confucian Epicurean Existentialist Feminist Islamic Jewish Kantian Rousseauian Stoic Tao
Concepts	Authority Autonomy Common sense Compassion Conscience Consent Culture of life Dignity Double standard Duty Equality Etiquette Eudaimonia Family values Fidelity Free will Good and evil Good Evil Problem of evil Happiness Honour Ideal Immorality Justice Liberty Loyalty Moral agency Moral courage Moral hierarchy Moral imperative Morality Norm Political freedom Precept Rights Self-discipline Suffering Stewardship Sympathy Theodicy Trust Value Intrinsic Japan Western Vice Virtue Vow Wrong
Ethicists	Laozi Socrates Plato Aristotle Diogenes Valluvar Cicero Confucius Augustine Mencius Mozi Xunzi Aquinas Spinoza Hume Kant Hegel Schopenhauer Bentham Mill Kierkegaard Sidgwick Nietzsche Moore Barth Tillich Bonhoeffer Foot Rawls Dewey Williams Mackie Anscombe Frankena MacIntyre Hare Singer Parfit Nagel Adams Taylor Azurmendi Korsgaard Nussbaum
Works	Nicomachean Ethics (c. 322 BC) Ethics (Spinoza) (1677) Fifteen Sermons Preached at the Rolls Chapel (1726) A Treatise of Human Nature (1740) The Theory of Moral Sentiments (1759) An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (1780) Groundwork of the Metaphysics of Morals (1785) Critique of Practical Reason (1788) Elements of the Philosophy of Right (1820) Either/Or (1843) Utilitarianism (1861) The Methods of Ethics (1784) On the Genealogy of Morality (1887) Principia Ethica (1903) A Theory of Justice (1971) Practical Ethics (1979) After Virtue (1981) Reasons and Persons (1984) What We Owe the Future (2022)
Related	Axiology Casuistry Descriptive ethics Ethics in religion Evolutionary ethics Fundamental rights History of ethics Human rights Ideology Moral psychology Moral universalism Pacifism Christian pacifism Philosophy of law Political philosophy Population ethics Rehabilitation (penology) Restorative justice Right to die Secular ethics Social philosophy Torture Index
Category