Улучшенный в. Союз Индии

Улучшенный в. Союз Индии
Суд	Верховный суд Индии
Полное название дела	Суприйо , он же Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела.
Началось	25 ноября 2022 г.
Решенный	17 октября 2023 г.
Цитаты	WP(C) № 1011/2022 Дневник №36593/2022. Копия решения
История болезни
Предыдущие действия	Суд себе передал из девять текущих дел из Высоких судов : одно из Кералы и восемь Дели .
Членство в суде
Судьи сидят	CJI Д.Ю. Чандрачуд , Дж. С. К. Каул , Дж. Равиндра Бхат , Дж. Хима Кохли и Дж. П. С. Нарасимха
Мнения по делу
Право на вступление в брак является законным, а не конституционным правом. Поэтому только парламент может признать брак между негетеросексуальными парами. Трансгендеры, состоящие в гетеросексуальных отношениях, могут вступать в брак в соответствии с существующими законами о браке, включая все личные (религиозные) законы.
Решение	Дж. Равиндра Бхат , Дж. Хима Кохли и Дж. П. С. Нарасимха
Ключевые слова
Право на семейную жизнь , Равенство в браке , Право на усыновление , Родительство

Суприйо , он же Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции , а также другие связанные с ним дела (2023 г.) представляют собой коллекцию знаковых дел Верховного суда Индии , которые были поданы для рассмотрения вопроса о том, следует ли распространять право на вступление в брак и создание семьи на лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Индия. в составе пяти судей Конституционная коллегия , состоящая из главного судьи Индии Д. Я. Чандрачуда , судьи С. К. Каула , судьи С. Р. Бхата , судьи Химы Кохли и судьи П. С. Нарасимхи , рассмотрела 20 связанных дел, возбужденных 52 петиционерами.

Заявители, пары и отдельные лица из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств требуют признания права вступать в брак и создавать семью на основе защиты от дискриминации, права на равенство, достоинство, личную свободу, неприкосновенность частной жизни и личную автономию, а также свободу совести. и выражение. Комиссия Дели по защите прав ребенка , уставный орган партией Аам Аадми , возглавляемого правительства Дели , вмешалась в поддержку расширения права на вступление в брак и усыновление детей из числа сексуальных и гендерных меньшинств.

Ответчик, Союзное правительство под руководством партии Бхаратия Джаната и ее уставный орган Национальная комиссия по защите прав ребенка , выступают против распространения права на вступление в брак и создание семьи на лиц сексуальных и гендерных меньшинств в Индии по причине социальных, культурных и религиозных история, последовательная законодательная политика, народная мораль и мажоритарные взгляды. Правительства штатов Ассам , Гуджарат и Мадхья-Прадеш во главе с партией Бхаратия Джаната , правительство штата Раджастан во главе с Индийским национальным конгрессом и правительство штата Андхра-Прадеш во главе с партией Конгресса YSR вмешались, чтобы противостоять правым.

Индуистские организации, такие как Шри Санатам Дхарм Пратинидхи Сабха и Ахил Бхартия Сант Самити, исламские организации, такие как Джамиат Улема-э-Хинд и Совет шиитских улемов Телангана Маркази, организация по расширению прав и возможностей женщин Бхаратия Стри Шакти и образовательная некоммерческая организация Канчан Фонд, вмешались, чтобы выступить против верно.

Поскольку оппоненты выразили обеспокоенность по поводу благополучия детей в однополых семьях, независимая профессиональная ассоциация Индийское психиатрическое общество поддержала права на брак и усыновление для лиц из сексуальных и гендерных меньшинств на основе научных данных.

Краткое описание дела

Заявители, состоящие из пар и отдельных лиц из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств , обратились в Верховный суд с просьбой

• Признать брак между любыми двумя людьми, независимо от сексуальной ориентации и гендерной идентичности , в соответствии со следующими законами о браке, обеспечивая соблюдение основных прав , гарантированных статьями 14 , 15 , 19 , 21 и 25 Конституции Индии :
  • Специальный закон о браке 1954 года.
  • Закон об индуистских браках 1955 года
  • Закон о браках с иностранцами 1969 года.
• Объявить положения об уведомлении и возражениях Специального закона о браке и Закона о браках с иностранцами , недействительными обеспечив соблюдение основных прав, гарантированных статьями 14 , 15 , 19 и 21 Конституции Индии .
• Заявить, что супруг иностранного происхождения, принадлежащий к сексуальным и гендерным меньшинствам, гражданина Индии или иностранного гражданина Индии, имеет право подать заявление на регистрацию в качестве иностранного гражданина Индии в соответствии с Законом о гражданстве 1955 года .
• Заявить, что человек может выдвигать кого угодно на место «ближайшего родственника» согласно всем соответствующим законам, обеспечивая соблюдение основных прав, гарантированных статьями 14 , 15 , 19 и 21 Конституции Индии .

Ответчик, партией Бхаратия Джаната , возглавляемое Союзное правительство , выступило против этой просьбы, в том числе о расширении права на вступление в брак и создание семьи для лиц сексуальных и гендерных меньшинств в Индии, утверждая, что

• Непризнание прав лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам, на вступление в брак и создание семьи не нарушает фундаментальные права, гарантированные статьями 14 , 15 , 19 , 21 и 25 Конституции Индии .
• Законные интересы штата являются конституционно допустимыми основаниями для ограничения юридического признания брака в соответствии с Директивными принципами государственной политики и Основными обязанностями Конституции Индии .
• Законодательное собрание отражает коллективную мудрость нации и обладает исключительной властью принимать законы, регулирующие человеческие отношения.
• Поскольку индийские законы о браке не признают однополые браки, супруг иностранного происхождения, принадлежащий к сексуальным меньшинствам или представителям гендерных меньшинств, гражданина Индии или иностранного гражданина Индии, имеет право подать заявление на регистрацию в качестве иностранного гражданина Индии в соответствии с Законом о гражданстве 1955 года .
• Оспаривание и возражение положений Специального Закона о браке и Закона о браках с иностранцами, а также правил усыновления, не связанных с однополыми браками. Следовательно, Верховный суд должен исключить эти вопросы из настоящего дела.

Интервенторы

Правительство

Национальная комиссия по защите прав ребенка , уставный орган партией Бхаратия Джаната , возглавляемого союзного правительства , вмешалась в дело против расширения права усыновления на лиц из сексуальных и гендерных меньшинств.

Правительства штатов Ассам , Гуджарат и Мадхья-Прадеш во главе с партией Бхаратия Джаната , правительство штата Раджастан во главе с Индийским национальным конгрессом и правительство штата Андхра-Прадеш во главе с партией Конгресса YSR вмешались, чтобы противостоять правым. Делийская комиссия по защите прав ребенка , уставный орган партией Аам Аадми , возглавляемого правительства Дели , вмешалась в поддержку расширения права вступать в брак и усыновлять детей из числа сексуальных и гендерных меньшинств. Комиссия рекомендовала руководящие принципы по обеспечению благополучия детей, усыновленных однополыми детьми.

Религиозная организация

Индуистские организации Шри Санатам Дхарм Пратинидхи Сабха и Ахил Бхартия Сант Самити, а также исламская организация Джамиат Улема-э-Хинд и Совет шиитских улемов Телангана Маркази вмешались в дело против расширения права на вступление в брак и создание семьи для лиц сексуальных и гендерных меньшинств в Индия по социально-правовым и религиозным основаниям.

Фон

гей-пара Никеш и Сону подали петицию с просьбой о юридическом признании их брака в Высокий суд Кералы . 24 января 2020 года Судья Высокого суда Кералы Ану Шивараман удовлетворил ходатайство 27 января 2020 года. Четверо представителей сексуальных и гендерных меньшинств, Абхиджит Айер Митра, Гопи Шанкар М. подали петицию с просьбой о юридическом признании брака в Высокий суд Дели . , Гити Тадани и Г. Оорвас, 8 сентября 2020 года Коллегия Высокого суда Дели в составе двух судей , в том числе председателя Высокого суда Дели Д.Н. Пателя и судьи Пратика Джалана, приняла ходатайство к рассмотрению 14 сентября 2020 года.

14 ноября 2022 года гей-пара Суприя Чакраборти и Абхай Данг подали петицию с просьбой о юридическом признании их брака в Верховный суд Индии. Коллегия Верховного суда в составе двух судей, в которую входят председатель Верховного суда Индии Д. Я. Чандрачуд и судья Хима Кохли , 25 ноября 2022 года приняла петицию вместе с другой гей-парой, Партх Фироз Мехротра и Удай Радж Ананд.

Коллегия Верховного суда, состоящая из главного судьи Индии Д.Ю. Чандрачуда , судьи П.С. Нарасимхи и судьи Дж.Б. Пардивалы, поручила высоким судам передать девять подобных петиций — восемь из Высокого суда Дели и одно из Высокого суда Кералы — в Верховный суд для рассмотрения вместе с оригиналом. просители. 15 марта 2023 года Верховный суд принял к рассмотрению 20 связанных ходатайств, поданных 52 лицами из числа сексуальных и гендерных меньшинств, в том числе 17 парами из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств.

Большинство петиционеров хотели признания права на вступление в брак в соответствии с законами о светском браке — Специальным законом о браке и Законом о браках с иностранцами . Как сообщают различные новости, тематические исследования и официальные публикации Юридической комиссии задокументировали необоснованное вмешательство в брак из-за положения об уведомлении и возражениях законов о светском браке и рекомендовали его отменить, большинство заявителей, добивающихся признания в соответствии с законами о светском браке, оспаривали конституционность положений об уведомлении и возражениях.

Некоторые из заявителей являются практикующими индуистами , которые считают, что индуизм не запрещает браки между представителями сексуальных и гендерных меньшинств. Они утверждали, что исключение пар из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств из Закона об индуистских браках равносильно нарушению их свободы исповедовать свою религию .

Многие адвокаты представляли петиционеров, а генеральный прокурор Р. Венкатарамани и генеральный солиситор Тушар Мехта представляли ответчиков. Верховный суд назначил адвокатов Арундати Катью и Кану Агравала главными адвокатами истцов и ответчиков соответственно.

Дела, связанные с Суприйо против Союза Индии

Первое слушание		WP(C) Нет.	Петиционеры	Респонденты
Суд	Дата
Высокий суд Кералы	27 января 2020 г.	02186/2020	Никеш П.П. и Сону М.С.	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
				Юридический департамент штата Керала
				Брачный офицер, Триссур
Высокий суд Дели	14 сен 2020 г.	06371/2020	Абхиджит Айер Митра, Гопи Шанкар М , Гити Тадани и Г.Оорваси	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
	8 октября 2020 г.	07657/2020	Вайбхав Джайн и Параг Виджай Мехта	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
				Сотрудник по вопросам брака, Генеральное консульство , Нью-Йорк
		07692/2020	Доктор Кавита Арора и Анкита Кханна	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
				Офицер по вопросам брака, Дели
	25 февраля 2021 г.	02574/2021	Удит Суд, Сааттвик, Лакшми Манохаран и Гагандип Пол	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
	6 июля 2021 г.	06150/2021	Джойдип Сенгупта, Рассел Блейн Стивенс и Марио Лесли Дпенья	Министерство внутренних дел , Индийский Союз
				Министерство иностранных дел , Индийский Союз
				Сотрудник по вопросам брака, Генеральное консульство , Нью-Йорк
	24 ноября 2021 г.	13206/2021	Мелисса Ферье и Камакши Рагхаван	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
	30 ноября 2021 г.	13528/2021	Нибедита Дутта и Пуджа Шривастава	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
		13535/2021	Зайнаб Дж. Патель	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
				Национальное управление юридических услуг
Верховный суд Индии	25 ноября 2022 г.	01011/2022	Суприйо , он же Суприя Чакраборти и Абхай Данг	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
		1020/2022	Партх Фироз Мехротра и Удай Радж Ананд	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
	6 января 2023 г.	01105/2022	Самир Самудра и Амит Гохале	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
				Департамент права и юстиции штата Махараштра
				Бюро регистрации браков, Пуна
		01141/2022	Адити Ананд и Сьюзен Диас	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
		01142/2022	Уткарш Саксена и Ананья Котия	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
		01150/2022	Нитин Карани и Томас Джозеф	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
				Департамент права и юстиции штата Махараштра
	30 января 2023 г.	00093/2023	Каджал и Бхавна	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
	10 февраля 2023 г.	00129/2023	Амбури Рой и Апарна Саха	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
				Министерство иностранных дел , Индийский Союз
				Центральное управление ресурсов по усыновлению , Министерство развития женщин и детей , Индийский Союз
	20 февраля 2023 г.	00159/2023	Аккай Падмашали , Виджаянти Васанта Могли и Умеш Па ака Ума	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
	3 марта 2023 г.	00260/2023	Ритупарна Бора, Чаяника Шах, Минакши Саньял, Майя Шарма и Орс.	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз
	13 марта 2023 г.	00319/2023	Хариш Айер	Министерство закона и юстиции , Индийский Союз

Письменные аргументы

В этом разделе обобщены письменные аргументы, представленные в Суд сторонами, участвующими в деле — истцами, ответчиком и лицами, вмешивающимися в дело.

Петиционеры

Основные права

Среди представленных соответствующих прецедентов, проблем и законов заявители утверждали, что исключение пар из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств из законов о браке представляет собой нарушение фундаментальных прав. Аналогичным образом, положения об уведомлении и возражениях в законах о светских браках — Специальном Законе о браке и Законе о браках с иностранцами — представляют собой нарушение. Следовательно, следуя статье 32 Конституции Индии , которая гарантирует право на конституционные средства правовой защиты и назначает Верховный суд защитником основных прав , заявители утверждали, что они имеют право обратиться в Верховный суд.

Юрисдикция

При оценке того, нарушает ли закон фундаментальное право, Верховный суд постановил, что определяющее значение имеет не намерение законодателя, а то, нарушает ли действие или действие закона фундаментальные права в решении по делу Манека Ганди против UOI (1978 г.). ) . Поскольку законы о браке ущемляют основные права лиц сексуальных и гендерных меньшинств, заявители утверждали, что Верховный суд может выступать в качестве назначенного защитника основных прав.

Верховный суд регулярно интерпретировал законы таким образом, чтобы сохранить их конституционность, например, в делах Траванкор против Мохаммеда Мохаммеда Хана (1981 г.) , Гита Харихаран против Резервного банка Индии (1999 г.) и Индра Дас против штата Ассам (2011 г.). ). Кроме того, Верховный суд постановил, что, когда речь идет об обеспечении основных прав, Верховному и Высокому судам не нужно ждать решения законодательного органа по делам Вишака против штата Раджастхан (1997 г.) , Винит Нараин против UOI (1997 г.). , Шаяра Бано против UOI (2017 г.) , Common Cause против UOI (2018 г.) и Навтей Сингх Джохар против. УОИ (2018) .

Конституционная мораль

Закон, отражая общественные ценности, регулирует отношения между людьми и предписывает модели поведения. По мере изменения социальных реалий меняется и закон. Однако иногда правовые изменения предшествуют изменениям в обществе и даже призваны их стимулировать. Верховный суд, отметив эту динамику при вынесении решения по делу Бадшах против Урмилы Бадшах Годзе (2014 г.) , постановил, что суд должен проявлять усмотрение при определении надлежащего соотношения между субъективными и объективными целями закона.

Верховный суд постановил, что, хотя государство может налагать разумные ограничения, основанные на порядочности и морали, ограничения должны быть рациональными и терпимыми к непопулярным общественным взглядам в делах С. Кхушбу против Канниаммала (2010 г.) и Навтеджа Сингха Джохара против УОИ (2018 г.) . суд заявил о цели повышения определенных прав до статуса основных прав, чтобы оградить их осуществление от презрения большинства, как законодательного, так и народного. В деле Путтасвами против UOI (2017 г.) Верховный Заявители подчеркнули случаи, когда индийские суды защищали основные права, игнорируя социальные и религиозные нормы. Мэри Рой против штата Керала (1986 г.) , Гита Харихаран против Резервного банка Индии (1999 г.) , Шаяра Бано против UOI (2017 г.) ) , Джозеф Шайн против UOI (2018 г.) и Арун Кумар против Генерального инспектора регистрации (2019 г.) .

Право на равенство

Статья 14 Конституции Индии гарантирует право на равенство. Верховный суд заявил, что любой закон, который не защищает самоопределение сексуальной ориентации и гендерной идентичности человека, является иррациональным, явно произвольным и нарушает статью 14 . Верховный суд признал принцип реального равенства в деле «Подполковник Нитиша против UOI» (2021 г.). Верховный суд постановил, что нетипичные семьи, такие как домашние, не состоящие в браке партнерства или отношения между лицами сексуальных и гендерных меньшинств, заслуживают равной защиты в соответствии с законом, гарантированной статьей 14 в деле Дипика Сингх против Центрального административного трибунала (2022 г.) .

Борьба с дискриминацией

Статья 15 Конституции Индии гарантирует защиту от дискриминации. Верховный суд расширил сферу защиты, включив в нее сексуальную ориентацию и гендерную идентичность . Верховный суд признал принцип реального равенства в деле «Подполковник Нитиша против UOI» (2021 г.). Принимая во внимание культурные стереотипы, основанные на поле и гендере , и их роль в дискриминационном законодательстве, Верховный суд постановил, что судебный контроль с целью устранения дискриминации должен быть строгим в деле Анудж Гарг против Ассоциации отелей Индии (2007 г.) . Верховный суд постановил, что статья 15 налагает на государство положительные и отрицательные обязательства в деле Навтей Сингх Джохар против UOI (2018 г.) , где положительные обязательства требуют от государства признания прав, которые приносят истинное удовлетворение однополым отношениям.

Свобода выражения мнений

Статья 19 Конституции Индии гарантирует право на свободу слова и выражения мнений. Верховный суд постановил, что статья 19 включает полное выражение сексуальной ориентации и гендерной идентичности . Верховный суд постановил, что выбор брачного партнера является осуществлением свободы выражения мнения, закрепленной в статье 19 дел Викас Ядав против штата Уттар-Прадеш (2016 г.) , Аша Ранджан против штата Бихар (2017 г.) , Шакти Вахини против UOI. (2018) и Шафин Джахан против Ашокана К.М. (2018) .

Право на жизнь и личную свободу

Статья 21 Конституции Индии гарантирует право на жизнь и личную свободу, включая достоинство, неприкосновенность частной жизни и личную автономию. Верховный суд признал права, гарантированные статьей 21 лицам сексуальных и гендерных меньшинств. Верховный суд постановил, что статья 21 признает право выбора супруга в решении по делам Шакти Вахини против UOI (2018 г.), Лата Сингх против штата Уттар-Прадеш (2006 г.), Путтасвами против UOI (2017 г.) , Шафин Джахан против Ашокана К.М. (2018 г.) и Лакшмибай Чандараги Б. против штата Карнатака (2021).

Свобода совести и религии

Статья 25 Конституции Индии гарантирует свободу совести и религии. Верховный суд постановил, что свобода совести человека — это нечто большее, чем религиозные убеждения Поскольку в деле Путтасвами против UOI (2017) , заявители утверждали, что свобода выбора брачного партнера является неотъемлемым компонентом свободы совести.

• Поскольку Верховный суд постановил, что в дополнение к свободе религии статья 25 гарантирует свободу от религии в деле Ассоциация молодых юристов Индии против штата Керала (2019 г.) , заявители, требующие признания в соответствии с законами о светском браке, утверждали, что штат не должен поддерживать эту концепцию. брака, который является исключительно гетеросексуальным, поскольку укоренен в нормах религии.
• Поскольку индуизм не запрещает браки между представителями сексуальных и гендерных меньшинств, заявители, требующие признания в соответствии с личными законами, утверждали, что исключение пар из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств из Закона о индуистских браках нарушает право заявителей свободно исповедовать религию. постановил Высокий суд Мадраса , что отказ зарегистрировать брак между индуистским цисгендерным мужчиной и индуистской трансгендерной женщиной в соответствии с Законом об индуистских браках нарушает статью 25 в деле Арун Кумар против Генерального инспектора регистрации (2019 г.) .

Право на брак

Поскольку Верховный суд установил основные права лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам, в делах NLSA против UOI (2014 г.) , Путтасвами против UOI (2017 г.) и Навтедж Сингх Джохар против UOI (2018 г.) , заявители выступали за расширение права на вступление в брак. и создавать семьи для лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам, на основании статей 14 , 15 , 19 , 21 и 25 Конституции Индии .

Высокие суды рассмотрели конституционность индийских законов о браке. постановил Высокий суд Мадраса , что отказ зарегистрировать брак между индуистским цисгендерным мужчиной и индуистской трансгендерной женщиной в соответствии с Законом об индуистских браках нарушает основные права , гарантированные статьями 14 , 15 , 19 , 21 и 25 Конституции Индии в деле Арун Кумар против Инспектора. Общая регистрация (2019 г.) .

Заявители просили Верховный суд объявить, что смена пола супруга не приведет автоматически к аннулированию официального брака. В качестве расширения признания права на вступление в брак и создание семьи заявители приводили доводы в пользу права супруга иностранного происхождения, являющегося сексуальным или гендерным меньшинством, гражданина Индии или иностранного гражданина Индии подать заявку на регистрацию в качестве иностранного гражданина Индии .

Проблемы законодательства о светском браке

В положениях об уведомлении и возражениях подробно описаны требования к регистрации брака в соответствии с законами о светском браке — Специальным Законом о браке и Законом о браках с иностранцами . Лица, намеревающиеся вступить в брак, должны опубликовать свои данные в Книге уведомлений о браке, предназначенной для публичного ознакомления. В течение тридцати дней с момента публикации любой человек может возразить против своего брака, и возражения рассматривает специалист по вопросам брака, обладающий полномочиями гражданского суда.

Неравенство

Цель положений об уведомлениях и возражениях состоит в том, чтобы разрешить ситуации, когда люди могут скрыть нарушение предварительных условий вступления в брак. Однако такие сдерживающие факторы отсутствуют в личных законах, регулирующих брак. Очевидно, что положения об уведомлении и возражениях не являются единственным способом решения проблемы нарушения предпосылок заключения брака. Эти положения совершенно непропорциональны и нарушают основные права Конституции Индии . Эти положения нарушают статью 14 Конституции Индии , создавая неравное бремя для лиц, решивших вступить в брак в соответствии с законами о светском браке. Он нарушает статью 15 Конституции Индии, проводя дискриминацию тех, кто вынужден вступать в брак по светским законам о браке, от тех, кто вступает в брак по личным законам .

Нарушения свободы выражения мнений

Эти положения нарушают свободу выражения мнений, гарантированную статьей 19, поскольку допускают продолжающееся преследование и преследование. Во многих новостных репортажах документируется роль этого положения в обеспечении продолжения преследований и преследований. 2010 года Тематические исследования в Индии документально подтвердили барьер, создаваемый этими процедурными требованиями законов о светском браке. Юридическая комиссия опубликовала консультационный документ по реформе семейного законодательства, в котором признала положения об уведомлении и возражениях, предусмотренные законами о светском браке, препятствием для личной автономии. Юридическая комиссия опубликовала отчет о предотвращении вмешательства в свободу брачных союзов, в котором рекомендовалось исключить положения об уведомлении и возражениях из светских законов о браке, чтобы предотвратить «свободное или необоснованное вмешательство» в браки.

Нарушения автономии принятия решений

Эти положения нарушают автономию принятия решений, гарантированную статьей 21, поскольку разрешают любому лицу возражать против брака. Юридическая комиссия опубликовала консультативный документ по реформе семейного законодательства, в котором эти положения были признаны препятствием для личной автономии, защищаемой статьей 21 . Эти положения вынуждают людей отказаться от своего права на неприкосновенность частной жизни, чтобы реализовать свое право на вступление в брак. Верховный суд постановил, что требование, которое заставляет человека отказаться от одного конституционного права для осуществления другого, является неконституционным в постановлении Общества колледжей Ахмадабада Св. Ксавьера против штата Гуджарат (1974 г.).

Высокие суды рассмотрели конституционность положений. Отметив, что необоснованное раскрытие планов бракосочетания может поставить под угрозу брак и жизнь пары, Высокий суд Дели осудил практику отправки уведомлений по адресам проживания в решении по делу Пранав Кумар Мишра против правительства. NCT Дели (2009) . Опираясь на право на личную свободу и неприкосновенность частной жизни , Высокий суд Аллахабада прочел положения об уведомлениях и возражениях Специального закона о браке как директивные, а не обязательные в постановлении по делу Сафия Султана против штата Уттар-Прадеш (2021 г.) .

Представитель и наследники

Несмотря на знаковое решение Верховного суда, подтверждающее право на самоопределение сексуальной ориентации и гендерной идентичности в делах NLSA против UOI (2014 г.) , Путтасвами против UOI (2017 г.) и Навтей Сингх Джохар против UOI (2018 г.) , рождение или приемная семья продолжает вмешиваться и ограничивать самоопределение . Поскольку подавляющее большинство индийских законов определяют «семью» как лиц, связанных браком, рождением или усыновлением, заявители представили убедительные аргументы в пользу юридического признания их супружеских отношений, чтобы формализовать доступ к правам и обязанностям. Однако многие другие не разделяют стремления к семейной жизни, и закон не может их игнорировать. Они могут выбирать друзей, домашних партнеров и других лиц, имеющих жизненно важное значение, для распределения прав и обязанностей.

Хотя конфликт с родной или приемной семьей, возможно, породил идею избранной семьи, он не бросает вызов родственным или приемным семейным связям, но позволяет более инклюзивно понять взаимоотношения взрослых. Большинство представителей сексуальных и гендерных меньшинств, информированные своим жизненным опытом отвержения, враждебности и насилия в семье, нуждаются в законной замене семьи для здравоохранения, социальных и экономических прав и обязанностей. Признавая любое лицо способным служить наилучшим интересам человека, находящегося в состоянии уязвимости или недееспособности, Закон о психическом здоровье 2017 года уполномочил человека назначать любое лицо в качестве назначенного представителя. Юридическое ограничение ближайших родственников лицами, связанными браком, рождением или усыновлением, нарушает автономию принятия решений лиц сексуальных и гендерных меньшинств.

Верховный суд признал принцип реального равенства , который запрещает государству ожидать соответствия в качестве платы за равенство в деле подполковник Нитиша против UOI (2021 г.) . Верховный суд постановил, что состоящие и не состоящие в браке лица имеют равную автономию в принятии решений относительно своего благосостояния в деле X против главного секретаря Департамента здравоохранения и благосостояния семьи правительства. NCT Дели (2022 г.). Верховный суд постановил, что нетипичные семьи заслуживают равной защиты в соответствии с законом, гарантированной статьей 14 дела Дипика Сингх против Центрального административного трибунала (2022 г.) . Опираясь на эти прецеденты, заявители утверждали, что не состоящие в браке представители сексуальных и гендерных меньшинств заслуживают признания и защиты закона, когда они стремятся выдвинуть кандидатуру любого человека, выходящего за рамки ограничений биологических или приемных семей.

Высокие суды расширили круг законных наследников интерсекс-, небинарных и трансгендерных людей в делах Ильяс против Бадшаха, псевдоним Камла (1990 г.) и Свити против широкой публики (2016 г.) . Заявители просят Верховный суд объявить, что человек может назначить кого угодно на место «ближайшего родственника» согласно всем соответствующим законам.

Международные договоры

Индия является участницей различных международных договоров, касающихся прав человека. Индия проголосовала за принятие Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ) на Организации Объединенных Наций Генеральной Ассамблее 10 декабря 1948 года, и она подлежит исполнению в Индии в соответствии с Законом о защите прав человека 1993 года. Индия ратифицировала Международную конвенцию о гражданских и политических правах. (МПГПП) и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (МПЭСКП) от 10 апреля 1979 года. За последние три десятилетия международное право прав человека разработало устоявшуюся судебную практику в отношении прав на равенство, неприкосновенность частной жизни и автономию лиц сексуальных и гендерных меньшинств, а также защиты от дискриминации по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности .

Поскольку Верховный суд обеспечил соблюдение международных договоров, обсуждавшихся выше, при вынесении решений по делам NLSA против UOI (2014 г.) и Навтей Сингх Джохар против UOI (2018 г.) , заявители утверждали, что право на вступление в брак и создание семьи будет распространяться на лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам. на основе следующих статей:

• Статья 7 ВДПЧ , статья 26 МПГПП и статья 2 МПЭСКП запрещают дискриминацию по признаку « пола… или другого статуса». ' Комитет ООН по правам человека заявил, что « другой статус » включает сексуальную ориентацию . Комитет ООН по экономическим, социальным и культурным правам призвал государства-члены обеспечить, чтобы сексуальная ориентация человека не была препятствием для реализации прав, предусмотренных Пактом .
• Статья 16 ВДПЧ , статья 23 МПГПП и статья 10 МПЭСКП гарантируют право вступать в брак и создавать семью . В подготовительных материалах показано, что составители Всеобщей декларации прав человека изменили формулировку права вступать в брак с « всех » на конкретные « мужчины и женщины » , чтобы подчеркнуть, что женщины имеют право вступать в брак. Разработчики не собирались исключать однополые пары из брака. Комитет ООН по правам человека призвал государства-члены признать браки однополых пар, чтобы выполнить свои обязательства по МПГПП .
• Статья 12 ВДПЧ и статья 17 МПГПП запрещают произвольное вмешательство в их частную, семейную, жилищную или переписку.

Мягкое право

Верховный суд постановил, что Джокьякартские принципы применения закона о правах человека в отношении сексуальной ориентации и гендерной идентичности (2007 г.) соответствуют различным фундаментальным правам, закрепленным в Конституции Индии , и заявил, что они должны быть признаны и соблюдены в решении NLSA. против UOI (2014 г.) и Навтей Сингх Джохар против UOI (2018 г.) . Заявители указали на:

• Принцип 24 Джокьякартских принципов , признающий право на создание семьи независимо от сексуальной ориентации и гендерной идентичности . Он призывает государство признать однополые браки или зарегистрированные партнерства и обеспечить, чтобы однополые состоящие в браке или зарегистрированные партнеры имели права, привилегии, обязанности и льготы, доступные женатым или зарегистрированным партнерам противоположного пола.

Обергефелл против Ходжеса (США, 2015 г.)

В ожидании оппозиционного аргумента, который мог бы подчеркнуть, что брак традиционно и исторически ограничивался парами противоположного пола, заявители утверждают, что поколения отрицаний не являются аргументом в пользу его сохранения. Они указывают на мнение большинства по делу Обергефелл против Ходжеса (2015 г.) , в котором помощник судьи Кеннеди написал, что если бы права определялись тем, кто их осуществлял в прошлом, то прошлые практики служили бы постоянным оправданием отказа новым группам в правах.

В ожидании пророчества оппозиции о том, что поддержка фундаментального права каждого на брак уменьшит ценность браков противоположного пола, заявители указывают на вывод большинства по той же дискуссии в деле Обергефелл против Ходжеса (2015 г.) : «совершенно нелогично считают, что государственное признание любви и обязательств между однополыми парами изменит самые интимные и личные решения пар противоположного пола».

Принимая решение по делу Сунил Батра против администрации Дели (1978 г.), Верховный суд постановил, что, несмотря на отсутствие положения о надлежащей правовой процедуре в Конституции Индии, те же последствия последовали после решений по делам Р. К. Купер против Союза Индии (1970 г.) и Манека Ганди против Индийского Союза (1978 г.) . Подтверждая вердикт по делу Сунил Батра против администрации Дели (1978 г.), применяется процессуальная норма . к основному праву на жизнь и свободу Верховный суд постановил, что в деле Мохд Ариф против Секретаря (2014 г.)

Наконец, Верховный суд постановил, что статья 14 Конституции Индии соответствует положению о равной защите четырнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов в деле Чиранджит Лал Чоудхури против UOI (1950 г.). Таким образом, Верховного суда США постановление по делу Обергефелл против Ходжеса (2015 г.) , согласно которому фундаментальное право на вступление в брак гарантируется однополым парам как Положением о надлежащей правовой процедуре , так и Положением о равной защите Четырнадцатой поправки к Конституции, является имеет отношение к настоящему делу.

Признание иностранного брака

Верховный суд признал принципы вежливости наций в решениях по делам Мирза Али Акбар Кашани против Объединенной Арабской Республики (1966 г.) , Tractor Export против Тарапора и Ко (1969 г.) и Gramophone Company of India Ltd. против Бирендры Бахадура Пандея. (1984). Петиционеры обратили внимание на то, что 32 страны признали однополые браки . Поскольку Закон о браках с иностранцами имеет экстерриториальное действие, заявители утверждали, что его следует читать в соответствии с международным развитием.

Гражданство супруга сексуального и гендерного меньшинства

Заявители утверждают, что Закон о гражданстве не уполномочивает чиновников проверять брак в соответствии с индийским законодательством . Таким образом, если брак официально зарегистрирован за границей и супруг иностранного происхождения, принадлежащий к сексуальному или гендерному меньшинству, удовлетворяет другим условиям, они имеют право подать заявление на получение ЗГИ . Они указывают на постановление Высокого суда Израиля о том, что должностные лица, занимающиеся регистрацией, которые не компетентны проверять действительность брака в соответствии с израильским законодательством , должны регистрировать однополые браки граждан Израиля , законно заключенные за границей в деле Бен-Ари против Израиля. Директор Управления народонаселения (2006 г.).

Законодательная политика

Заявители выделили различные права, привилегии, обязанности и льготы, ограничивающиеся супружескими, кровными или усыновленными отношениями. Эти правовые положения исключают юридически непризнанных супругов и семьи лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам.

Здравоохранение

Когда пациент не может сообщить о своих пожеланиях из-за того, что находится в стойком вегетативном состоянии, имеет форму деменции или аналогичного заболевания или находится под наркозом, юридически непризнанные супруги и семьи лиц сексуальных и гендерных меньшинств не имеют права принимать за них решения о медицинском обслуживании. .

Юридически непризнанные супруги и семьи представителей сексуальных и гендерных меньшинств сталкиваются с дискриминацией при донорстве органов как в случае живых, так и умерших партнеров. В соответствии с Законом о трансплантации человеческих органов и тканей 1994 года для подачи заявления о донорстве органов требуется присутствие хотя бы одного супружеского, кровного или приемного родственника. В результате непризнанные супруги и семьи не могут принимать жизненно важные решения относительно членов семьи, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам. Партнерам из числа сексуальных и гендерных меньшинств необходимо предварительное одобрение Комитета по авторизации в соответствии с Законом о трансплантации человеческих органов и тканей . Комитет оценивает доказательства привязанности или привязанности к предполагаемому получателю органа, прежде чем разрешить донорство органов, которое парам, состоящим в законном браке, не требуется предоставлять.

Финансы

Члены семьи, принадлежащие к сексуальным и гендерным меньшинствам, не имеют прав в отношении наследования, содержания , совместного владения активами, налогообложения и льгот. Поскольку частные права исключают членов семьи, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам, лица из числа сексуальных и гендерных меньшинств сталкиваются с большими препятствиями и более строгим контролем при предоставлении частных страховых полисов, владении совместными банковскими счетами и шкафчиками, а также взаимных фондах и сберегательных планах.

Согласно Закону о подоходном налоге 1961 года , выплаты, произведенные от имени супруга, включаются в вычет при расчете общего дохода. Эти вычеты включают выплаты по страхованию жизни, отсроченную ренту на жизнь супруга, резервный фонд супруга, созданный центральным правительством, и супруга для участия в Плане индивидуального страхования. Члены семьи, принадлежащие к сексуальным и гендерным меньшинствам, не могут претендовать на такие вычеты. Согласно постановлению Верховного суда по делу Раджеш против Раджбира Сингха , супружеский консорциум, рассматриваемый в исках, включая иски о травмах и смерти в случаях Закона об автотранспортных средствах 1988 года , доступен только супружеским парам. Следовательно, юридически непризнанные супруги лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам, лишены таких претензий.

Работа

Без признания права на брак пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств не могут получить доступ к льготам, доступным парам противоположного пола в соответствии с различными законами. Пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств, состоящие на государственной службе, не могут запрашивать должности в одном городе. Партнер из числа сексуальных и гендерных меньшинств не может получить медицинскую страховку, предоставляемую супругам государственных служащих.

Правительство предоставляет назначение из сострадания члену семьи государственного служащего, который умер или вышел на пенсию по состоянию здоровья и оставил свою семью без средств к существованию. Пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств не имеют права на назначение на благотворительные должности или семейные пенсии.

В соответствии с нынешним прочтением индийских законов работники, принадлежащие к сексуальным и гендерным меньшинствам, не могут номинировать свою юридически непризнанную семью на льготы и льготы, пока живы их биологические или приемные члены семьи. Некоторые из законов, на которые указывают заявители:

• Закон о компенсациях работникам 1923 года,
• Закон о фондах обеспечения сотрудников 1952 года,
• Закон о выплате чаевых 1972 года ,
• Закон о выплате заработной платы 1936 года. и
• Закон о социальном обеспечении неорганизованных работников 2008 года .

Поскольку частные права, такие как медицинское обслуживание и другие супружеские льготы, распространяемые при частной работе, исключают членов семьи из сексуальных и гендерных меньшинств, лица из сексуальных и гендерных меньшинств сталкиваются с большими препятствиями и более строгим контролем при получении супружеских пособий.

Жилье

Пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств не имеют права проживать в совместном домохозяйстве. Следовательно, лица, принадлежащие к сексуальным и гендерным меньшинствам, не могут полагаться на арендованный или принадлежащий своему партнеру дом для подтверждения проживания в официальных целях.

Родительство

Без признания права на брак пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств не могут иметь детей путем усыновления , суррогатного материнства или вспомогательных репродуктивных технологий .

Закон о ювенальной юстиции 2015 года , наряду с соответствующими правилами, не позволяет парам, не состоящим в браке, и парам, состоящим в совместном браке, усыновлять детей в паре. В Правилах усыновления 2022 года указано, что ребенок не может быть отдан на усыновление паре, если у них нет как минимум двух лет стабильных супружеских отношений. В соответствии с Положением об усыновлении Центральный орган по усыновлению решил, что одинокие потенциальные усыновители, состоящие в проживании с партнером, не будут считаться имеющими право на усыновление ребенка.

Закон о суррогатном материнстве (регулировании) 2021 года разрешает только супружеским парам иметь детей посредством суррогатного материнства. Закон о вспомогательных репродуктивных технологиях (регулирование) 2021 года позволяет только бесплодным супружеским парам получать услуги авторизованной клиники или банка по вспомогательным репродуктивным технологиям.

Поскольку родители не могут вступить в брак, ребенок не имеет юридических отношений с родителем, не являющимся родственником. В результате различные права, привилегии, обязанности и льготы становятся недоступными для родителя, не являющегося родственником, и ребенка. Родитель, не являющийся родственником ребенка, не может принимать медицинские решения в случае чрезвычайной ситуации.

Судебное разбирательство

Индийский Закон о доказательствах 1872 года обеспечивает супружескую привилегию , то есть иммунитет от принуждения к раскрытию любых сообщений между супругами во время их брака. Кроме того, они не могут раскрывать какие-либо сообщения без согласия своего партнера или представителя партнера. Пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств не имеют этой важной привилегии защиты в соответствии с индийским законодательством о доказательствах.

Закон о защите женщин от домашнего насилия 2005 года защищает женщин, состоящих в браке или совместном проживании противоположного пола. Закон распространяет свою защиту на женщин, живущих в домашнем хозяйстве, таких как сестры или матери, но не защищает женщин из числа сексуальных и гендерных меньшинств в отношениях.

Въезд и вид на жительство

Супруга иностранного происхождения гражданина Индии или ЗГИ имеет право подать заявление на регистрацию в качестве ЗГИ в соответствии с Законом о гражданстве . OCI — это форма постоянного проживания , которая позволяет держателям карт жить и работать в Индии неопределенное время. Без признания права на вступление в брак супруг иностранного происхождения, принадлежащий к сексуальным меньшинствам или представителям гендерных меньшинств, не имеет права на получение карты OCI .

Признание права на брак для представителей сексуальных и гендерных меньшинств имеет решающее значение для получения визы и вида на жительство. Семьи, принадлежащие к сексуальным и гендерным меньшинствам, не могут указывать имя своего супруга или родителя в своих паспортах. Аналогичным образом, держатели карт OCI подлежат уведомлению, выданному правительством Союза — например, во время COVID-19 пандемии правительство Союза разрешило владельцам карт OCI с индийскими родителями или супругами в одиночку въезжать в страну.

Социальная изоляция и насилие

Юридически санкционированное исключение, такое как запрет браков между представителями сексуальных и гендерных меньшинств, представляет собой форму структурной дискриминации , которая усиливает невежество и предрассудки и приводит к широко распространенной дискриминации , неприятию и насилию в отношении лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Заявители демонстрируют широко распространенную дискриминацию , неприятие и насилие в отношении представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии, сообщая о соответствующих рецензируемых исследованиях и новостных статьях.

Культура семейной чести является одной из причин притеснений представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Многонациональное исследование 2021 года зафиксировало отношение к насилию в отношении представителей сексуальных и гендерных меньшинств в пяти странах: Индии , Пакистане , Малайзии , Иране и Англии . Индийцы заняли второе место после пакистанцев за свою веру в то, что геи нанесли ущерб чести их семьи , а также за то, что они согласились на словесные оскорбления и опасное для жизни насилие со стороны семьи по отношению к геям.

Семейное преследование принимает различные формы насилия и нарушений. Индийское исследование 2016 года показало, что семья является основным источником психологического, физического и сексуального насилия в отношении представителей сексуальных и гендерных меньшинств, что нормализует такое насилие для лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Качественное исследование, проведенное в Индии в 2011 году, зафиксировало эндемичный и широко распространенный характер насилия, с которым сталкиваются женщины из сексуальных и гендерных меньшинств, такие как психологическое и словесное насилие, телесные повреждения, принудительный брак, незаконное заключение, медицинское насилие и исправительное изнасилование. Семейные преследования и неприятие являются распространенными причинами бездомности и самоубийств среди представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. В Индии нет полной статистики самоубийств среди представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Исследование, проведенное в 2011 году в Мумбаи среди мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами, показало, что 45 процентов склонны к суициду , а 15 процентов отнесены к категории высокого риска. Индийское исследование 2016 года оценило уровень самоубийств среди трансгендеров в Индии в 31 процент, и по крайней мере 50 процентов из них пытались покончить жизнь самоубийством хотя бы один раз до своего 20-летия.

Пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств сталкиваются с семейными преследованиями в форме принудительного разлучения и неправомерного задержания своих партнеров или сообщения о похищении . Если пара была разлучена и задержана родителями, партнер должен обратиться в Высокий суд с ходатайством о хабеас корпус . Суды часто ставят под сомнение locusstandi лица из-за непризнания их родства. сообщили родители С другой стороны, если о похищении , полиция выясняла, ушел ли партнер по собственному желанию. Однако кажущаяся простой процедура записи заявления человека, чтобы определить, действуют ли они по своей свободной воле, усложняется из-за социальных предрассудков , подтвержденных отсутствием права на брак для лиц сексуальных и гендерных меньшинств в Индии.

В отчетах зафиксированы случаи, когда лесбийские пары вместе задумывались, пытались или совершали самоубийство. Лесбийская пара, Аша Такор и Бхавна Такор, столкнувшись с сопротивлением со стороны своей семьи в сельской местности Гуджарата , покончила жизнь самоубийством вскоре после побега в город. Пара сбежала, чтобы найти безопасное место и признание, но так и не нашла его. Аналогичным образом, гей-пара из сельской местности Ассама , Анкур Дас и Браджен Тхакурия, покончили жизнь самоубийством после того, как их семьи решительно выступили против их отношений и обвинили их в ранней смерти одной из своих матерей. Несмотря на наличие предсмертных записок и публикаций в социальных сетях, большинство случаев заканчиваются первыми информационными сообщениями и новостными статьями, без каких-либо расследований и преследований тех, кто подстрекает к самоубийству.

Жилье, образование и занятость

В более широком обществе представители сексуальных и гендерных меньшинств в Индии сталкиваются с предрассудками в вопросах жилья, образования и трудоустройства. Представители сексуальных и гендерных меньшинств в Индии сталкиваются с дискриминацией со стороны владельцев недвижимости и арендодателей, что приводит к отказу в жилье и принудительным выселениям. в 2018 году, Исследование, проведенное в Индии при поддержке ЮНЕСКО показало, что 60% учащихся средних школ ( уровень МСКО 2), 60% учащихся старших классов ( уровень МСКО 3) и 50% учащихся старших классов средней школы ( уровень МСКО 3) стали жертвами физического насилия. из-за сексуальной ориентации и гендерной идентичности . В результате притеснений учащиеся сообщили, что у них снизилось социальное взаимодействие со сверстниками (73%), они страдают от тревоги и депрессии (70%) и бросили школу (33,2%). Предрассудки на рабочем месте проявляются в виде притеснений и дискриминации в процессе найма и продвижения по службе.

Последствия репрессий

Страх семейных преследований и отвержения заставляет представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии скрывать свою личность и оставаться в секрете. Однако это не гарантирует их безопасность. Согласно опросу, проведенному в Индии в 2015 году, большинство геев, подвергшихся физическому насилию (52,4%), сексуальному насилию (55%) и психологическому насилию (46,5%), жили со своими родителями и чаще всего были закрыты. Напротив, мужчины-геи, которые жили со своими партнерами или представителями сексуальных и гендерных меньшинств, практически не подвергались насилию. Скрытые геи, живущие с родителями, не могут свободно искать поддержки со стороны сверстников у других представителей сексуальных и гендерных меньшинств, когда сталкиваются с насилием. Впоследствии большинство представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии стареют, сталкиваясь с жизнью без законного общения и сталкиваясь с реальностью одиночества , которое, как показывают исследования, несет в себе риск, сравнимый, если не превышающий, с риском других общепризнанных факторов, включая курение до 15 сигарет. в день , ожирение , отсутствие физической активности и загрязнение воздуха .

Социальная ассимиляция посредством инклюзивной политики

В свете широко распространенной дискриминации , неприятия и насилия в отношении представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии заявители утверждают, что политика, учитывающая сексуальные и гендерные меньшинства – в отношениях, родительстве, здравоохранении, образовании и трудоустройстве – предоставляет возможности для ассимиляции в обществе. Чтобы обосновать свою позицию, заявители подчеркнули историческую роль индийских законодательных реформ, таких как отмена Сати и признание межкастовых браков и повторных браков вдов, в содействии социальной ассимиляции маргинализированных индийцев . Заявители отметили случаи, когда индийские суды избавлялись от различных социально-регрессивных практик в нарушение социальных и религиозных норм — Мэри Рой против штата Керала (1986 г.) , Гита Харихаран против Резервного банка Индии (1999 г.) , Шаяра Бано против штата Керала (1999 г.), UOI (2017 г.) , Джозеф Шайн против UOI (2018 г.) и Арун Кумар против Генерального инспектора регистрации. (2019) .

Ученые полагают, что юридическое признание браков между лицами из сексуальных и гендерных меньшинств часто сопровождается вниманием средств массовой информации и повышенной заметностью, что связано с усилением социальной поддержки лиц из сексуальных и гендерных меньшинств. Возросшая социальная поддержка может привести к улучшению принятия со стороны семьи и сверстников, что связано с улучшением психического здоровья. в 2017 году, Исследование, проведенное в США показало, что попытки самоубийства среди подростков из сексуальных и гендерных меньшинств снизились в штатах США , которые приняли законы, признающие однополые браки . В исследовании также сообщается, что эффект юридического признания однополых браков сохраняется через два года после признания, опровергая аргумент о том, что юридическое признание однополых браков отрицательно повлияет на представителей сексуальных и гендерных меньшинств из-за социальной и политической реакции. Говоря более конкретно, юридическое признание права на брак расширит ранее обсуждавшиеся льготы, права, привилегии и обязанности для пар из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств и улучшит качество их жизни.

Экономическая цена социальной изоляции

Заявители утверждали, что структурная дискриминация в отношении представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии, такая как запрет на браки между представителями сексуальных и гендерных меньшинств, наносит ущерб экономическому производству, что является ненужной ценой для всех индийских граждан . Межстрановые исследования показали, что легальное положение однополых браков связано с долгосрочным увеличением ВВП на душу населения на 54–64 процента.

Дискриминация на рабочем месте приводит к недостаточному использованию человеческого капитала , если вместо квалифицированного работника из числа сексуальных и гендерных меньшинств нанимается или продвигается по службе менее квалифицированный работник из привилегированных групп. Если квалифицированные работники из числа сексуальных и гендерных меньшинств не могут найти подходящий вариант, то неиспользованные или недостаточно задействованные квалифицированные работники из числа сексуальных и гендерных меньшинств представляют собой потерю для экономического производства.

Помимо дискриминации , преследование работников сексуальных и гендерных меньшинств может снизить их производительность , даже если их заработная плата и занятость напрямую не затрагиваются. Исследование 2016 года показало, что 40 процентов работников, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам, подвергались преследованиям со стороны своих сверстников, а 66 процентов слышали негативные комментарии о сексуальных и гендерных меньшинствах. Исследование 2019 года показало, что работники из числа сексуальных и гендерных меньшинств на той же работе на 10 процентов менее продуктивны , чем население в целом, что приводит к потере 0,4 процента ВВП ежегодно.

Несколько исследований выявили положительную связь между политикой, учитывающей сексуальные и гендерные меньшинства, и финансовыми показателями, такими как цены на акции, доходность активов, производительность на одного работника и инновации среди сотрудников. Не случайно 91 процент компаний из списка Fortune 500 включили сексуальную ориентацию в свою политику недискриминации в 2019 году.

Эмиграция

Когда им отказывают в равных правах, представители сексуальных и гендерных меньшинств, которые могут мигрировать, часто высокообразованные или финансово обеспеченные люди, мигрируют в страны, которые обеспечивают лучшую защиту. Сексуальная миграция – миграция, в которой сексуальная ориентация является влиятельным фактором – является хорошо документированным и широко распространенным явлением. Исследования, посвященные индийским мигрантам, документально подтвердили отсутствие прав сексуальных и гендерных меньшинств в Индии как мотивирующего фактора для такого решения. Из-за отсутствия индийских исследований по сексуальной миграции заявители указали на исследование в Гонконге , в котором сообщалось, что 52,5 процента рассматривали возможность выезда из-за своей сексуальной ориентации , из которых 91,3 процента ссылались на отсутствие юридического признания браков между сексуальными и представители гендерных меньшинств как причина.

Иностранные доходы

Исследования показывают положительную корреляцию между принятием гомосексуализма и иностранными инвестициями. При сравнении городов наблюдается положительная связь между жителями -гомосексуалистами , жителями иностранного происхождения и количеством успешных предприятий. представителей сексуальных и гендерных меньшинств Кроме того, в 2016 году стоимость туризма составила 211 миллиардов долларов. Путешественники из числа сексуальных и гендерных меньшинств, как правило, тратят больше, чем цисгендерные гетеросексуальные путешественники, но они вряд ли выберут направления, в которых отсутствует адекватная защита для лиц из сексуальных и гендерных меньшинств.

Неравенство в состоянии здоровья

Исследования показывают, что стигма и социальная изоляция, с которой сталкиваются представители сексуальных и гендерных меньшинств в Индии, приводят к более высокому уровню проблем с физическим и психическим здоровьем среди представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии по сравнению с населением в целом, что резко снижает их способность участвовать в продуктивном труде и вклад в общую экономическую деятельность. В канадских и американских исследованиях, посвященных издержкам стигматизации и социальной изоляции, использовались данные о депрессии , самоубийствах , курении , злоупотреблении алкоголем , злоупотреблении психоактивными веществами , ВИЧ , госпитализации, потерянных днях работы и ранней смертности. Поскольку в Индии отсутствуют столь полные данные о неравенстве в состоянии здоровья представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии, в исследовании Всемирного банка 2014 года учитывались только депрессия , самоубийства и ВИЧ среди лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам в Индии. По оценкам исследования, стигма и социальная изоляция представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии обходятся Индии до 1,3 процента ее ВВП ежегодно.

Исследователи предпочитают объяснять более высокий уровень проблем с психическим здоровьем среди представителей сексуальных и гендерных меньшинств тем, что стигма , предрассудки и дискриминация создают стрессовую социальную среду, которая может привести к этим проблемам. Уровень депрессии среди представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии в 6–12 раз выше, чем среди населения в целом. Исследование, проведенное в Мумбаи среди мужчин, занимающихся сексом с мужчинами, показало, что 45 процентов склонны к суициду , а 15 процентов отнесены к категории высокого риска. Этот диапазон суицидальных мыслей среди представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии в 7–14 раз превышает суицидальные мысли среди населения в целом в развивающихся странах, включая Индию.

Социальная изоляция может сделать медицинские услуги менее актуальными или доступными для представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Исследование показало, что предрассудки в обществе, особенно среди медицинских работников, и негативные последствия при раскрытии своей личности были связаны с более низким доступом к ВИЧ среди представителей сексуальных и гендерных меньшинств. мерам профилактики

Ответчик

12 марта 2023 года правительство Союза под руководством партии Бхаратия Джаната подало встречное заявление в Верховный суд, выступая против расширения права на вступление в брак на лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Правительство Союза утверждало, что оспаривание и возражение положений Специального Закона о браке и Закона о браках с иностранцами, а также правил усыновления не связаны с однополыми браками. Следовательно, Верховный суд должен исключить эти вопросы из настоящего дела. В этом разделе содержится краткое изложение соответствующих прецедентов, проблем и представленных законов.

Основные права

заявило Правительство Союза , что отказ в праве на вступление в брак лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам в Индии, не нарушает фундаментальные права, гарантированные статьями 14 , 15 , 19 , 21 и 25 Конституции Индии . В качестве доказательства они ссылаются на решение Верховного суда по делу Навтедж Сингх Джохар против UOI (2018 г.) , которое явно дифференцирует и исключает брачные отношения при прочтении раздела 377 Уголовного кодекса Индии за нарушение основных прав . Они утверждают, что Верховный суд декриминализовал гомосексуальное поведение, но не узаконил его.

Нормативность — это понятное различие, которое отличает пары противоположного пола от пар из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств. Обоснованием этой классификации является обеспечение социальной стабильности посредством юридического признания брака. Таким образом, непризнание брака между лицами сексуальных и гендерных меньшинств не нарушает статью 14 Конституции Индии , которая гарантирует равенство перед законом или равную защиту законов на территории Индии.

Пары противоположного пола, живущие вместе, не пользуются тем же статусом, что и супружеские пары противоположного пола. Верховный суд постановил, что презумпция брака пар, живущих вместе, является опровержимой в деле Бадри Прасад против директора компании Consolidation (1978 г.) . Не каждая форма отношений противоположного пола может сравниться с браком противоположного пола. Поскольку непризнание брака между представителями сексуальных и гендерных меньшинств не является дискриминацией только по признаку пола, оно не нарушает статью 15 Конституции Индии .

Хотя все граждане имеют право на объединение в соответствии со статьей 19 Конституции Индии , штат не обязан признавать такие ассоциации. Государство ограничивает юридическое признание брака парами противоположного пола. Хотя государство не признает различные формы браков, союзов или отношений между людьми в обществе, они также не являются незаконными.

Право на жизнь и личную свободу

Правительство Союза выступало против любого толкования статьи 21 Конституции Индии , включающего любое неявное одобрение права на вступление в брак лиц из сексуальных и гендерных меньшинств. Они указывают на решение Верховного суда, который явно разграничил и исключил брачные отношения при прочтении раздела 377 Уголовного кодекса Индии за нарушение статьи 21 в деле Навтей Сингх Джохар против UOI (2018 г.) .

Поскольку основные права, гарантированные статьей 21, подчиняются процедуре, установленной законом, а индийские законы о браке прямо ограничивают признание парами противоположного пола, Верховный суд не может распространить право на вступление в брак на пары из сексуальных и гендерных меньшинств. сообщества. Верховный суд постановил, что статья 21 предоставляет право вступить в брак с человеком по своему выбору, но также отметил, что закон может регулировать условия действительного брака в деле Шафин Джехан против Асокан К.М. (2018) .

Брак заключается между двумя людьми, что оказывает глубокое влияние на их личную жизнь, что заставляет заявителей добиваться признания брака в соответствии с правом на неприкосновенность частной жизни , которое является неотъемлемой частью статьи 21 Конституции Индии . Однако при рассмотрении вопроса о юридическом признании их брака и дополнительных прав государство не может относить брак как концепцию к частной сфере. Юридическое признание брака – это публичное признание их отношений.

Даже если заявители могут претендовать на право на вступление в брак в соответствии со статьей 21 , законодательный орган может ограничить эти права на конституционно допустимых основаниях, таких как законные интересы государства.

Право на свободу совести и религии

Статья 25 Конституции Индии защищает личные законы . Верховный суд подтвердил конституционную защиту личных законов при вынесении решения по делу Шаяра Бано против UOI (2017 г.) .

Конституционное исключение из основных прав

Правительство Союза указало на постановление Верховного суда о том, что чтение основных прав следует проводить не изолированно, а наряду с Директивными принципами государственной политики и основными обязанностями в деле Джавед против штата Харьяна (2003 г.) . Они утверждают, что в данном случае будут применимы принципы законных государственных интересов как исключения из основных прав.

Законные государственные интересы

Правительство Союза утверждало, что более обширная законодательная база, регулирующая законодательное понимание брака между противоположными полами, демонстрирует законный интерес государства в ограничении юридического признания брака. Юридическое признание брака, ограниченного парами противоположного пола, является нормой на протяжении всей истории и лежит в основе как существования, так и дальнейшего существования государства.

Принимая во внимание исторические и религиозные нормы и социальную ценность брака, правительство Союза утверждало, что государство имеет законный интерес в ограничении юридического признания брака парами противоположного пола. Принимая решения по делам Рам Шив Кумар против штата Харьяна (1981 г.) и Dalmia Cement (Bharat) Ltd. против UOI (1996 г.) , Верховный суд постановил, что соображения социальной морали важны в процессе законодательства, и законодательный орган может судить и обеспечить соблюдение такой общественной морали и общественного признания. Верховный суд постановил, что право на неприкосновенность частной жизни не является абсолютным и подлежит законным действиям по предотвращению преступлений и беспорядков или защите прав и свобод других лиц, здоровья и морали в деле «Г-н «X» против больницы «Z» (1998 г.). . Аналогичным образом Верховный суд постановил, что свобода, гарантированная статьей 301 Конституции Индии, недоступна для торговли спиртными напитками, поскольку спиртные напитки являются вредным веществом, наносящим ущерб общественному здоровью, порядку и нравственности.

Исторические и религиозные нормы

Кодифицированные статутные или некодифицированные личные законы развивались на основе общественных ценностей и убеждений, истории культуры и религиозных убеждений. Понятие брака – понятие, вытекающее из личных законов граждан. В индуизме брак — это таинство взаимных обязанностей между цисманом и цисженщиной . В исламе брак – это договор между цисманом и цисженщиной . С развитием юриспруденции законодательный орган кодифицировал некоторые аспекты брака. Юридическое признание разнополых браков призвано придать отношениям формальный характер и обеспечить наличие всех законодательных положений, регулирующих отношения, права, обязанности, привилегии и последствия. Несмотря на законодательное признание брака, он опирается на исторические обычаи, ритуалы и обычаи.

Социальные ценности

Брак – это социальный институт , обеспечивающий безопасность, поддержку и товарищеские отношения. Помимо юридических обязательств, брак несет в себе социальные и моральные обязательства и играет важную роль в воспитании детей. Однополые люди, живущие вместе и вступающие в сексуальные отношения, которые Верховный суд декриминализовал, нельзя сравнивать с индийской семьей. Индийская семейная ячейка, состоящая из цисмана и цисженщины как мужа и жены, а также рожденных от них детей, является типичным строительным блоком существования и продолжения общества.

Международное и сравнительное право

Учитывая контекст нынешнего дела, правительство Союза заявило, что западные решения, не имеющие под собой никакой основы в судебной практике конституционного права Индии , не могут быть импортированы. Верховный суд отклонил решение США, которое опиралось на положение о надлежащей правовой процедуре Конституции Соединенных Штатов, которое отсутствовало в Конституции Индии , поскольку оно основывалось на критериях разумности в постановлении таможенного инспектора Мадраса против Нателлы Сампату. Четти (1962 г.) и Сантох Сингх против администрации Дели (1973 г.).

Законодательная политика

Принятие брака между двумя лицами одного пола не признается и не принимается никакими некодифицированными личными или кодифицированными статутными законами, такими как Закон о христианском браке 1872 года , Закон о браке и разводе парсов 1936 года , Специальный закон о браке , Индуистский закон о браке. Закон о браке и Закон о браках с иностранцами . Благодаря конкретным ссылкам на противоположные полы, законодательное намерение ограничить юридическое признание брака парами противоположного пола становится ясным. Верховный суд подтвердил, что брак является законным союзом мужчины и женщины в решениях по делу «Х» против больницы «Z» (1998 г.) и Римы Аггарвал против Анупама (2004 г.).

Распространение права на вступление в брак с представителями сексуальных и гендерных меньшинств сделало бы ненужными законы, регулирующие брак, дополнительные права и специальные положения для замужних женщин. Верховный суд постановил, что «отношения по характеру брака», указанные в Законе о защите женщин от домашнего насилия, не включают однополые отношения в деле Индра Сарма против В.К. Сармы (2013 г.) . Правительство Союза представило список законов, которые будут затронуты, если Верховный суд расширит право на вступление в брак лиц из сексуальных и гендерных меньшинств, продемонстрировав последовательную законодательную политику, которая ограничивает брак парами противоположного пола, а также несовместимость между этим правом и нынешним правом. Законодательная политика.

Приведенный выше список демонстрирует четкое намерение законодательства ограничить юридическое признание брака парами противоположного пола. Верховный суд постановил, что судебная власть обязана следовать буквальному толкованию , если слова закона ясны и недвусмысленны в постановлении по делу Рагхунатх Рай Бареджа против Национального банка Пенджаба (2007 г.) . Вынося решение по делу Субраманиан Свами против Раджу (2014 г.) , Верховный суд постановил, что судебная власть может зачитывать положения только в том случае, если прочтение положения приводит к абсурдному или неработоспособному результату, и зачитывает закон, чтобы привести в исполнение его законодательную цель. недопустимо Судебной власти менять всю законодательную политику страны, глубоко укоренившуюся в религиозных, социальных, культурных и правовых нормах.

Признание брака и предоставление дополнительных прав, имеющих юридические последствия и привилегии, является законодательной функцией. Законодательному органу придется рассмотреть и обсудить право на усыновление и другие права, которые естественным образом последуют за признанием права на брак для лиц из сексуальных и гендерных меньшинств. Только законодательный орган , отражающий коллективную мудрость нации, может принимать законы, основанные на общественных ценностях, убеждениях и приемлемости, а также истории культуры, чтобы управлять, регулировать, разрешать или запрещать человеческие отношения, включая такие вопросы, как брак , усыновление , развод и обслуживание .

Что касается супругов, принадлежащих к сексуальным или гендерным меньшинствам, ответчик утверждал, что законодательная цель Закона о гражданстве состоит в том, чтобы предоставить иностранным гражданам, состоящим в браке с гражданами Индии или иностранными гражданами Индии, возможность получения иностранных граждан Индии . Никогда не предполагалось признавать однополые браки. Верховный суд постановил, что предполагается, что парламент знает законы страны, когда принимает законы по делу Bhagwati Steel Rolling Mills против CCE (2016 г.) . Когда парламент принял Закон о гражданстве, он знал о законах, ограничивающих юридическое признание брака парами противоположного пола. Таким образом, гендерно-нейтральная формулировка Закона о гражданстве не признает супругов иностранного происхождения, принадлежащих к сексуальным меньшинствам или представителям гендерных меньшинств.

Интервенторы

Национальная комиссия по защите прав ребенка

Национальная комиссия по защите прав ребенка (NCCPCR), уставный орган правительства Союза , вмешалась в дело против расширения права усыновления на лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии.

Он утверждал, что действующая законодательная политика не предусматривает однополых усыновлений. Закон об усыновлении и содержании индуистов 1956 года прямо признает пары противоположного пола. Таким образом, это подразумевает, что Закон не признает усыновление однополыми парами. Закон о ювенальной юстиции 2015 года запрещает одиноким мужчинам усыновлять девочек. Таким образом, это ограничит возможность гей-пары усыновлять девочек.

Индия ратифицировала Конвенцию Организации Объединенных Наций о правах ребенка и Гаагскую конвенцию о защите детей и сотрудничестве в области международного усыновления 11 декабря 1992 года и 6 июня 2003 года соответственно, и в этих договорах не упоминаются однополые усыновления. . Следовательно, можно сделать вывод, что он не признает однополых усыновлений.

Кроме того, в отчете 2015 года утверждается, что исследования, показывающие отсутствие различий между родителями одного и противоположного пола, ошибочны из-за небольшого размера выборки, избирательного выбора участников и предвзятых ответов участников. В докладе утверждается, что более тщательные исследования показывают, что дети, воспитанные родителями в однополых отношениях, сталкиваются с большими эмоциональными, развивающими и другими трудностями, чем дети, воспитанные матерями и отцами, особенно их биологическими родителями, состоящими в браке.

в 2015 году, Исследование, проведенное в США показало, что эмоциональные проблемы в два раза чаще встречаются у детей родителей одного пола, чем у родителей противоположного пола. Исследование выявило самый низкий риск эмоциональных проблем у детей, живущих с обоими биологическими родителями, состоящими в браке. Продольное исследование в США показало, что дети однополых родителей во взрослом возрасте чаще страдают депрессией и ожирением.

Опираясь на отчет Центров по контролю и профилактике заболеваний США о том, что геи и бисексуальные мужчины подвергаются высокому риску заболеваний, передающихся половым путем, NCPCR утверждает, что геи и бисексуальные мужчины могут подвергнуть риску своих приемных детей.

Делийская комиссия по защите прав ребенка

Делийская комиссия по защите прав ребенка (DCPCR), уставный орган правительства Дели , возглавляемый партией Аам Аадми , вмешалась в поддержку расширения права на вступление в брак и усыновление для лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии.

Он утверждал, что влияние юридического признания однополых браков на гендерные формулировки в нынешней законодательной политике не вызывает серьезного беспокойства. Основные права, предоставляемые Конституцией, которая опирается на нейтральные с гендерной точки зрения термины, такие как «человек» и «гражданин», не могут быть ограничены гендерными формулировками Статута. Государство имеет юридические обязательства по обеспечению недискриминации трансгендеров в вопросах, включая правопреемство в соответствии с Законом о трансгендерах от 2019 года и NLSA против UOI (2014) . Эти мандаты оправдывают отклонение от буквального толкования законов.

Одной из причин использования гендерных формулировок является обеспечение более высокой защиты женщин в гетеросексуальных браках, таких как Закон о домашнем насилии 2005 года , Закон о запрете приданого 1961 года и разделы, предоставляющие женщинам дополнительные основания для развода. Признание однополых браков не повлияет на эти положения, поскольку они по-прежнему будут актуальны в браках противоположного пола. Другие условия, такие как содержание, можно считать нейтральными с гендерной точки зрения.

Индийский Закон о наследовании 1925 года регулирует наследование в браке, зарегистрированном в соответствии со Специальным Законом о браке, если обе стороны не являются индуистами, сикхами, буддистами или джайнами. Верховный суд рассмотрел гендерные формулировки в Законе об индуистских меньшинствах и опеке 1956 года в деле Гитха Харихаран против Резервного банка Индии (1999). Аналогичным образом, Закон о наследовании индусов 1956 года благодаря поправкам к законодательству и судебным решениям стал более нейтральным с гендерной точки зрения.

Некодифицированные личные законы не подлежат судебному контролю. Поскольку опекунство над мусульманами регулируется некодифицированными личными законами, однополые супруги-мусульмане могут полагаться на Закон об опекунах и попечителях 1890 года и добиваться назначения опекунов через суд в каждом конкретном случае. Аналогичным образом, некодифицированные личные законы регулируют правопреемство мусульман. Если однополые мусульманские пары регистрируют свой брак в соответствии со Специальным Законом о браке, наследование будет регулироваться Законом Индии о наследовании.

Кроме того, более 50 стран разрешают однополым парам легально усыновлять детей, в том числе 2 в Азии — Израиль и Ливан, 22 — в Европе и 16 — в Америке. Конституционные суды согласились с отсутствием оснований отказывать в праве на усыновление из-за сексуальной ориентации, в том числе в деле Южной Африки по делу «Национальная коалиция за равенство геев и лесбиянок» против министра внутренних дел (2000 г.) и «Дю Туа против министра благосостояния и народонаселения». (2002 г.) , Департамент Соединенных Штатов во Флориде против принятия XXG (2010 г.) и Обергефелл против Ходжеса (2015 г.) , Европейский суд Права человека в делах Салгиеро да Силва Моута против Португалии (1999 г.) и ЭБ против Франции (2008 г.) и Межамериканского суда по правам человека в консультативном заключении (2018 г.) .

Бразильский юридический и психоанализ обнаружил, что важные факторы, определяющие, может ли пара быть хорошим родителем, зависят от способности заботиться о ребенке и качества отношений между родителем и ребенком.

Многочисленные исследования показали, что родители одного пола ничем не отличаются от родителей противоположного пола. В отчете Американской психологической ассоциации сделан вывод, что домашняя среда, создаваемая однополыми родителями для поддержки и обеспечения психосоциального роста их детей, не отличается от домашней среды, создаваемой родителями противоположного пола. В исследовании 2021 года были проанализированы административные данные из нескольких регистров населения Нидерландов за период с 2006 по 2018 год. Исследование включало полный охват населения, надежное выявление однополых семей, поддающиеся проверке результаты обучения и подробные измерения динамики семьи на протяжении жизни детей. Исследование показало, что в социально-политической среде, характеризующейся высоким уровнем законодательной или общественной поддержки, дети однополых родителей добиваются таких же успехов, как и дети родителей противоположного пола.

Поскольку однополые пары начали усыновлять детей в 1995 году, но им разрешили вступать в брак только в 2013 году, исследование показало, что задержка отрицательно повлияла на однополые семьи, в том числе на здоровье, образование и другие обязанности по отношению к своим детям.

DCPCR также опирался на научный консенсус о том, что сексуальная ориентация и гендерная идентичность устанавливаются, по крайней мере, к подростковому возрасту. Систематический обзор и метаанализ показали, что сексуальная ориентация развивается примерно в 13 лет.

В социально-правовой среде, где представители сексуальных и гендерных меньшинств не имеют равных прав с цисгендерными гетеросексуальными коллегами, принятие, ассимиляция и легитимность остаются проблематичными. Несмотря на решение Верховного суда США об однополых браках, американский штат Огайо воздержался от принятия антидискриминационных законов, создав менее благоприятную правовую среду для представителей сексуальных и гендерных меньшинств, чем в других штатах. Исследование показало, что подростки из числа сексуальных и гендерных меньшинств в Огайо в два раза чаще сталкиваются с издевательствами и преследованиями в школе, чем их цисгендерные гетеросексуальные сверстники.

Рекомендации

DCPCR рекомендовал следующие рекомендации для обеспечения благополучия детей, усыновленных однополыми лицами:

• Правительства Союза . и штатов повышают осведомленность общественности о том, что однополые семьи так же «нормальны», как и разнополые семьи, и что дети в однополых семьях не являются неполными
• Школьные советы и образовательные учреждения активно нормализуют однополые семьи.
• Национальный и государственный совет по образованию, исследованиям и обучению должны пересмотреть и устранить гомофобный контент и включить более разнообразное понимание семьи в школьные учебники.
• Соответствующие органы власти должны создать специальные линии помощи и выделить ресурсы для консультирования детей, сталкивающихся со стигмой и издевательствами из-за принадлежности к однополой семье.

Джамиат Улема-э-Хинд

Исламская организация Джамиат Улема-е-Хинд и Совет шиитских улемов Телангана Маркази вмешались в дело, выступая против расширения права на вступление в брак и создание семьи для лиц сексуальных и гендерных меньшинств в Индии по социально-правовым и религиозным основаниям.

Он утверждал, что брак, основанный на устоявшихся социальных нормах, не может измениться в результате появления новых ценностей, возникающих из другого мировоззрения и другой парадигмы. Концепция однополых браков атакует семейную систему, а не строит семью посредством этого процесса. Признание однополых браков в некоторых странах, которые достигли определенного порога социального порядка с точки зрения образования и общественного признания, не может оправдать внедрение этой концепции в Индии.

Более того, человек, считающий себя последователем определенной религии, должен верить в ее основополагающие нормы. Когда человек не соблюдает религиозные нормы, его считают грешником. Человек, который подвергает сомнению и стремится изменить устоявшиеся религиозные нормы, не является последователем религии. Поэтому не может быть навязывания радикального нерелигиозного взгляда на устоявшиеся, неотделимые и основные принципы религии.

Согласно исламу, брак – это священный договор между цисманом и цисженщиной. Нынешнее движение за права сексуальных и гендерных меньшинств зародилось в 1960-х годах из западного движения за сексуальное освобождение , атеистического движения. Следовательно, атеистическим ценностям нельзя позволять создавать какое-либо пространство внутри религиозно регулируемых личных законов сообществ.

Верховный суд постановил, что личные законы имеют конституционную защиту в соответствии со статьей 25 в деле Шаяра Бано против UOI (2017 г.) . Запрос заявителя противоречит устоявшемуся пониманию брака во всех личных законах.

Законодательное намерение признать брак как союз цисмана и цисженщины очевидно. Верховный суд признал разделение властей частью базовой структуры Конституции Индии в деле Кешавананда Бхарати против штата Керала (1973 г.) . Законодательный орган принимает законы в соответствии с социальной приемлемостью, основанной на преобладающих ценностях общества. Верховный суд постановил, что судебное решение нельзя приравнивать к законотворчеству законодателей в деле Ашвани Кумар против Союза Индии (2020 г.) .

Центр Телангана, Совет шиитских улемов

Исламская организация «Совет шиитских улемов Телангана Маркази» вмешалась в дело, выступая против расширения права на вступление в брак и создание семьи на представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии по социально-правовым и религиозным основаниям.

Предварительные слушания

Суд	Дата	Судьи
Высокий суд Кералы	27 января 2020 г.	Дж. Ану Шивараман	Суд принял к рассмотрению ходатайство гей-пары Никеша и Сону о юридическом признании их брака.
Высокий суд Дели	14 сен 2020 г.	Си Джей. Д.Н. Патель и Дж. Пратик Джалан	Суд принял к рассмотрению петицию лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам, Абхиджита Айера Митры, Гопи Шанкара М. , Гити Тадани и Г. Оорваса с просьбой о юридическом признании однополых браков.
Верховный суд Индии	25 ноября 2022 г.	CJI. Д. Я. Чандрахуд и Дж. Хима Кохли	Суд принял к рассмотрению два ходатайства от гей-пар, Суприи Чакраборти и Абхая Данга и Партха Фироза Мехротры и Удая Раджа Ананда, с просьбой о юридическом признании их брака. Судья запросил ответ от правительства Союза .
	3 января 2023 г.	CJI. Д. Я. Чандрачуд и Дж. П. С. Нарасимха	Коллегия перенесла петицию о переносе дел, находящихся на рассмотрении Высокого суда, касающихся браков между лицами из сексуальных и гендерных меньшинств, на следующую дату слушаний по делам Верховного суда, касающимся браков между лицами из сексуальных и гендерных меньшинств.
	6 января 2023 г.	CJI. Д. Я. Чандрачуд , Дж. П. С. Нарасимха и Дж. Дж. Б. Пардивала	Суд принял четыре новых ходатайства о присоединении к делу. Коллегия поручила высоким судам передать девять подобных петиций — восемь из Высокого суда Дели и одно из Высокого суда Кералы себе.
	30 января 2023 г.	CJI. Д. Я. Чандрачуд , Дж. П. С. Нарасимха и Дж. Дж. Б. Пардивала	Суд принял к рассмотрению ходатайство лесбийской пары Каджал и Бхавна о присоединении к делу.
	10 февраля 2023 г.	CJI. Д. Я. Чандрачуд , Дж. П. С. Нарасимха и Дж. Дж. Б. Пардивала	Суд принял к рассмотрению ходатайство лесбийской пары Амбури Рой и Апарны Саха о присоединении к делу.
	20 февраля 2023 г.	CJI. Д. Я. Чандрачуд , Дж. П. С. Нарасимха и Дж. Дж. Б. Пардивала	Суд принял к рассмотрению ходатайство трех трансженщин, Аккаи Падмашали , Виджаянти Васанта Могли и Умы П., о присоединении к делу.
	3 марта 2023 г.	CJI. Д. Я. Чандрачуд , Дж. П. С. Нарасимха и Дж. Дж. Б. Пардивала	Суд принял петицию трех анонимных пар из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств, столкнувшихся с непосредственной угрозой, а также четырех активистов по защите прав сексуальных и гендерных меньшинств, Ритупарны Бора, Чаяники Шах, Минакши Саньяла и Майи Шармы, о присоединении к делу.
	13 марта 2023 г.	CJI. Д. Я. Чандрачуд , Дж. П. С. Нарасимха и Дж. Дж. Б. Пардивала	Генеральный солиситор представил ответ правительства, утверждая, что ходатайство является совершенно необоснованным, несостоятельным и неуместным, и призывая коллегию из трех судей отклонить ходатайство. Учитывая, что дела затрагивают конституционные и статутные вопросы права , Суд сослался на статью 145(3) в составе 5 судей и передал ее на рассмотрение Конституционной коллегии . Суд также принял к рассмотрению ходатайство Хариша Айера о присоединении к делу.

Устные аргументы

Устные прения перед Конституционной коллегией начались 18 апреля 2023 года. После десяти дней слушаний как петиционеров, так и ответчиков, коллегия завершила слушания и отложила вынесение вердикта 11 мая 2023 года.

Юрисдикция

18 апреля 2023 года генеральный солиситор Мехта подал письменные показания правительства Союза, утверждая, что петиции необоснованны. Он пояснил, что вопросы, поднятые в деле, находятся в юрисдикции парламента и законодательных собраний штатов. Он утверждал, что данные субъекты находятся вне юрисдикции Верховного суда, и призвал коллегию прекратить дело. Старший адвокат Рохатги и Вишванатан быстро опровергли аргументы, выдвинутые генеральным солиситором Мехтой. Они решительно отстаивали свое право быть заслушанным Верховным судом, гарантированное статьей 32, особенно по вопросам, связанным с нарушением основных прав, гарантированных частью 3 Конституции Индии. Главный судья Д.Ю. Чандрахуд и судья С.К. Каул отклонили ходатайство генерального солиситора об упреждении представлений петиционеров.

Старший адвокат Рохатги подчеркнул, что Верховный суд обладает юрисдикцией и ответственностью рассматривать нарушения основных прав, даже если затронуты лишь несколько человек. Он заявил, что ожидание действий парламента не является адекватным ответом, когда на карту поставлены фундаментальные права.

У меня нет голоса в парламенте. [Однако] у меня есть голос, [когда дело доходит до] того, чтобы открыть двери этого суда, [и] прийти сюда и выступить перед вашими светлостями.

— Старший адвокат Рохатги, 19 апреля 2023 г.

Старший адвокат Рохатги отметил, что судьи последовательно отвергают аргумент о том, что число пострадавших лиц незначительно, поскольку даже одного нарушенного фундаментального права достаточно, чтобы требовать возмещения ущерба в Суде. Обязанность Суда в соответствии со статьей 32 Конституции состоит в защите и поддержке прав людей, независимо от их статуса меньшинства.

Старший адвокат Гурусвами заявил, что индийский парламент, в отличие от британского парламента, не является суверенным органом с неограниченными полномочиями, но ограничен Конституцией. Главный судья Д.Ю. Чандрахуд отметил, что парламент обладает законодательными полномочиями по вопросам, рассматриваемым в деле, таким как брак, развод и усыновление. Они обсудили необходимость принятия парламентом законов, обеспечивающих реализацию определенных прав, как это видно в случае с неприкосновенностью частной жизни. Старший адвокат Гурусвами подчеркнул, что граждане имеют право обращаться в Верховный суд в соответствии со статьей 32, когда фундаментальные права нарушены. Она утверждала, что брак представляет собой фундаментальное право, и утверждала, что суд должен заняться толкованием закона, чтобы предоставить статутное признание этого права парам из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств.

Законодательное толкование

Отвечая на обеспокоенность по поводу институциональной способности судов интерпретировать законы, старший адвокат Сингхви сослался на дело Палаты лордов Великобритании « Гайдан против Година-Мендозы», где толкование закона было отделено от парламентских намерений и текста закона, включая случаи недвусмысленных формулировок, вводя подход, который отдает приоритет конвенционным правам. Он подчеркнул полномочия суда по-новому интерпретировать законодательство в соответствии с конвенционными правами в рамках ограничений «напора» законодательства и институциональных возможностей суда. Старший адвокат Сингхви подчеркнул, что основная идея Специального закона о браке в Индии заключается в том, чтобы позволить людям, независимо от их религиозных убеждений, вступать в брак, подчеркнув необходимость его толкования в соответствии с Конституцией Индии.

Работоспособность закона

Старший адвокат Кирпал решает вопросы, поднятые Судом и правительством Союза относительно практичности и эффективности признания основных прав посредством судебного толкования. Он выступал против признания неработоспособности в качестве защиты от судебного пересмотра законов, ущемляющих основные права. Старший адвокат Кирпал подчеркивает, что принятие аргументов в пользу работоспособности позволит парламенту намеренно разрабатывать законы таким образом, чтобы защитить их от судебного пересмотра, даже если они нарушают фундаментальные права. Этот прецедент подорвет конституционную обязанность Суда защищать основные права граждан.

Личное право

18 апреля председатель Верховного суда Д. Я. Чандрахуд предложил отказаться от личного права и сосредоточить свои аргументы на Специальном законе о браке. Старший адвокат Гурусвами выразил обеспокоенность по поводу Закона об индуистских браках, на что главный судья Д.Я. Чандрачуд ответил, что ограничиться Законом об индуистских браках может быть недостаточно, учитывая, что другие законы о браке применимы к различным религиозным общинам. Главный судья Д. Я. Чандрахуд предложил поэтапный подход к интерпретации законов и социальной эволюции. Судья С.К. Каул подчеркнул важность сосредоточения внимания на ключевом вопросе и предложил ограничить обсуждение толкованием Специального закона о браке, не углубляясь в вопросы личного права.

Право на брак

Заявители аргументировали это тем, что право на вступление в брак подпадает под основные права, изложенные в статьях 19 и 21 Конституции. Старший адвокат Рохатги, представляющий петиционеров, утверждал, что семья, брак и деторождение являются неотъемлемой частью человеческого достоинства, которое гарантируется статьей 21. Он далее подчеркнул, что деторождение включает в себя усыновление, ЭКО и суррогатное материнство в сегодняшнем контексте. Кроме того, он особо отметил решение Верховного суда по делу Путтасвами против UOI , в котором брак признается компонентом частной жизни. Старший адвокат Рамачандран повторил, что право на брак является частью права на жизнь, закрепленного в статье 21.

Старший адвокат Рохатги утверждал, что право на вступление в брак было признано в качестве конституционного права Верховным судом в деле Шакти Вахини против Рохатги. UOI (2018 г.), Шафин Джахан против Ашокана К.М. (2018 г.) и Лакшмибай Чандараги Б. против UOI (2018 г.). Штат Карнатака (2021 г.).

Старший адвокат Ананд Гровер сосредоточил свои аргументы на концепции «близкой связи» в судах США, ссылаясь на соответствующие дела, такие как Грисволд против Коннектикута (1965 г.) , Робертс против Соединенных Штатов Джейси (1984 г.) и Обергефелл против Ходжеса (2015 г.) . Он утверждал, что в этих случаях брак признается фундаментальным правом, которое привносит гармонию в образ жизни. Старший адвокат Котари, представляющий петиционеров, ссылался на Всеобщую декларацию прав человека и Международную конвенцию о гражданских и политических правах, утверждая, что право вступать в брак и создавать семью является фундаментальным правом.

Права сексуальных и гендерных меньшинств

Старший адвокат Сингхви, представляющий интересы заявителей, заявил, что в основе этого дела лежит право выбора в супружеских отношениях независимо от пола, сексуальной ориентации, пола и гендерной ориентации. Он утверждал, что представители сексуальных и гендерных меньшинств имеют право вступать в брак, не сталкиваясь с дискриминацией. Он подчеркнул, что дискриминация гомосексуальных пар на основании их неотъемлемых характеристик, таких как сексуальная ориентация и идентичность, нарушит право на равенство. Даже если закон специально создан для установления такой классификации, он все равно должен соответствовать принципам равенства и недискриминации, изложенным в статье 14. Старший адвокат Кирпал, представляющий петиционеров, подчеркнул, что стремление сообщества сексуальных и гендерных меньшинств выходит за рамки поиска равных прав, уже предоставленных гетеросексуальным людям; это декларация их неотъемлемого права на основные права.

Старший адвокат Сингхви далее заявил, что свобода выражения мнения согласно статье 19 включает в себя право выражать свой пол во всех его формах. Лишение лиц сексуальных и гендерных меньшинств права на брак также ущемляет их право на достоинство. Ответственность за обеспечение соответствия законов Конституции лежит на правительстве.

Старший адвокат Вишванатан, представляющий петиционеров, обсудил Закон о трансгендерах (защита прав) от 2019 года и решение NALSA против UOI (2014), подчеркнув, что эти правовые рамки предоставляют трансгендерам и небинарным лицам различные права, включая голосование, вступление в брак. и право собственности.

Старший адвокат Ананд Гровер отметил, что согласно закону, если цисгендерный мужчина женится на цисгендерной женщине и впоследствии идентифицирует себя как женщина, брак не считается недействительным. Закон признает существование таких браков, поскольку они являются частью нашего общества. Старший адвокат Котари, представляющий петиционеров, выступал за равные права трансгендеров на вступление в брак и создание семей. Она подчеркнула, что семья принадлежит не только гетеросексуальным людям, и подчеркнула, что у трансгендеров уже есть семьи. Однако она отметила, что их право на брак не признается, что приводит к дискриминации по признаку пола согласно статье 15 Конституции.

Гетеронормативная основа

Старший адвокат Сингхви отверг аргумент о том, что определение брака, данное государством, ограничивающееся союзом между мужчиной и женщиной, может служить веским основанием для отказа в признании однополых браков, считая его замкнутым и самоссылающимся. форма рассуждения.

Старший адвокат Рохатги подчеркнул необходимость разрушить гетеронормативную структуру брака, признав, что интимные отношения являются неотъемлемой частью права на неприкосновенность частной жизни. Опираясь на дело Обергефелл против Ходжеса (2015 г.) и другие зарубежные прецеденты, он выступал против введения ограничений на близость взрослых по обоюдному согласию. Старший адвокат Рохатги призвал признать права сексуальных меньшинств свободно перемещаться в общественных местах, гарантируя их право на вступление в брак и равное обращение во всех аспектах жизни, включая работу в государственных органах и получение пособий.

Старший адвокат Лутра обсудил австрийское судебное дело, которое лишило законной силы различие между браком и зарегистрированным партнерством как для однополых, так и для разнополых пар. Она подчеркнула, что, хотя эти учреждения предоставляют схожие права, они по своей сути неравны из-за дискриминации по признаку сексуальной ориентации. Подчеркивая конституционные принципы равенства и недискриминации, она выступала за признание браков пар, принадлежащих к сообществам сексуальных и гендерных меньшинств.

Старший адвокат Кирпал оспорил утверждение правительства Союза о том, что браки между представителями сексуальных и гендерных меньшинств подрывают институт брака. Он утверждал, что в таком ориентированном на брак обществе, как Индия, исключение из брака представителей сексуальных и гендерных меньшинств приводит к бледно-лиловым бракам , заманивая геев и лесбиянок в ловушку несчастливых и неискренних отношений. Он также подчеркнул потенциальный вред, причиняемый геем, обманом вынуждающим гетеросексуальную женщину жениться. Старший адвокат Кирпал подчеркнул, что такие ситуации более вредны для брака. Кроме того, он подчеркнул, что предоставление лицам сексуальных и гендерных меньшинств права на вступление в брак не будет ущемлять права гетеросексуальных лиц.

деторождение

Старший адвокат Рохатги заявил, что деторождение, которое в наше время включает в себя различные методы, такие как усыновление, ЭКО и суррогатное материнство, является неотъемлемой частью человеческого достоинства и защищается статьей 21.

Старший адвокат Вишванатан оспорил мнение о том, что неспособность иметь потомство оправдывает отказ в праве на брак. Он подчеркнул, что законы о браке не устанавливают верхнего возрастного предела, позволяющего вступать в брак лицам, не достигшим репродуктивного возраста. Кроме того, Он подчеркнул, что возможность или намерение иметь детей не является обязательным условием для вступления в брак. Он утверждал, что деторождение является второстепенным аспектом брака, а не фундаментальным требованием.

Выразив обеспокоенность по поводу аргументов правительства Союза, старший адвокат Вишванатан подчеркнул пагубные последствия отказа в праве на вступление в брак лиц из сексуальных и гендерных меньшинств на основании их неспособности иметь детей. Он представил гипотетический сценарий, иллюстрирующий пагубные последствия и нарушение их безопасности и прав. Судья С.Р. Бхат предостерег от крайних возможностей и подчеркнул важность рассмотрения реалистичных ситуаций. В подтверждение своей точки зрения старший адвокат Вишванатан привел примеры практики евгеники в других странах, подчеркнув потенциальную опасность. Он также выступил против мнения, что брак предназначен исключительно для продолжения рода, подчеркивая его более широкое значение. Судья С.Р. Бхат поддержал это мнение, заявив, что деторождению не следует придавать непропорционально большое значение таким образом.

Родительство

Старший адвокат Вишванатан заявил, что нет никаких доказательств того, что пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств неспособны обеспечить безопасность, благополучие и защищенность, которые необходимы детям. Главный судья Д. Я. Чандрахуд признал, что даже в традиционных семьях могут иметь место случаи домашнего насилия, и подчеркнул, что абсолютов не существует.

Культурные, социальные и религиозные ценности

Старший адвокат Сингхви, представляющий петиционеров, подчеркнул необходимость адаптации законов к меняющейся природе общества. Он решительно выступал против отдачи приоритета общественным ценностям над конституционными принципами равенства и недискриминации, твердо утверждая, что культура и мораль не должны преобладать над Конституцией.

Старший адвокат Сингхви выделил несколько мотивов, лежащих в основе желания людей вступить в брак, в том числе стремление к общественному признанию и принятию своих отношений, обеспечение безопасности и защищенности, поиск личного удовлетворения и принятие фундаментального аспекта семейной жизни.

Старший адвокат Сингхви подчеркнул светский характер Специального закона о браке, подчеркнув его отход от законов о личном браке, основанных на культурных традициях. Он сослался на цели Закона, который направлен на то, чтобы позволить людям в Индии, независимо от их веры, вступать в брак. Главный судья Д. Я. Чандрачуд поинтересовался религиозным характером закона, с чем Сингхви согласился. Кроме того, старший адвокат Сингхви отметил, что, если бы Закон оставался независимым от веры, он аналогичным образом вышел бы за рамки культурного контекста из-за сильного переплетения религии и культуры.

Городская элитарность

19 апреля правительство заявило в суде, что концепция однополых браков является «просто городской элитарной точкой зрения с целью общественного признания».

Поскольку старший адвокат Сингхви утверждал, что сексуальная ориентация является врожденной характеристикой, председатель Верховного суда Д. Я. Чандрачуд заметил, что это противоречит утверждению о том, что сексуальная ориентация может быть элитарной, урбаноцентричной или зависеть от классовых предубеждений. Главный судья Д.Ю. Чандрахуд далее пояснил, что врожденная характеристика может проявлять классовую предвзятость, и отметил, что ее проявления могут быть более распространены в городских районах из-за большей приемлемости.

Старший адвокат Вишванатан представлял интересы Зайнаб Патель, транс-женщины, заявительницы, от которой отреклась ее семья. Он подчеркнул, что, несмотря на то, что ей приходилось попрошайничать на улицах, стойкость и решимость Зайнаб Патель побудили ее занять должность директора в KPMG. Он раскритиковал правительство Союза за отсутствие сострадания, заклеймившего ее как городскую элиту.

Старший адвокат Котари, представляющий Акаи Падмашан, петиционера-трансженщины, от которого отреклась ее семья, подчеркнул, что в 15 лет Акаи Падмашан столкнулась с бездомностью и была вынуждена бросить школу. Отметив успешную реинтеграцию Акаи Падмашана в основное общество, старший адвокат подчеркнул признание того, что эти люди часто происходят из бедных слоев рабочего класса. Старший адвокат Котари раскритиковал правительство Союза за то, что оно несправедливо назвало их борьбу элитарной проблемой.

Старший адвокат Ананд Гровер опроверг аргумент правительства Союза о том, что отношения между представителями сексуальных и гендерных меньшинств являются «городскими» и «элитарными» идеями, представив доказательства 10 судебных приказов о защите лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии, все из которых происходят из бедных и сельских семей. .

В ответ на попытку респондентов представить брак между представителями сексуальных и гендерных меньшинств как концепцию городской элитарности. Старший адвокат Рамачандран, представляющий лесбийскую пару Каджал и Бхавна, подчеркнул проницательные слова судьи Вивиан Бозе , сказанные в 1956 году.

Конституция также существует для простых людей, для бедных и простых людей, для тех, у кого на кону стоит бизнес. Для мясника, пекаря и мастера по изготовлению подсвечников.

- Судья Вивиан Боуз, Bidi Supply Company против Индийского Союза (1956)

Старший адвокат Рамачандран особо выделил профессию Каджал как пекаря, подчеркнув, что она олицетворяет именно тех людей, которых имела в виду судья Вивиан Боуз. Он также отметил, что Каджал, далитка из Мукцара в Пенджабе , и Бхавна из Бахадургарха в Харьяне принадлежат к отсталой касте , что бросает вызов понятию городской элиты. Он утверждал, что признание их брака обеспечивает необходимую общественную защиту от их собственных, не поддерживающих их родных семей.

Старший адвокат Вринда Гровер обратила внимание Коллегии на насилие и дискриминацию, с которыми сталкиваются представители сексуальных и гендерных меньшинств, особенно трансгендеры, из их собственных семей. Она подчеркнула, что трансгендеры часто вынуждены скрывать свою идентичность перед своими родными семьями. В соответствии с аргументами, выдвинутыми старшим адвокатом Рамачандраном, она заявила, что признание их браков необходимо для предоставления им поддержки и защиты, которых не смогли обеспечить их родные семьи.

Западное влияние

Старший адвокат Рохатги опроверг утверждение правительства Союза о том, что отношения между представителями сексуальных и гендерных меньшинств возникли под влиянием Запада. Он подчеркнул историческое присутствие гомосексуализма в индийской культуре еще до навязывания британцами викторианской морали в 1800-х годах. Старший адвокат Рохатги подкрепил свой аргумент доказательствами из резных фигурок храма Кхаджурахо, которые изображают однополые отношения, существующие в Индии на протяжении веков. Старший адвокат Ананд Гровер далее подчеркнул уважительное признание трансгендеров в древнеиндийских писаниях. Негативное отношение к ним он объяснил британским влиянием, которым пронизано наше общество. Эти данные противоречат представлению о том, что отношения между представителями сексуальных и гендерных меньшинств являются исключительно импортированной концепцией.

Сообщество наций

Старший адвокат Лутра, представляющий однополую пару, подчеркнул, что их брак, юридически признанный в США, но не в Индии, должен быть признан в Индии в соответствии с Законом о браках с иностранцами 1969 года . Она отметила, что в законе говорится, что в признании может быть отказано только в том случае, если брак с иностранцем противоречит международному праву или принципам вежливости наций. Она подчеркнула несоответствие, которое возникает, когда брак признается в одной стране, но теряет признание при въезде в Индию. Она отметила, что признание однополых браков в 34 странах, включая страну, где был заключен брак, свидетельствует о соответствии международно-правовым нормам.

Требуется юридическая помощь

Конституционное признание

Старший адвокат Рохатги выступил против простой поправки к закону без четкого заявления. Он аргументировал это тем, что если полагаться исключительно на толкование закона, это сделает его уязвимым для потенциальных будущих поправок, что может привести к неблагоприятным результатам. Следовательно, он почтительно призвал суд выпустить конституционную декларацию, которая прямо признавала бы брак для различных групп, проводя параллели с признанием, уже предоставленным гетеросексуальным парам.

Законодательное признание

Старший адвокат Рохатги заявил, что декларация о конституционном признании права на вступление в брак будет символической и необходимо обеспечить статутное признание для реализации этого права.

Старший адвокат Рохатги начал объяснять возможные способы толкования Судом Специального закона о браке, подчеркнув, что, если суд признает конституционное право на брак для пар сексуальных и гендерных меньшинств, Закон, подчиняющийся Конституции Индии, может быть признан неконституционным. из-за его исключительных положений. Он подчеркнул, что цель его изложения этих возможных судебных толкований состоит в защите конституционной действительности Закона.

Старший адвокат Сингхви заявил, что использование законодательных намерений в качестве защиты от проблем, связанных с равенством, недействительно, поскольку представляет собой замкнутый круг и самореферентные рассуждения. Он сослался на дело Палаты лордов Великобритании «Гайдан против Година-Мендозы», выступая за интерпретацию законов, соответствующую конституции, подчеркивая важность фундаментальных прав над законодательными намерениями и формулировками закона. Он подчеркнул, что основная цель Специального закона о браке в Индии заключается в том, чтобы позволить лицам, независимо от их религиозных убеждений, вступать в брак, подчеркнув необходимость его толкования в соответствии с Конституцией Индии.

Брачный возраст

Минимальный возраст для вступления в брак указан в разделе 4(c) Специального закона о браке и разделе 4(c) Закона о браках за рубежом, согласно которым мужчине должно быть 21 год, а женщине - 18 лет.

19 апреля, выступая за нейтральное с гендерной точки зрения толкование различных разделов Специального закона о браке, старший адвокат Рохатги заявил, что сохранение терминов «мужской» и «женский» для определения минимального возраста вступления в брак необходимо для предотвращения возникновения юридической двусмысленности. от гендерных различий в брачном возрасте. Главный судья Д. Я. Чандрахуд далее поинтересовался минимальным возрастом вступления в брак для лиц с небинарным полом.

Запрещенная степень родства

Запрещенная степень родства изложена в разделе 2(b) Специального закона о браке, в котором говорится, что мужчина не может жениться на ком-либо, указанном в Части I первого списка, который включает исключительно родственников женского пола, а женщина не может выйти замуж за кого-либо, указанного в Части II первого списка, в который входят исключительно родственники мужского пола. Запрещенные степени родства, указанные в разделе 2(b) Специального закона о браке, применяются к бракам, заключенным в соответствии с Законом о браках с иностранцами, согласно разделу 2(a) Закона о браках с иностранцами.

19 апреля старший адвокат Рохатги заявил, что непредвиденные последствия, возникающие в результате признания браков пар, принадлежащих к сообществу сексуальных и гендерных меньшинств, могут быть решены путем толкования раздела 2 (b) Специального закона о браке, позволяющего использовать термины «мужчина» и «женщина». следует понимать как «человека», фактически объединяя гендерные списки.

Признание дополнительных прав

18 апреля старший адвокат Гурусвами заявил, что простое признание фундаментального права на брак недостаточно затронет практические аспекты жизни лиц, принадлежащих к сексуальным и гендерным меньшинствам. Она аргументировала это тем, что помимо права на вступление в брак необходимы специальные законы, которые позволили бы им получить доступ к страховке, покупать или арендовать дома, открывать банковские счета и заниматься аналогичной деятельностью. Старший адвокат Гурусвами подчеркнул, что если Верховный суд не сможет рассмотреть эти практические аспекты в данном случае, заявители будут вынуждены неоднократно обращаться в суд за разрешением по каждому отдельному аспекту.

27 апреля, когда генеральный солиситор Мехта решительно выступал против признания браков пар, принадлежащих к сообществам сексуальных и гендерных меньшинств, главный судья Д. Я. Чандрахуд поручил генеральному солиситору Мехте предоставить альтернативное решение, позволяющее учесть различные права, доступные супружеским парам для однополых пар. 3 мая генеральный солиситор Мехта сообщил коллегии, что будет сформирован комитет под руководством секретаря кабинета министров. Коллегия отметила, что комитету потребуется координация действий с несколькими министерствами, и предложила заявителям представить список вопросов. Кроме того, коллегия пояснила, что они все равно будут решать вопрос о праве на вступление в брак по этому делу. Административная мера по формированию комитета – это то, что должно иметь место независимо от того, как будет решено дело.

Решение

17 октября 2023 года Верховный суд единогласно постановил, что легализация однополых браков является вопросом, который должен решать парламент, а не суды. Решением 3–2 он вынес постановление против того, чтобы предписывать правительству вводить гражданские союзы, а в отдельном решении 3–2 вынес постановление против того, чтобы предписывать правительству разрешать усыновление однополыми парами. Тем не менее, суд единогласно принял предложение правительства о создании влиятельного комитета во главе с секретарем кабинета министров для расследования случаев дискриминации, с которыми сталкиваются ЛГБТ, и изучения предоставления ограниченных юридических прав и льгот однополым парам, в том числе в отношении доступа к совместным банковским счетам, признанию ближайшими родственниками, медицинским решениям для госпитализированного партнера, посещениям тюрьмы и правам наследования. Главный судья Чандрахуд написал, что суд не может объявить SMA неконституционным, поскольку это запрещает межконфессиональные и межкастовые браки, и заявил, что включение в закон однополых пар нарушит разделение властей :

Этот суд не может ни отменить конституционную действительность Специального закона о браке, ни внести некоторые изменения в Специальный закон о браке из-за его институциональных ограничений. Суд, осуществляя полномочия судебного надзора, должен избегать вопросов, особенно тех, которые затрагивают политику и которые относятся к сфере законодательства. […] Судебная власть не может издавать законы».

Чандрачуд опроверг аргументы правительства о том, что гомосексуальность является «городским» или «элитарным», и подтвердил судебный прецедент, согласно которому дискриминация по признаку сексуальной ориентации запрещена Конституцией Индии. Он также постановил, что парламент имеет право легализовать однополые браки: «Институт брака не статичен - все социальные институты со временем трансформируются, и брак не является исключением. Несмотря на яростное сопротивление отходу от практики, институт брака изменился. , оно преобразилось со времен наших предков 200 лет назад». Судья С.К. Каул согласился с Чандрачудом в том, что однополые отношения признавались в Индии с древности «не только с точки зрения сексуальной активности, но и как отношения, которые способствуют любви, эмоциональной поддержке и взаимной заботе», но постановил, что «суд не может предоставить [ ЛГБТ] право вступать в брак, поскольку это законодательное осуществление». В мнении большинства суда также говорится, что трансгендеры могут вступать в брак. «Трансгендерный мужчина может жениться на трансгендерной женщине. Если трансгендер желает жениться на гетеросексуальном человеке, их брак будет признан, если один мужчина, а другой женщина».

Рассмотрение петиции

Один из заявителей в Суприе подал ходатайство о пересмотре в Верховный суд 1 ноября 2023 года. Заявитель просил суд пересмотреть решение в свете «его противоречивого вывода»: «Заявители почтительно заявляют, что этот суд должен пересмотреть и исправить свое решение […], поскольку оспариваемое решение содержит ошибки, очевидные на первый взгляд, является противоречивым и явно несправедливым».

Правовой анализ

Масум Саньял подчеркнул фундаментальное несоответствие в подходе большинства, в котором явные определения дискриминации сосуществуют с нежеланием предоставить прямые средства правовой защиты. Он утверждал, что суд, обнаружив косвенную дискриминацию, не должен освобождать себя от конституционной обязанности исправлять несправедливость. Масум Саньял обратил внимание на несогласную позицию судьи С.К. Каула , в которой судья сослался на конституционные принципы Южной Африки и выступил за методологию толкования, которая учитывает «дух, смысл и объекты» основных прав при толковании закона. Масум Саньял выступал за использование творческого подхода судей в рамках защиты основных прав и соблюдения Конституции.

Михир Раджамане и Дикша Вишванатан бросают вызов предполагаемому конфликту между квир-требованиями гендерной нейтральности и феминистскими требованиями гендерной защиты, выступая за «квир-феминистскую» структуру. Они признают существование гендерного неравенства в обществе и соглашаются с тем, что гендерные законы часто необходимы для обеспечения истинного равенства в контексте «социальной реальности». Тем не менее, они подчеркивают случаи, когда гендерные положения подвергались критике за сохранение гендерной иерархии и предостерегали от потенциального вреда гендерных правовых мер, укрепляющих вредные стереотипы. Они обсудили принцип борьбы со стереотипами, сформулированный в судебных решениях, чтобы подчеркнуть необходимость критической оценки воздействия гендерных положений. Михир Раджамане и Дикша Вишванатан выступали за подход, который отдает предпочтение не нейтралитету или «защите», а фактическому влиянию на свободы женщин и гендерных меньшинств.

Комментарий

Слушания по вопросу о браке между представителями сексуальных и гендерных меньшинств вызвали общественную дискуссию по этому вопросу, тем самым повысив осведомленность общественности о лицах из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии и их опыте. Средства массовой информации предоставили представителям сексуальных и гендерных меньшинств в Индии платформу, где они могли поделиться своими историями и взглядами.

Юрисдикция

Группа судей в отставке отметила, что разделение властей является основной структурой Конституции , и заявила, что законотворческая власть является исключительной прерогативой законодательной власти . Рохин Бхатт возразил, что это не злоупотребление судебной властью, а интерпретация законов. Аниш Гаванде отметил, что судебный контроль сыграл решающую роль в защите основных прав, предоставленных индийским гражданам, особенно когда Законодательное собрание не решалось действовать. Несмотря на политическую оппозицию, приверженность Суда защите этих прав является краеугольным камнем индийской демократии.

Бывший член Совета штатов Свапан Дасгупта и профессора права Г.С. Баджпай и Анкит Кошик присоединились к судьям в отставке, утверждая, что юридическое признание браков между лицами сексуальных и гендерных меньшинств касается всего общества. Поэтому Общество и Парламент должны обсудить и принять решение по этому вопросу. Указывая на отсутствие голосов сексуальных и гендерных меньшинств в законодательном пространстве, Джайдип Сингх Лалли оспорил идею о том, что парламент имеет легитимность решать вопросы прав сексуальных и гендерных меньшинств в качестве «представительного» органа. Рохин Бхатт утверждал, что представители сексуальных и гендерных меньшинств не могут дождаться, пока общество подумает, что для представителей сексуальных и гендерных меньшинств приемлемо иметь равные права. Он утверждал, что права не наделяются обществом лицами из сексуальных и гендерных меньшинств, а вместо этого предоставляются лицам из сексуальных и гендерных меньшинств как равным гражданам страны.

Аниш Гаванде утверждал, что политическая приверженность главенству парламента важна, но она должна сопровождаться твердым отказом от его верховенства. Обратив внимание на отсутствие дебатов в парламенте по двум частным законопроектам, внесенным по одному и тому же вопросу членами Народной палаты Суприей Суле и DNV Сентилкумаром, он заявил, что парламент не смог защитить права сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Он сказал, что суды должны гарантировать, что основные права не будут принесены в жертву на алтарь популистской политики.

Определение брака

Мани Чандер отметила, что правительство Союза использовало устаревший американский юридический словарь для определения брака во встречных показаниях. Встречные показания включали определение брака как союза одного мужчины и одной женщины из 4-го пересмотренного издания Юридического словаря Блэка, опубликованного в 1968 году. Однако 9-е издание, опубликованное в 2009 году, определяет брак как юридический союз пары как супруги.

Профессора права Г.С. Байпай и Анкит Кошик присоединились к судьям в отставке, подчеркнув важность деторождения в браке. Указывая на положение о расторжении брака по причине бесплодия партнера, Г.С. Байпай и Анкит Кошик утверждали, что деторождение является важнейшим требованием в правовой концепции брака. Рохин Бхатт возразила, что закон не распространяется на гетеросексуальные пары, которые по обоюдному решению отказаться от деторождения. Аналогично, представители сексуальных и гендерных меньшинств вступают в отношения, полностью осознавая свою неспособность иметь потомство.

Дополнительные права

Отметив, что пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств могут иметь законные основания обращаться за правовой защитой, Тахир Махмуд указал на права совместного проживания, признанные судами. Он утверждал, что насильно разлученные пары могут подать иск в порядке хабеас корпус . Если это неудовлетворительно, он утверждал, что однополые люди могут попросить парламент принять закон о гражданском партнерстве.

Здоровье

Судьи в отставке предположили, что признание однополых браков в США стало причиной новых случаев заражения ВИЧ в США . Канав Н. Сахгал отметил, что судьи в отставке полагались на отчет, в котором стигма , гомофобия и дискриминация были названы причинами повышенной восприимчивости геев и бисексуальных мужчин к ВИЧ-инфекции , чтобы выдвинуть свои необоснованные аргументы. Канав Н. Сахгал утверждал, что признание брака может уменьшить стигму и улучшить доступ к здравоохранению. По данным Индийской национальной организации по контролю за СПИДом , геи и бисексуалы ответственны только за 2,5 процента случаев заражения, тогда как гетеросексуальные люди ответственны за 83,1 процента.

Родительство

Тахир Махмуд заявил, что дети, усыновленные однополыми родителями, будут испытывать неловкость в обществе. Судьи в отставке утверждали, что отсутствие «сбалансированного родительства» повлияет на психологическое развитие детей, усыновленных однополыми родителями. Канав Н. Сахгал отметил, что научные данные свидетельствуют о том, что однополые родители не отличаются от родителей противоположного пола.

Культурные, социальные и религиозные ценности

Большинство комментаторов отметили, что брак в Индии — священный и почитаемый институт, основанный на социально-религиозных обычаях, со сложными религиозно-правовыми отношениями. Рохин Бхатт отметил, что индийское законодательство о браке представляет собой смесь общего права и религиозного права. Он утверждал, что брак по индуистским законам перестал быть таинством, когда был введен развод. Он отметил, что такие ученые, как Рут Ванита и Салим Кидвай, продемонстрировали, что отношения ЛГБТ не являются отклонением от нормы в индуизме.

Шахрух Алам отметил иронию Джамиат-е-улема-е-Хинд , организации с выдающейся историей сопротивления империализму, выступающей за гегемонистское навязывание социальных и религиозных норм. Она утверждала, что подход «Джамиат-э-улема-э-Хинд» к религиозным нормам такой же, как подход союзного правительства, возглавляемого партией Бхаратия Джаната, к национальной безопасности. Они оба отказываются признавать и разделять различные точки зрения.

Личная свобода

В ответ на заявление Джамиат-е-улема-е-Хинд Шахрукх Алам отметил, что некоторые защитники дела о запрете хиджаба полагались на свободу выражения мнений и личную автономию. Они добросовестно доказывали, что идентичность должна формироваться целостно, без разделения на религиозное и светское пространство. Она призвала молодых людей отвергнуть аргумент «Джамиат-е-улема-э-Хинд» о том, что если вы хотите отличаться от других, делайте это в своем собственном нерелигиозном пространстве.

Западное влияние

Судьи в отставке утверждали, что тем, кто требовал юридического признания браков между представителями сексуальных и гендерных меньшинств, не хватало знаний и уважения к цивилизации и институту брака, и что группы интересов пытались навязать западные мысли , философию и практики индийскому обществу. Историк литературы Рут Ванита отметила, что индийские оппоненты, утверждающие, что брак между представителями сексуальных и гендерных меньшинств противоречит индийской культуре, по иронии судьбы заимствовали аргумент у западных оппонентов, которые утверждали, что брак между лицами из сексуальных и гендерных меньшинств противоречит западной культуре .

Споры

Среди комментаторов 21 судья Высокого суда в отставке подписал открытое письмо, в котором говорилось, что заявители нападают на корни индийской семейной системы. В статье для The Wire Вринда Гопинатх сообщила, что по крайней мере 11 из них после выхода на пенсию работали в правительстве, возглавляемом партией Бхаратия Джаната, на той или иной должности. Она сообщила о различных этических нарушениях, в том числе о том, что судья Рагхувендра Сингх Ратхор задержал свою дочь, чтобы предотвратить ее межкастовый брак , что вынудило вмешаться Верховный суд.

Реакции

Общественные организации

Намма Прайд

Базирующаяся в Бангалоре общественная организация сексуальных и гендерных меньшинств Namma Pride и группа по гражданским правам Коалиция за права секс-работников и сексуальных меньшинств совместно опубликовали открытое письмо в ответ на письменные показания, поданные правительством Союза 12 марта 2023 года. В письме правительство Союза подверглось критике за игнорирование его конституционное обязательство обеспечить права сексуальных и гендерных меньшинств в Индии и увековечить дискриминационные законы о браке. В письме содержится призыв к правительству Союза за враждебное заявление о том, что пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств и пары противоположного пола представляют собой отдельные классы и что пары из сообществ сексуальных и гендерных меньшинств не заслуживают равного обращения.

акцептор

Суикар — «Радужные родители» — это группа родителей, состоящая из 400 детей из числа сексуальных и гендерных меньшинств. Они написали открытое письмо главному судье Индии, призывая его рассмотреть вопрос о браке между представителями сексуальных и гендерных меньшинств. Они выразили желание, чтобы их дети и наши невестки нашли законное признание своих отношений. Отметив, что они стареют и некоторым скоро исполнится 80 лет, они призвали срочно решить этот вопрос.

Квиритм

Приджит П.К., президент базирующейся в Тируванантапураме общественной организации сексуальных и гендерных меньшинств Queerythm , обвинил партию Бхаратия Джаната в подаче « гомофобных » встречных показаний с целью угодить социальным консервативным избирателям на предстоящих выборах в ущерб правам сексуальных и гендерных меньшинств .

Политические партии

Вечеринка Бхаратия Джаната

БДП — правая национальная партия. 12 марта 2023 года правительство Союза под руководством БДП выступило против расширения права на вступление в брак с лицами из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии в Верховном суде. под руководством БДП Правительство штатов Ассам , Гуджарат и Мадхья-Прадеш вмешалось в дело, выступая против расширения права на усыновление для лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии.

19 декабря 2022 года БДП член Совета штатов Сушил Кумар Моди выразил несогласие с судебным пересмотром индийских законов о браке. Он заявил парламенту : «Индия — страна с населением 1,4 миллиарда человек, и два судьи не могут просто сидеть в одной комнате и принимать решения по такому социально значимому вопросу. Вместо этого должны быть дебаты в парламенте, а также в обществе в целом». .

23 апреля 2023 года Совет адвокатов Индии под председательством члена БДП Манана Кумара Мишры принял резолюцию, в которой говорится, что Верховный суд должен передать этот вопрос на рассмотрение парламента. Резолюция получила широкое осуждение, в том числе со стороны Коллегии адвокатов Верховного суда, которая напомнила BCI, что Верховный суд обязан заслушать петиционера, прежде чем принимать решение о вынесении решения или обращаться в парламент.

По крайней мере, 11 из 21 судьи в отставке, написавшего открытое письмо с критикой петиционеров за нападки на корни индийской семейной системы, после выхода на пенсию в той или иной степени работали на правительство, возглавляемое БДП.

Индийский национальный конгресс

Конгресс является левоцентристской партией национальной . Поскольку некоторые высокопоставленные лидеры отвергли расширение права на вступление в брак с представителями сексуальных и гендерных меньшинств в Индии как неважный или чуждый вопрос для Конгресса , чтобы занять официальную позицию, а другие разделяли только свои личные взгляды, Конгресс не имеет официальной позиции по этому вопросу. расширение права на вступление в брак на лиц сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Возглавляемое Конгрессом правительство штата Раджастхан вмешалось в дело, выступая против расширения права усыновления на лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии.

Член Конгресса Совета штатов Абхишек Сингхви , который является ведущим адвокатом одного из заявителей, выступил за судебное вмешательство. Он сказал, что вопросы о возможном законодательном подходе бессмысленны, поскольку возглавляемое БДП правительство Союза громко выступает против расширения права на вступление в брак с представителями сексуальных и гендерных меньшинств в Индии.

Член Народной палаты Конгресса Шаши Тхарур заявил, что отказ в гражданских правах однополым партнерам является неправильным и неоправданным и должен быть исправлен без промедления. Отмечая сопротивление большинства, он предложил двухэтапный процесс, где первым шагом является гражданское партнерство , контракт, который предоставляет законные права супругов однополым партнерам. Увидев влияние на индийское общество, правительство Союза могло бы признать однополые браки .  

Член Народной палаты Конгресса Маниш Тевари заявил, что после декриминализации однополых отношений Конституционной коллегией Верховного суда в составе 5 судей легализация таких отношений должна стать естественным следствием.

Конгресс Тринамул

Конгресс Тринамул — правоцентристская базирующаяся партия штата, в Западной Бенгалии , Трипуре и Мегхалае . Национальный генеральный секретарь Абхишек Банерджи поддержал юридическое признание браков между лицами сексуальных и гендерных меньшинств. Представитель партии подтвердил, что это отражает позицию партии. Ранее Мамата Банерджи , председатель партии и главный министр Западной Бенгалии, отказалась комментировать брак между лицами сексуальных и гендерных меньшинств, мотивируя это тем, что это вопрос sub judice.

Член Конгресса Тринамула в Совете штатов Дерек О'Брайен , который представил частный законопроект о признании равенства в браке, опубликовал мнение, в котором подчеркивается личный опыт представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии, сталкивающихся с дискриминацией и предрассудками. В заключение он подчеркнул, что борьба за однополые браки заключается не только в легализации союза, но и в борьбе за достоинство и равные права сообщества сексуальных и гендерных меньшинств.

Член Народной палаты Конгресса Тринамул Махуа Мойтра раскритиковал Совет адвокатов Индии за то, что он не выполнил свою присягу, пропагандируя народные настроения, а не конституционную мораль. Она отметила, что, несмотря на то, что 49 процентов граждан Индии составляют женщины, все члены Совета адвокатов Индии — мужчины. Она поставила под сомнение легитимность Совета адвокатов Индии, утверждающего, что он выражает чувства 99,9 процента индийцев.

Партия Конгресса ЯСР

Партия Конгресса YSR — левоцентристская партия штата, базирующаяся в Андхра-Прадеше . , возглавляемое партией Конгресса YSR, Правительство штата Андхра-Прадеш вмешалось в дело, выступая против расширения права усыновления на лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии.

Дравида Муннетра Кажагам

DMK — левоцентристская государственная партия, базирующаяся в Тамил Наду и Пудучерри . 8 мая 2023 года организационный секретарь DMK Р.С. Бхарати заявил, что партия еще не определилась со своей позицией.

Член Народной палаты DMK Тамижачи Тангапандиан , внимательно следивший за ходом разбирательства, предложил ей полную поддержку. Она с нетерпением ожидает положительного решения, которое сделает Индию первой признанной ООН страной в Азии, сделавшей это, что станет огромной победой в области прав сексуальных и гендерных меньшинств во всем мире.

Коммунистическая партия Индии (марксистская)

КПИ(М) — левая национальная партия. Член Политбюро Бринда Карат заявила, что CPI(M) поддерживает права однополых партнеров на юридическое признание их отношений как брака. Она призвала к судебному вмешательству, поскольку БДП под руководством правительство Союза выступило против расширения права на брак для представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии.

Биджу Джаната Дал

Биджу Джаната Дал — левоцентристская государственная партия, базирующаяся в Одише . По состоянию на 8 мая 2023 года у партии нет официальной позиции по этому вопросу.

Делясь своим личным мнением, Биджу Джаната Даль, член Совета штатов Прасанна Ачарья, утверждал, что индийское общество несопоставимо с западным обществом и, следовательно, то, что может подходить для последнего, может не подходить для первого, и выступал против браков между сексуальными и представители гендерных меньшинств.

Партия Националистического Конгресса

Партия Националистического Конгресса — центристская партия штата, базирующаяся в Махараштре и Нагаленде . По состоянию на 8 мая 2023 года у ПНК нет официальной позиции по этому вопросу.

1 апреля 2022 года член Народной палаты от НКП Суприя Суле внесла в парламент частный законопроект о признании однополых браков в соответствии с Специальным законом о браке.

Вся Индия Анна Дравида Муннетра Кажагам

AIADMK — левоцентристская государственная партия, базирующаяся в Тамил Наду и Пудучерри . По состоянию на 8 мая 2023 года у партии нет официальной позиции по этому вопросу.

8 мая 2023 года высокопоставленные партийные лидеры заявили, что однополые браки противоречат индийской культуре, и выразили обеспокоенность по поводу эмоционального воздействия однополой пары на приемного ребенка.

Бхарат Раштра Самити

Бхарат Раштра Самити — центристская государственная партия, базирующаяся в Телангане . 8 мая 2023 года член Народной палаты BRS Нагешвар Рао заявил, что мнение правительств штатов об однополых браках не имеет значения, поскольку они будут подчиняться приговору Верховного суда.

Раштрия Джаната Дал

Раштрия Джаната Дал — левоцентристская государственная партия, базирующаяся в Бихаре и Джаркханде . 8 мая 2023 года вице-президент RJD Шивананд Тивари заявил, что партия не обсуждала этот вопрос. Национальный представитель RJD профессор Субодх Кумар Мехта заявил, что комментарии по вопросу sub judice противоречат идеалам судебной власти, и отказался от комментариев.

Делясь своим личным мнением, вице-президент RJD Шивананд Тивари раскритиковал позицию БДП в отношении однополых браков и поддержал право лиц с однополой сексуальной ориентацией вступать в брак, если они того пожелают, ссылаясь на научные данные и примеры из других стран. где это законно. Он заявил, что признание однополых браков является следующим шагом после декриминализации однополых отношений.

Коммунистическая партия Индии

CPI — партия левого толка, базирующаяся в Керале , Манипуре и Тамил Наду . CPI была первой партией, которая официально поддержала юридическое признание браков между лицами сексуальных и гендерных меньшинств. 15 марта 2023 года партия опубликовала заявление, в котором раскритиковала позицию правительства Союза, возглавляемого БДП , как отражение мировоззрения Манувади, которое исключает и криминализирует. В заявлении содержится призыв к Верховному суду защитить права и достоинство сообщества сексуальных и гендерных меньшинств.

22 апреля 2023 года член Совета штатов CPI Биной ​​Висвам подтвердил позицию партии в отношении демократических прав сообщества сексуальных и гендерных меньшинств.

Партия Лок Джаншакти

Партия Лок Джаншакти — государственная партия, базирующаяся в Бихаре. 8 мая 2023 года вице-президент партии Арвинд Кумар Баджпай заявил, что часть еще не определилась со своей позицией, но они с большей вероятностью выступят против нее из-за социальных и культурных ценностей.

Вечеринка Аам Аадми

Партия Аам Аадми — центристская национальная партия. Делийская комиссия по защите прав ребенка , официальный орган правительства Дели под руководством ААП, вмешалась в поддержку расширения права на вступление в брак и усыновление детей из числа сексуальных и гендерных меньшинств.

Народный фронт Нага

Народный фронт Нага — государственная партия, базирующаяся в Манипуре и Нагаленде . 11 мая 2023 года Кюжолузо Ниеню , лидер партии и член Законодательного собрания Нагаленда , выступил против однополых браков. Он предупредил Верховный суд, что, хотя общество, возможно, «неохотно» приняло постановление о декриминализации гомосексуализма, оно отреагирует «неприятным» образом на легализацию однополых браков.

Профессиональные ассоциации

Всеиндийская ассоциация юристов за правосудие

Всеиндийская ассоциация юристов за справедливость раскритиковала резолюцию Совета адвокатов Индии, призывающую Верховный суд передать дело в парламент, как одобрение доктрины парламентского превосходства . Ассоциация поддержала конституционное превосходство и доктора Амбедкара конституционную мораль . Они заявили, что исключение людей по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности является неконституционным.

Совет адвокатов Индии

Совет адвокатов Индии , официальный орган, регулирующий юридическую практику и юридическое образование, заявил, что более 99,9 процентов индийцев выступают против браков между лицами сексуальных и гендерных меньшинств, и призвал Верховный суд оставить этот вопрос на рассмотрение парламента. Веб -сайт проверки фактов Boomlive сообщил, что данные не подтверждают заявление BCI о более чем 99,9% заявлении против юридического признания браков между лицами сексуальных и гендерных меньшинств. По данным The Wire , старший адвокат Манан Кумар Мишра, председатель BCI, присоединился к партии Бхаратия Джаната в январе 2014 года и активно ее поддерживал.

Индийское психиатрическое общество

9 апреля 2023 года Индийское психиатрическое общество , профессиональная ассоциация индийских психиатров , входящая в состав Всемирной психиатрической ассоциации , опубликовало заявление, в котором утверждается, что идентичность сексуальных и гендерных меньшинств является естественными вариациями в пределах человеческой сексуальности. Заявив, что нет никаких доказательств в поддержку исключения лиц из сексуальных и гендерных меньшинств, Общество поддержало равные права для лиц из сексуальных и гендерных меньшинств, включая брак и усыновление. Общество предупредило, что дискриминация приводит к проблемам с психическим здоровьем. Общество признало , что дети однополых родителей могут подвергаться дискриминации и стигме , и призвало просветить семьи, школы и сообщества по предотвращению стигмы и дискриминации.

Доктор Алка Субраманьям, автор заявления и член исполнительного совета Общества, заявила, что они рассмотрели научные исследования, проведенные в таких странах, как Великобритания , США , Нидерланды и Тайвань , где однополые браки и усыновление парами от сексуальных партнеров. и сообщества гендерных меньшинств признаны.

Коллегия адвокатов Верховного суда

Коллегия адвокатов Верховного суда раскритиковала Совет адвокатов Индии за «неуместную» резолюцию, призывающую Верховный суд передать дело в парламент. Ассоциация заявила, что Верховный суд должен рассмотреть петиции и решить, должен ли суд вынести решение или обратиться к парламенту. Президент Ассоциации Викас Сингх заявил, что действия Совета адвокатов Индии неуместны, и правильным способом было бы вмешаться и аргументировать свою точку зрения.

Выдающиеся личности

Аккай Падмашали , активистка за права сексуальных и гендерных меньшинств, недавно написала открытое письмо, в котором осудила от БДП депутата Сушила Кумара Моди за его выступление против юридического признания браков между лицами сексуальных и гендерных меньшинств в Совете штатов . В письме она напомнила ему слова доктора Амбедкара о том, что конституционная мораль требует развития, поскольку это не естественное чувство. Она также отметила, что суд обязан применять конституционную мораль, а не народную мораль. Будучи транс-женщиной , Аккай поправила Моди, что кампанию за юридическое признание браков между представителями сексуальных и гендерных меньшинств возглавляют представители сексуальных и гендерных меньшинств, а леволиберальные активисты не . 27 января 2023 года она подала ходатайство о присоединении к делу.

Рут Ванита , критик-феминистка и историк литературы, отметила, что противники браков между представителями сексуальных и гендерных меньшинств в Индии, которые утверждают, что это противоречит индийской культуре, иронично заимствуют тот же аргумент, который использовали противники на Западе , которые утверждали, что это противоречит индийской культуре. Западная культура . Поскольку индийские оппоненты подняли тревогу по поводу того, что браки между представителями сексуальных и гендерных меньшинств вызовут социальный хаос, она обратила внимание на 31 страну, которая признала однополые браки и не испытала «социального хаоса».

Онир , режиссер-гей, сказал, что человечность и равенство важнее, чем неуместные ценности культуры и общества. Недостатки религии, особенно те, которые исходят из регрессивного патриархата, не должны стоять на пути прогресса. Ранее он раскритиковал Объединенный индуистский фронт за протест против слушаний. Он назвал их группой ненавистников, выступающих против всех меньшинств, и подчеркнул, что их порочность, отсутствие образования и безработица представляют собой ужасное сочетание.

Хансал Мехта , режиссер, снявший фильм «Алигарх», основанный на жизни Рамчандры Сираса , индийского профессора-гея, недавно выразил поддержку юридическому признанию браков между лицами сексуальных и гендерных меньшинств. Апурва Асрани , редактор и сценарист, написавший фильм «Алигарх» , заявил, что древние индийские тексты не запрещают гомосексуализм и упоминают однополые союзы многих богов. Гомофобия является результатом колонизации и авраамических религий.

Бхуми Педнекар , актриса, сыгравшая роль учительницы, идентифицирующей себя как лесбиянку, в фильме «Бадхаай До» , назвала себя союзницей сексуальных и гендерных меньшинств. Она заявила, что равенство во всех аспектах жизни должно быть предоставлено каждому, независимо от его сексуальной ориентации.

Актриса Кангана Ранаут заявила, что то, что человек делает в мире, определяет его личность, а не то, что он делает в постели. Она сказала, что сексуальные предпочтения являются личным вопросом и не должны выставляться напоказ в качестве удостоверений личности или медалей. Она призвала принять тех, кто не согласен с гендерной идентичностью. Однако она советовала не судить людей по физическим качествам. Она сказала, что люди могут быть теми, кем хотят. Она призывает людей подняться над ограничивающими представлениями. Кангана Ранаут предлагает родителям учить детей видеть себя за пределами физических качеств и сосредотачиваться на своем внутреннем потенциале. Позже, во время интервью, она заявила, что брак – это дело сердца, и предпочтения людей не имеют значения, когда два сердца встретились.

Комик Абхиджит Гангули считает, что утверждение, что однополые отношения противоречат индийской культуре, неверно. Он поднимает вопрос о том, лежит ли вина на городских элитах, которые считают индийскую культуру отсталой, а западную культуру – современными или самопровозглашенными догматическими спасителями индийской культуры, зацикленными на своих взглядах на добро и зло.

Кинорежиссер Вивек Ранджан Агнихотри заявил, что однополые браки — это не элитарная концепция, а человеческая потребность и право, которые должны быть нормализованы в индийском обществе. Позже он опубликовал мнение, в котором говорилось, что социальные проблемы, такие как однополые браки, сложны и должны решаться представителями народа, а не Верховным судом. Он утверждал, что также следует принимать во внимание волю и готовность общества. Если люди не готовы, парламентарии и власти должны информировать людей фактами.

Техсин Пунавалла, предприниматель и ведущий, заявил, что брак с взрослым по согласию является фундаментальным правом согласно статье 21, и общество не может его отобрать. Он сказал, что право сексуальных и гендерных меньшинств на вступление в брак в соответствии со специальным законом о браке должно быть поддержано Верховным судом. Селина Джейтли , актриса, поддержала борьбу индийского сообщества сексуальных и гендерных меньшинств за право на жизнь, достоинство и те же возможности для брака и семьи, что и другие. Комик Вир Дас , актриса Сумона Чакраварти и Маанви Гагру входят в число знаменитостей, которые выразили надежду на признание Верховным судом браков между лицами сексуальных и гендерных меньшинств.

Религиозные организации

индуизм

RSS — индуистская националистическая организация и идеологическая родительница премьер-министра Моди партии Бхаратия Джаната . 14 марта 2023 года во время пресс-конференции по окончании Ахила Бхаратия Пратинидхи Сабха генеральный RSS секретарь Даттатрея Хосабале поддержал БДП возглавляемого сопротивление правительства Союза, , расширению права на вступление в брак для лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Он сказал, что брак – это институт на благо семьи и общества, а не для физического и сексуального наслаждения.

Самвардхини Ньяс, филиал RSS, опросил людей, связанных с восемью ветвями медицины, от аюрведы до современной медицины, и представил свои выводы в поддержку оппозиции правительства Союза. Они заявили, что 60% медицинских работников заявили, что гомосексуальность является расстройством, 23,58% заявили, что «лечили» таких людей и «теперь их жизнь такая же, как у нормальных людей». Они сообщили, что 84,27% медицинских работников выступили против юридического признания браков между лицами сексуальных и гендерных меньшинств, а 67% заявили, что однополые родители не могут воспитывать своих детей.

6 января 2023 года Объединенный индуистский фронт выразил протест возле суда, осудив гомосексуальность как противоречащее индийской культуре и настаивая на том, что Верховный суд не должен рассматривать петиции. Однако Верховный суд продолжил слушания.

Шри Санатам Дхарм Пратинидхи Сабха и Ахил Бхартия Сант Самити пытались вмешаться в качестве противников распространения права на вступление в брак и создание семьи для лиц сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Шри Санатам Дхарм Пратинидхи Сабха полагался на Манусмрити и Веды, чтобы противостоять этим правам. Ахил Бхартия Сант Самити заявил, что концепция однополых браков нанесет удар по всей семейной системе в Индии.

ислам

Халид Сайфулла Рахмани , генеральный секретарь Совета мусульманского личного права , опубликовал заявление в поддержку противодействия правительства Союза расширению права на брак для лиц сексуальных и гендерных меньшинств в Индии и заявил, что Совет постарается стать стороной в деле. если необходимо. В нем говорилось, что акт гомосексуализма и однополых браков противоречит религии, моральным ценностям и социальным традициям и является неприемлемым, незаконным и уголовным преступлением.

1 апреля 2023 года Махмуд Асад Мадани, представляющий Джамиат Улема-э-Хинд, попытался вмешаться в качестве противника распространения права на вступление в брак и создание семьи на лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Он отметил, что движение за сексуальное освобождение , которое он называет атеистическим , привело к принятию гомосексуализма . Следовательно, нельзя позволять нарушать религиозно регулируемые личные законы . 10 апреля 2023 года Совет шиитских улемов Телангана Маркази попытался вмешаться в качестве противника распространения права на вступление в брак и создание семьи на лиц из сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Они утверждали, что легитимизация однополых браков характерна исключительно для Запада и не подходит индийскому обществу. Брак переплетается с религией и личным законом. Поэтому крайне важно учитывать религиозные аспекты.

Мохаммад Салим, вице-президент Джамаат -э-Ислами Хинд , поддержал противодействие правительства Союза расширению права на вступление в брак для представителей сексуальных и гендерных меньшинств в Индии. Он сказал, что организация верит в фундаментальные права и выступает за свободу и права меньшинств. Однако свобода предполагает моральную ответственность, и ни одно общество не может мириться с преступлениями, пороками и анархией во имя свободы и личной свободы.

христианин

Сиро-Малабарская католическая церковь , базирующаяся в Керале восточно-католическая церковь , находящаяся в полном общении с Римско-католической церковью , выразила обеспокоенность тем, что признание браков между представителями сексуальных и гендерных меньшинств приведет к требованию легализации педофилии и зоофилии. Церковь заявила, что однополые браки неестественны и несправедливы по отношению к семейной системе в Индии.

Студенческая организация

Юридическая школа Коллективы сексуальных и гендерных меньшинств

Более 30 коллективов сексуальных и гендерных меньшинств из 36 юридических школ, в которых обучается более 600 студентов, осудили Совет адвокатов Индии за эту резолюцию. Студенты раскритиковали резолюцию как невежественную, вредную и противоречащую Конституции. Выразив обеспокоенность по поводу игнорирования Советом адвокатов Индии конституционной морали, они напомнили им, что Конституция Индии является противовесом мажоритаризму, религиозной морали и несправедливому общественному мнению.

Мнения

Свадьба

По данным международного опроса, проведенного в 2023 году Исследовательским центром Pew , 53% индийцев выразили поддержку юридическому признанию однополых браков , причем 28% категорически за. И наоборот, 43% выступили против юридического признания однополых браков, при этом 31% категорически против.

Согласно международному опросу, проведенному в 2021 году компанией Ipsos , 44% индийцев выразили поддержку однополым бракам, а 18% выступили против них. Кроме того, 14% указали на поддержку гражданских партнерств, но не брака. Опрос также показал, что 56% индийцев сообщили об изменении своих взглядов на эту тему за последние пять лет.

Согласно индийскому опросу, проведенному в 2019 году агентством Mood of the Nation Poll, 62% индийцев выразили несогласие с однополыми браками, а 24% выразили поддержку.

Принятие

Согласно международному опросу, проведенному в 2021 году компанией Ipsos , 66% индийцев поддержали право однополых пар на усыновление, а 21% высказались против. При этом 59% респондентов считали, что однополые пары могут одинаково успешно воспитывать детей, а 26% придерживались иной точки зрения.

См. также

• Права ЛГБТ в Индии
• Devu G v. State of Kerala (2023)
• Арун Кумар против Генерального инспектора регистрации (2019 г.)
• Навтей Сингх Джохар против. Союз Индии (2018)

Внешние ссылки

Документы дела

Устные аргументы

• Верховный суд Индии (18 апреля 2023 г.), Стенограмма слушания от 18 апреля 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхая Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела (PDF) (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 май 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (19 апреля 2023 г.), Стенограмма слушания от 19 апреля 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции , и другие связанные дела (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (20 апреля 2023 г.), Стенограмма слушания от 20 апреля 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела (PDF) (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 май 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (25 апреля 2023 г.), Стенограмма слушания от 25 апреля 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции , и другие связанные с этим дела (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (26 апреля 2023 г.), Стенограмма слушания от 26 апреля 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции , и другие связанные дела (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (27 апреля 2023 г.), Стенограмма слушания от 27 апреля 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции , и другие связанные дела (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (3 мая 2023 г.), Стенограмма слушания от 3 мая 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхая Данга против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции , и другие связанные дела (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (9 мая 2023 г.), Стенограмма слушания от 9 мая 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции , и другие связанные дела (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (10 мая 2023 г.), Стенограмма слушания от 10 мая 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции , и другие связанные дела (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (11 мая 2023 г.), Стенограмма слушания от 11 мая 2023 г. по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхая Данга против Союза Индии, решение. Его секретарь, Министерство права и юстиции , и другие связанные дела (Стенограмма слушаний), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Петиционеры

• Перумпалликуттиил, Джордж Варгезе; А.Р., Дилип; Пи Джей, Джо Пол; Шринатх, Ману; Джордж, Раджан Г. (24 января 2020 г.), Никеш П.П. и Сону М.С. против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции (PDF) ( Судебные разбирательства в общественных интересах ), Высокий суд Кералы , заархивировано (PDF) из оригинала 25 марта 2023 г. , получено 13 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Авасти, Рагхав; Шарма, Мукеш (8 сентября 2020 г.), Абхиджит Айер Митра, Гопи Шанкар М, Гити Тадани и Г.Оорваси против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 30 января 2023 г. , получено 12 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Гурусвами, Менака; Катью, Арундати; Манохаран, Говинд; Дхар, Сурабхи (8 октября 2020 г.), Вайбхав Джай и Параг Виджай Мехта против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 мая 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Катью, Арундати; Дхар, Сурабхи (5 октября 2020 г.), доктор Кавита Арора и Анкита Кханна против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 мая 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Кирпал, Саураб (22 февраля 2021 г.), Удит Суд, Сааттвик, Лакшми Манохаран и Гагандип Пол против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 мая 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Нанди, Каруна; Гоэль, Ручира; Мукерджи, Утсав; Нагпал, Рагини; Читраванши, Абхай (5 июля 2021 г.), Джойдип Сенгупта, Рассел Блейн Стивенс и Марио Лесли Дпенья против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 мая 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Нараян, Рахул; Гоэль, Шашват; Тибревала, Маскан (22 ноября 2021 г.), Меллисса Ферье и Анр. Против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции (PDF) ( Судебные разбирательства в области общественных интересов ), Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 мая 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Бхасин, Шалли (18 ноября 2021 г.), Нибедита Дутта и Пуджа Шривастава против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции ( судебные разбирательства, связанные с общественными интересами ), Высокий суд Дели {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Бхасин, Шалли (15 ноября 2021 г.), Зайнаб Патель против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции ( судебные разбирательства, связанные с общественными интересами ), Высокий суд Дели {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Гурусвами, Менака; Катью, Арундати; Бортакур, Шристи; Пури, Прия (14 ноября 2022 г.), Суприйо, он же Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 10 февраля 2023 г. , получено 10 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Кирпал, Саураб (14 ноября 2022 г.), Партх Фироз Мехротра и Удай Радж Ананд против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции ( судебные разбирательства, связанные с общественными интересами ), Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Кумар, Нупур; Лакдавалла, Хамза; Бхатт, Рохин (2 декабря 2022 г.), Самир Самудра и Амит Гокхале против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. ( Судебные разбирательства, связанные с общественными интересами ), Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Бхатт, Малак Маниш (11 декабря 2022 г.), Адити Ананд и Сьюзен Диас против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции ( судебные разбирательства в общественных интересах ), Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Бхатия, Гаутама; Саксена, Уткарш; Сехри, Абхинав; Джайн, Хришика (15 декабря 2022 г.), Уткарш Саксена и Ананья Котия против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 22 февраля 2023 г. , получено 22 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Кумар, Нупур; Гровер, Ананд; Бхатт, Рохин (8 декабря 2022 г.), Нитин Каран и Томас Джозеф против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 мая 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Пуджари, Аниндита; Чакраворти, Амритананда; Самсон, Михир; Мунот, Шрейя; Менон, Асвати; Черукамалли, Ситамсини (16 января 2023 г.), Каджал и Бхавна против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 мая 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Пуджари, Аниндита; Содхи, Асавари; Чакраворти, Амритананда (12 января 2023 г.), Амбури Рой и Апарна Саха против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 мая 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Сингх, Кумар Душьянт; Котари, Джайна; Шарма, Рохит (25 января 2023 г.), Аккай Падмашали, Виджаянти Васанта Могли и Умеш Па, он же Ума П, против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции (PDF) ( Судебные разбирательства в общественных интересах ), Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 31 марта 2023 г. , получено 31 марта 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Камра, Аакарш; Гровер, Вринда; Санап, Сурадж; Банерджи, Сутик; Тулсиани, Девика; Типнис, Маннат (3 марта 2023 г.), Ритупарна Бора, Чаяника Шах, Минакши Саньял, Майя Шарма и Орс. против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (PDF) ( Судебное разбирательство в области общественных интересов ), Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 16 мая 2023 г. , получено 16 мая 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Аутаде, Кайлас Баджирао; Ганди, Дхрува (28 марта 2023 г.), Хариш Айер против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. ( Судебные разбирательства, связанные с общественными интересами ), Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Ответчик

• Мехта, Тушар ; Агравал, Кану; Бхушан, Гауранг (12 марта 2023 г.), Союз Индии о Суприйо, также известном как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела. (PDF) (Встречные показания), Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 30 марта 2023 г. , получено 30 марта 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• КР, Саджи Кумар (12 апреля 2023 г.), заместитель секретаря Министерства права и юстиции, Союз Индии по вопросу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела. (Встречное показание под присягой), Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• КР, Саджи Кумар (12 апреля 2023 г.), заместитель секретаря Министерства права и юстиции, Союз Индии по делу Уткарш Саксена и Ананья Котиа против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции. (Встречное показание под присягой), Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Интервенторы

• Мадани, Махмуд Асад (1 апреля 2023 г.), Джамиат Улема-э-Хинд о Суприйо, также известном как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела. ( Заявление о вмешательстве ), Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Томар, Ниша; Бхатия, Гаутама; Манчанда, Абхишек (3 апреля 2023 г.), Делийская комиссия по защите прав ребенка по делу Суприйо , также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела. (PDF) ( Заявление о вмешательстве ), Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2023 г. , получено 9 апреля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Макбул, Эджаз (10 апреля 2023 г.), Совет шиитских улемов Телангана Маркази по вопросу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела. ( Заявление о вмешательстве ), Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Чатурведи, Сварупама (13 апреля 2023 г.), Национальная комиссия по защите прав ребенка по делу Суприйо, также известного как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела. ( Заявление о вмешательстве ), Верховный суд Индии {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Судебные приказы

Верховный суд Индии

• Верховный суд Индии (13 марта 2023 г.), Суприйо, также известный как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела (PDF) (постановление суда), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 16 марта 2023 г. , получено 16 марта. 2023 год {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (3 марта 2023 г.), Ритупарна Бора, Чаяника Шах, Минакши Саньял, Майя Шарма и Анр. против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) № 260/2023, Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 7 марта 2023 г. , получено 7 марта 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (20 февраля 2023 г.), Аккаи Падмашали, Виджаянти Васанта Могли и Умеш Парка Ума против . Против Союза Индии . Его секретарь, Министерство юстиции и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) No. 159/2023, Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2023 г. , получено 28 февраля. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (10 февраля 2023 г.), Амбури Рой и Апарна Саха против Союза Индии, решение. Его секретарь, Министерство права и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) № 129/2023, Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2023 г. , получено 28 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (30 января 2023 г.), Каджал и Бхавна против Союза Индии, решение. Его секретарь, Министерство права и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) № 93/2023, Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2023 г. , получено 28 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (6 января 2023 г.), Суприйо, также известный как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции и другие связанные дела (PDF) (постановление суда), WP (C) № 1011/2022, Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 18 января 2023 г. , получено 10 февраля. 2023 год {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Верховный суд Индии (25 ноября 2022 г.), Суприйо, также известный как Суприя Чакраборти , и Абхай Данг против Союза Индии, решение. Его секретарь, Министерство права и юстиции , и другое связанное дело (PDF) (постановление суда), WP(C) № 1011/2022, Верховный суд Индии , заархивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2023 г. , получено 28 февраля. 2023 год {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Высокий суд Дели

• Высокий суд Дели (30 ноября 2021 г.), Зайнаб Патель против Союза Индии, решение. Его секретарь, Министерство закона и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) № 13535/2021, Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 25 марта 2023 г. , получено 12 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Высокий суд Дели (30 ноября 2021 г.), Нибедита Дутта и Пуджа Шривастава против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) № 13528/2021, Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 16 октября 2023 г. , получено 12 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Высокий суд Дели (24 ноября 2021 г.), Мелисса Ферье и Камакши Рагхаван против Союза Индии, решение. Его секретарь, Министерство закона и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) № 13206/2021, Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 25 марта 2023 г. , получено 12 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Высокий суд Дели (6 июля 2021 г.), Джойдип Сенгупта, Рассел Блейн Стивенс и Марио Лесли Дпенья против Союза Индии . Его секретарь, Министерство закона и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) № 6150/2021, Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 16 октября 2023 г. , получено 12 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Высокий суд Дели (25 февраля 2021 г.), Удит Суд, Сааттвик, Лакшми Манохаран и Гагандип Пол против Союза Индии . Его секретарь, Министерство закона и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) № 2574/2021, Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 25 марта 2023 г. , получено 12 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Высокий суд Дели (8 октября 2020 г.), доктор Кавита Арора и Анкита Ханна против Союза Индии . Его секретарь, Министерство закона и юстиции (PDF) (постановление суда), WP (C) № 7692/2020, Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 25 марта 2023 г. , получено 12 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Высокий суд Дели (8 октября 2020 г.), Вайбхав Джай и Параг Виджай Мехта против Союза Индии, решение. Его секретарь, Министерство права и юстиции (PDF) (постановление суда), WP (C) № 7657/2020, Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 16 октября 2023 г. , получено 12 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Высокий суд Дели (14 сентября 2020 г.), Абхиджит Айер Митра, Гопи Шанкар М., Гити Тадани и Г.Оорваси против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции (PDF) (постановление суда), WP(C) № 6371/2020, Высокий суд Дели , заархивировано (PDF) из оригинала 25 марта 2023 г. , получено 12 февраля 2023 г. {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Высокий суд Кералы

• Высокий суд Кералы (27 января 2020 г.), Никеш П.П. и Сону М.С. против Союза Индии . Его секретарь, Министерство права и юстиции (постановление суда), WP(C) № 2186/2020, Высокий суд Кералы {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )