Песня свободы

Чтобы узнать о других значениях, см. «Песня свободы» .

Песни свободы Это были песни, которые исполняли участники движения за гражданские права . Их также называют «гимнами гражданских прав» или, если песни больше похожи на гимны, их называют «гимнами гражданских прав».

Песни свободы были важной особенностью образа жизни, существовавшего во время движения за гражданские права. Песни имели много значений для всех участников движения за гражданские права. Песни могут воплощать печаль, счастье, радость или решимость среди многих других чувств. Песни свободы служили механизмом единства чернокожего сообщества во время движения. Песни также служили средством общения между участниками движения, когда слов было недостаточно. Песня « We Shall Overcome » быстро стала неофициальным гимном движения. Гай Караван преподавал популярную песню свободы весной 1960 года на семинаре, проходившем в народной школе Highlander , что сделало песню чрезвычайно популярной в обществе.

Музыка эпохи гражданских прав имела решающее значение для продуктивности движения. Музыка передавала невыразимые чувства и стремление к радикальным переменам в стране. Музыка усилила движение, добавив разнообразия в различные стратегии продвижения свободы. Музыка имела большой успех, поскольку песни были прямыми и повторяющимися, четко и эффективно передающими послание. Мелодии были простыми, с повторяющимися припевами, что позволяло легко вовлекаться как в черные, так и в белые сообщества, способствуя распространению их послания. Во время протестов и демонстраций часто было больше пения, чем разговоров, что показывает, насколько сильны были песни. Жизненно важно было воспитывать тех, кто пришел участвовать в движении, и это должно было осуществляться с помощью песен. Участники движения почувствовали связь друг с другом, а через песни они также почувствовали связь с движением. В политическом плане песни свободы часто пели для того, чтобы привлечь внимание нации и заставить ее обратить внимание на жестокость расовая сегрегация в США .

Зачастую песни имели христианскую подоплеку, обычно они основывались на гимнах. Слова гимнов были слегка изменены, чтобы их можно было использовать в протестах за гражданские права и отражать текущую ситуацию, когда их пели возле церквей, особенно на улицах. Хотя большинство песен свободы были заимствованы из гимнов, некоторые песни свободы также были заимствованы из других жанров. Чтобы удовлетворить потребности не очень религиозных людей, рок-н-ролльные песни были изменены и превращены в песни свободы, что позволило большому количеству активистов принять участие в пении.

В некоторых случаях эти песни начинались как госпелы или спиричуэлы, и самыми известными из этих песен были « We Shall Overcome », « This Little Light of Mine » и « Go Tell it on the Mountain ».

Нина Симоне и другие профессиональные артисты также известны тем, что пишут или поют такие песни. Две из этих песен:

• « К черту Миссисипи » из концерта Нины Симоне (1964).
• « Быть ​​молодым, одаренным и черным » из фильма « Черное золото» (1970).

Активистка Фанни Лу Хамер известна тем, что поет песни на маршах или других типах протестов, особенно «Этот маленький мой свет». Зильфия Хортон также сыграла роль в преобразовании спиричуэлс в песни о гражданских правах.

Известные песни движения за гражданские права

Во время протестов Движения за гражданские права в 1960-х годах обычно исполнялось около 100 песен. Некоторые из самых известных и влиятельных песен:

• « A Change Is Gonna Come (песня) »: сочинено и исполнено Сэмом Куком ; №12 в 500 величайших песен всех времён списке Rolling Stone . по версии журнала
• « О, свобода »: духовное произведение времен рабства
• « Не позволю никому меня перевернуть »
• « Следи за призом »
• «Непременно Господь»: основано на духовном
• «Держись» (также известный как «Следи за призом») : основан на духовном
• « Как я справился »
• «I Love Everything», самая важная песня в движении за гражданские права, по мнению Джеймса Бевела и Эндрю Янга из SCLC , иногда исполняется по часу.
• «Если ты скучаешь по мне на заднем сиденье автобуса»: адаптировано из композиции Чико Неблетта.
• « Я сяду за приветственный стол »: по мотивам духовного
• «Я проснулся этим утром»: адаптировано из духовного
• « Подними свой голос и пой »: композитор Джеймс Уэлдон Джонсон.
• « Этот маленький мой свет »: первоначально спиритуал, связанный с Фанни Лу Хамер.
• « Мы не сдвинемся »: тоже, вероятно, изначально песня профсоюзов.
• « Если бы у меня был молоток »: профсоюзная песня Пита Сигера и Ли Хейса .
• «Гимн свободе»: сочинено и исполнено Оскаром Петерсоном для альбома Night Train.

См. также

• Движение за гражданские права в популярной культуре
• Музыка в движении против апартеида
• Саундтрек к революции (2009), документальный фильм, в котором основное внимание уделяется некоторым песням, исполняемым во время движения за гражданские права.
• « Strange Fruit » — песня протеста против расизма, ставшая знаменитой благодаря Билли Холидей в 1939 году.

Библиография

• «Все говорят о свободе» , Пит Сигер и Боб Райзер. Нортон, 1989 г.
• Когда Дух говорит: пой! Роль песен свободы в движении за гражданские права , Керран Сэнгер. Тейлор и Фрэнсис Инк, 1995 г.
• Пойте за свободу: история движения за гражданские права через его песни , Гай и Кэнди Караван, Sing Out Corporation, 1990 г.
• Герцен, Крис. «Песни свободы». Фольклор: энциклопедия верований, обычаев, сказок, музыки и искусства . Эд. Чарли Т. Маккормик и Ким Кеннеди Уайт. 2-е изд. Том. 2. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2011. 586–588. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Веб. 13 мая 2014 г.

Внешние ссылки

• Микс: песни, вдохновленные движением за гражданские права Мишель Норрис - список из 160 песен, которые были исполнены либо во время движения, либо впоследствии, вдохновленные этим движением. Этот список был составлен NPR Music в ознаменование 50-летия движения за гражданские права в июле 2013 года.
• 10 основных песен о гражданских правах по версии About.com . Архивировано 24 мая 2007 г. в Wayback Machine.