Эчмиадзинский собор

Эчмиадзинский собор
Эчмиадзинский собор
Эчмиадзинский собор
Религия
Принадлежность	Армянская Апостольская Церковь
Обряд	Армянский
Лидерство	Католикос Всех Армян
Статус	Действующий, на ремонте
Расположение
Расположение	Вагаршапат , Армавирская область , Армения
	Показано в Армении
Географические координаты	40 ° 9'42,7 "N 44 ° 17'27,6" E / 40,161861 ° N 44,291000 ° E
Архитектура
Тип	Кафедральный собор
Стиль	Армянский
Основатель	Григорий Просветитель (оригинал)
Новаторский	301 (первоначальное здание; традиционная дата)
Завершенный	303 г. (первоначальное здание; традиционная дата) показывать 483/4–1868 (нынешнее здание)
Технические характеристики
Длина	33 м (108 футов)
Ширина	30 м (98 футов)
Высота купола (внешняя)	34 м (112 футов)
	Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
	Официальное название: Кафедральный собор и церкви Эчмиадзина и археологический памятник Звартноц.
Тип	Культурный
Критерии	(ii) (iii)
Назначен	2000 г. (24-я сессия )
Справочный номер.	1011-001
Область	Западная Азия

Эчмиадзинский собор ^{[ а ]} ( Армянский : Эчмиадзинский материнский собор , латинизированный : Ēٰmiaçni mayr tač̣ar ) — материнская церковь Армянской Апостольской церкви , расположенная в городе, известном одновременно как Эчмиадзин (Эчмиадзин) и Вагаршапат , Армения. ^{[ б ]} Его обычно считают первым собором, построенным в древней Армении , и часто считают старейшим собором в мире .

Оригинальная церковь была построена в начале четвертого века. ^{[ 12 ]}— согласно традиции, между 301 и 303 годами — покровителем Армении Григорием Просветителем , после принятия царем Тиридатом III христианства в качестве государственной религии . Он был построен над языческим храмом, символизируя переход из язычества в христианство. Ядро нынешнего здания было построено в 483/4 году Вааном Мамиконяном после того, как собор был серьезно поврежден во время персидского вторжения. второй половины пятого века Эчмиадзин был резиденцией Католикоса , С момента своего основания и до верховного главы Армянской церкви.

Хотя собор никогда не терял своего значения, впоследствии он веками находился в запустении. В 1441 году он был восстановлен как католикосат и остается таковым по сей день. ^{[ 13 ]} С тех пор Первопрестольный Святой Эчмиадзин является административным центром Армянской Церкви. Эчмиадзин был разграблен персидским шахом Аббасом I в 1604 году, когда реликвии и камни из собора были вывезены в Новую Джульфу , чтобы подорвать привязанность армян к своей земле. С тех пор собор претерпел ряд реконструкций. Колокольни были добавлены во второй половине семнадцатого века, а в 1868 году ризница (музей и комната реликвий). в восточной части собора была построена ^{[ 2 ]} Сегодня он вобрал в себя стили разных периодов армянской архитектуры . Уменьшившись в ранний советский период, Эчмиадзин снова возродился во второй половине двадцатого века, уже под властью независимой Армении. ^{[ 2 ]}

Будучи центром армянского христианства, Эчмиадзин был важным местом в Армении не только в религиозном, но также в политическом и культурном отношении. ^{[ 14 ]} Это главное место паломничества, одно из самых посещаемых мест в стране. ^{[ 15 ]} Наряду с несколькими важными раннесредневековыми церквями, расположенными поблизости, собор был внесен в список наследия ЮНЕСКО Всемирного в 2000 году.

Параметр

Собор расположен в центре Первопрестольного Святого Эчмиадзина , административного центра Армянской Апостольской Церкви, в городе, известном одновременно как Вагаршапат или Эчмиадзин (Эчмиадзин). На протяжении большей части своей истории комплекс вокруг собора, включающий резиденцию Католикоса ( патриарха), был известен как Эчмиадзинский монастырь. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Раньше он был окружен холмом высотой 30 футов (9,1 м). ^{[ 16 ]}^{[ 19 ]} стены из кирпича ^{[ 19 ]}^{[ 16 ]} или початок , ^{[ 20 ]} и имел восемь круглых башен ( башен ). ^{[ 17 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Его внешний вид заставил посетителей XIX века сравнивать его с крепостью. ^{[ 21 ]}^{[ 17 ]}^{[ 16 ]}^{[ 23 ]} Обнесенный стеной монастырь, обширное четырехугольное ограждение, ^{[ 24 ]} можно было попасть через четыре врата. ^{[ 16 ]}

Собор стоял — и продолжает стоять — в центре двора ( четырехугольника ), размер которого, по измерениям Линча в 1890-х годах, составлял 349 футов 6 дюймов (106,53 м) на 335 футов 2 дюйма (102,16 м), что делало его больше. чем Большой суд Тринити в Кембридже, Англия. ^{[ 25 ]} Он предположил, что в то время это мог быть самый большой четырехугольник в мире. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Карта города Вагаршапат (коричневый) и монастыря Эчмиадзин (красный) конца XIX века (автор Гевонт Алишан ). Собор отмечен цифрой 1.
План монастыря Х.Ф.Б. Линча
Вид с воздуха на собор и окружающий его комплекс Первопрестольного с самолета.

История

Рельеф Григория Просветителя на западной звоннице собора (1650-е годы) и картина Егише Тадевосяна 1901 года, изображающая видение Григория .

Основание и этимология

В начале четвертого века Королевство Армения при Тиридате III стало первой страной в мире, принявшей христианство в качестве государственной религии. ^{[ с ]} Армянская церковная традиция относит основание собора между 301 и 303 годами. ^{[ 4 ]} Он был построен недалеко от королевского дворца в тогдашней столице Армении Вагаршапате . ^{[ 1 ]} на месте языческого капища, которое Александр Сахинян периодом датировал урартским . ^{[ 12 ]} Хотя никакие исторические источники не указывают на дохристианское культовое место на его месте, под главным алтарем в 1950-х годах была раскопана гранитная урартская стела , датируемая VIII-VI веками до нашей эры. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ д ]} Под алтарем также была раскопана амфора, которая, как полагают, была частью храма огня. ^{[ 36 ]}^{[ и ]}

В своей «Истории армян » Агафангел повествует легенду об основании собора. Святому покровителю Армении Григорию Просветителю было божественное видение, спустившееся с небес и ударившее по земле золотым молотом, чтобы указать, где следует построить собор. Более поздняя традиция связывала эту фигуру с Иисусом Христом . ^{[ 42 ]} отсюда и название Эчмиадзина (страница ēĵ «спуск» + ми ми «только» + -а- -а- ( связывающий элемент ) + родительный падеж цин «рожденный»), ^{[ 43 ]} что переводится как «Сошествие Единородного [ Сына Божьего ]». ^{[ 2 ]}^{[ 44 ]} или «Сошёл Единородный». ^{[ 45 ]} Однако название Эчмиадзин вошло в обиход только в 15 веке. ^{[ 4 ]} в то время как более ранние источники называют его «Собором Вагаршапата». ^{[ ж ]} Праздник собора Святого Эчмиадзина отмечается Армянской Церковью через 64 дня после Пасхи , во время которого звучит гимн, написанный католикосом VIII века Сааком III , пересказывающий св. Поется видение Григория. ^{[ 48 ]}

Форма первоначальной церкви четвертого века. по предложению Александра Сахиняна (1966) ^{[ 49 ]}

Малахия Орманян предположил, что собор был построен в 303 году за семь месяцев, поскольку здание было небольшим и, вероятно, частично деревянным. Он также утверждал, что фундамент существовавшего ранее храма можно было сохранить. ^{[ 50 ]} Ваагн Григорян считает эти даты неправдоподобными и утверждает, что для его строительства понадобилось как минимум несколько лет. Он цитирует Агафангела , который не упоминает собор в эпизоде, произошедшем в 306 году, и предлагает использовать в качестве даты строительства собора период с 302 по 325 год — время правления Григория Просветителя как католикоса. ^{[ 50 ]}

Археологические раскопки 1955–56 и 1959 годов под руководством Александра Сахиняна обнаружили остатки первоначального здания четвертого века, в том числе два уровня оснований колонн ниже нынешних и более узкую алтарную апсиду под нынешним. ^{[ 1 ]}^{[ 34 ]} Основываясь на этих выводах, Сахинян утверждал, что первоначальная церковь представляла собой трехнефную церковь. ^{[ 51 ]} сводчатая базилика , ^{[ 1 ]} аналогичны базиликам Текора , Аштарака и Апарана (Касаха) . ^{[ 52 ]} Однако другие ученые отвергли точку зрения Сахиняна. ^{[ 53 ]} Среди них Сурен Еремян и Армен Хачатрян считали, что первоначальная церковь имела форму прямоугольника с куполом, поддерживаемым четырьмя колоннами. ^{[ 51 ]} Степан Мнацаканян предположил, что первоначальное здание представляло собой « навес, возведенный на кресте [план]», а Ваагн Григорян предлагает то, что Мнацаканян называет «экстремальным видом». ^{[ 54 ]} что собор был по существу в том же виде, что и сегодня. ^{[ 51 ]}

Реконструкция и упадок

По словам Фауста Византийского , собор и город Вагаршапат были почти полностью разрушены во время вторжения сасанидского царя Шапура II в 360-х годах. ^{[ 55 ]} (около 363). ^{[ 2 ]}^{[ 56 ]} Из-за неблагоприятных экономических условий в Армении собор был отремонтирован лишь частично католикосами Нерсесом Великим (годы правления 353–373) и Сааком Партевом (годы правления 387–439). ^{[ 12 ]}

В 387 году Армения была разделена между Римской и Сасанидской империями . Эчмиадзин стал частью контролируемого Персией востока, находившегося под властью вассальных армянских царей до 428 года, когда Армянское царство было распущено. ^{[ 57 ]} В 450 году, пытаясь навязать зороастризм армянам , сасанидский царь Йездигерд II построил храм огня . внутри собора ^{[ 5 ]} Костер храма огня был обнаружен под алтарем восточной апсиды во время раскопок 1950-х годов. ^{[ 34 ]}^{[ г ]}

К последней четверти пятого века собор обветшал. ^{[ 58 ]} По словам Газара Парпеци , он был восстановлен с фундамента марзбаном (правителем) Персидской Армении Вааном Мамиконяном в 483/4 г. ^{[ 59 ]} когда страна была относительно стабильной, ^{[ 60 ]} после борьбы за свободу вероисповедания против Персии. ^{[ 59 ]} Большинство ^{[ 58 ]} исследователи пришли к выводу, что, таким образом, церковь была преобразована в крестообразную церковь и большей частью приняла нынешний вид. ^{[ ч ]} Новая церковь сильно отличалась от первоначальной и «представляла собой четырехапсидный зал, построенный из тусклого серого камня и содержащий четыре отдельно стоящих крестообразных столба, пренебрегавших поддержкой каменного купола». Новый собор имел «форму квадрата, заключающего в себе греческий крест , и содержал две часовни, по одной с каждой стороны восточной апсиды». ^{[ 2 ]}

Хотя резиденция католикоса была перенесена в Двин где-то в 460–470-х гг. ^{[ 62 ]} или 484, ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} собор никогда не терял своего значения и оставался «одной из величайших святынь Армянской церкви». ^{[ 65 ]} Последние известные реконструкции до 15 века были произведены католикосом Комитасом в 618 году (по данным Себеоса ) и католикосом Нерсесом III (годы правления 640–661). ^{[ 2 ]}^{[ 34 ]} Сообщается, что в 982 году крест собора был снят арабским эмиром. ^{[ 61 ]}

За столетия запустения собор пришел в упадок до такой степени, что вдохновил знаменитого архиепископа Степаноса Орбеляна на сочинение в 1300 году одного из своих самых известных стихотворений «Плач по собору». ^{[ 66 ]}^{[ я ]} В поэме, повествующей о последствиях нашествий монголов и мамлюков в Армению и Киликию , Орбелян изображает Эчмиадзинский собор «как женщину в трауре, созерцающую свое былое великолепие и увещевающую своих детей вернуться на родину [...] и восстановить его славу». ^{[ 69 ]}

От возрождения к грабежу

После падения Армянского Киликийского королевства в 1375 году Сисская кафедра переживала упадок и разлад. Католикосат Ахтамар и влиятельные на местном уровне епископы Сюника повысили важность региона вокруг Эчмиадзина. В 1441 году генеральный совет из нескольких сотен религиозных деятелей собрался в Эчмиадзине и проголосовал за восстановление там католикосата. ^{[ 70 ]} Собор был восстановлен католикосом Кираком (Кириаком) между 1441 и 1443 годами. ^{[ 2 ]} В то время Эчмиадзин находился под контролем тюркского Кара-Коюнлу , но в 1502 году Сефевидский Иран получил контроль над частями Армении, включая Эчмиадзин, и предоставил Армянской церкви некоторые привилегии. ^{[ 71 ]}

В течение 16 и 17 веков Армения страдала из-за своего расположения между Персией и Османской Турцией , а также конфликтов между этими двумя империями. Одновременно с депортацией до 350 000 армян в Персию шахом Аббасом I в рамках политики выжженной земли во время войны с Османской империей . ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} Эчмиадзин был разграблен в 1604 году. ^{[ 71 ]}

Шах хотел «развеять надежды армян на возвращение на родину» ^{[ 74 ]} путем переноса религиозного центра армян в Иран ^{[ 75 ]} чтобы обеспечить Персии сильное армянское присутствие. ^{[ 76 ]} Он хотел разрушить собор и физически передать его недавно основанной армянской общине Новой Джульфы недалеко от королевской столицы Исфахана. ^{[ 75 ]}^{[ 77 ]} будущий новый собор в Новой Джульфе Шах Аббас предложил Папе . ^{[ 77 ]} Эчмиадзин не перенесли, возможно, из-за высоких затрат. ^{[ 78 ]} В действительности, только некоторые важные камни — алтарь, камень, куда согласно традиции сошел Иисус Христос, и самая святая реликвия Армянской Церкви, ^{[ 79 ]} Правая Рука Григория Просветителя — были перенесены в Новую Джульфу. ^{[ 60 ]} Они были включены в состав местной армянской церкви Св. Георгия, когда она была построена в 1611 году. ^{[ 74 ]}^{[ 80 ]} Пятнадцать камней из Эчмиадзина до сих пор остались в Св. Георге. ^{[ 78 ]}

17–18 вв.

С 1627 года собор подвергся капитальному ремонту при католикосе Мовсесе (Моисее), когда были отремонтированы купол, потолок, кровля, фундамент и мощение. ^{[ 60 ]} В это время вокруг собора были построены кельи для монахов, гостевой дом и другие постройки. ^{[ 34 ]} Кроме того, вокруг собора была построена стена, что сделало его комплексом, похожим на форт. ^{[ 60 ]}

Реставрационные работы были прерваны османско-сефевидской войной 1635–36 , во время которой собор остался нетронутым. ^{[ 34 ]} Ремонт возобновился при католикосе Пилиппосе (1632–1655 гг.), который построил новые кельи для монахов и отремонтировал крышу. ^{[ 34 ]} В этом столетии ко многим армянским церквям были пристроены колокольни. ^{[ 61 ]} В 1653–54 годах он начал строительство звонницы в западном крыле Эчмиадзинского собора. Он был завершен в 1658 году католикосом Акопом IV Джугаеци. ^{[ 60 ]} Десятилетия спустя, в 1682 году, католикос Егиазар построил колокольни меньшего размера с башенками из красного туфа на южном, восточном и северном крыльях. ^{[ 2 ]}^{[ 34 ]}

Реконструкция Эчмиадзина продолжалась и в XVIII веке. В 1720 году Католикос Аствацатур, а затем, в 1777–1783 годах, Симеон I Ереванский предприняли действия по сохранению собора. ^{[ 34 ]} В 1770 году Симеон I основал недалеко от Эчмиадзина первое в Армении издательство. ^{[ 82 ]}^{[ 2 ]} Во время правления Симеона монастырь был полностью обнесен стеной и отделен от города Вагаршапата. ^{[ 4 ]} Католикос Гукас (Лукас) продолжил ремонт в 1784–86. ^{[ 34 ]}

захват России

Закавказье . К началу XIX века Российская империя постепенно проникла в Персидское Эриванское ханство , на территории которого находился Эчмиадзин, стало важной мишенью для русских. В июне 1804, во время русско-персидской войны (1804–13) , русские войска под предводительством генерала Павла Цицианова попытались взять Эчмиадзин, но потерпели неудачу. ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} Через несколько дней после попытки русские вернулись в Эчмиадзин, где застали врасплох другие персидские силы и разгромили их. ^{[ 87 ]}^{[ 86 ]} Войска Цицианова вошли в Эчмиадзин, который, по словам Огюста Бонтемс-Лефора, современного французского военного посланника в Персии, они разграбили, серьезно повредив армянские религиозные постройки. ^{[ 87 ]} Вскоре после этого русские были вынуждены уйти из этого района в результате успешной защиты Эривани персами . ^{[ 87 ]}^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} По мнению Бонтемса-Лефорта, поведение русских в Эчмиадзине контрастировало с поведением персидского царя, который уважительно относился к местному христианскому населению. ^{[ 87 ]}

13 апреля 1827 года, во время русско-персидской войны (1826–1828 гг.) , Эчмиадзин был без боя захвачен войсками русского генерала Ивана Паскевича и формально аннексирован Россией, а части Армении, контролируемые Персией, примерно соответствовали территория современной Республики Армения (также известной как Восточная Армения ), согласно Туркменчайскому договору 1828 года . ^{[ 90 ]}

Собор процветал под властью России, несмотря на подозрения российского императорского правительства относительно того, что Эчмиадзин станет «возможным центром армянских националистических настроений». ^{[ 2 ]} Формально Эчмиадзин стал религиозным центром армян, проживающих в составе Российской империи, согласно статуту или конституции ( положению ) 1836 года. ^{[ 91 ]}

В 1868 году католикос Геворг (Георгий) IV внес последнее серьезное изменение в собор, добавив к его восточному концу ризницу (музей и комнату реликвий). ^{[ 2 ]} В 1874 году он основал Геворгянскую семинарию — духовную школу-колледж, расположенную на территории собора. ^{[ 92 ]}^{[ 2 ]} Католикос Маркар I взялся за восстановление внутреннего убранства собора в 1888 году. ^{[ 61 ]}

20 век и далее

В 1903 году российское правительство издало указ о конфискации имущества Армянской церкви, в том числе сокровищ Эчмиадзина. ^{[ 2 ]} Русские полицейские и солдаты вошли и заняли собор. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} Из-за народного сопротивления и личного неповиновения католикоса Мкртича Хримяна указ был отменен в 1905 году. ^{[ 91 ]}

Во время геноцида армян собор Эчмиадзина и его окрестности стали крупным центром турецких армянских беженцев. В конце 1918 года в Эчмиадзинском районе насчитывалось около 70 тысяч беженцев. ^{[ 95 ]} К 1919 году на территории собора были созданы и обслуживались базирующейся в США Армянской организацией помощи Ближнему Востоку больница и детский приют на территории собора . ^{[ 2 ]}

Весной 1918 года собор оказался под угрозой нападения турок. ^{[ 96 ]} Перед Сардарабадской битвой в мае 1918 года , которая произошла всего в нескольких милях от собора, гражданское и военное руководство Армении предлагало католикосу Геворгу (Георгию) V отправиться в Бюракан , но он отказался. в целях безопасности ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]} Армянские войска в конечном итоге отразили турецкое наступление и заложили основы Первой Республики Армения .

Советский период

Подавление

После двух лет независимости в декабре 1920 года Армения была советизирована. Во время февральского восстания 1921 года Эчмиадзин был ненадолго (до апреля) захвачен националистической Армянской революционной федерацией , которая доминировала в досоветском правительстве Армении в период с 1918 по 1920 год. ^{[ 99 ]}

В декабре 1923 года обрушилась южная апсида собора. Он был восстановлен под руководством Тороса Тораманяна и стал первым случаем реставрации памятника архитектуры в Советской Армении. ^{[ 100 ]}

В 1978 году советское правительство выпустило почтовую марку с изображением собора.

Во время Великой чистки и радикальной государственной атеистической политики в конце 1930-х годов собор был «осажденным учреждением, поскольку шла кампания по искоренению религии». ^{[ 101 ]} Репрессии достигли апогея, когда католикос Хорен I был убит в апреле 1938 года сотрудниками НКВД . ^{[ 102 ]} В августе того же года Коммунистическая партия Армении решила закрыть монастырь, но центральное советское правительство, похоже, не одобрило такую меру. ^{[ 103 ]} Изолированный от внешнего мира, собор едва продолжал функционировать, а число его администраторов сократилось примерно до двадцати человек. ^{[ 2 ]} Сообщается, что это была единственная церковь в Советской Армении, которая не была захвачена коммунистическим правительством. ^{[ 104 ]} Диссидентская антисоветская армянская епархия в США написала, что «великий собор превратился в пустой памятник». ^{[ 105 ]}

Возрождение

Эчмиадзин медленно восстанавливал свое религиозное значение во время Второй мировой войны. Официальный журнал Святого Престола возобновил публикацию в 1944 году, а семинария была вновь открыта в сентябре 1945 года. ^{[ 106 ]} В 1945 году католикос Геворг VI после семилетнего пребывания на этой должности был избран. Число крещений, проведенных в Эчмиадзине, значительно возросло: с 200 в 1949 году до примерно 1700 в 1951 году. ^{[ 107 ]} Тем не менее, роль собора была преуменьшена официальными коммунистическими кругами. «Для них церковный Эчмиадзин безвозвратно принадлежит прошлому, и даже если монастырь и собор время от времени становятся ареной впечатляющих церемоний, включая избрание нового католикоса, с коммунистической точки зрения это не имеет большого значения», — писал Вальтер Коларц. в 1961 году. ^{[ 108 ]}

Эчмиадзин возродился при католикосе Вазгене I после хрущевской оттепели в середине 1950-х годов, после смерти Сталина. Археологические раскопки проводились в 1955–56 и 1959 гг.; В этот период собор претерпел капитальный ремонт. ^{[ 61 ]}^{[ 34 ]} Богатые благотворители из диаспоры, такие как Калуст Гюльбенкян и Алекс Манукян , оказали финансовую помощь восстановлению собора. ^{[ 61 ]} Только Гюльбенкян предоставил 400 тысяч долларов. ^{[ 109 ]}

Независимая Армения

В 2000 году ^{[ 110 ]} Эчмиадзин подвергся реконструкции перед празднованием 1700-летия христианизации Армении в 2001 году. ^{[ 61 ]} заменили Металлическую крышу каменными плитами. ^{[ 111 ]} В 2003 году Армянская церковь отметила 1700-летие освящения собора. ^{[ 112 ]} Католикос Гарегин II объявил 2003 год Годом Святого Эчмиадзина. ^{[ 113 ]} В сентябре того же года в Папской резиденции прошла научная конференция по собору. ^{[ 114 ]}

Последняя реконструкция собора началась в 2012 году. ^{[ 110 ]} с упором на укрепление и восстановление купола и крыши. ^{[ 115 ]} Его торжественное открытие назначено на 29 сентября 2024 года. ^{[ 116 ]}

Архитектура

Стиль

Эчмиадзин имеет крестообразный план, четыре отдельно стоящих опоры и четыре выступающие апсиды , полукруглые внутри и многоугольные снаружи. ^{[ 34 ]} Его крыша в основном плоская, за исключением заметного центрального купола с типично армянской конической крышей на многоугольном барабане и четырех небольших колоколен на вершине апсид. ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]}

Хотя собор много раз реконструировался на протяжении веков, а значительные дополнения были сделаны в 17 и 19 веках, он в значительной степени сохраняет форму здания, построенного в 483/4 г. ^{[ 120 ]} особенно план этажа. ^{[ 121 ]} Здание пятого века является ядром собора, а каменный купол, башенки, колокольня и задняя пристройка являются более поздними пристройками. ^{[ 2 ]} По словам Вараздата Арутюняна , его купол изначально был деревянным и при последующей реконструкции был заменен каменным. ^{[ 122 ]} Сохранились части северной и восточной стен первоначального здания. ^{[ 55 ]} Александр Сахинян утверждал, что Эчмиадзин занимает уникальное положение в истории армянской (и неармянской) архитектуры, поскольку воспроизводит черты разных периодов армянской архитектуры . ^{[ 123 ]} Это делает здание «огромным архитектурным интересом». ^{[ 124 ]}

На Западе его стиль традиционно ^{[ к ]} был описан как византийский или связан с византийской архитектурой . ^{[ л ]} Рануччо Бьянки Бандинелли не согласился с этим, утверждая, что армянские церкви четвертого века, включая Эчмиадзин, ^{[ м ]} значительно отличаются от Юстиниана . византийской архитектуры Константинополя эпохи ^{[ 133 ]} Он утверждал, что они являются местными творениями, заимствовавшими технические элементы с Востока ( Хатра , Сарвестан ), но являются «фундаментально эллинистическими» по своей «формальной структуре и пропорциональным отношениям». ^{[ 133 ]} Точно так же Хьюзен предположил, что конструкция ядра церкви представляет собой смесь зороастрийского храма огня и мавзолея классической древности . ^{[ 2 ]}

Размеры и внешний вид

Размеры собора 33 на 30 метров (108 на 98 футов). ^{[ 2 ]} купол которого возвышается примерно на 34 метра (112 футов). ^{[ 6 ]} Джеймс Брайс считал это небольшим по сравнению с его важностью. ^{[ 134 ]} в то время как Х.Ф.Б. Линч предположил, что она небольшая по западным стандартам, но больше, чем другие древние армянские церкви. ^{[ 135 ]} Гарольд Бакстон зашел так далеко, что назвал это «крошечной часовней». ^{[ 136 ]} Григорян утверждал, что это одна из крупнейших церквей своего времени и в целом одна из крупнейших церквей Армении. ^{[ 137 ]} Два советских автора описали его как «массивный куб, увенчанный граненым конусом на простом цилиндре». ^{[ 138 ]}

Жан Шарден назвал его «серьёзным, но темным сооружением, построенным из большого камня ». ^{[ 139 ]} Джеймс Морье отметил, что он «построен из отличных материалов и очень прочный». ^{[ 140 ]} Брайс не нашел ничего особенного в его внешнем виде, а Линч не восхищался его архитектурой. ^{[ 141 ]} Роберт Кер Портер сказал, что его архитектура «имеет грубый характер по сравнению даже с самыми грубыми стилями готических церквей, которые можно увидеть в Англии». ^{[ 142 ]} Писатель National Geographic охарактеризовал его как «строгую и властную работу». ^{[ 143 ]} Луиджи Виллари выразил мнение, что она «скорее необычна и интересна, чем красива, и в целом уступает многим другим армянским церквям». ^{[ 117 ]} Роберт Х. Хьюсен согласился; он отметил, что это «не самая большая и не самая красивая из армянских церквей», тем не менее «общее впечатление от ансамбля вдохновляющее, и армяне относятся к зданию с большим почтением». ^{[ 2 ]}

Ядро собора построено из серого камня, а пристройки 17 века — из ярко-красного. ^{[ 144 ]} Задняя пристройка, добавленная католикосом Геворгом IV в 1868 году, подверглась критике со стороны посетителей XIX века за то, что она не гармонирует с остальной частью церкви. Телфер охарактеризовал это как «исключительно безвкусное». ^{[ 145 ]} в то время как Линч полагал, что это «искажает первоначальную постройку». ^{[ 146 ]}

Вид на собор с юго-востока
Вид на собор Эчмиадзина в 2024 году
Вид сбоку
Колокольня
Купол

Рельефы

Внешний вид украшен обширными декоративными геометрическими и цветочными узорами, а также глухими аркадами и медальонами с изображением святых. ^{[ 34 ]}

Греческие надписи

Самые значительные рельефы находятся на северной стене, которую Ваагн Григорян назвал самой обсуждаемой скульптурой раннесредневековой Армении. ^{[ 147 ]} На одном изображены стоящие святая Фекла и апостол Павел, сидящие на табуретке со скрещенными ногами. ^{[ 148 ]} Другой содержит равносторонний крест ( греческий крест ) с серией греческих надписей, содержащих несколько имен, в том числе Арксиа, Эльпид, Даниил, Тирер и Гарикинис, ни одно из которых не было идентифицировано. ^{[ 149 ]} Последние два трактуются как армянские имена Тирайр и Гарегин. ^{[ 150 ]} Размеры камней 52 на 69 см (20 на 27 дюймов) и 47 на 66 см (19 на 26 дюймов). ^{[ 151 ]}

Эти рельефы предположительно датируются первым и шестым веками. ^{[ 152 ]} Некоторые, такие как Шаххатунян и Гевонт Алишан, предположили, что эти рельефы были созданы до изобретения армянского алфавита ок. 405 г. , тогда как Сирарпи Дер Нерсесян считал, что они относятся к пятому или шестому веку. ^{[ 153 ]} Григорян утверждал, что рельефы были созданы в начале четвертого века и были частью первоначального здания Григория Просветителя. ^{[ 154 ]} По словам Асратяна, это самые ранние рельефы на стенах собора и одни из самых ранних образцов христианского армянского скульптурного искусства. ^{[ 155 ]}

Тибетский колокол

На колокольне 17 века раньше находился колокол с тибетско -буддийской надписью. ^{[ 156 ]} о чем сообщали иностранные путешественники и ученые на протяжении XIX века. ^{[ 157 ]}^{[ н ]} По словам Симона Магакяна, колокол был снят советскими властями в конце 1930-х годов и бесследно исчез. ^{[ 160 ]} Надпись сохранилась в виде копии в книге Гевонта Алишана 1890 года : ^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}

Дэн Мартин, ученый из Тибета, писал, что трехсложная мантра ом ах хум , повторяемая трижды в колокол, повсеместно встречается в тайных мантрах буддизма и используется для благословляющих подношений. Он утверждал, что надпись предполагает, что колокол был освященным буддийским предметом. ^{[ 163 ]} Свидетельство контактов армян с буддизмом , ^{[ 20 ]} колокол, как предположил Хьюсен, был «вероятно, давно забытым подарком какого-то монгольского или ильханидского хана». ^{[ 2 ]} Мартин предложил альтернативную теорию; предполагая, что колокол, возможно, первоначально находился в буддийском храме в этом районе, а затем был спасен и перенесен в Эчмиадзин или, возможно, был привезен из Лхасы в Армению купцами Новой Джульфы в 17 веке, примерно в то время, когда была построена колокольня. . ^{[ 161 ]}

Интерьер

Интерьер Эчмиадзина богато украшен фресками в персидском стиле. ^{[ 19 ]}^{[ 164 ]} На них изображены цветы, птицы, завитки , ^{[ 19 ]} арабески, орнаменты. ^{[ 165 ]} Брайс и Виллари нашли интерьер впечатляющим, а Линч назвал его «достаточно примечательным». ^{[ 166 ]} Портер нашел интерьер «темным и мрачным» с «плохо нарисованными и хуже окрашенными» картинами и «тусклыми фресками», добавляющими «мрака, но не увеличивающими торжественности». ^{[ 142 ]} Телфер описал его как «мрачный, неэффективный и полностью лишенный каких-либо захватывающих элементов архитектурной силы и декора». ^{[ 167 ]} Брайс сказал, что в нем есть «определенное мрачное достоинство и во всем чувствуется атмосфера седой древности». ^{[ 168 ]}

Степанос Лехаци (Стефан Польский) расписал колокольню в 1664 году. ^{[ 2 ]} Ранние фрески внутри собора были восстановлены в XVIII веке. ^{[ 2 ]} В 18-19 веках армянские художники создавали фрески со сценами из Ветхого Завета и армянских святых. ^{[ 2 ]} Нагаш Овнатан расписал часть интерьера между 1712 и 1721 годами. Его росписи на куполе и картина Богородицы под алтарем сохранились до наших дней. Другие члены известной семьи Овнатанянов (Акоп, Арутюн и Овнатан) создавали картины на протяжении всего XVIII века. Их дело продолжили последующие поколения той же семьи (Мкртум и Акоп) в XIX веке. ^{[ 169 ]}

Деревянные двери собора были вырезаны в Тифлисе в 1889 году. ^{[ 2 ]} Картины были вывезены из собора по приказу католикоса Мкртича Хримяна в 1891 году и сейчас хранятся в различных музеях Армении, в том числе в Национальной галерее Армении . ^{[ 34 ]} Фрески внутри собора были восстановлены Лидией Дурново в 1956 году. ^{[ 170 ]} и в 1981–82 годах Вардгес Багдасарян. ^{[ 171 ]} В 1950-х годах каменный пол заменили на мраморный. ^{[ 2 ]}

Купол
Фрески на куполе
Интерьер
Алтарь
Главный вход

Влияние

План собора Багаран

План Жерминьи-де-Пре.

Об армянской архитектуре

Проект собора, классифицируемого как «четырехапсидный квадрат с киборием », ^{[ 172 ]} и названный в армянской архитектурной историографии «типом Эчмиадзина». ^{[ 60 ]}— не был распространен в Армении в период раннего средневековья . Ныне разрушенная церковь Св. Феодора в Багаране , датируемая 624–631 гг., ^{[ 173 ]} была единственной известной церковью того периода со схожим планом и структурой. ^{[ 174 ]}^{[ 175 ]} Оганес Халпахчян [ ru ; хи ] предположил, что этот прообраз можно увидеть и в церкви Мастара ( ок. 600 ). ^{[ 176 ]}

В 19 веке, во время архитектурного возрождения, обращенного к прошлому Армении, план Эчмиадзина был напрямую скопирован в новых армянских церквях. ^{[ 177 ]} Некоторые примечательные примеры этого периода включают притвор монастыря Святого Фаддея на севере Ирана , датируемый 1811 или 1819-1830 годами, ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]} и собор Казанчецоц в Шуши , датируемый 1868 годом. ^{[ 179 ]}^{[ 180 ]}

Его план был также воспроизведен в армянской диаспоре , например, в планах и проектах Армянской церкви Сингапура (1835 г.). ^{[ 181 ]} и Армянская церковь Бухареста в Румынии (1911–12). ^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

О европейской архитектуре

Йозеф Стржиговский , который был первым европейцем, тщательно изучившим армянскую архитектуру. ^{[ 184 ]} и поместить Армению в центр европейской архитектуры, ^{[ 185 ]} предположил, что несколько церквей и часовен в Западной Европе находились под влиянием соборов Эчмиадзина и Багарана из-за сходства, обнаруженного в их планах. ^{[ 34 ]}^{[ 186 ]} По словам Стржиговского, примерами церквей под влиянием Эчмиадзина и Багарана являются церковь 9-го века Жерминьи-де-Пре во Франции (построенная Одо Мецким , армянским архитектором) и Сан-Сатиро в Милане , Италия. ^{[ о ]} Позднее эту точку зрения поддержали Александр Сахинян и Вараздат Арутюнян . ^{[ 34 ]} Сахинян предположил, что армянская церковная архитектура была распространена в Западной Европе в VIII–IX веках павликианами , которые мигрировали из Армении en mase после подавления византийцами в период иконоборчества . Сахинян добавил многие другие средневековые церкви в Европе, такие как Палатинская капелла Ахена в Германии, к списку церквей, на которые повлияли соборы Эчмиадзина и Багарана, а также византийское декоративное искусство . ^{[ 60 ]} По словам Мурада Асратяна , проект Эчмиадзина распространился в Европу через Восточную Римскую империю и послужил образцом — помимо Жерминьи-де-Пре и Сан-Сатиро — для церкви Неа Экклесия в Константинополе и церквей горы Афон в Греции. ^{[ 188 ]}

Обозначение защиты и наследия

Собор и окружающий его комплекс занимают площадь 16,4 га (41 акр) и являются собственностью Армянской Апостольской церкви ( Первопрестольный Святой Эчмиадзин ). ^{[ 111 ]} Признанный правительством Советской Армении национальным памятником в 1983 году, это обозначение было подтверждено правительством Армении в 2002 году. ^{[ 189 ]} Совместные советы, состоящие из Министерства культуры и Армянской Апостольской церкви, несут ответственность за регулирование его сохранения, восстановления и использования. ^{[ 111 ]} В 2000 году ЮНЕСКО включила Эчмиадзинский собор, церкви Св. Рипсиме , Св. Гаяне , Шогакат и разрушенный собор Звартноц в список объектов Всемирного наследия . В ЮНЕСКО подчеркивают, что собор и церкви «наглядно иллюстрируют эволюцию и развитие армянской центрально-купольной перекрестно-заловой церкви, которая оказала глубокое влияние на архитектурное и художественное развитие региона». ^{[ 111 ]}

Реликвии

В музее собора выставлено множество экспонатов, в том числе рукописи и религиозные предметы. Среди его примечательных экспонатов — Святое Копье (Копье), реликвии, принадлежащие Апостолам Иисуса и Иоанну Крестителю , и фрагмент Ноева ковчега . ^{[ 190 ]}^{[ 191 ]}

Значение

Местонахождение Эчмиадзина — «освященная земля», подобная Храмовой горе и Золотому храму для евреев и сикхов соответственно. ^{[ 192 ]} В своей первой энциклике (1893 г.) в качестве католикоса Мкртич Хримян назвал собор « Сионом Араратским » . ^{[ 193 ]}^{[ 194 ]} В 1991 году католикос Вазген I назвал собор « Храмом нашего Соломона ». ^{[ 195 ]} Соборный комплекс называют «Армянским Ватиканом », поскольку он является основным местом паломничества армян всего мира. ^{[ 196 ]}^{[ 197 ]} Поскольку собор сыграл столь важную роль в развитии чувства идентичности армян, паломничество в Эчмиадзин является «столь же этническим, как и религиозным опытом». ^{[ 198 ]} Теодор Эдвард Даулинг писал в 1910 году, что Эчмиадзин и гора Арарат являются «двумя великими объектами армянского почитания». ^{[ 199 ]}

На протяжении многих столетий Эчмиадзин был национальным и политическим центром армянского народа, не имеющего гражданства, а один журналист назвал его «центром армян всего мира». ^{[ 200 ]} До основания Первой Республики Армения и официального назначения Еревана ее столицей в 1918 году западные источники подчеркивали политическое значение Эчмиадзина. В книге 1920 года, подготовленной Историческим отделом Министерства иностранных дел Великобритании, признается, что Эчмиадзин «расценивался как национальная столица армян». ^{[ 201 ]}

Самый старый собор

Эчмиадзин обычно считают первым собором Армении. ^{[ 206 ]} Ряд источников также утверждает, что Эчмиадзин является старейшим собором в мире . ^{[ 213 ]}^{[ п ]}

Иногда его называют первым церковным зданием в Армении . ^{[ 216 ]}^{[ 44 ]} но это утверждение не нашло особой поддержки среди ученых, которые обычно утверждают, что первая церковь страны находилась в Аштишате , в регионе Тарон . ^{[ q ]} В книге о соборе 2020 года, одобренной Армянской церковью, утверждается, что Эчмиадзин является первой церковью христианской Армении, хотя до этого существовали более ранние христианские места поклонения, такие как часовни или святыни . ^{[ 221 ]} Роберт В. Томсон утверждает, что, хотя Эчмиадзин не был первоначальным центром Армянской церкви (которая находилась и оставалась в Аштишате до разделения страны в 387 году), он «явно был святыней» с «самых ранних христианских времен». в Армении». ^{[ 222 ]}

Несмотря на свой государственный атеизм , Советы часто пропагандировали свою древность. В советском путеводителе 1982 года она была названа «первой христианской церковью, построенной на территории Советского Союза». ^{[ 223 ]} в то время как писатель-путешественник Георгий Кублицкий писал в 1984 году, что собор «некоторые считают, что это старейшее сохранившееся здание на советской территории». ^{[ 224 ]}

Известные посетители

Среди первых европейских посетителей Эчмиадзина, давших описания собора, были Жан-Батист Тавернье (до 1668 г.), ^{[ 225 ]} Жан Шарден (1673 г.), ^{[ 226 ]} Джозеф Питтон де Турнефор (ок. 1700 г.), ^{[ 227 ]} Джеймс Морье (1810–16), ^{[ 140 ]} Роберт Кер Портер (1817–20), ^{[ 142 ]} Фридрих Попугай (1829 г.), ^{[ 228 ]} Эли Смит и ХГО Дуайт (1829 г.), ^{[ 21 ]} Август фон Хакстхаузен (1843 г.), ^{[ 229 ]} Мориц Вагнер (1843 г.), ^{[ 230 ]} Дуглас Фрешфилд (1869), ^{[ 23 ]} Джон Бьюкен Телфер (1870-е), ^{[ 231 ]} Джеймс Брайс (1876), ^{[ 232 ]} ХФБ Линч (1893). ^{[ 233 ]}

Эчмиадзин посетили многие выдающиеся личности, в том числе русский дипломат и драматург Александр Грибоедов (1828 г.), ^{[ 234 ]} Русский мистик Елена Блаватская (1849), ^{[ 235 ]} Russian poets Valery Bryusov ^{[ 236 ]} и Андрей Белый (1929), ^{[ 237 ]} Фритьоф Нансен (1925), ^{[ 238 ]} Гленн Т. Сиборг (1971), ^{[ 239 ]} Американский писатель армянского происхождения Уильям Сароян (1976), ^{[ 240 ]} английский композитор Бенджамин Бриттен , ^{[ 241 ]} российский певец и автор песен Владимир Высоцкий . ^{[ 242 ]} Русско-американский поэт и публицист Иосиф Бродский , ^{[ 243 ]} Андрей Сахаров ^{[ 244 ]} Дорогой , ^{[ 245 ]} Ален Делон , ^{[ 246 ]} Ким Кардашьян ^{[ 247 ]} и многие другие.

Религиозные лидеры, такие как Патриарх Болгарский Кирилл (1967 г.), ^{[ 248 ]} Архиепископы Кентерберийские Дональд Когган (1977) ^{[ 249 ]} и Джордж Кэри (1993), ^{[ 250 ]} Патриарх Грузии Илия II (1997, 2003 гг.), ^{[ 251 ]}^{[ 252 ]} Папа Иоанн Павел II (2001 г.), ^{[ 253 ]} Варфоломей I Константинопольский (2001 г.), ^{[ 254 ]} Игнатий Закка, которым я был (2002), ^{[ 255 ]}^{[ 256 ]} Патриарх Московский Кирилл (2010 г.), ^{[ 257 ]} Папа Франциск (2016 г.) посетил Эчмиадзин. Франциск совершил молитву в соборе 24 июня 2016 года, назвав собор «свидетелем истории вашего народа и центром, из которого исходит его духовность». ^{[ 258 ]}

Лидеры ряда стран, таких как Россия ( Владимир Путин в 2005 г.), ^{[ 259 ]} Франция ( Жак Ширак в 2006 г. ^{[ 260 ]} и Николя Саркози в 2011 году), ^{[ 261 ]}^{[ 262 ]} Грузия ( Михаил Саакашвили в 2004 году, ^{[ 263 ]} Георгий Маргвелашвили в 2014 году), ^{[ 264 ]} Румыния ( Эмиль Константинеску в 1998 г.), ^{[ 265 ]} Ливан ( Мишель Аун , 2018), ^{[ 266 ]} Германия ( Ангела Меркель , 2018), ^{[ 267 ]}^{[ 268 ]} и члены королевской семьи, такие как Николай I в России (1837 г.), ^{[ 269 ]} Король Непала Махендра (1958), ^{[ 270 ]} Принц Чарльз (2013) ^{[ 271 ]} посетили собор в рамках своего государственного или частного визита в Армению.

Культурные изображения

Эривани На гербе (Еревана), находившегося под управлением России , утвержденном в 1843 году, был изображен собор. ^{[ 272 ]}^{[ 273 ]}

Ежемесячник «Эчмиадзин» , официальное периодическое издание Первопрестольного Святого Эчмиадзина, основанное в 1944 году, на обложке в качестве логотипа изображает собор. ^{[ 274 ]}

Советский Союз и Армения выпустили почтовые марки с изображением собора в 1978 и 2009 годах соответственно. Собор изображен на лицевой стороне 50 000 драмов (2001 г.). банкноты Армении номиналом ^{[ 275 ]}

Собор изображен на картине Григория Гагарина ( 1847 г. ), ^{[ 276 ]} Паноса Терлемезяна ( 1903 г. ) и в книгах Джона Мейсона Нила ( 1850 г. ), ^{[ 131 ]} Август фон Хакстхаузен ( 1854 г. ), Джон Ашер ( 1865 г. ) и другие.

Напольная мозаика , созданная израильской художницей 20-го века Хавой Йофе , внутри часовни Святой Елены в иерусалимской церкви Гроба Господня, изображает собор наряду с другими важными армянскими достопримечательностями. ^{[ 277 ]} Рельеф собором собора установлен на штаб-квартире Восточной епархии Армянской церкви Америки рядом с Святого Вартана в Нью-Йорке, а серебряная плита с изображением собора выставлена в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке. ^{[ 278 ]}

В фильме 1991 года «Майриг» , снятом французско-армянским режиссером Анри Вернеем , показаны кадры собора, когда Азада Закаряна, главного героя и сына переживших геноцид армян, допрашивают в католической школе о его вере. ^{[ 279 ]}

Ссылки

Примечания

^ Реже называют собором Святого Эчмиадзина . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Святой Эчмиадзин ( арм .: Сурб Эчмиадзин , латинизированное : Сурб Эчмиадзин ) или просто Эчмиадзин . Альтернативно пишется как Эчмиадзин , Эчмиадзин , ^{[ 9 ]} и Эчмиадсин . ^{[ 10 ]}
^ Большую часть своей истории город назывался Вагаршапатом. С 1945 по 1995 год он официально назывался Эчмиадзин или Эчмиадзин. В настоящее время оба названия используются как синонимы . ^{[ 11 ]}
^ 301 год нашей эры - традиционная дата. ^{[ 27 ]} впервые подсчитан историком Микаэлом Чамчианом . ^{[ 28 ]} Все большее число авторов утверждают, что правильная дата — 314 год, ссылаясь на Миланский эдикт . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Элизабет Редгейт пишет, что «научные консенсусы заключаются в том, чтобы отдать предпочтение ок. 314 г.». ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}
^ Вероятно, он был посвящен Халди или Тейшебе . ^{[ 35 ]}
↑ Считается, что храм был посвящен либо богине Анаит , либо богине Анаит. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} или архангел Сандарамет , ^{[ 4 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Основные персонажи зороастризма , находящейся под влиянием армянской мифологии .
^ Католическая церковь Вагаршапати Вагаршапати Kat'oğike yekeghetsi ) ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} или просто Катогике (Kathogike, буквально «Собор»). ^{[ 34 ]} Малахия Орманян определил «катохике» как « собор » и написал, что это слово использовалось специально для Эчмиадзинского собора. В современном армянском языке слово «катогике» также используется для обозначения католической церкви . Оно происходит от древнегреческого слова καθολικός katholikos , что означает «универсальный». Собор был назван так, чтобы описать «универсальность» Церкви . ^{[ 48 ]}
^ Остатки апсиды IV века, храма огня и других архитектурных деталей сейчас хранятся в специальном сооружении, построенном относительно недавно под восточной апсидой. ^{[ 5 ]}
^ "В 483/484... было создано основное ядро нынешней структуры..." ^{[ 2 ]} «483–484 Реконструирован Вааном Мамиконяном. Эчмиадзин развивает тот дизайн, который мы видим сегодня». ^{[ 61 ]}
^ "Voğb и dimats Katoğikein", Voğb и dimats Katoğikein . Полное название - «Аллегорическая просопопея о Святом соборе в Вагаршапате». ^{[ 67 ]} « Запретить бараржнакан vodeal dimařnabar и dimats Vagharshapatu s. Katoğikein » . Впервые оно было напечатано в Нор-Нахичевани в 1790 году. ^{[ 68 ]}
↑ Иван Айвазовский впоследствии предложил свою версию , основанную на оригинале Иванова. ^{[ 84 ]}
↑ В XIX веке армянскую архитектуру обычно рассматривали как «провинциальное продолжение византийской архитектуры». ^{[ 125 ]} а византийское влияние было «несколько преувеличено археологами XIX века». ^{[ 126 ]}
↑ его архитектурный стиль описан как византийский В «Справочнике для путешественников» Мюррея . ^{[ 127 ]} Свен Хедин , ^{[ 128 ]} Гюнтер Бандманн , ^{[ 129 ]} и «Армено-Византийский» Альфреда Дуайта Фостера Хэмлина . ^{[ 130 ]} Джон Мейсон Нил предположил, что его первоначальный план представляет собой «план обычной византийской церкви». ^{[ 131 ]} Август фон Хакстхаузен процитировал Нерсеса V , который описал купол как византийский, «вероятно [построенный] архитекторами из Константинополя тысячу лет назад». ^{[ 132 ]}
↑ Бандинелли перечисляет «соборы Двина и Эчмиадзина, церкви Касаха и, возможно, Дираклара ».
^ Начиная с 1837 года Мари-Фелисите Броссе . ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}
^ «...в Жерминьи-де-Пре (на Луаре, недалеко от Орлеана) представляет собой точное воспроизведение армянской площади с подпорками апсиды и свободными центральными колоннами, датируемой девятым веком. Последний тип встречается также в Милане (Сан Сатиро). В обоих случаях план очень напоминает план Багарана в Армении». ^{[ 187 ]}
↑ Согласно Энциклопедии народов Африки и Ближнего Востока , он «обычно считается» старейшим собором в мире. ^{[ 214 ]} в то время как историк Стивен Герц написал в журнале «Христианство сегодня» , что Эчмиадзин считается таковым «по мнению некоторых ученых». ^{[ 215 ]}
^ Роберт В. Томсон , ^{[ 217 ]} Степан Мнацаканян , ^{[ 218 ]} Вреж Нерсесян , ^{[ 219 ]} и Григорян ^{[ 220 ]}

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Сахинян, Зариан и Газарян 1978 , с. 71.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в Хьюсен, Роберт Х. (2001). «Монастырь Эймиадзин». Армения: Исторический атлас . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 259. ИСБН 0-226-33228-4 .
^ Асратян 2003 , с. 271.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Мелик-Бахшян, Степан [на армянском языке] (2009). Армянские культовые сооружения [Армянские культовые сооружения] (PDF) (на армянском языке). Издательство ЕГУ. стр. 145–146. ISBN: 978-5-8084-1068-8 . Архивировано из оригинала (PDF) 23 ноября 2018 года.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Аракелян и др. 1984 , с. 572 .
^ Jump up to: ^а ^б Хачатрян 2020 , стр. 85–86.
^ Азадян, Эдмонд Ю. (1999). История в движении: взгляды, интервью и очерки по армянским вопросам . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 211. ИСБН 978-0-8143-2916-0 .
^ Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин, ред. (2010). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик (2-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . п. 186 . ISBN 978-1-59884-204-3 .
^ «Эчмиадзин» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 4 апреля 2014 года.
^ Адалян 2010 , с. 297.
^ «Историко-географический обзор» (на армянском языке). Армавирская область: Министерство территориального управления Армении. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 года . Проверено 15 апреля 2014 г. ...Город Вагаршапат (1945-1995 гг. назывался Эчмиадзин)...
^ Jump up to: ^а ^б ^с Аракелян и др. 1984 , с. 571 .
^ Адалян 2010 , с. 128.
^ Джалоян, Вардан. «Богословские и политические обстоятельства основания Эчмиадзинского католикосата» (на армянском языке). Религии в Армении. Архивировано из оригинала 11 апреля 2014 года . Проверено 11 апреля 2014 г.
^ «Ожидается, что число иностранных туристов, посетивших Армению, вырастет до миллиона» . Информационное агентство «АРКА». 30 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 13 января 2015 года . Проверено 12 января 2015 г. Иностранные туристы обычно посещают языческий храм Гарни, монастырь Гегард, Святой Эчмиадзин и озеро Севан.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Сирс, Роберт (1855). Иллюстрированное описание Российской империи . Нью-Йорк: Роберт Сирс. п. 295 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тельфер 1876 , с. 235.
^ Виллари 1906 , с. 223.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Эчмиадзин». Британская энциклопедия, том VIII ( 9-е изд.). Эдинбург: Адам и Чарльз Блэк. 1879. С. 566-567 .
^ Jump up to: ^а ^б Реклю, Елизе (1891). Кин, А.Х. (ред.). Земля и ее обитатели: универсальная география. Том. VI: Азиатская Россия . Лондон: JS Virtue & Co., стр. 147 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Эли ; Дуайт, HGO (1833). Исследования преп. Э. Смит и преп. HGO Дуайт в Армении, Том 2 . Бостон: Крокер и Брюстер . п. 94.
^ фон Хакстхаузен 1854 , с. 286.
^ Jump up to: ^а ^б Фрешфилд, Дуглас В. (1869). Путешествие по Центральному Кавказу и Башану . Лондон: Longmans, Green and Co. p. 166 .
^ Виллари 1906 , с. 236.
^ Jump up to: ^а ^б Линч 1901 , с. 243.
^ Виллари 1906 , с. 237.
^ Балакян, Питер (2009). Пылающий Тигр Нью-Йорк: ХарперКоллинз. п. 29. ISBN 978-0-06-186017-1 .
^ Паносян 2006 , с. 106.
^ Паносян 2006 , с. 42.
^ Гастингс, Адриан ; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью, ред. (2000). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета. п. 39 . ISBN 978-0-19-860024-4 .
^ Редгейт, AE (2000). Армяне . Оксфорд: Издательство Блэквелл . п. 314 . ISBN 978-0-631-22037-4 .
^ Гуроян, Виген (2000). «Армянская традиция» . В Гастингсе, Адриан; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (ред.). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета. п. [https://books.google.com/books?id=ognCKztR8a4C&pg=PA39 39] . ISBN 978-0-19-860024-4 . Большинство ученых теперь относят это событие к 314 году [...], но 301 год остается традиционной датой.
^ Хачатрян 2020 , с. 25, 27.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р «Эчмиадзин» . Программа арменоведения Калифорнийский государственный университет, Фресно . Архивировано из оригинала 23 июня 2014 года.
^ Хачатрян 2020 , с. 64.
^ Хачатрян 2020 , с. 27.
^ Паяслян 2007 , с. 37: «Церкви заменили старые языческие святыни в Ани и Вагаршапате; в последнем храм Анаит заменил собор Святого Эчмиадзина...
^ Бурнотьян, Джордж А. (1993). История армянского народа: предыстория до 1500 года нашей эры . Коста Меса, Калифорния: Издательство Mazda. п. 64. ИСБН 978-0-939214-96-9 . По видению Григория великий храм Анаит в Вагаршапате был заменен кафедральным собором Эджмиадзина.
^ Малан, Соломон Цезарь (1868). Жизнь и времена св. Григория Просветителя: основателя и покровителя Армянской церкви . Лондон: Ривингтонс . п. 26 . Святилище Эчмиадзин было воздвигнуто им на развалинах храма богини Анахид...
^ Jump up to: ^а ^б Амаякян, Асмик (2005). «Наследие духовного наследия (От культа плодородия до христианства)» (PDF) . 21 век (на армянском языке). 2 (8). Ереван: Фонд «Нораванк» : 169. Архивировано (PDF) из оригинала 14 августа 2014 года . Проверено 3 августа 2014 г.
^ Аветисян, Камсар [на армянском языке] (1979). Очерки арменоведения (на армянском языке). Ереван: Советакан Грог. п. 200 . ....Эчмиадзинский собор... где находился земляненный мехиан Сандарамета.
^ Томсон 1994 , с. 19.
^ «Праздник собора Святого Эчмиадзина» . Араратская Патриаршая епархия Армянской Святой Апостольской Церкви. Архивировано из оригинала 29 марта 2014 года . Проверено 14 ноября 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б Уэйнрайт, Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б., ред. (2005). Оксфордская история христианского богослужения . Издательство Оксфордского университета . п. 147. ИСБН 978-0-19-513886-3 . В видении Григорию было показано построить первую церковь в стране, в Эчмиадзине...
^ Даулинг 1910 , с. 20 .
^ Аракелян и др. 1984 , с. 205.
^ Grigoryan 2012a , p. 27.
^ Jump up to: ^а ^б «Праздник собора Святого Эчмиадзина» (на армянском языке). Араратская Патриаршая епархия. Архивировано из оригинала 29 марта 2014 года.
^ Сахинян 1966 , стр. 91–92.
^ Jump up to: ^а ^б Grigoryan 2012a , pp. 28–29.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Асратян 2003 , с. 266.
^ Сахинян 1966 , с. 84.
^ Эдвардс, Роберт В., «Эмиацин» (2016). Энциклопедия раннехристианского искусства и археологии Эрдмана, изд. Пола Корби Финни . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. стр. 455–456. ISBN 978-0-8028-9016-0 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Mnatsakanian 1987 , p. 149: "...крайняя точка зрения..."
^ Jump up to: ^а ^б Асратян 2003 , с. 267.
^ Сахинян 1966 , с. 72.
^ Хаджикян, Агоп Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С.; Узунян, Нурхан (2000). Наследие армянской литературы: от устной традиции к золотому веку . Том. 1. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 168 . ISBN 978-0-8143-2815-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Асратян 2003 , с. 269.
^ Jump up to: ^а ^б Асратян 2003 , с. 268.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Сахинян, Зариан и Газарян 1978 , с. 72.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Первопрестольный Святой Эчмиадзин: Первопрестольный собор: История» . Первопрестольный Святой Эчмиадзин. Архивировано из оригинала 4 апреля 2014 года.
^ Арутюнян, Арсен (2013). «О перенесении Патриаршего престола в Двин из Вагаршапата » Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (3). Ереван: Академия наук Армении: 171. ISSN 0135-0536 . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 12 июля 2014 г.
^ Фергюсон, Эверетт ; МакХью, Майкл П.; Норрис, Фредерик В. (1999). Энциклопедия раннего христианства . Том. 1 (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. п. 227. ИСБН 978-0-8153-3319-7 .
^ Кэсидей, Августин, изд. (2012). Православный христианский мир . Оксон: Рутледж. п. 47. ИСБН 978-1-136-31484-1 .
^ Мнацаканян 1987 , с. 154.
^ Адалян 2010 , с. 299.
^ Хачикян и др. 2005 , с. 536.
^ Григорян, генеральный директор (1976). «Степанос Орбелян [Степанос Орбелян ] Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (4). Ереван: Академия наук Армении : 162. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Получено 24 ноября.
^ Хачикян и др. 2005 , стр. 535–536.
^ Куркджян, Ваан (1958). История Армении . Нью-Йорк: Всеобщий армянский благотворительный союз . п. 355.
^ Jump up to: ^а ^б Адалян 2010 , с. 300.
^ Хачикян и др. 2005 , стр. 4–5.
^ Герверс, Майкл; Бихази, Рамзи Джибран (1990). Обращение и преемственность: коренные христианские общины в исламских странах с восьмого по восемнадцатый века . Торонто: Папский институт средневековых исследований. п. 230. ИСБН 978-0-88844-809-5 .
^ Jump up to: ^а ^б Санджян, Аведис Крикор (1999). Средневековые армянские рукописи в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 40. ИСБН 978-0-520-09792-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Бабайе, Сьюзен (2004). Рабы шаха: новые элиты Сефевидского Ирана . Лондон: ИБ Таурис. п. 56 . ISBN 978-1-86064-721-5 .
^ Коу, С. Питер (9 декабря 2011 г.). «Эчмиадзин» . Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 28 декабря 2014 года . Проверено 28 декабря 2014 .
^ Jump up to: ^а ^б Овсепян 2021 , с. 48.
^ Jump up to: ^а ^б Овсепян 2021 , с. 51.
^ Ованнисян, Ричард , изд. (2000). Армянский Ван/Васпуракан . Коста Меса, Калифорния: Издательство Mazda. ISBN 978-1-56859-130-8 . ...самая святыня Армянской Церкви, правая рука Святого Григория Просветителя...
^ Вивье-Муресан, Анн Софи (2007). «Автор де л'Эглиз Сен-Жорж Исфаханский» . Archives de Sciences Sociales des Religions (на французском языке) (138). Школа перспективных исследований в области социальных наук : 49–68. дои : 10.4000/assr.4542 .
^ «План церкви Экс-миазин; Профиль церкви Экс-миазин; Персан, курящий Кальюн» . библиотека.brown.edu . Цифровой репозиторий Брауна. Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года.
^ Адалян 2010 , с. 543.
^ Крылова, Маргарита (2010). «Творческие открытия русских художников-путешественников» . Третьяковская галерея . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года.
^ Митревский, Георгий. «Айвазовский И.К. Вид Эчмиадзина в Армении. 1783 – 1823» . Обернский университет . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года.
^ "Иванов Михаил (1748-1823). Вид трёх церквей на фоне горы Арарат в Армении.1783" (in Russian). Tretyakov Gallery . Archived from the original on 13 December 2023.
^ Jump up to: ^а ^б Аткин 1980 , с. 120.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бехруз 2013 , с. 56.
^ Бурнутиан 1992 , стр. 14.
^ Аткин 1980 , стр. 120–121.
^ Нерциссян, М.Г. (1972). «Присоединение Восточной Армении к России » Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (1): 12. Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 16 июля 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Адалян 2010 , с. 130.
^ Адалян 2010 , с. 301.
^ Барретт, Дэвид Б.; Куриан, Джордж Томас; Джонсон, Тодд М. (2001). Всемирная христианская энциклопедия: сравнительный обзор церквей и религий в современном мире, Том 1 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 78. ИСБН 978-0-19-510318-2 .
^ Преподобный Сэмюэл Г. Уилсон (ноябрь 1905 г.). Пирсон, Артур Таппан (ред.). «Беспорядки и Евангелие в Закавказье». Миссионерский обзор мира . 28 (11). Нью-Йорк: Издательство Missionary Review: 817.
^ Ованнисян, Ричард (1971). Республика Армения: Первые годы, 1918–1919 . Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. п. 127 . ISBN 0-520-01805-2 .
^ Асатрян, Айк [на армянском языке] (2004). Выбор [Выбор] (PDF) (на армянском языке). Ереван: Республиканская партия Армении. стр. 332. ISBN: 99930-1-057-Х . OCLC 61254330 . Архивировано (PDF) из оригинала 19 августа 2014 года . Проверено 18 августа 2014 г.
^ Айвазян, Артур А. (1985). Победы армян при Хзнавусе и Сардарабаде 23 мая 1918 года: и программа восстановления независимого и нейтрального государства Армения . Нью-Йорк: Сент-Вартан Пресс. п. 14. ISBN 978-0-934728-15-7 .
^ Каялофф, Жак (1973). Сардарабадская битва . Гаага: Мутон . п. 29.
^ Сукиасян, Х. (2014). «Экспроприация церковного имущества в Советской Армении (декабрь 1920 – февраль 1921) [Экспроприация церкви в Советской Армении (декабрь 1920 – февраль 1921)]» . Лрабер Хасаракакан Гитутуннери (на армянском языке) (1). Армянская академия наук : 95-102. ISSN 0320-8117 . Архивировано из оригинала 12 июля 2020 года . Проверено 15 июля 2014 г.
^ Арутюнян 1984 , с. 56.
^ Бурхард, Кристофер [на немецком языке] (1993). Армения и Библия: доклады, представленные на международном симпозиуме, проходившем в Гейдельберге 16-19 июля 1990 г. Атланта: Scholars Press. ISBN 978-1-55540-597-7 .
^ Корли 1996 , с. 9.
^ Корли, Феликс (2010). «Армянская Апостольская Церковь». В Леустине, Люциан Н. (ред.). Восточное христианство и холодная война, 1945–91 . Абингдон, Оксон: Рутледж. п. 190. ИСБН 978-1-135-23382-2 .
^ Согласно Чарльз Дж. Керстен (республиканец от Висконсина), председатель Специального комитета по коммунистической агрессии. Расследование коммунистического переворота и оккупации нерусских стран USS R. Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США . 1954. с. 312 .
^ Центральное епархиальное управление (1958). Кризис в Армянской Церкви: текст меморандума Национальному Совету Церквей Христа в Соединённых Штатах Америки об диссидентской Армянской Церкви в Америке . Бостон: Армянская национальная апостольская церковь Америки. стр. 22–23.
^ Корли 1996 , с. 18.
^ Корли 1996 , с. 21.
^ Коларц, Уолтер (1961). Религия в Советском Союзе . Лондон: Макмиллан. п. 153 .
^ Корли 1996 , с. 25.
^ Jump up to: ^а ^б «Реставрация Материнского собора» . Первопрестольный Святой Эчмиадзин. 10 июня 2014 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Собор и церкви Эчмиадзина и археологический памятник Звартноц» . ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 26 октября 2013 г.
^ «Празднование 1700-летия освящения Главного собора Святого Эчмиадзина» . Первопрестольный Святой Эчмиадзин, Информационные службы. 30 января 2003 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2014 г.
^ «Его Святейшество Гарегин II объявляет 2003 год Годом Святого Эчмиадзина» . Первопрестольный Святой Эчмиадзин, Информационные службы. 3 февраля 2003 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2014 г.
^ Даниелян, Гаяне (12 сентября 2003 г.). «Научная конференция, посвященная 1700-летию освящения Эчмиадзинского собора» (на армянском языке). РСЕ/РС Армянская служба . Архивировано из оригинала 6 сентября 2014 года.
^ «Консультация по вопросу восстановления Первомайского собора» . Хетк (на армянском языке). 22 февраля 2013 года. Архивировано из оригинала 4 июля 2014 года . Проверено 4 июля 2014 г. ...ремонт куполов и крыш Материнского Храма...
^ https://armenpress.am/hy/article/1198616
^ Jump up to: ^а ^б Виллари 1906 , с. 238.
^ Уортон, Элисон (2014). «Идентичность и стиль: армяно-османские церкви в девятнадцатом веке». В Мохаммеде, Гарипур (ред.). Священные территории: религиозная архитектура немусульманских общин исламского мира . БРИЛЛ. п. 80 . ISBN 9789004280229 .
^ Адалян 2010 , с. 298.
^ ^{[ 2 ]}^{[ 34 ]}^{[ 119 ]}
^ Арутюнян 1992 , стр. 101–122. CrossRef. Просмотреть запись в Scopus Google Scholar. 75–79.
^ Арутюнян 1992 , с. 73.
^ Сахинян 1966 , с. 71.
^ Чахин, Мак (2001). Королевство Армения: История (2-е исправленное изд.). Ричмонд: Curzon Press. п. З-72. ISBN 978-0-7007-1452-0 .
^ Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 36.
^ Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 352.
^ «Маршрут 40.—Эривань». Справочник для путешественников в России, Польше и Финляндии; Включая Крым, Кавказ, Сибирь и Среднюю Азию (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей . 1875. с. 406 . Кафедральный собор Эчмиадзина построен преимущественно в византийском стиле...
^ Хедин, Свен (1910). По суше в Индию. Том 1 . Лондон: Macmillan and Co. p. 88 . возведен в крестообразном плане, под куполом, в византийском стиле.
^ Бандманн, Гюнтер [на немецком языке] (2005). Раннесредневековая архитектура как носитель смысла . Издательство Колумбийского университета . п. 196 . ISBN 9780231501729 . крестообразные купольные церкви в средневизантийском стиле Эчмиадзина и Багарана в Армении
^ Хэмлин, Альфред Дуайт Фостер (1896). Учебник истории архитектуры . Нью-Йорк: Longmans, Green and Co. p. 134 . В Армении (как в Ани, Эчмиадзине и т. д.) также имеются интересные образцы поздней армяно-византийской архитектуры.
^ Jump up to: ^а ^б Нил, Джон Мейсон (1850). История Святой Восточной Церкви. Часть I. Лондон: Джозеф Мастерс . стр. 290-291 .
^ фон Хакстхаузен 1854 , с. 292 .
^ Jump up to: ^а ^б Бандинелли, Рануччо Бьянки (1971). «Сирия и Малая Азия». Рим: Поздняя империя: римское искусство 200–400 гг. н.э. Перевод Питера Грина. Лондон: Темза и Гудзон . п. 334 .
^ Брайс 1878 , с. 300.
^ Линч 1901 , с. 267.
^ Бакстон и Бакстон 1914 , с. 70.
^ Григорян 2012б .
^ Михайлов, Николай [на русском языке] ; Покшишевский, Вадим [на русском языке] (1948). Советская Россия: Земля и ее люди Том 25 . Джордж Х. Ханна (переводчик). Нью-Йорк: Шеридан Хаус. п. 125.
^ Шарден, Жан (1811). Путешествия сэра Джона Шардена. Том 9 . Перевод Джона Пинкертона . Лондон: Лонгман. п. 153 .
^ Jump up to: ^а ^б Морье, Джеймс (1818). Второе путешествие через Персию, Армению и Малую Азию в Константинополь между 1810 и 1816 годами . Лондон: Лонгман. стр. 323 , 325 .
^ Брайс 1878 , с. 301; Линч 1901 , с. 262
^ Jump up to: ^а ^б ^с Портер, Роберт Кер (1821). Путешествия по Грузии, Персии, Армении, древней Вавилонии и т. д. и т. д. Том 1 . Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун. стр. 186–188.
^ Джордан, Роберт Пол (июнь 1978 г.). «Гордые армяне» (PDF) . Журнал National Geographic . 153 (6): 873. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2013 года.
^ Виллари 1906 , с. 238; Линч 1901 , с. 263
^ Тельфер 1876 , с. 232.
^ Линч 1901 , с. 263.
^ Grigoryan 2012b , pp. 3–4.
^ Дер Нерсесян 1945 , с. 95; Аракелян и др. 1984 , с. 594; Григорян 2012б , с. 3
^ Grigoryan 2012b , pp. 3, 5.
^ Шахкян, Гарник [на армянском языке] (сентябрь 2009 г.). «Классический пример символической иконографии» (PDF) . Кристоня Айастан (на армянском языке). 17 (301). Первопрестольный Святой Эчмиадзин : 7-8 . Архивировано из оригинала (PDF) 12 декабря 2023 года.
^ Grigoryan 2012b , p. 7.
^ Grigoryan 2012b , p. 20.
^ Grigoryan 2012b , p. 9; Shahkhatunian 1842 , Der Nersessian 1945 , p. 95
^ Grigoryan 2012b , pp. 18–20.
^ Асратян 2003 , стр. 267–268.
^ Интервью с Левоном Абрамяном ; Vagramyan, Kristina (8 October 2012). "Многие годы над Первопрестольным Эчмиадзином раздавались звуки священной мантры [For Many Years, Sacred Mantra Sounds Reverberate Over Mother See of Etchmiadzin]" . armtoday.info (in Russian). Archived from the original on 22 November 2012.
^ фон Хакстхаузен 1854 , стр. 286–287; Брайс 1878 , с. 309; Линч 1901 , с. 266
^ Мартин, Дэн (24 сентября 2017 г.). «Тибетский колокол снова в Армении» . Тибето-логика . Архивировано из оригинала 1 июля 2020 года.
^ Броссе, Мари-Фелисите (1837). «Заметка о некоторых грузинских монетах из Азиатского музея и о тибетской надписи из Эдчмиадзина; работы М. Броссе (прочитано 25 августа 1837 г.) [Заметка о некоторых грузинских монетах из Азиатского музея и о тибетской надписи из Эдчмиадзина; г-на Броссе (прочитано 25 августа 1837 г.)]». Научный бюллетень (на французском языке). 2 (24). Императорская Академия наук Санкт-Петербурга : 383-384 .
^ Магакян, Симон (11 мая 2021 г.). «Что случилось со знаменитым тибетским колоколом Армении?» . Тибето-логика . Архивировано из оригинала 5 декабря 2021 года.
^ Jump up to: ^а ^б Мартин, Дэн (6 октября 2017 г.). «Тот Тибетский колокол в Армении. Часть вторая» . Тибето-логика . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года.
^ Алишан, Гевонт (1890). Айрарат [Айрарат] (на армянском языке). Венеция: Сан-Лаццаро-дельи-Армени . п. 221 .
^ Мартин, Дэн (14 октября 2017 г.). «Тибетский колокол в Армении – итоги» . Тибето-логика . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года.
^ Коу, С. Питер (15 декабря 1998 г.). «Изгнать» . Иранская энциклопедия .
^ Тельфер 1876 , с. 231; Брайс 1878 , с. 300
^ Брайс 1878 , с. 301; Виллари 1906 , с. 238, Линч 1901 , с. 262
^ Тельфер 1876 , с. 231.
^ Брайс 1878 , с. 301.
^ Сахинян, Зариан и Газарян 1978 , стр. 72–73.
^ Сахинян, Зариан и Газарян 1978 , с. 73.
^ Собор > История . armenianchurch.org (на армянском языке). Первопрестольный Святой Эчмиадзин. Архивировано из оригинала 28 декабря 2014 года . Проверено 16 ноября 2013 г.
^ Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 599.
^ Хьюсен, Роберт Х. (15 декабря 1988 г.). «Багаран» . Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 17 мая 2014 года . Проверено 5 июля 2014 г. Багаран был известен прекрасной церковью Св. Феодора (построенной в 624–31 гг.), Сейчас полностью разрушенной.
^ Мнацаканян 1987 , с. 157.
^ Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 66.
^ Khalpakhchian, O. Kh. [in Russian] (1962). "Армянская ССР [Armenian SSR]". Искусство стран и народов мира. 1: Австралия - Египет [Arts of the Countries and Peoples of the World. Vol. 1: Australia - Egypt] (in Russian). Moscow: Sovetskaya Entsiklopediya . pp. 102–103.
^ Jump up to: ^а ^б Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 308.
^ Петросян, С. (1978). «Монастырь Фаддея». Советско-армянская энциклопедия, том 4 (на армянском языке). п. 115 .
^ Асратян, Мурад . "Церковь Казанчецоц Шуши " Институт арменоведения ЕГУ. Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 года . Проверено 18 августа 2014 г.
^ Чорбаджян, Левон (1994). Кавказский узел: история и геополитика Нагорного Карабаха . Лондон: Зед Букс . п. 84. ИСБН 978-1-85649-288-1 .
^ «Армянская церковь» . Сингапурская инфопедия . Совет Национальной библиотеки .
^ Нану, Йон Сава (1979). «Армянская церковь Бухареста» . Эчмиадзин (на армянском языке). 36 (1). Первопрестольный Святой Эчмиадзин : 56-60. Архивировано из оригинала 12 августа 2018 года . Проверено 12 августа 2018 г.
^ «Архитекторы собора» (PDF) . Арарат . Новая серия (на румынском языке). 16 (20): 4. 2005. Архивировано из оригинала (PDF) 9 октября 2012 года.
^ Бакстон 1975 , с. 74.
^ Бакстон 1975 , с. 98.
^ Стржиговский, Йозеф (1904). Ахенский собор и его обезображивание (на немецком языке). Лейпциг: Книжный магазин JC Hinrichsche. стр. 39-41 .
^ Бакстон 1975 , с. 100.
^ Асратян 2003 , с. 270.
^ Правительство Армении (2002 г.). «Список недвижимых памятников истории и культуры Армавирской области Республики Армения» (на армянском языке). Армянская правовая информационная система. Архивировано из оригинала 12 марта 2014 года.
^ Лоттман, Герберт Р. (29 февраля 1976 г.). «Несмотря на годы плена, армяне упорствуют» . Нью-Йорк Таймс . стр. 287, 300.
^ Зениан, Дэвид (1 июля 1996 г.). «Музей Святого Эчмиадзина: история долгого путешествия» . Журнал АГБУ . Армянский Всеобщий Благотворительный Союз . Архивировано из оригинала 22 октября 2017 года.
^ Сафран, Уильям (2007). «Территориальное измерение: святые места и сакральные пространства». В Янге, Митчелл; Зуэлоу, Эрик; Штурм, Андреас (ред.). Национализм в глобальную эпоху: существование наций . Рутледж. п. 37 . ISBN 978-0-415-41405-0 .
^ Даулинг 1910 , с. 31 .
^ «Первая энциклика Хримяна Айрика» . Эчмиадзин (на армянском языке). 25 (11–12): 68. 1968. Архивировано из оригинала 2 января 2023 года .
^ Вазген I (1991). «Контакте Его Святейшества Патриарха Всех Армян о провозглашении Свободного и Суверенного Государства Армения» . Эчмиадзин (на армянском языке). 48 (1–3): 29. Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г. Святой Эчмиадзин – наш Соломонов храм...
^ Эллиотт, Мейбл Эвелин (1924). Начинаем снова с Арарата . Нью-Йорк: Компания Флеминга Х. Ревелла . п. 298 . ...Эчмиадзин, Ватикан армянской церкви.
^ Фишер, Луи (1935). Советское путешествие . Нью-Йорк: Харрисон Смит и Роберт Хаас. п. 270. В Эчмиадзине, в «Армянском Ватикане», заседает Папа Всемирной Армянской Церкви...
^ Дэвидсон, Линда Кей; Гитлиц, Дэвид М. (2002). «Восточное православие и паломничество». Паломничество: От Ганга до Грейсленда: Энциклопедия, Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 154. ИСБН 978-1-57607-004-8 .
^ Даулинг 1910 , с. 22 .
^ Саксон, Вольфганг (19 августа 1994 г.). «Вазген I, глава Армянской церкви, скончался в возрасте 85 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 года . Проверено 12 декабря 2019 г.
^ Исторический отдел министерства иностранных дел (1920 г.). Кавказ . Лондон: Канцелярия Ее Величества. п. 49. Эчмиадзин, в правительстве Эривани, резиденция Армянского Патриарха, считался национальной столицей армян.
^ Григорян 2012а , с. 30: «Итак, первое католическое учреждение и здание в Армении – это Вагаршапатский кафедральный собор».
^ Постаджян, Торком (2005). Армянская церковь и другие . Глендейл, Калифорния. OCLC 216938598 . ...первый армянский христианский собор, который назывался «Эчмиадзин» (Сошедший Единородный Сын Божий). {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Акопян, Тадевос (1987). «Столица и города: Эчмиадзин». Советская Армянская энциклопедия (на армянском языке). Том. 13. Ереван. п. 623. В 301-303 годах здесь была основана католическая церковь Христа Армянина. первый собор. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Арутюнян 1978 , с. 66: "...основание (301-303) католической церкви, первого армяно-христианского собора Св. Эчмиадзина..."
^ ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}^{[ 205 ]}^{[ 40 ]}
^ Утуджян, Эдуард (1968). Армянская архитектура: 4-17 века . Париж: Издания А. Морансе. п. 7. ОСЛК 464421 . ...самый старый собор христианского мира – Эчмиадзинский собор, основанный в IV веке.
^ Пападжян, Саркис (1974). Краткая история Армении . Фресно, Калифорния: Армянский евангелический союз Северной Америки . ...он построил Эчмиадзинский собор (Сошествие Единородного). Это старейший христианский собор из существующих.
^ Бауэр-Мандорф, Элизабет (1981). Армения: прошлое и настоящее . Люцерн: Рейх Верлаг. OCLC 8063377 . Эчмиадзин со старейшим в мире собором и резиденцией католикоса...
^ Финдикян, Михаил Дэниел. «Восточная литургия на Западе: пример Армянской церкви» (PDF) . Йельский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 4 июля 2014 г. ...место, на котором будет построен первый собор христианского мира.
^ Вудсворт, Джудит ; Делиль, Жан, ред. (2012). «Месроп Маштоц и расцвет армянской культуры». Переводчики через историю (ред.). Амстердам: Издательство Джона Бенджамина . п. 6. ISBN 978-90-272-7381-9 . ...Эчмиадзинский собор – первый собор христианского мира.
^ «Святой Эчмиадзин» . Нью-Йорк: Епархия Армянской церкви Америки (Восточная). Архивировано из оригинала 13 июня 2014 года. Собор был построен в IV веке и считается старейшим христианским собором в мире.
^ ^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}^{[ 210 ]}^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}
^ Стоукс, Джейми, изд. (2008). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Нью-Йорк: Издательство информационной базы . п. 65. ИСБН 978-1-4381-2676-0 . Эчмиацин расположен на западе современной Армении, недалеко от границы с Турцией, и его собор четвертого века обычно считается старейшим в мире.
^ Герц, Стивен (1 января 2005 г.). «Как Армения «изобрела» христианский мир» . Христианство сегодня (85). Кэрол Стрим, Иллинойс: «Христианство сегодня Интернэшнл». ISSN 0009-5753 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 года . Проверено 17 июня 2014 г.
^ «Первопрестольный Святой Эчмиадзин». Большая школьная энциклопедия, книга II [Большая школьная энциклопедия, книга II] (на армянском языке). Ереван: Издательство Армянской энциклопедии . 2010. Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 года . Проверено 12 июля 2014 г. Главным зданием Святого Эчмиадзина является Кафедральный собор. это первая армянская церковь...
^ Томсон 1994 , с. 18-19.
^ Mnatsakanian 1987 , p. 150: "Таким образом, первое церковное здание в стране было возведено именно в Аштишате, а не в Вагаршапате, как это иногда отмечается в литературе."
^ Нерсесян, Вреж (2001). Сокровища из ковчега: 1700 лет армянского христианского искусства . Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти . п. 30 . ISBN 978-0-89236-639-2 . ...Аштишат, «где была построена первая церковь...
^ Григорян 2012а , с. 26: «Итак, первое церковное учреждение в Армении – это Аштишатская церковь Святой Троицы».
^ Хачатрян 2020 , с. 23, 47.
^ Томсон 1994 , стр. 18–19.
^ Парсонс, Говард Ли (1987). «Армянская Апостольская Церковь». Христианство сегодня в СССР . Нью-Йорк: Международные издательства . п. 46 . ISBN 9780717806515 .
^ Кублицкий, Георгий [на русском языке] (1984). Советские люди: Портретные зарисовки . Москва: Издательство «Агентство печати Новости». п. 17.
^ Тавернье, Жан-Батист (1713). Шесть путешествий Жана-Батиста Тавернье, том 1 (на французском языке). Париж: Пьер Рибу. п. 33 .
^ Шарден, Жан (1686). Журнал путешествия шевалье Шардена в Персию (на французском языке). Париж: Даниэль Хортемельс. п. 308 .
^ Джозеф Питтон де Турнефор (1718 г.). Путешествие в Левант Том II . Лондон. стр. 248–251 .
^ Попугай, Фридрих (2016) [1846]. Путешествие в Арарат . Перевод Уильяма Десборо Кули . Введение Пьетро А. Шакаряна. Лондон: Институт Гомидаса . стр. 81–82. ISBN 978-1-909382-24-4 .
^ Хакстхаузен, барон Август фон (2016) [1854–55]. Закавказье и племена Кавказа . Перевод Джона Эдварда Тейлора. Введение Пьетро А. Шакаряна. Предисловие Доминика Ливена . Лондон: Институт Гомидаса. стр. 200–201. ISBN 978-1-909382-31-2 .
^ Вагнер, Мориц (1848). Путешествие на гору Арарат и Армянское нагорье (на немецком языке). Штутгарт: Дж. Г. Котта. п. 94 .
^ Телфер 1876 , стр. 225–237.
^ Брайс 1878 , с. 29 .
^ Линч 1901 , с. 228 .
^ Александр Грибоедов. Его жизнь и литературная деятельность
^ «Борис де Зиркофф о биографии и молодости Блаватской» (PDF) . philaletheians.co.uk . 7 апреля 2018. с. 10. Архивировано из оригинала (PDF) 23 ноября 2018 года.
↑ Русская художественная литература и геноцид армян: - Страница 244, Михаил Давидович Амирханян - 1988 г.
^ "Мемориальная квартира Андрея Белого" (in Russian). Pushkin Museum . 2019. Archived from the original on 27 November 2020. ...Белый побывал в древнем монастыре Эчмиадзине...
^ «Архив фотографий Фритьофа Нансена – Фритьоф Нансен» . nb.no (на норвежском языке). Национальная библиотека Норвегии . 28 июня 1925 года. Архивировано 7 ноября 2021 года. Собор, являющийся национальной святыней Армении.
^ Левин, Джозеф, изд. (1972). «Да будет атом…» Отчет делегации Комиссии по атомной энергии США в СССР, август 1971 года . Комиссия по атомной энергии США . стр. 103-105 .
^ «Вильям Сароян в Первопрестольном – Эчмиадзине» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ Советская музыка - Issues 7–12 – Page 111
^ Владимир Высоцкий: воспоминания, Давид Карапетян
^ "Ереванские этюды Иосифа Бродского" . Archived from the original on 11 January 2017 . Retrieved 26 June 2016 .
^ "Елена Боннэр. До дневников, Журнал «Знамя», #11, 2005" . Archived from the original on 29 July 2021 . Retrieved 29 July 2021 .
^ «Новая история [часть 2]. Как Шер попала в «замерзшую» Армению» . Архивировано из оригинала 5 сентября 2019 года . Проверено 6 марта 2021 г.
^ Ален Делон посетил Святой Эчмиадзин, Арменпресс, 18 декабря 2012 г.
^ Джуно, Джен (11 октября 2019 г.). «Ким Кардашьян рассказала, что крестилась вместе со своими детьми в Армении, и поделилась фотографиями с церемонии» . Люди . Архивировано из оригинала 23 июля 2021 года . Проверено 23 июля 2021 г.
^ «Предстоятель Болгарской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл в Первопрестольном — Эчмиадзине» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2019 года . Проверено 20 апреля 2019 г.
^ «Архиепископ Кентерберийский доктор Фредерик Дональд Коган в Первопрестольном — Эчмиадзине» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ «Проповедь Его Высокопреосвященства доктора Джорджа Кэри, Архиепископа Кентерберийского, в соборе Святого Эчмиадзина — Эчмиадзина» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2019 года . Проверено 20 апреля 2019 г.
^ «Визит Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II в Первопрестольный Святой Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ «Глава Грузинской Православной Церкви, Католикос-Патриарх всея Грузии Илия Второй посетил Первопрестольный Св. Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ «Апостольское путешествие по Армении. Молитвенный визит. Обращение Иоанна Павла II, Апостольский собор, Эчмиадзин» . vatican.va . 25 сентября 2001 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2014 г. Проверено 22 августа 2014 г.
^ «Визит Вселенского Патриарха Константинопольского Варфоломея I в Армению и Святейший Престол Эчмиадзина, для участия в заключительных торжествах 1700-летия провозглашения христианства государственной религией в Армении – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ «Визит Святейшего Патриарха Ассирийской Православной Церкви Антиохии и всего Востока Игнатия Закки I Иваса в Первопрестольный Святой Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ «Патриарх Антиохийский посещает Эчмиадзин» . Асбарез . 21 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 г. Проверено 22 августа 2014 г.
^ «Выступление Патриарха Кирилла в Эчмиадзинском соборе» . Отдел внешних церковных связей Русской Православной Церкви. 16 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. . Проверено 22 августа 2014 г.
^ «Посещение и молитва Армянского Апостольского собора» . vatican.va . Святой Престол . 24 июня 2016 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2021 г. . Проверено 15 января 2021 г.
^ "Владимир Путин прибыл в Эчмиадзин [Putin visits Echmiadzin]" (in Russian). RIA Novosti . 25 March 2005. Archived from the original on 18 November 2015 . Retrieved 22 August 2014 .
^ «Жак Ширак посетил Первопрестольный Святой Эчмиадзин [Жак Ширак посещает Первопрестольный Святой Эчмиадзин]» . А1плюс (на армянском языке). 1 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 3 августа 2014 г.
^ «Визит президентов Франции и Армении в Первопрестольный Св. Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ «Президент Франции посещает Армению» . Рустави 2 . 6 октября 2011 года . Проверено 22 августа 2014 г. ^{[ мертвая ссылка ]}
^ «Визит Президента Республики Грузия Михаила Саакашвили в Первопрестольный Святой Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 12 октября 2017 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ «Президент Грузии Георгий Маргвелашвили посещает Эчмиадзин» . PanARMENIAN.Net . 28 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. . Проверено 22 августа 2014 г.
^ «Визит Президента Румынии в Первопрестольный Св. Эчмиадзина – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ «Президент Ливана посетил Святой Эчмиадзин» . news.am. 21 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 23 февраля 2018 г. . Проверено 22 февраля 2018 г.
^ Арутюнян, Анета (25 августа 2018 г.). "Католик Всех Армян Гарегин Второй провел встречу с канцлером Германии Ангелой Меркель" . Арменпресс . Архивировано из оригинала 2 сентября 2018 года . Проверено 1 сентября 2018 г.
^ «Ангела Меркель посетила Первопрестольный Святой Эчмиадзин» . 168.am (на армянском языке). 25 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2018 г. Проверено 1 сентября 2018 г.
^ Рукописные сокровища Матенадарана - Page 7, Ашот Гарегини Абрахамян - 1959
^ «Король и Королева Непала в Первопрестольном — Эчмиадзине» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.
^ «Принц Чарльз посещает Первопрестольный Святой Эчмиадзин» . Общественное радио Армении . 30 мая 2013 года. Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Проверено 22 августа 2014 г.
^ Revo, O. (August 2000). "Гербы городов Грузино-Имеретинской губернии Российской империи [Coats of arms of the cities of the Georgian-Imereti province of the Russian Empire]" . Nauka i Zhizn (in Russian). Archived from the original on 29 January 2022.
^ «Герб Еревана [Герб Еревана]» . heraldicum.ru (на русском языке). Российский центр вексиллологии и геральдики. Архивировано из оригинала 17 февраля 2020 года.
^ « Журнал «Эчмиадзин» [Эчмиадзинский ежемесячник]» (на армянском языке). Первопрестольный Святой Эчмиадзин. Архивировано из оригинала 31 марта 2014 года.
^ «Купюры в обращении – 50000 драмов» . Центральный банк Армении . Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года.
^ Гагарин, Григорий Григорьевич (1847). Le Caucasepittoresque (на французском языке). Париж. п. 20 . Архивировано из оригинала 7 марта 2024 года.
^ Голдхилл, Саймон (2009). Иерусалим, город тоски . Издательство Гарвардского университета. п. 36. ISBN 9780674034686 .
^ «Блюдо украшенное» . amnh.org . Американский музей естественной истории . Архивировано из оригинала 3 февраля 2021 года . Проверено 14 февраля 2016 г.
^ «Майриг/Мать (полный фильм на французском языке)» . Ютуб.

Библиография

Академические статьи

Корли, Феликс (1996). «Армянская церковь при советском режиме» (PDF) . Религия, государство и общество . 24 (1). Кестонский институт : 9–53. дои : 10.1080/09637499608431724 . ISSN 0963-7494 . Архивировано (PDF) из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 27 июня 2014 г.
Григорян, Ваагн (2012а). «История Армении» Агатангегоса и проблемы изучения раннесредневековой армянской архитектуры» . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (1). Ереван: Академия наук Армении : 14-37. ISSN 0135-0536 . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 12 июня 2014 г.
Григорян, Ваагн (2012б). «Проблема датировки трех древнейших рельефов Эчмиадзинского собора» . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (3). Ереван: Академия наук Армении: 3-20. ISSN 0135-0536 . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 12 июля 2014 г.
Григорян, Ваагн (1986). «Собор Эчмиадзина » Лрабер Хасаракакан Гитутуннери (на армянском языке) (7). Ереван: Академия наук Армении: 77–85. ISSN 0320-8117 . Архивировано из оригинала 19 августа 2014 года . Проверено 26 июня 2014 г.
Арутюнян, Вараздат (1984). «Коренная реставрация соборного храма Эчмиадзина (1954-1955 гг.)» . Лрабер Хасаракакан Гитутуннери (на армянском языке) (10). Ереван: Академия наук Армении: 56–67. ISSN 0320-8117 . Архивировано из оригинала 19 августа 2014 года . Проверено 26 июня 2014 г.
Арутюнян, З. (1978). «Эчмиадзин: Исторический обзор». Советско-армянская энциклопедия, том 4 (на армянском языке). Ереван. стр. 654–68. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Асратян, Мурад (2003). «Архитектура Эчмиадзинского собора во времена Лазаря Парпеци» . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (2). Ереван: Академия наук Армении: 266–271. ISSN 0135-0536 . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 25 июня 2014 г.
Хачатрян, Армен (1962). «Исторические данные об основании Эчмиадзина в свете новейших раскопок». Хандес Амсорья (на французском языке) (1–2). Вена: Конгрегация Мехитаристен . ISSN 0017-7377 . ОСЛК 26019166 .
Mnatsakanian, Stepan (1987). "Вопросы формирования Эчмиадзинского кафедрала в контексте эволюции крестовокупольных систем [Structural Principles of the Cathedral of Echmiadzin within the Context of Developing Systems of Cross-Shaped Cupolas]" . Patma-Banasirakan Handes (in Armenian) (1). Yerevan: Armenian Academy of Sciences: 147–158. ISSN 0135-0536 . Archived from the original on 14 July 2014 . Retrieved 26 June 2014 .
Сахинян, Александр (1966). «Первоначальный облик собора Эчмиадзина» . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (3). Ереван: Академия наук Армении: 71–94. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 16 ноября 2013 г.
Сахинян, Александр (1978). «Модульная система в купольных сооружениях Эчмиадзинского собора V века» . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (2). Ереван: Академия наук Армении: 140–158. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 16 ноября 2013 г.
Сахинян, Александр; Зариан, А.; Газарян, М. (1978). «Эчмиадзинский собор [Эчмиадзинский собор]». Советско-армянская энциклопедия, том 4 (на армянском языке). Ереван. стр. 71–73. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Тер-Мовсисян, Месровб (1907). «Эчмиадзин и древние армянские церкви» . Азгагракан Хандес (на армянском языке). 16 . Тифлис: Ерванд Лалаян : 130-204. Архивировано из оригинала 19 августа 2014 года . Проверено 23 июня 2014 г.
Овсепян, Шаген (2021). «Антиосманская политика шаха Аббаса I и строительство собора Новой Джульфы]» (PDF) . Вардзк (на армянском языке). 15 . Исследования армянской архитектуры : 48-52. ISSN 1829-2003 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 декабря 2021 года.

Опубликованные книги

Специфический

Ашджян, Месроб, изд. (2003). Эчмиадзинские хроники (на английском, итальянском, русском, немецком, французском и армянском языках). Ереван: Издательство Мугни. ISBN 99941-33-04-7 .
Балакян, Григорис (1911). С. Святой Эчмиадзин нуждается в ремонте (на армянском языке). Константинополь: Шант.
Бастамянц, Ваган (1877). Описание Материнской церкви армян Св. [Описание Материнской церкви Святого Эчмиадзина] (на армянском и русском языках). Вагаршапат. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Арутюнян, Вараздат (1978). Эчмиадзин [Чмиацин] (на армянском языке). Ереван: Советакан Грог. OCLC 19983186 .
Арутюнян, Вараздат; Общество охраны памятников истории и культуры Армянской ССР (1985). Эчмиадсин (на французском языке). Ереван: Айастан. OCLC 78980119 .
Арутюнян, Вараздат (1988). Давайте построим его. История строительной деятельности Первопрестольного Святого Эчмиадзина в период правления Католикоса Всех Армян Вазгена I (1955–1988) (на армянском языке). Лос-Анджелес: Эребуни.
Kazarian, Armen (2007). Кафедральный собор Сурб Эчмиадзин и восточнохристианское зодчество IV-VII веков [Cathedral of Holy Ejmiacin and the Eastern Christian architecture of the 4th-7th centuries] (in Russian). Moscow: Locus Standi. ISBN 978-5-94428-041-1 .
Миллер, Джули А. (1996). «Эчмиадзин (Армения)». В Ринге, Труди; Салкин, Роберт М.; Ла Бода, Шэрон (ред.). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . Том. 4. Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн . стр. 250–253. ISBN 978-1-884964-03-9 . Архивировано из оригинала 22 марта 2021 года . Проверено 10 декабря 2020 г.
Парсамян, Вардан (1931). Эчмиадзин в прошлом: попытка исторического исследования . Петрат: Ереван.
Сахинян, Александр (1978). С. Эчмиадзин / ул. Эчмиадзин / Св. Эчмиадзин (на армянском, русском и французском языках). Первопрестольный Святой Эчмиадзин. OCLC 47168540 .
Шаххатунян, Оганес [на армянском языке] (1842). Описание собора Эчмиачина и пяти округов Арарата, в 2 томах (на армянском языке). Святой Эчмиацин.
Тораманян, Телец (1910). Эчмиадзинский собор: архитектурные и археологические исследования (на армянском языке). Тифлис: Издательство Аганианц.
Описание собора Святого Эчмиадзина [Описание собора Святого Эчмиадзина] (на армянском языке). Вагаршапат: Издательство Свято-Эчмиадзинского собора. 1890. OCLC 861620582 .
С. Эчмиадзин 303-1903: Иллюстрированное описание [Святой Эчмиадзин 303-1903: Иллюстрированное описание] . Сан-Лаццаро-дельи-Армени, Венеция: Орден мехитаристов . 1903. OCLC 35048877 .
Святой Эчмиадзин: 1600-летие (303–1903)] (на армянском языке). СПб.: Пушкинский Арагатип. 1903. OCLC 46338801 .
Хачатрян, Товма (2020). Святой Эчмиадзин. Первая христианская купольная церковь [Святой Эчмиадзин: Первая христианская купольная церковь] (на армянском языке). Эчмиадзин: Первопрестольный Святой Эчмиадзин Пресс. ISBN: 9789939592497 .

Общий

Адалян, Рубен Поль (2010). Исторический словарь Армении . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7450-3 .
Аракелян, Бабкен Н. ; Еремян Сурен Т. ; Аревшатян, Сен С. ; Бартикян, Грач М. ; Даниелян, Эдуард Л.; Тер-Гевондян, Арам Н. , ред. (1984). История армянского народа Том II. Армения в раннюю эпоху феодализма [История армянского народа, том II: Армения в раннюю эпоху феодализма] (PDF) (на армянском языке). Ереван: Издательство Академии наук Армянской ССР. Архивировано (PDF) из оригинала 14 июля 2014 г. Проверено 5 июля 2014 г.
Аткин, Мюриэл (1980). Россия и Иран, 1780–1828 гг . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-0-8166-0924-6 .
Бехруз, Мазиар (2013). «От уверенности к опасениям: раннее взаимодействие Ирана с Россией». В Кронине, Стефани (ред.). Ирано-российские встречи: империи и революции с 1800 года . Рутледж. ISBN 978-0-415-62433-6 .
Бурнотьян, Джордж А. (1992). Ереванское ханство под властью Каджара: 1795–1828 гг . Издательство Мазда. ISBN 978-0-939214-18-1 .
Брайс, Джеймс (1878). Закавказье и Арарат: Записки отпускного путешествия осенью 1876 г. (3-е изд.). Лондон: Макмиллан и Ко.
Бакстон, Дэвид Роден (1975). Русская средневековая архитектура с учетом закавказских стилей и их влияния на Западе . Нью-Йорк: Книги по искусству хакера. ISBN 978-0-87817-005-0 . Перепечатка изд. 1934 г. опубликовано издательством Кембриджского университета
Бакстон, Ноэль ; Бакстон, Гарольд (1914). Путешествие и политика в Армении . Лондон: Макмиллан.
Дер Нерсесян, Сирарпи (1945). Армения и Византийская империя . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Хаджикян, Агоп Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С.; Узунян, Нурхан (2005). Наследие армянской литературы: с восемнадцатого века до наших дней . Том. 3. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 978-0-8143-3221-4 .
Паяслян, Саймон (2007). История Армении . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-7467-9 .
Паносян, Размик (2006). Армяне: от царей и священников к купцам и комиссарам . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-51133-9 .
Тьерри, Жан-Мишель ; Донабедиан, Патрик (1989) [1987]. Армянское искусство . Перевод Селестины Дарс. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс . ISBN 0-8109-0625-2 .
Даулинг, Теодор Эдвард (1910). Армянская церковь . Лондон: Общество распространения христианских знаний .
Телфер, Дж. Бьюкен (1876). Крым и Закавказье - повествование о путешествии по Кубани, в Гурии, Грузии, Армении, Осетии, Имеритии, Сваннетии и Мегрелии, а также в Таврическом хребте. Том I. Лондон: Генри С. Кинг и компания.
Томсон, Роберт В. (1994). «Агафангелос» . В Греппине, Джон AC (ред.). Исследования классической армянской литературы . Дельмар, Нью-Йорк: Caravan Books. стр. 15–26.
Линч, HFB (1901). Армения: Путешествия и учеба. Том I: Русские провинции . Лондон: Longmans, Green и Co.
Арутюнян, Вараздат (1992). История армянской архитектуры [История армянской архитектуры] (PDF) (на армянском языке). Ереван: Луйс. ISBN: 5-545-00215-4 . Архивировано из оригинала 7 января 2023 года . Проверено 30 января 2023 г. {{cite book}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
фон Хакстхаузен, август (1854 г.). Закавказье: Очерки народов и рас между Черным морем и Каспием . Лондон: Чепмен и Холл .
Виллари, Луиджи (1906). Огнем и мечом на Кавказе . Лондон: Т.Ф. Анвин.

[11] Реже называют собором Святого Эчмиадзина . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Святой Эчмиадзин ( арм .: Сурб Эчмиадзин , латинизированное : Сурб Эчмиадзин ) или просто Эчмиадзин . Альтернативно пишется как Эчмиадзин , Эчмиадзин , ^{[ 9 ]} и Эчмиадсин . ^{[ 10 ]}

[13] Большую часть своей истории город назывался Вагаршапатом. С 1945 по 1995 год он официально назывался Эчмиадзин или Эчмиадзин. В настоящее время оба названия используются как синонимы . ^{[ 11 ]}

[35] 301 год нашей эры - традиционная дата. ^{[ 27 ]} впервые подсчитан историком Микаэлом Чамчианом . ^{[ 28 ]} Все большее число авторов утверждают, что правильная дата — 314 год, ссылаясь на Миланский эдикт . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Элизабет Редгейт пишет, что «научные консенсусы заключаются в том, чтобы отдать предпочтение ок. 314 г.». ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

[39] Вероятно, он был посвящен Халди или Тейшебе . ^{[ 35 ]}

[46] Считается, что храм был посвящен либо богине Анаит , либо богине Анаит. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]} или архангел Сандарамет , ^{[ 4 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Основные персонажи зороастризма , находящейся под влиянием армянской мифологии .

[54] Католическая церковь Вагаршапати Вагаршапати Kat'oğike yekeghetsi ) ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} или просто Катогике (Kathogike, буквально «Собор»). ^{[ 34 ]} Малахия Орманян определил «катохике» как « собор » и написал, что это слово использовалось специально для Эчмиадзинского собора. В современном армянском языке слово «катогике» также используется для обозначения католической церкви . Оно происходит от древнегреческого слова καθολικός katholikos , что означает «универсальный». Собор был назван так, чтобы описать «универсальность» Церкви . ^{[ 48 ]}

[64] Остатки апсиды IV века, храма огня и других архитектурных деталей сейчас хранятся в специальном сооружении, построенном относительно недавно под восточной апсидой. ^{[ 5 ]}

[69] "В 483/484... было создано основное ядро нынешней структуры..." ^{[ 2 ]} «483–484 Реконструирован Вааном Мамиконяном. Эчмиадзин развивает тот дизайн, который мы видим сегодня». ^{[ 61 ]}

[77] "Voğb и dimats Katoğikein", Voğb и dimats Katoğikein . Полное название - «Аллегорическая просопопея о Святом соборе в Вагаршапате». ^{[ 67 ]} « Запретить бараржнакан vodeal dimařnabar и dimats Vagharshapatu s. Katoğikein » . Впервые оно было напечатано в Нор-Нахичевани в 1790 году. ^{[ 68 ]}

[94] Иван Айвазовский впоследствии предложил свою версию , основанную на оригинале Иванова. ^{[ 84 ]}

[137] В XIX веке армянскую архитектуру обычно рассматривали как «провинциальное продолжение византийской архитектуры». ^{[ 125 ]} а византийское влияние было «несколько преувеличено археологами XIX века». ^{[ 126 ]}

[144] его архитектурный стиль описан как византийский В «Справочнике для путешественников» Мюррея . ^{[ 127 ]} Свен Хедин , ^{[ 128 ]} Гюнтер Бандманн , ^{[ 129 ]} и «Армено-Византийский» Альфреда Дуайта Фостера Хэмлина . ^{[ 130 ]} Джон Мейсон Нил предположил, что его первоначальный план представляет собой «план обычной византийской церкви». ^{[ 131 ]} Август фон Хакстхаузен процитировал Нерсеса V , который описал купол как византийский, «вероятно [построенный] архитекторами из Константинополя тысячу лет назад». ^{[ 132 ]}

[145] Бандинелли перечисляет «соборы Двина и Эчмиадзина, церкви Касаха и, возможно, Дираклара ».

[173] Начиная с 1837 года Мари-Фелисите Броссе . ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}

[202] «...в Жерминьи-де-Пре (на Луаре, недалеко от Орлеана) представляет собой точное воспроизведение армянской площади с подпорками апсиды и свободными центральными колоннами, датируемой девятым веком. Последний тип встречается также в Милане (Сан Сатиро). В обоих случаях план очень напоминает план Багарана в Армении». ^{[ 187 ]}

[231] Согласно Энциклопедии народов Африки и Ближнего Востока , он «обычно считается» старейшим собором в мире. ^{[ 214 ]} в то время как историк Стивен Герц написал в журнале «Христианство сегодня» , что Эчмиадзин считается таковым «по мнению некоторых ученых». ^{[ 215 ]}

[237] Роберт В. Томсон , ^{[ 217 ]} Степан Мнацаканян , ^{[ 218 ]} Вреж Нерсесян , ^{[ 219 ]} и Григорян ^{[ 220 ]}

[FOOTNOTESahinianZarianGhazarian197871-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Сахинян, Зариан и Газарян 1978 , с. 71.

[Hewsen-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в Хьюсен, Роберт Х. (2001). «Монастырь Эймиадзин». Армения: Исторический атлас . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 259. ИСБН 0-226-33228-4 .

[FOOTNOTEHasratyan2003271-3] Асратян 2003 , с. 271.

[Melik-Bakhshyan-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Мелик-Бахшян, Степан [на армянском языке] (2009). Армянские культовые сооружения [Армянские культовые сооружения] (PDF) (на армянском языке). Издательство ЕГУ. стр. 145–146. ISBN: 978-5-8084-1068-8 . Архивировано из оригинала (PDF) 23 ноября 2018 года.

[FOOTNOTEArakelianYeremianArevshatianBartikian1984572-5] Jump up to: ^а ^б ^с Аракелян и др. 1984 , с. 572 .

[FOOTNOTEKhachatryan202085–86-6] Jump up to: ^а ^б Хачатрян 2020 , стр. 85–86.

[7] Азадян, Эдмонд Ю. (1999). История в движении: взгляды, интервью и очерки по армянским вопросам . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 211. ИСБН 978-0-8143-2916-0 .

[8] Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин, ред. (2010). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик (2-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . п. 186 . ISBN 978-1-59884-204-3 .

[9] «Эчмиадзин» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 4 апреля 2014 года.

[FOOTNOTEAdalian2010297-10] Адалян 2010 , с. 297.

[12] «Историко-географический обзор» (на армянском языке). Армавирская область: Министерство территориального управления Армении. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 года . Проверено 15 апреля 2014 г. ...Город Вагаршапат (1945-1995 гг. назывался Эчмиадзин)...

[FOOTNOTEArakelianYeremianArevshatianBartikian1984571-14] Jump up to: ^а ^б ^с Аракелян и др. 1984 , с. 571 .

[FOOTNOTEAdalian2010128-15] Адалян 2010 , с. 128.

[16] Джалоян, Вардан. «Богословские и политические обстоятельства основания Эчмиадзинского католикосата» (на армянском языке). Религии в Армении. Архивировано из оригинала 11 апреля 2014 года . Проверено 11 апреля 2014 г.

[17] «Ожидается, что число иностранных туристов, посетивших Армению, вырастет до миллиона» . Информационное агентство «АРКА». 30 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 13 января 2015 года . Проверено 12 января 2015 г. Иностранные туристы обычно посещают языческий храм Гарни, монастырь Гегард, Святой Эчмиадзин и озеро Севан.

[Sears-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Сирс, Роберт (1855). Иллюстрированное описание Российской империи . Нью-Йорк: Роберт Сирс. п. 295 .

[FOOTNOTETelfer1876235-19] Jump up to: ^а ^б ^с Тельфер 1876 , с. 235.

[FOOTNOTEVillari1906223-20] Виллари 1906 , с. 223.

[Britannica_1879-21] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Эчмиадзин». Британская энциклопедия, том VIII ( 9-е изд.). Эдинбург: Адам и Чарльз Блэк. 1879. С. 566-567 .

[Reclus-22] Jump up to: ^а ^б Реклю, Елизе (1891). Кин, А.Х. (ред.). Земля и ее обитатели: универсальная география. Том. VI: Азиатская Россия . Лондон: JS Virtue & Co., стр. 147 .

[SmithDwight-23] Jump up to: ^а ^б ^с Смит, Эли ; Дуайт, HGO (1833). Исследования преп. Э. Смит и преп. HGO Дуайт в Армении, Том 2 . Бостон: Крокер и Брюстер . п. 94.

[FOOTNOTEvon_Haxthausen1854286-24] фон Хакстхаузен 1854 , с. 286.

[Freshfield-25] Jump up to: ^а ^б Фрешфилд, Дуглас В. (1869). Путешествие по Центральному Кавказу и Башану . Лондон: Longmans, Green and Co. p. 166 .

[FOOTNOTEVillari1906236-26] Виллари 1906 , с. 236.

[FOOTNOTELynch1901243-27] Jump up to: ^а ^б Линч 1901 , с. 243.

[FOOTNOTEVillari1906237-28] Виллари 1906 , с. 237.

[29] Балакян, Питер (2009). Пылающий Тигр Нью-Йорк: ХарперКоллинз. п. 29. ISBN 978-0-06-186017-1 .

[FOOTNOTEPanossian2006106-30] Паносян 2006 , с. 106.

[FOOTNOTEPanossian200642-31] Паносян 2006 , с. 42.

[32] Гастингс, Адриан ; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью, ред. (2000). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета. п. 39 . ISBN 978-0-19-860024-4 .

[33] Редгейт, AE (2000). Армяне . Оксфорд: Издательство Блэквелл . п. 314 . ISBN 978-0-631-22037-4 .

[34] Гуроян, Виген (2000). «Армянская традиция» . В Гастингсе, Адриан; Мейсон, Алистер; Пайпер, Хью (ред.). Оксфордский справочник христианской мысли . Издательство Оксфордского университета. п. [https://books.google.com/books?id=ognCKztR8a4C&pg=PA39 39] . ISBN 978-0-19-860024-4 . Большинство ученых теперь относят это событие к 314 году [...], но 301 год остается традиционной датой.

[FOOTNOTEKhachatryan202025,_27-36] Хачатрян 2020 , с. 25, 27.

[csufresno-37] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р «Эчмиадзин» . Программа арменоведения Калифорнийский государственный университет, Фресно . Архивировано из оригинала 23 июня 2014 года.

[FOOTNOTEKhachatryan202064-38] Хачатрян 2020 , с. 64.

[FOOTNOTEKhachatryan202027-40] Хачатрян 2020 , с. 27.

[FOOTNOTEPayaslian200737-41] Паяслян 2007 , с. 37: «Церкви заменили старые языческие святыни в Ани и Вагаршапате; в последнем храм Анаит заменил собор Святого Эчмиадзина...

[42] Бурнотьян, Джордж А. (1993). История армянского народа: предыстория до 1500 года нашей эры . Коста Меса, Калифорния: Издательство Mazda. п. 64. ИСБН 978-0-939214-96-9 . По видению Григория великий храм Анаит в Вагаршапате был заменен кафедральным собором Эджмиадзина.

[43] Малан, Соломон Цезарь (1868). Жизнь и времена св. Григория Просветителя: основателя и покровителя Армянской церкви . Лондон: Ривингтонс . п. 26 . Святилище Эчмиадзин было воздвигнуто им на развалинах храма богини Анахид...

[Hmayakyan-44] Jump up to: ^а ^б Амаякян, Асмик (2005). «Наследие духовного наследия (От культа плодородия до христианства)» (PDF) . 21 век (на армянском языке). 2 (8). Ереван: Фонд «Нораванк» : 169. Архивировано (PDF) из оригинала 14 августа 2014 года . Проверено 3 августа 2014 г.

[Avetisyan-45] Аветисян, Камсар [на армянском языке] (1979). Очерки арменоведения (на армянском языке). Ереван: Советакан Грог. п. 200 . ....Эчмиадзинский собор... где находился земляненный мехиан Сандарамета.

[FOOTNOTEThomson199419-47] Томсон 1994 , с. 19.

[48] «Праздник собора Святого Эчмиадзина» . Араратская Патриаршая епархия Армянской Святой Апостольской Церкви. Архивировано из оригинала 29 марта 2014 года . Проверено 14 ноября 2013 г.

[Oxford_History_of_Christian_Worship-49] Jump up to: ^а ^б Уэйнрайт, Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б., ред. (2005). Оксфордская история христианского богослужения . Издательство Оксфордского университета . п. 147. ИСБН 978-0-19-513886-3 . В видении Григорию было показано построить первую церковь в стране, в Эчмиадзине...

[FOOTNOTEDowling1910[httpsbabelhathitrustorgcgiptidyale39002032127632view1upseq26_20]-50] Даулинг 1910 , с. 20 .

[FOOTNOTEArakelianYeremianArevshatianBartikian1984205-51] Аракелян и др. 1984 , с. 205.

[FOOTNOTEGrigoryan2012a27-52] Grigoryan 2012a , p. 27.

[araratian-tem-53] Jump up to: ^а ^б «Праздник собора Святого Эчмиадзина» (на армянском языке). Араратская Патриаршая епархия. Архивировано из оригинала 29 марта 2014 года.

[FOOTNOTESahinian196691–92-55] Сахинян 1966 , стр. 91–92.

[FOOTNOTEGrigoryan2012a28–29-56] Jump up to: ^а ^б Grigoryan 2012a , pp. 28–29.

[FOOTNOTEHasratyan2003266-57] Jump up to: ^а ^б ^с Асратян 2003 , с. 266.

[FOOTNOTESahinian196684-58] Сахинян 1966 , с. 84.

[edwards-59] Эдвардс, Роберт В., «Эмиацин» (2016). Энциклопедия раннехристианского искусства и археологии Эрдмана, изд. Пола Корби Финни . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. стр. 455–456. ISBN 978-0-8028-9016-0 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[FOOTNOTEMnatsakanian1987149-60] Mnatsakanian 1987 , p. 149: "...крайняя точка зрения..."

[FOOTNOTEHasratyan2003267-61] Jump up to: ^а ^б Асратян 2003 , с. 267.

[FOOTNOTESahinian196672-62] Сахинян 1966 , с. 72.

[Hacikyan-63] Хаджикян, Агоп Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С.; Узунян, Нурхан (2000). Наследие армянской литературы: от устной традиции к золотому веку . Том. 1. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 168 . ISBN 978-0-8143-2815-6 .

[FOOTNOTEHasratyan2003269-65] Jump up to: ^а ^б Асратян 2003 , с. 269.

[FOOTNOTEHasratyan2003268-66] Jump up to: ^а ^б Асратян 2003 , с. 268.

[FOOTNOTESahinianZarianGhazarian197872-67] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Сахинян, Зариан и Газарян 1978 , с. 72.

[armenianchurch.org-68] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Первопрестольный Святой Эчмиадзин: Первопрестольный собор: История» . Первопрестольный Святой Эчмиадзин. Архивировано из оригинала 4 апреля 2014 года.

[70] Арутюнян, Арсен (2013). «О перенесении Патриаршего престола в Двин из Вагаршапата » Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (3). Ереван: Академия наук Армении: 171. ISSN 0135-0536 . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 12 июля 2014 г.

[71] Фергюсон, Эверетт ; МакХью, Майкл П.; Норрис, Фредерик В. (1999). Энциклопедия раннего христианства . Том. 1 (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. п. 227. ИСБН 978-0-8153-3319-7 .

[72] Кэсидей, Августин, изд. (2012). Православный христианский мир . Оксон: Рутледж. п. 47. ИСБН 978-1-136-31484-1 .

[FOOTNOTEMnatsakanian1987154-73] Мнацаканян 1987 , с. 154.

[FOOTNOTEAdalian2010299-74] Адалян 2010 , с. 299.

[FOOTNOTEHacikyanBasmajianFranchukOuzounian2005536-75] Хачикян и др. 2005 , с. 536.

[76] Григорян, генеральный директор (1976). «Степанос Орбелян [Степанос Орбелян ] Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (4). Ереван: Академия наук Армении : 162. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 года . Получено 24 ноября.

[FOOTNOTEHacikyanBasmajianFranchukOuzounian2005535–536-78] Хачикян и др. 2005 , стр. 535–536.

[79] Куркджян, Ваан (1958). История Армении . Нью-Йорк: Всеобщий армянский благотворительный союз . п. 355.

[FOOTNOTEAdalian2010300-80] Jump up to: ^а ^б Адалян 2010 , с. 300.

[FOOTNOTEHacikyanBasmajianFranchukOuzounian20054–5-81] Хачикян и др. 2005 , стр. 4–5.

[82] Герверс, Майкл; Бихази, Рамзи Джибран (1990). Обращение и преемственность: коренные христианские общины в исламских странах с восьмого по восемнадцатый века . Торонто: Папский институт средневековых исследований. п. 230. ИСБН 978-0-88844-809-5 .

[Sanjian-83] Jump up to: ^а ^б Санджян, Аведис Крикор (1999). Средневековые армянские рукописи в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 40. ИСБН 978-0-520-09792-6 .

[Babaie-84] Jump up to: ^а ^б Бабайе, Сьюзен (2004). Рабы шаха: новые элиты Сефевидского Ирана . Лондон: ИБ Таурис. п. 56 . ISBN 978-1-86064-721-5 .

[85] Коу, С. Питер (9 декабря 2011 г.). «Эчмиадзин» . Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 28 декабря 2014 года . Проверено 28 декабря 2014 .

[FOOTNOTEHovsepian202148-86] Jump up to: ^а ^б Овсепян 2021 , с. 48.

[FOOTNOTEHovsepian202151-87] Jump up to: ^а ^б Овсепян 2021 , с. 51.

[88] Ованнисян, Ричард , изд. (2000). Армянский Ван/Васпуракан . Коста Меса, Калифорния: Издательство Mazda. ISBN 978-1-56859-130-8 . ...самая святыня Армянской Церкви, правая рука Святого Григория Просветителя...

[89] Вивье-Муресан, Анн Софи (2007). «Автор де л'Эглиз Сен-Жорж Исфаханский» . Archives de Sciences Sociales des Religions (на французском языке) (138). Школа перспективных исследований в области социальных наук : 49–68. дои : 10.4000/assr.4542 .

[90] «План церкви Экс-миазин; Профиль церкви Экс-миазин; Персан, курящий Кальюн» . библиотека.brown.edu . Цифровой репозиторий Брауна. Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года.

[FOOTNOTEAdalian2010543-91] Адалян 2010 , с. 543.

[92] Крылова, Маргарита (2010). «Творческие открытия русских художников-путешественников» . Третьяковская галерея . Архивировано из оригинала 30 марта 2023 года.

[93] Митревский, Георгий. «Айвазовский И.К. Вид Эчмиадзина в Армении. 1783 – 1823» . Обернский университет . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года.

[95] "Иванов Михаил (1748-1823). Вид трёх церквей на фоне горы Арарат в Армении.1783" (in Russian). Tretyakov Gallery . Archived from the original on 13 December 2023.

[FOOTNOTEAtkin1980120-96] Jump up to: ^а ^б Аткин 1980 , с. 120.

[FOOTNOTEBehrooz201356-97] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бехруз 2013 , с. 56.

[FOOTNOTEBournoutian199214-98] Бурнутиан 1992 , стр. 14.

[FOOTNOTEAtkin1980120–121-99] Аткин 1980 , стр. 120–121.

[100] Нерциссян, М.Г. (1972). «Присоединение Восточной Армении к России » Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (1): 12. Архивировано из оригинала 13 октября 2020 года . Проверено 16 июля 2014 г.

[FOOTNOTEAdalian2010130-101] Jump up to: ^а ^б Адалян 2010 , с. 130.

[FOOTNOTEAdalian2010301-102] Адалян 2010 , с. 301.

[103] Барретт, Дэвид Б.; Куриан, Джордж Томас; Джонсон, Тодд М. (2001). Всемирная христианская энциклопедия: сравнительный обзор церквей и религий в современном мире, Том 1 (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 78. ИСБН 978-0-19-510318-2 .

[104] Преподобный Сэмюэл Г. Уилсон (ноябрь 1905 г.). Пирсон, Артур Таппан (ред.). «Беспорядки и Евангелие в Закавказье». Миссионерский обзор мира . 28 (11). Нью-Йорк: Издательство Missionary Review: 817.

[105] Ованнисян, Ричард (1971). Республика Армения: Первые годы, 1918–1919 . Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. п. 127 . ISBN 0-520-01805-2 .

[106] Асатрян, Айк [на армянском языке] (2004). Выбор [Выбор] (PDF) (на армянском языке). Ереван: Республиканская партия Армении. стр. 332. ISBN: 99930-1-057-Х . OCLC 61254330 . Архивировано (PDF) из оригинала 19 августа 2014 года . Проверено 18 августа 2014 г.

[107] Айвазян, Артур А. (1985). Победы армян при Хзнавусе и Сардарабаде 23 мая 1918 года: и программа восстановления независимого и нейтрального государства Армения . Нью-Йорк: Сент-Вартан Пресс. п. 14. ISBN 978-0-934728-15-7 .

[108] Каялофф, Жак (1973). Сардарабадская битва . Гаага: Мутон . п. 29.

[109] Сукиасян, Х. (2014). «Экспроприация церковного имущества в Советской Армении (декабрь 1920 – февраль 1921) [Экспроприация церкви в Советской Армении (декабрь 1920 – февраль 1921)]» . Лрабер Хасаракакан Гитутуннери (на армянском языке) (1). Армянская академия наук : 95-102. ISSN 0320-8117 . Архивировано из оригинала 12 июля 2020 года . Проверено 15 июля 2014 г.

[FOOTNOTEHarutyunyan198456-110] Арутюнян 1984 , с. 56.

[111] Бурхард, Кристофер [на немецком языке] (1993). Армения и Библия: доклады, представленные на международном симпозиуме, проходившем в Гейдельберге 16-19 июля 1990 г. Атланта: Scholars Press. ISBN 978-1-55540-597-7 .

[FOOTNOTECorley19969-112] Корли 1996 , с. 9.

[113] Корли, Феликс (2010). «Армянская Апостольская Церковь». В Леустине, Люциан Н. (ред.). Восточное христианство и холодная война, 1945–91 . Абингдон, Оксон: Рутледж. п. 190. ИСБН 978-1-135-23382-2 .

[114] Согласно Чарльз Дж. Керстен (республиканец от Висконсина), председатель Специального комитета по коммунистической агрессии. Расследование коммунистического переворота и оккупации нерусских стран USS R. Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США . 1954. с. 312 .

[115] Центральное епархиальное управление (1958). Кризис в Армянской Церкви: текст меморандума Национальному Совету Церквей Христа в Соединённых Штатах Америки об диссидентской Армянской Церкви в Америке . Бостон: Армянская национальная апостольская церковь Америки. стр. 22–23.

[FOOTNOTECorley199618-116] Корли 1996 , с. 18.

[FOOTNOTECorley199621-117] Корли 1996 , с. 21.

[118] Коларц, Уолтер (1961). Религия в Советском Союзе . Лондон: Макмиллан. п. 153 .

[FOOTNOTECorley199625-119] Корли 1996 , с. 25.

[2014_renovation-120] Jump up to: ^а ^б «Реставрация Материнского собора» . Первопрестольный Святой Эчмиадзин. 10 июня 2014 г. Архивировано из оригинала 4 июля 2014 г.

[UNESCO-121] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Собор и церкви Эчмиадзина и археологический памятник Звартноц» . ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 26 октября 2013 г.

[122] «Празднование 1700-летия освящения Главного собора Святого Эчмиадзина» . Первопрестольный Святой Эчмиадзин, Информационные службы. 30 января 2003 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2014 г.

[123] «Его Святейшество Гарегин II объявляет 2003 год Годом Святого Эчмиадзина» . Первопрестольный Святой Эчмиадзин, Информационные службы. 3 февраля 2003 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2014 г.

[124] Даниелян, Гаяне (12 сентября 2003 г.). «Научная конференция, посвященная 1700-летию освящения Эчмиадзинского собора» (на армянском языке). РСЕ/РС Армянская служба . Архивировано из оригинала 6 сентября 2014 года.

[125] «Консультация по вопросу восстановления Первомайского собора» . Хетк (на армянском языке). 22 февраля 2013 года. Архивировано из оригинала 4 июля 2014 года . Проверено 4 июля 2014 г. ...ремонт куполов и крыш Материнского Храма...

[126] ttps://armenpress.am/hy/article/1198616

[FOOTNOTEVillari1906238-127] Jump up to: ^а ^б Виллари 1906 , с. 238.

[128] Уортон, Элисон (2014). «Идентичность и стиль: армяно-османские церкви в девятнадцатом веке». В Мохаммеде, Гарипур (ред.). Священные территории: религиозная архитектура немусульманских общин исламского мира . БРИЛЛ. п. 80 . ISBN 9789004280229 .

[FOOTNOTEAdalian2010298-129] Адалян 2010 , с. 298.

[130] {[ 2 ]}^{[ 34 ]}^{[ 119 ]}

[FOOTNOTEHarutyunyan199275–79-131] Арутюнян 1992 , стр. 101–122. CrossRef. Просмотреть запись в Scopus Google Scholar. 75–79.

[FOOTNOTEHarutyunyan199273-132] Арутюнян 1992 , с. 73.

[FOOTNOTESahinian196671-133] Сахинян 1966 , с. 71.

[Chahin-134] Чахин, Мак (2001). Королевство Армения: История (2-е исправленное изд.). Ричмонд: Curzon Press. п. З-72. ISBN 978-0-7007-1452-0 .

[FOOTNOTEThierryDonabédian198936-135] Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 36.

[FOOTNOTEThierryDonabédian1989352-136] Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 352.

[138] «Маршрут 40.—Эривань». Справочник для путешественников в России, Польше и Финляндии; Включая Крым, Кавказ, Сибирь и Среднюю Азию (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей . 1875. с. 406 . Кафедральный собор Эчмиадзина построен преимущественно в византийском стиле...

[139] Хедин, Свен (1910). По суше в Индию. Том 1 . Лондон: Macmillan and Co. p. 88 . возведен в крестообразном плане, под куполом, в византийском стиле.

[140] Бандманн, Гюнтер [на немецком языке] (2005). Раннесредневековая архитектура как носитель смысла . Издательство Колумбийского университета . п. 196 . ISBN 9780231501729 . крестообразные купольные церкви в средневизантийском стиле Эчмиадзина и Багарана в Армении

[141] Хэмлин, Альфред Дуайт Фостер (1896). Учебник истории архитектуры . Нью-Йорк: Longmans, Green and Co. p. 134 . В Армении (как в Ани, Эчмиадзине и т. д.) также имеются интересные образцы поздней армяно-византийской архитектуры.

[Neale-142] Jump up to: ^а ^б Нил, Джон Мейсон (1850). История Святой Восточной Церкви. Часть I. Лондон: Джозеф Мастерс . стр. 290-291 .

[FOOTNOTEvon_Haxthausen1854[httpsarchivetodayc9Cysc0158f12bc58682f2922012d9ccec39f55613f95png_292]-143] фон Хакстхаузен 1854 , с. 292 .

[Bandinelli-146] Jump up to: ^а ^б Бандинелли, Рануччо Бьянки (1971). «Сирия и Малая Азия». Рим: Поздняя империя: римское искусство 200–400 гг. н.э. Перевод Питера Грина. Лондон: Темза и Гудзон . п. 334 .

[FOOTNOTEBryce1878300-147] Брайс 1878 , с. 300.

[FOOTNOTELynch1901267-148] Линч 1901 , с. 267.

[FOOTNOTEBuxtonBuxton191470-149] Бакстон и Бакстон 1914 , с. 70.

[FOOTNOTEGrigoryan2012b-150] Григорян 2012б .

[151] Михайлов, Николай [на русском языке] ; Покшишевский, Вадим [на русском языке] (1948). Советская Россия: Земля и ее люди Том 25 . Джордж Х. Ханна (переводчик). Нью-Йорк: Шеридан Хаус. п. 125.

[152] Шарден, Жан (1811). Путешествия сэра Джона Шардена. Том 9 . Перевод Джона Пинкертона . Лондон: Лонгман. п. 153 .

[Morier-153] Jump up to: ^а ^б Морье, Джеймс (1818). Второе путешествие через Персию, Армению и Малую Азию в Константинополь между 1810 и 1816 годами . Лондон: Лонгман. стр. 323 , 325 .

[154] Брайс 1878 , с. 301; Линч 1901 , с. 262

[Porter-155] Jump up to: ^а ^б ^с Портер, Роберт Кер (1821). Путешествия по Грузии, Персии, Армении, древней Вавилонии и т. д. и т. д. Том 1 . Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун. стр. 186–188.

[156] Джордан, Роберт Пол (июнь 1978 г.). «Гордые армяне» (PDF) . Журнал National Geographic . 153 (6): 873. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2013 года.

[157] Виллари 1906 , с. 238; Линч 1901 , с. 263

[FOOTNOTETelfer1876232-158] Тельфер 1876 , с. 232.

[FOOTNOTELynch1901263-159] Линч 1901 , с. 263.

[FOOTNOTEGrigoryan2012b3–4-160] Grigoryan 2012b , pp. 3–4.

[161] Дер Нерсесян 1945 , с. 95; Аракелян и др. 1984 , с. 594; Григорян 2012б , с. 3

[FOOTNOTEGrigoryan2012b3,_5-162] Grigoryan 2012b , pp. 3, 5.

[163] Шахкян, Гарник [на армянском языке] (сентябрь 2009 г.). «Классический пример символической иконографии» (PDF) . Кристоня Айастан (на армянском языке). 17 (301). Первопрестольный Святой Эчмиадзин : 7-8 . Архивировано из оригинала (PDF) 12 декабря 2023 года.

[FOOTNOTEGrigoryan2012b7-164] Grigoryan 2012b , p. 7.

[FOOTNOTEGrigoryan2012b20-165] Grigoryan 2012b , p. 20.

[166] Grigoryan 2012b , p. 9; Shahkhatunian 1842 , Der Nersessian 1945 , p. 95

[FOOTNOTEGrigoryan2012b18–20-167] Grigoryan 2012b , pp. 18–20.

[FOOTNOTEHasratyan2003267–268-168] Асратян 2003 , стр. 267–268.

[169] Интервью с Левоном Абрамяном ; Vagramyan, Kristina (8 October 2012). "Многие годы над Первопрестольным Эчмиадзином раздавались звуки священной мантры [For Many Years, Sacred Mantra Sounds Reverberate Over Mother See of Etchmiadzin]" . armtoday.info (in Russian). Archived from the original on 22 November 2012.

[170] фон Хакстхаузен 1854 , стр. 286–287; Брайс 1878 , с. 309; Линч 1901 , с. 266

[171] Мартин, Дэн (24 сентября 2017 г.). «Тибетский колокол снова в Армении» . Тибето-логика . Архивировано из оригинала 1 июля 2020 года.

[172] Броссе, Мари-Фелисите (1837). «Заметка о некоторых грузинских монетах из Азиатского музея и о тибетской надписи из Эдчмиадзина; работы М. Броссе (прочитано 25 августа 1837 г.) [Заметка о некоторых грузинских монетах из Азиатского музея и о тибетской надписи из Эдчмиадзина; г-на Броссе (прочитано 25 августа 1837 г.)]». Научный бюллетень (на французском языке). 2 (24). Императорская Академия наук Санкт-Петербурга : 383-384 .

[174] Магакян, Симон (11 мая 2021 г.). «Что случилось со знаменитым тибетским колоколом Армении?» . Тибето-логика . Архивировано из оригинала 5 декабря 2021 года.

[Martin_2017-175] Jump up to: ^а ^б Мартин, Дэн (6 октября 2017 г.). «Тот Тибетский колокол в Армении. Часть вторая» . Тибето-логика . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года.

[176] Алишан, Гевонт (1890). Айрарат [Айрарат] (на армянском языке). Венеция: Сан-Лаццаро-дельи-Армени . п. 221 .

[177] Мартин, Дэн (14 октября 2017 г.). «Тибетский колокол в Армении – итоги» . Тибето-логика . Архивировано из оригинала 23 ноября 2023 года.

[Cowe-178] Коу, С. Питер (15 декабря 1998 г.). «Изгнать» . Иранская энциклопедия .

[179] Тельфер 1876 , с. 231; Брайс 1878 , с. 300

[180] Брайс 1878 , с. 301; Виллари 1906 , с. 238, Линч 1901 , с. 262

[FOOTNOTETelfer1876231-181] Тельфер 1876 , с. 231.

[FOOTNOTEBryce1878301-182] Брайс 1878 , с. 301.

[FOOTNOTESahinianZarianGhazarian197872–73-183] Сахинян, Зариан и Газарян 1978 , стр. 72–73.

[FOOTNOTESahinianZarianGhazarian197873-184] Сахинян, Зариан и Газарян 1978 , с. 73.

[185] Собор > История . armenianchurch.org (на армянском языке). Первопрестольный Святой Эчмиадзин. Архивировано из оригинала 28 декабря 2014 года . Проверено 16 ноября 2013 г.

[FOOTNOTEThierryDonabédian1989599-186] Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 599.

[187] Хьюсен, Роберт Х. (15 декабря 1988 г.). «Багаран» . Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 17 мая 2014 года . Проверено 5 июля 2014 г. Багаран был известен прекрасной церковью Св. Феодора (построенной в 624–31 гг.), Сейчас полностью разрушенной.

[FOOTNOTEMnatsakanian1987157-188] Мнацаканян 1987 , с. 157.

[FOOTNOTEThierryDonabédian198966-189] Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 66.

[190] Khalpakhchian, O. Kh. [in Russian] (1962). "Армянская ССР [Armenian SSR]". Искусство стран и народов мира. 1: Австралия - Египет [Arts of the Countries and Peoples of the World. Vol. 1: Australia - Egypt] (in Russian). Moscow: Sovetskaya Entsiklopediya . pp. 102–103.

[FOOTNOTEThierryDonabédian1989308-191] Jump up to: ^а ^б Тьерри и Донабедиан 1989 , с. 308.

[192] Петросян, С. (1978). «Монастырь Фаддея». Советско-армянская энциклопедия, том 4 (на армянском языке). п. 115 .

[193] Асратян, Мурад . "Церковь Казанчецоц Шуши " Институт арменоведения ЕГУ. Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 года . Проверено 18 августа 2014 г.

[194] Чорбаджян, Левон (1994). Кавказский узел: история и геополитика Нагорного Карабаха . Лондон: Зед Букс . п. 84. ИСБН 978-1-85649-288-1 .

[infopedia-195] «Армянская церковь» . Сингапурская инфопедия . Совет Национальной библиотеки .

[196] Нану, Йон Сава (1979). «Армянская церковь Бухареста» . Эчмиадзин (на армянском языке). 36 (1). Первопрестольный Святой Эчмиадзин : 56-60. Архивировано из оригинала 12 августа 2018 года . Проверено 12 августа 2018 г.

[197] «Архитекторы собора» (PDF) . Арарат . Новая серия (на румынском языке). 16 (20): 4. 2005. Архивировано из оригинала (PDF) 9 октября 2012 года.

[FOOTNOTEBuxton197574-198] Бакстон 1975 , с. 74.

[FOOTNOTEBuxton197598-199] Бакстон 1975 , с. 98.

[200] Стржиговский, Йозеф (1904). Ахенский собор и его обезображивание (на немецком языке). Лейпциг: Книжный магазин JC Hinrichsche. стр. 39-41 .

[FOOTNOTEBuxton1975100-201] Бакстон 1975 , с. 100.

[FOOTNOTEHasratyan2003270-203] Асратян 2003 , с. 270.

[204] Правительство Армении (2002 г.). «Список недвижимых памятников истории и культуры Армавирской области Республики Армения» (на армянском языке). Армянская правовая информационная система. Архивировано из оригинала 12 марта 2014 года.

[Lottman-205] Лоттман, Герберт Р. (29 февраля 1976 г.). «Несмотря на годы плена, армяне упорствуют» . Нью-Йорк Таймс . стр. 287, 300.

[206] Зениан, Дэвид (1 июля 1996 г.). «Музей Святого Эчмиадзина: история долгого путешествия» . Журнал АГБУ . Армянский Всеобщий Благотворительный Союз . Архивировано из оригинала 22 октября 2017 года.

[207] Сафран, Уильям (2007). «Территориальное измерение: святые места и сакральные пространства». В Янге, Митчелл; Зуэлоу, Эрик; Штурм, Андреас (ред.). Национализм в глобальную эпоху: существование наций . Рутледж. п. 37 . ISBN 978-0-415-41405-0 .

[FOOTNOTEDowling1910[httpsbabelhathitrustorgcgiptidyale39002032127632view1upseq39_31]-208] Даулинг 1910 , с. 31 .

[209] «Первая энциклика Хримяна Айрика» . Эчмиадзин (на армянском языке). 25 (11–12): 68. 1968. Архивировано из оригинала 2 января 2023 года .

[210] Вазген I (1991). «Контакте Его Святейшества Патриарха Всех Армян о провозглашении Свободного и Суверенного Государства Армения» . Эчмиадзин (на армянском языке). 48 (1–3): 29. Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г. Святой Эчмиадзин – наш Соломонов храм...

[211] Эллиотт, Мейбл Эвелин (1924). Начинаем снова с Арарата . Нью-Йорк: Компания Флеминга Х. Ревелла . п. 298 . ...Эчмиадзин, Ватикан армянской церкви.

[212] Фишер, Луи (1935). Советское путешествие . Нью-Йорк: Харрисон Смит и Роберт Хаас. п. 270. В Эчмиадзине, в «Армянском Ватикане», заседает Папа Всемирной Армянской Церкви...

[213] Дэвидсон, Линда Кей; Гитлиц, Дэвид М. (2002). «Восточное православие и паломничество». Паломничество: От Ганга до Грейсленда: Энциклопедия, Том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 154. ИСБН 978-1-57607-004-8 .

[FOOTNOTEDowling1910[httpsbabelhathitrustorgcgiptidyale39002032127632view1upseq28_22]-214] Даулинг 1910 , с. 22 .

[215] Саксон, Вольфганг (19 августа 1994 г.). «Вазген I, глава Армянской церкви, скончался в возрасте 85 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 года . Проверено 12 декабря 2019 г.

[216] Исторический отдел министерства иностранных дел (1920 г.). Кавказ . Лондон: Канцелярия Ее Величества. п. 49. Эчмиадзин, в правительстве Эривани, резиденция Армянского Патриарха, считался национальной столицей армян.

[FOOTNOTEGrigoryan2012a30-217] Григорян 2012а , с. 30: «Итак, первое католическое учреждение и здание в Армении – это Вагаршапатский кафедральный собор».

[218] Постаджян, Торком (2005). Армянская церковь и другие . Глендейл, Калифорния. OCLC 216938598 . ...первый армянский христианский собор, который назывался «Эчмиадзин» (Сошедший Единородный Сын Божий). {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[219] Акопян, Тадевос (1987). «Столица и города: Эчмиадзин». Советская Армянская энциклопедия (на армянском языке). Том. 13. Ереван. п. 623. В 301-303 годах здесь была основана католическая церковь Христа Армянина. первый собор. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[FOOTNOTEHarutiunian197866-220] Арутюнян 1978 , с. 66: "...основание (301-303) католической церкви, первого армяно-христианского собора Св. Эчмиадзина..."

[221] {[ 202 ]}^{[ 203 ]}^{[ 204 ]}^{[ 205 ]}^{[ 40 ]}

[222] Утуджян, Эдуард (1968). Армянская архитектура: 4-17 века . Париж: Издания А. Морансе. п. 7. ОСЛК 464421 . ...самый старый собор христианского мира – Эчмиадзинский собор, основанный в IV веке.

[223] Пападжян, Саркис (1974). Краткая история Армении . Фресно, Калифорния: Армянский евангелический союз Северной Америки . ...он построил Эчмиадзинский собор (Сошествие Единородного). Это старейший христианский собор из существующих.

[224] Бауэр-Мандорф, Элизабет (1981). Армения: прошлое и настоящее . Люцерн: Рейх Верлаг. OCLC 8063377 . Эчмиадзин со старейшим в мире собором и резиденцией католикоса...

[225] Финдикян, Михаил Дэниел. «Восточная литургия на Западе: пример Армянской церкви» (PDF) . Йельский университет . Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 4 июля 2014 г. ...место, на котором будет построен первый собор христианского мира.

[226] Вудсворт, Джудит ; Делиль, Жан, ред. (2012). «Месроп Маштоц и расцвет армянской культуры». Переводчики через историю (ред.). Амстердам: Издательство Джона Бенджамина . п. 6. ISBN 978-90-272-7381-9 . ...Эчмиадзинский собор – первый собор христианского мира.

[227] «Святой Эчмиадзин» . Нью-Йорк: Епархия Армянской церкви Америки (Восточная). Архивировано из оригинала 13 июня 2014 года. Собор был построен в IV веке и считается старейшим христианским собором в мире.

[228] {[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}^{[ 210 ]}^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}

[Encyclopedia_of_the_Peoples_of_Africa_and_the_Middle_East-229] Стоукс, Джейми, изд. (2008). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Нью-Йорк: Издательство информационной базы . п. 65. ИСБН 978-1-4381-2676-0 . Эчмиацин расположен на западе современной Армении, недалеко от границы с Турцией, и его собор четвертого века обычно считается старейшим в мире.

[230] Герц, Стивен (1 января 2005 г.). «Как Армения «изобрела» христианский мир» . Христианство сегодня (85). Кэрол Стрим, Иллинойс: «Христианство сегодня Интернэшнл». ISSN 0009-5753 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 года . Проверено 17 июня 2014 г.

[232] «Первопрестольный Святой Эчмиадзин». Большая школьная энциклопедия, книга II [Большая школьная энциклопедия, книга II] (на армянском языке). Ереван: Издательство Армянской энциклопедии . 2010. Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 года . Проверено 12 июля 2014 г. Главным зданием Святого Эчмиадзина является Кафедральный собор. это первая армянская церковь...

[FOOTNOTEThomson199418-19-233] Томсон 1994 , с. 18-19.

[FOOTNOTEMnatsakanian1987150-234] Mnatsakanian 1987 , p. 150: "Таким образом, первое церковное здание в стране было возведено именно в Аштишате, а не в Вагаршапате, как это иногда отмечается в литературе."

[235] Нерсесян, Вреж (2001). Сокровища из ковчега: 1700 лет армянского христианского искусства . Лос-Анджелес: Музей Дж. Пола Гетти . п. 30 . ISBN 978-0-89236-639-2 . ...Аштишат, «где была построена первая церковь...

[FOOTNOTEGrigoryan2012a26-236] Григорян 2012а , с. 26: «Итак, первое церковное учреждение в Армении – это Аштишатская церковь Святой Троицы».

[FOOTNOTEKhachatryan202023,_47-238] Хачатрян 2020 , с. 23, 47.

[FOOTNOTEThomson199418–19-239] Томсон 1994 , стр. 18–19.

[240] Парсонс, Говард Ли (1987). «Армянская Апостольская Церковь». Христианство сегодня в СССР . Нью-Йорк: Международные издательства . п. 46 . ISBN 9780717806515 .

[241] Кублицкий, Георгий [на русском языке] (1984). Советские люди: Портретные зарисовки . Москва: Издательство «Агентство печати Новости». п. 17.

[242] Тавернье, Жан-Батист (1713). Шесть путешествий Жана-Батиста Тавернье, том 1 (на французском языке). Париж: Пьер Рибу. п. 33 .

[243] Шарден, Жан (1686). Журнал путешествия шевалье Шардена в Персию (на французском языке). Париж: Даниэль Хортемельс. п. 308 .

[244] Джозеф Питтон де Турнефор (1718 г.). Путешествие в Левант Том II . Лондон. стр. 248–251 .

[245] Попугай, Фридрих (2016) [1846]. Путешествие в Арарат . Перевод Уильяма Десборо Кули . Введение Пьетро А. Шакаряна. Лондон: Институт Гомидаса . стр. 81–82. ISBN 978-1-909382-24-4 .

[246] Хакстхаузен, барон Август фон (2016) [1854–55]. Закавказье и племена Кавказа . Перевод Джона Эдварда Тейлора. Введение Пьетро А. Шакаряна. Предисловие Доминика Ливена . Лондон: Институт Гомидаса. стр. 200–201. ISBN 978-1-909382-31-2 .

[247] Вагнер, Мориц (1848). Путешествие на гору Арарат и Армянское нагорье (на немецком языке). Штутгарт: Дж. Г. Котта. п. 94 .

[FOOTNOTETelfer1876225–237-248] Телфер 1876 , стр. 225–237.

[FOOTNOTEBryce1878[httpsarchiveorgstreamtranscaucasiaara00brycialapage294mode1up_29]-249] Брайс 1878 , с. 29 .

[FOOTNOTELynch1901[httpsarchiveorgstreamarmeniatravelsst01lyncpage228mode2up_228]-250] Линч 1901 , с. 228 .

[251] Александр Грибоедов. Его жизнь и литературная деятельность

[252] «Борис де Зиркофф о биографии и молодости Блаватской» (PDF) . philaletheians.co.uk . 7 апреля 2018. с. 10. Архивировано из оригинала (PDF) 23 ноября 2018 года.

[253] Русская художественная литература и геноцид армян: - Страница 244, Михаил Давидович Амирханян - 1988 г.

[254] "Мемориальная квартира Андрея Белого" (in Russian). Pushkin Museum . 2019. Archived from the original on 27 November 2020. ...Белый побывал в древнем монастыре Эчмиадзине...

[255] «Архив фотографий Фритьофа Нансена – Фритьоф Нансен» . nb.no (на норвежском языке). Национальная библиотека Норвегии . 28 июня 1925 года. Архивировано 7 ноября 2021 года. Собор, являющийся национальной святыней Армении.

[256] Левин, Джозеф, изд. (1972). «Да будет атом…» Отчет делегации Комиссии по атомной энергии США в СССР, август 1971 года . Комиссия по атомной энергии США . стр. 103-105 .

[257] «Вильям Сароян в Первопрестольном – Эчмиадзине» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[258] Советская музыка - Issues 7–12 – Page 111

[259] Владимир Высоцкий: воспоминания, Давид Карапетян

[260] "Ереванские этюды Иосифа Бродского" . Archived from the original on 11 January 2017 . Retrieved 26 June 2016 .

[261] "Елена Боннэр. До дневников, Журнал «Знамя», #11, 2005" . Archived from the original on 29 July 2021 . Retrieved 29 July 2021 .

[262] «Новая история [часть 2]. Как Шер попала в «замерзшую» Армению» . Архивировано из оригинала 5 сентября 2019 года . Проверено 6 марта 2021 г.

[263] Ален Делон посетил Святой Эчмиадзин, Арменпресс, 18 декабря 2012 г.

[264] Джуно, Джен (11 октября 2019 г.). «Ким Кардашьян рассказала, что крестилась вместе со своими детьми в Армении, и поделилась фотографиями с церемонии» . Люди . Архивировано из оригинала 23 июля 2021 года . Проверено 23 июля 2021 г.

[265] «Предстоятель Болгарской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл в Первопрестольном — Эчмиадзине» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2019 года . Проверено 20 апреля 2019 г.

[266] «Архиепископ Кентерберийский доктор Фредерик Дональд Коган в Первопрестольном — Эчмиадзине» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[267] «Проповедь Его Высокопреосвященства доктора Джорджа Кэри, Архиепископа Кентерберийского, в соборе Святого Эчмиадзина — Эчмиадзина» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2019 года . Проверено 20 апреля 2019 г.

[268] «Визит Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II в Первопрестольный Святой Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[269] «Глава Грузинской Православной Церкви, Католикос-Патриарх всея Грузии Илия Второй посетил Первопрестольный Св. Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[270] «Апостольское путешествие по Армении. Молитвенный визит. Обращение Иоанна Павла II, Апостольский собор, Эчмиадзин» . vatican.va . 25 сентября 2001 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2014 г. Проверено 22 августа 2014 г.

[271] «Визит Вселенского Патриарха Константинопольского Варфоломея I в Армению и Святейший Престол Эчмиадзина, для участия в заключительных торжествах 1700-летия провозглашения христианства государственной религией в Армении – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[272] «Визит Святейшего Патриарха Ассирийской Православной Церкви Антиохии и всего Востока Игнатия Закки I Иваса в Первопрестольный Святой Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[273] «Патриарх Антиохийский посещает Эчмиадзин» . Асбарез . 21 октября 2002 г. Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 г. Проверено 22 августа 2014 г.

[274] «Выступление Патриарха Кирилла в Эчмиадзинском соборе» . Отдел внешних церковных связей Русской Православной Церкви. 16 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. . Проверено 22 августа 2014 г.

[275] «Посещение и молитва Армянского Апостольского собора» . vatican.va . Святой Престол . 24 июня 2016 г. Архивировано из оригинала 7 февраля 2021 г. . Проверено 15 января 2021 г.

[276] "Владимир Путин прибыл в Эчмиадзин [Putin visits Echmiadzin]" (in Russian). RIA Novosti . 25 March 2005. Archived from the original on 18 November 2015 . Retrieved 22 August 2014 .

[277] «Жак Ширак посетил Первопрестольный Святой Эчмиадзин [Жак Ширак посещает Первопрестольный Святой Эчмиадзин]» . А1плюс (на армянском языке). 1 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 3 августа 2014 г.

[278] «Визит президентов Франции и Армении в Первопрестольный Св. Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[279] «Президент Франции посещает Армению» . Рустави 2 . 6 октября 2011 года . Проверено 22 августа 2014 г. ^{[ мертвая ссылка ]}

[280] «Визит Президента Республики Грузия Михаила Саакашвили в Первопрестольный Святой Эчмиадзин – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 12 октября 2017 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[281] «Президент Грузии Георгий Маргвелашвили посещает Эчмиадзин» . PanARMENIAN.Net . 28 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. . Проверено 22 августа 2014 г.

[282] «Визит Президента Румынии в Первопрестольный Св. Эчмиадзина – Эчмиадзин» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[283] «Президент Ливана посетил Святой Эчмиадзин» . news.am. 21 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 23 февраля 2018 г. . Проверено 22 февраля 2018 г.

[284] Арутюнян, Анета (25 августа 2018 г.). "Католик Всех Армян Гарегин Второй провел встречу с канцлером Германии Ангелой Меркель" . Арменпресс . Архивировано из оригинала 2 сентября 2018 года . Проверено 1 сентября 2018 г.

[285] «Ангела Меркель посетила Первопрестольный Святой Эчмиадзин» . 168.am (на армянском языке). 25 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2018 г. Проверено 1 сентября 2018 г.

[286] Рукописные сокровища Матенадарана - Page 7, Ашот Гарегини Абрахамян - 1959

[287] «Король и Королева Непала в Первопрестольном — Эчмиадзине» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 года . Проверено 19 апреля 2019 г.

[288] «Принц Чарльз посещает Первопрестольный Святой Эчмиадзин» . Общественное радио Армении . 30 мая 2013 года. Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Проверено 22 августа 2014 г.

[289] Revo, O. (August 2000). "Гербы городов Грузино-Имеретинской губернии Российской империи [Coats of arms of the cities of the Georgian-Imereti province of the Russian Empire]" . Nauka i Zhizn (in Russian). Archived from the original on 29 January 2022.

[290] «Герб Еревана [Герб Еревана]» . heraldicum.ru (на русском языке). Российский центр вексиллологии и геральдики. Архивировано из оригинала 17 февраля 2020 года.

[291] « Журнал «Эчмиадзин» [Эчмиадзинский ежемесячник]» (на армянском языке). Первопрестольный Святой Эчмиадзин. Архивировано из оригинала 31 марта 2014 года.

[292] «Купюры в обращении – 50000 драмов» . Центральный банк Армении . Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года.

[293] Гагарин, Григорий Григорьевич (1847). Le Caucasepittoresque (на французском языке). Париж. п. 20 . Архивировано из оригинала 7 марта 2024 года.

[294] Голдхилл, Саймон (2009). Иерусалим, город тоски . Издательство Гарвардского университета. п. 36. ISBN 9780674034686 .

[295] «Блюдо украшенное» . amnh.org . Американский музей естественной истории . Архивировано из оригинала 3 февраля 2021 года . Проверено 14 февраля 2016 г.

[296] «Майриг/Мать (полный фильм на французском языке)» . Ютуб.

[ 1 ]

[2]

[3]

[4]

[5]

[ 6 ]

[ а ]

[ б ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ с ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ д ]

[ 36 ]

[ и ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ ж ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ г ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ ч ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 61 ]

[ 66 ]

[ я ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ Дж ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

[ 108 ]

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

v т и Древние, средневековые и исторические армянские церкви и монастыри.
Armenia	Aragatsotn Arshakid Mausoleum Aruchavank Astvatsankal Byurakan Garnahovit Hovhannavank Karbi Karmravor Kasagh Kosh Kristapori Vank Mastara Oshakan (St. Mesrop, Tukh Manuk) Saghmosavank Mughni Talin Tegher Ushi Vahramashen Voskevaz Yeghipatrush Zarinja Ararat Aghjots Vank Artavazik Dvin Khor Virap Armavir Targmanchats Vank Vagharshapat (Etchmiadzin, St. Gayane, St. Hripsime, St. Mary, Shoghakat) Zvartnots Gegharkunik Ddmashen Hayravank Kotavank Makenyats Vank Noratus (Cemetery, St. George) Sevanavank Tsovinar Vanevan Yot Verk Kotayk Geghard Gharghavank Havuts Tar Kecharis Makravank Mashtots Hayrapet Mayravank Neghutsi Vank Ptghavank Tejharuyk Yeghvard (St. Mary) Lori Monastery Bardzrakash Haghpat Hnevank Horomayri Khuchap Kobayr Odzun Sanahin Sverdlov Vanadzor (St. Mary) Shirak Gyumri (St. Mary, Holy Saviour) Harichavank Lmbatavank Marmashen Pemzashen Yererouk Syunik Bgheno-Noravank Tatev (Monastery, Tatevi Anapat) Vahanavank Vorotnavank Tavush Goshavank Haghartsin Jukhtak Vank Kirants (Arakelots) Makaravank Matosavank Samsonavank Tsrviz Voskepar Vayots Dzor Areni Gndevank Noravank Spitakavor Tanahat Tsakhats Kar Yerevan Avan (Tsiranavor) Kanaker (St. James) Yerevan (Gethsemane, Katoghike, St. Gregory, St. John, St. Paul and Peter, Zoravor)
Azerbaijan (List)	Agulis (St. Thomas) Amaras Aprakunis Baku (St. Gregory, St. Mary, St. Thaddeus) Dadivank Gag Gandzasar Gtichavank Hakobavank Jugha (Holy Savour) Katarovank Kish Kusanats Anapat Shusha (Ghazanchetsots, Kanach Zham) Targmanchats Tsar Tsitsernavank Vankasar Yeghishe Arakyal Yerits Mankants
Georgia (List)	Tbilisi (Vank, Bethlehem, Chugureti, Ejmiatsnetsots, St. George, St. Gregory, Jigrasheni Avetyats, Kamoyants, Karapet, Karapi, Karmir Avetaran, Geghardavank, Mughni, Norashen, Holy Sign, St. Sarkis, St. Stephen, Zrkinyants) Tskhinvali
Turkey (List)	Adana (St. Mary) Agarak Aghperig Aghtamar Akner Bagnayr Akori Ani (Cathedral, Tigran Honents, Kizkale, Holy Apostles) Aparank Arakelots Vank Arapgir Arkakaghni Arter Bana Barthoghimevos Vank Constantinople (Galata, Kuzguncuk, Fatih, Kartal, Samatya, Taksim, Beyoğlu, Beyoğlu) Drazark Elazig Eskişehir Gaziantep Goms Hogots Horomos Ishkhan Kanzak Karapet Vank Karmravank Kars (Cathedral, St. Mary) Kes Khtzkonk Ktuts Marinos Vank Mren Mush (St. Marine, Holy Sign) Narekavank Por Sivrihisar Skanchelagordz Vank Smyrna Soradir Tekor Tigranakert Trebizond Varagavank Varzahan Yeghegnamor Yeghrdut Yerazgavors
Iran (List)	Thadei Vank Maghardavank Dzordzori Vank Hovi Darashamb Haftvan Khoy Mahlezan Tabriz (St. Mary, St. Sarkis, Mariam) Mujumbar Sohrol Sarnaq Nor Jugha (Vank, St. Mary, St. George, St. Stephen, St. John, St. Catherine, Bethlehem, St. Nicholas, St. Gregory, St. Sarkis, Isfahan, St. Minas, St. Nerses) Tehran (St. Thaddeus, St. George)
Jerusalem (Palestine/Israel)	Armenian Quarter Cathedral of St. James Church of St. Toros Church of the Holy Archangels Monastery of St. Saviour Chapel of St. Helena
Rest of Asia	Syria Aleppo India Chennai Calcutta Chinsura Saidabad Bangladesh Dhaka Israel St. Nicholas Monastery Cyprus Magar Vank Notre Dame de Tyre Ganchvor Singapore Saint Gregory the Illuminator
Rest of Europe	Crimea Holy Cross Yalta Ukraine Lviv (St. Mary) Russia Nor Nakhichevan (Holy Cross) Sultan-Saly St. Petersburg (St. Catherine) Romania Zamca Italy San Lazzaro degli Armeni

v т и Вагаршапат
Places of worship	Mother See of Holy Etchmiadzin Etchmiadzin Cathedral Saint Hripsime Church Saint Gayane Church Zvartnots Cathedral Shoghakat Church Holy Mother of God Church Church of the Holy Archangels Saints Vartan and Hovhannes Baptistery
Education and culture	Gevorkian Theological Seminary Catholicosal Museum Khrimian Museum Alex and Marie Manoogian Treasury House Vatche and Tamar Manoukian Manuscript Depository Karekin I Centre of Theology and Armenology Eurnekian School Vatche and Tamar Manoukian Manuscript Library
Other	Nersisian Park Komitas Square Etchmiadzin Stadium Vagharshapat Football Academy FC Vagharshapat BMA-Arai Echmiadzin

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Israel United States
Other	IdRef