Баал-Хаммон

Баал Хаммон
Баал Хаммон
Погода и вегетативная фертильность ; Король богов
	Статуя Баал-Хаммона на троне с короной и сфингами по бокам , I век.
Супруга	Танит
Эквиваленты
Греческий эквивалент	Кронос
Римский эквивалент	Сатурн
Ханаанский эквивалент	Он

Баал Хаммон , собственно Баал Хамон ( финикийский и пунический : 𐤁𐤏𐤋 𐤇𐤌𐤍 , латинизированный: Баал Хамон ), ^{[ 1 ]} что означает «Лорд Хаммон», был главным богом древнего Карфагена . Он был богом погоды , который считался ответственным за плодородие растительности и почитался царем богов . Его изображали в виде бородатого пожилого мужчины с завитыми бараньими рогами. ^{[ 2 ]} Партнершей по культу Баал-Хаммона была Танит . ^{[ 3 ]}

Этимология

Он идентифицирован как одно из финикийских божеств, носящих имя Ваал . ^{[ 4 ]} Однако значение его второго имени неясно. Фрэнк Мур Кросс приводил доводы в пользу связи с Хамоном , угаритским названием горы Аманус, вершины в горах Нур , отделяющих Сирию от Киликии . ^{[ 5 ]} В XIX веке, когда Эрнест Ренан раскапывал руины Хаммона, современного ппУмм аль-Авамид]] между Тиром и Акрой , он нашел две финикийские надписи, посвященные Эль -Хаммону. ^{[ 6 ]}

Другие предполагают, что Хаммон является синкретической ассоциацией с Амоном , богом древней Ливии . ^{[ 7 ]} В оазисе Сива остался одинокий оракул Амона недалеко от Ливийской пустыни . ^{[ 8 ]} в то время как последнее течение вместо этого призвало к связи с северо-западным семитским словом hammān « жаровня », что предполагает значение «Повелитель жаровни». ^{[ 6 ]}

Культ и атрибуты

Поклонение Баал-Хаммону процветало в финикийской колонии Карфаген. Считается, что его верховенство среди карфагенских богов датируется пятым веком до нашей эры после того, как отношения между Карфагеном и Тиром были разорваны во время битвы при Гимере (480 г. до н.э.) . ^{[ 9 ]} Баал-Хаммон был известен как глава пантеона Карфагена и божество, заставляющее расти растительность; как и большинство божеств Карфагена, его, по-видимому, умилостивляли принесением в жертву детей , вероятно, во времена раздоров или кризисов, или только элитой, возможно, на благо всего сообщества. Эта практика была зафиксирована греками и римлянами, но современные ученые отвергли ее как пропаганду, пока археологи не обнаружили урны с кремированными останками младенцев в местах ритуальных жертвоприношений. Некоторые ученые считают, что это подтверждает сообщения о жертвоприношениях детей, в то время как другие настаивают, что это останки детей, умерших в раннем возрасте. ^{[ 10 ]}^{[ сомнительно – обсудить ]}

Его отождествляли с солнечным божеством, ^{[ 6 ]} хотя Игаэль Ядин считал его богом луны. ^{[ 11 ]} Эдвард Липински отождествляет его с богом Дагоном . ^{[ 12 ]} В Карфагене и Северной Африке Баал Хаммон особенно ассоциировался с бараном, и ему также поклонялись как Баал Карнаим («Повелитель двух рогов») в святилище под открытым небом в Джебель-Букорнине («двурогий холм») через залив от Карфаген, Тунис . ^{[ 13 ]}

В интерпретации graeca он отождествлялся с Титаном Кроносом . В Древнем Риме его отождествляли с Сатурном , и культурный обмен между Римом и Карфагеном в результате Второй Пунической войны , возможно, повлиял на развитие фестиваля Сатурналий . ^{[ 14 ]}^{[ нужны разъяснения ]}. Атрибуты его романизированной формы африканского Сатурна указывают на то, что Хаммон ( Амон в творчестве Филона ) был богом плодородия. ^{[ 15 ]}

Наследие

В наше время сохранилась ономастика , в которой некоторые имена , особенно в Тунисе, привязываются к имени бога. В алжирском, тунисском и многих других разговорных формах арабского языка термин « земледелие Баали » означает неорошаемое земледелие. ^{[ 16 ]} Такое использование засвидетельствовано в иврите , ханаанском языке, родственном финикийскому , уже во II веке нашей эры в Мишне . ^{[ 17 ]}

Улица в современном Карфагене , расположенная недалеко от Пунических портов, носит имя Баал-Хаммона . ^{[ 18 ]}

город Кармона ( Андалусия Считается, что , Испания) получил свое название от Кар-Хаммон , «город Хаммон». ^{[ 19 ]}

См. также

Ссылки

^ Krahmalkov, Charles R. (2000). Phoenician-Punic Dictionary . Leuven: Peeters. p. 113. ISBN 90-429-0770-3 .
^ Баратт, Франсуа; Лувр (1994). От Ганнибала до Святого Августина: древнее искусство Северной Африки из Лувра . Музей Майкла К. Карлоса, Университет Эмори. ISBN 978-0-9638169-1-7 .
^ Серж Лансель. Карфаген: История . п. 195.
^ «Карфагенская религия» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 4 августа 2017 г.
^ Кросс, Фрэнк Мур (1973). Ханаанский миф и еврейский эпос . Издательство Гарвардского университета. п. 26-28. ISBN 9780674091764 . Проверено 19 января 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уолбанк, Фрэнк Уильям (1979). Исторический комментарий к Полибию , Том 2, Clarendon Press, стр. 47
^ SGF Брэндон, Словарь сравнительного религиоведения , 1970, Литлхэмптон, 978-0297000440
^ Павсаний , Описание Греции x.13 § 3
^ Москати, Сабатино (2001). Финикийцы Телец, с. 132. ISBN 1-85043-533-2
^ Кеннеди, Маев (21 января 2014 г.). «Карфагеняне приносили в жертву собственных детей, — говорят археологи» . Хранитель . Проверено 19 мая 2020 г.
^ Ядин, Игаль (1967). «О символах богов в Зинджирли, Карфагене и Хацоре (Символы божеств в Зинджирли, Карфагене и Хацоре)» . Едиот Бахакират Эрец-Исраэль Веатикота (на иврите) 31 (1/4): 29–63. ISSN 2312-0061 . JSTOR 23734250 .
^ Эдвард Липински , Словарь финикийской и пунической цивилизации (1992: ISBN 2-503-50033-1 ).
^ Роберто Питер Бонджованни (2014). «Обмен простыми веларами и аспиратом в Кроносе/Хроносе: аргумент в пользу этимологической эквивалентности» . Магистерская диссертация в Городском университете Нью-Йорка.
^ Роберт Э.А. Палмер , Рим и Карфаген в мире (Франц Штайнер, 1997), стр. 63–64.
^ Серж Лансель (1995). Карфаген: История , стр. 197.
^ Восьмой вклад в историю классических исследований и древнего мира Арнальдо Момильяно - 1987, стр. 240.
^ «Мишна Швиит 2:9» . www.sefaria.org . Проверено 10 августа 2021 г.
^ /place/Rue+Baal+Hammon,+Tunisie/@36.8480006,10.3239041,753m/data=!3m2!1e3!4b1!4m5!3m4!1s0x12e2b4cac8227357:0x5d79c4f871806c6!8m2!3d36.847 9963.26d19028, Археологический памятник на улице Баал-Хаммон. Карфаген, Тунис , на google.com/maps.
^ Гарви, Г., Эллингем, М. (2003:326). Путеводитель по Андалусии . Великобритания: Rough Guides .

Внешние ссылки

Параллельная Библия онлайн : Песнь Песней 8:11

[1] Krahmalkov, Charles R. (2000). Phoenician-Punic Dictionary . Leuven: Peeters. p. 113. ISBN 90-429-0770-3 .

[2] Баратт, Франсуа; Лувр (1994). От Ганнибала до Святого Августина: древнее искусство Северной Африки из Лувра . Музей Майкла К. Карлоса, Университет Эмори. ISBN 978-0-9638169-1-7 .

[3] Серж Лансель. Карфаген: История . п. 195.

[4] «Карфагенская религия» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 4 августа 2017 г.

[5] Кросс, Фрэнк Мур (1973). Ханаанский миф и еврейский эпос . Издательство Гарвардского университета. п. 26-28. ISBN 9780674091764 . Проверено 19 января 2017 г.

[Walbank-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уолбанк, Фрэнк Уильям (1979). Исторический комментарий к Полибию , Том 2, Clarendon Press, стр. 47

[7] SGF Брэндон, Словарь сравнительного религиоведения , 1970, Литлхэмптон, 978-0297000440

[8] Павсаний , Описание Греции x.13 § 3

[9] Москати, Сабатино (2001). Финикийцы Телец, с. 132. ISBN 1-85043-533-2

[10] Кеннеди, Маев (21 января 2014 г.). «Карфагеняне приносили в жертву собственных детей, — говорят археологи» . Хранитель . Проверено 19 мая 2020 г.

[11] Ядин, Игаль (1967). «О символах богов в Зинджирли, Карфагене и Хацоре (Символы божеств в Зинджирли, Карфагене и Хацоре)» . Едиот Бахакират Эрец-Исраэль Веатикота (на иврите) 31 (1/4): 29–63. ISSN 2312-0061 . JSTOR 23734250 .

[12] Эдвард Липински , Словарь финикийской и пунической цивилизации (1992: ISBN 2-503-50033-1 ).

[13] Роберто Питер Бонджованни (2014). «Обмен простыми веларами и аспиратом в Кроносе/Хроносе: аргумент в пользу этимологической эквивалентности» . Магистерская диссертация в Городском университете Нью-Йорка.

[14] Роберт Э.А. Палмер , Рим и Карфаген в мире (Франц Штайнер, 1997), стр. 63–64.

[15] Серж Лансель (1995). Карфаген: История , стр. 197.

[16] Восьмой вклад в историю классических исследований и древнего мира Арнальдо Момильяно - 1987, стр. 240.

[17] «Мишна Швиит 2:9» . www.sefaria.org . Проверено 10 августа 2021 г.

[18] /place/Rue+Baal+Hammon,+Tunisie/@36.8480006,10.3239041,753m/data=!3m2!1e3!4b1!4m5!3m4!1s0x12e2b4cac8227357:0x5d79c4f871806c6!8m2!3d36.847 9963.26d19028, Археологический памятник на улице Баал-Хаммон. Карфаген, Тунис , на google.com/maps.

[19] Гарви, Г., Эллингем, М. (2003:326). Путеводитель по Андалусии . Великобритания: Rough Guides .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF 2
National	France BnF data Germany Israel United States
Other	IdRef