Признание однополых союзов в Индии

Индия не признает однополые браки , гражданские союзы или другие формы партнерства, но предоставляет некоторое ограниченное юридическое признание сожительствующим однополым парам в форме отношений с проживанием. несколько однополых пар поженились по традиционным индуистским С конца 1980-х годов церемониям; однако эти браки не регистрируются государством, и пары не пользуются всеми теми же правами и льготами, что и состоящие в браке пары противоположного пола. Верховный суд Индии в августе 2022 года предоставил права на социальное обеспечение лицам, состоящим в однополых отношениях с проживанием, а также признал однополые пары частью «семейной единицы».

В октябре 2023 года Верховный суд отказался легализовать однополые браки или гражданские союзы и оставил этого вопроса на усмотрение парламента или законодательных собраний штатов . решение Несмотря на юридическое требование о регистрации всех браков в правительстве, большинство индуистских браков не регистрируются правительством, а заключаются в соответствии с неписаным общим правом.

С 2010-х годов суды в нескольких штатах, включая Гуджарат , Химачал-Прадеш , Кералу , Одишу , Пенджаб , Уттар-Прадеш и Уттаракханд , постановили в индивидуальном порядке, что совместные отношения между однополыми парами не являются противозаконными и имеют право на юридическую защиту. . Зачастую это влекло за собой лишь ограниченные льготы по наследству или защиту семьи со стороны полиции. Суды также признали договорные отношения типа гуру-шишья , ната пратха или майтри карар .

Фон

Брак как правовая конструкция был кодифицирован во времена колониализма с целью регулирования процедуры развода. До этого существовало множество концепций отношений, включая сожительство и брак.

индуизм

По данным исследовательского центра Pew , хотя некоторые современные индуисты осуждают однополые браки, другие цитируют древние индуистские тексты, такие как Камасутра , которые, похоже, оправдывают гомосексуальное поведение. Сообщения о том, что индуистские гуру заключали однополые браки в Индии, поступали по крайней мере с 1980-х годов. Несмотря на юридическое требование о регистрации всех браков в правительстве, большинство индуистских браков не регистрируются правительством, а заключаются в соответствии с неписаным общим правом.

буддизм

Буддизм рассматривает брак как светскую тему, и, следовательно, концепции брака различаются в зависимости от культуры и общества. В некоторых буддийско-индуистских культурах брак считался светским вопросом, не санкционированным религией. Существуют широко распространенные свидетельства однополого сожительства в Королевстве Канди из-за толерантности к «совместному питанию» (т.е. «совместному проживанию в одном доме и использованию одних и тех же средств»), хотя утверждалось, что это не было гомосексуальной природы, а скорее братской природы. Сингальцы , как правило, не относились к браку серьезно, и сожительство было широко распространено, причем брак считался побочным продуктом успешного сожительства, что соответствует буддийскому взгляду на светскую концепцию брака. Сожительство без брака в голландской Индии (включая Шри-Ланку ) стало наказуемым правонарушением с голландского колониального периода в 1580 году. В своей статье для « Журнала религиоведения» в 2022 году Анди Фиан, выпускник Университета Гаджа Мада , утверждал, что запреты на однополые браки в китайском буддизме проистекают из конфуцианства , и что исследования буддизма и индуизма в Индии и Шри-Ланке не показывают никаких доказательств. такие запреты там существовали.

Живые отношения

Пары, состоящие в «совместных отношениях», не состоят в браке друг с другом, а живут вместе как сожительствующая пара . Отношения с проживанием, как правило, рассматриваются индийским обществом как табу , но постепенно становятся все более распространенными среди молодого населения в свете медленного упадка браков по расчету . В отличие от браков, отношения с проживанием не регулируются законом и не имеют надежной, защищенной законом системы. Ни один закон не устанавливает права, льготы и обязанности сторон, состоящих в совместно проживающих отношениях. Однако решения судов и различные законодательные акты предоставляют таким парам различные права. Закон о защите женщин от домашнего насилия 2005 года предоставляет защиту от домашнего насилия женщинам, которые живут в «отношениях по характеру брака». Суды интерпретировали это выражение как охватывающее отношения с проживанием. После поправок, внесенных в начале 2000-х годов, термин «жена» в Уголовно-процессуальном кодексе 1973 года включает женщин, которые состояли в совместном проживании в течение «разумного периода времени» с целью алименты . В 2020 году Высокий суд Ориссы постановил в деле Чинмайи Йена против штата Одиша , что женщины, состоящие в совместном браке, защищены законом о домашнем насилии 2005 года так же, как и разнополые сожительствующие пары.

С 2010-х годов суды в нескольких штатах, включая Гуджарат , Химачал-Прадеш , Кералу , Одишу , Пенджаб , Уттар-Прадеш и Уттаракханд , постановили в индивидуальном порядке, что совместные отношения между однополыми парами не являются противозаконными и имеют право на юридическую защиту. . Зачастую это влекло за собой лишь ограниченные льготы по наследству или защиту семьи со стороны полиции. Суды также признали договорные отношения типа гуру-шишья , ната пратха или майтри карар . 16 августа 2022 года Верховный суд Индии постановил в деле Дипика Сингх против Центрального административного трибунала и других , что семейные отношения могут принимать форму отношений с проживанием представителей противоположного пола и однополых отношений, и что такие «нетипичные проявления» семьи в равной степени заслуживают социальных пособий. Кроме того, ряд компаний предоставляют услуги сожительствующим однополым парам, включая финансовые льготы, и льготы по медицинскому обслуживанию .

Федеральные законы о браке

Следующие законы охватывают брачное законодательство Индии:

• Индийский Закон о христианском браке 1872 года (ICMA): регулирует брак и развод индийских христиан . Рукоположенный служитель церкви или регистратор браков может заключать браки в соответствии с Законом.
• Специальный закон о браке 1954 года (SMA): предусматривает особую форму брака для всех граждан Индии, независимо от религии . Браки, заключенные в соответствии с настоящим Законом, регистрируются государством как гражданско-правовой договор. Закон распространяется на межконфессиональные пары, партнеров всех религий или людей, не исповедующих никаких религиозных убеждений .
• Закон об индуистском браке 1955 года (HMA): регулирует брак, раздельное проживание и развод для индуистов в соответствии с индуистскими обычаями и обрядами. Закон также распространяется на сикхов , джайнов и буддистов .
• Закон о браке и разводе парсов 1936 года : регулирует брак и развод парсов в соответствии с зороастрийскими обрядами.
• Закон Ананда о браке 1909 года : регулирует брак для сикхов.
• Закон о применении мусульманского личного закона (шариата) 1937 года : регулирует брак, наследование и наследование для мусульман .

1 апреля 2022 года депутат Суприя Суле от Партии Националистического Конгресса законопроект внесла в Лок Сабху о легализации однополых браков в соответствии с Специальным законом о браке . Предложение внесет поправки в различные разделы закона, чтобы предоставить однополым парам те же юридические права, что и парам противоположного пола. Законопроект установит брачный возраст на уровне 21 года для однополых пар и 18 лет для лесбийских пар. Никаких действий по законопроекту принято не было.

Единый Гражданский Кодекс

В 2017 году проект единого гражданского кодекса для легализации однополых браков был предложен группой граждан. В предлагаемом кодексе брак определялся как «юридический союз, предусмотренный настоящим Законом, мужчины с женщиной, мужчины с другим мужчиной, женщины с другой женщиной, трансгендера с другим трансгендером или трансгендера с мужчиной или женщина". Партнерство . аналогично определялось как «совместная жизнь мужчины с женщиной, мужчины с другим мужчиной, женщины с другой женщиной, трансгендера с другим трансгендером или трансгендера с мужчиной или женщиной» Он предусматривал, что любые два человека, состоящие в партнерстве более двух лет, должны иметь те же права и обязанности, что и супружеские пары, и предписывал, чтобы все браки регистрировались государством. В проекте говорилось, что «все супружеские пары и пары, состоящие в партнерстве, имеют право усыновить ребенка. Сексуальная ориентация супружеской пары или партнеров не должна быть препятствием для их права на усыновление. Негетеросексуальные пары будут иметь равное право». усыновить ребенка». Наконец, кодекс предусматривал отмену всех законов Индии, касающихся брака ( Закон об индуистском браке , Закон о индуистском наследовании , Закон о применении мусульманского личного закона (шариата) , Закон об индийском христианском браке и другие). Проект был представлен на Юридической комиссии Индии рассмотрение .

Следует ли Индии принять Единый гражданский кодекс, является предметом продолжающихся политических дебатов. Партия Бхаратия Джаната (БДП) поддерживает единый гражданский кодекс и была первой партией в Индии, которая сделала это. Юридическая комиссия начала сбор мнений и запросов общественности по этому вопросу 19 марта 2018 года, а затем продлила срок подачи мнений до 6 мая 2018 года. Мусульманские группы выступают против единого гражданского кодекса, поскольку такой кодекс запретит тройной талак , многоженство и не будет основан на законах шариата, в отличие от действующего мусульманского личного закона , который регулирует деятельность индийских мусульман. Юридическая комиссия Индии заявила 31 августа 2018 года в 185-страничном консультационном документе, что единый гражданский кодекс «не является ни необходимым, ни желательным на данном этапе». В феврале 2020 года министр Союза Рави Шанкар Прасад заявил, что «в настоящее время нет предложений по легализации однополых браков», добавив, что правительство Союза не рассматривает этот вопрос. В сентябре 2023 года СМИ сообщили, что Юридическая комиссия исключила однополые браки из проекта единого гражданского кодекса.

Законы штатов и территорий

Законы о гомосексуализме в Азии
Однополые сексуальные отношения законны

  Брак состоялся

  Брак признан

  Другой тип партнерства

  Законодательство или обязательное решение национального суда, устанавливающее однополые браки, но не было принято никакого поддерживающего закона.

  Законная опека или незарегистрированное совместное проживание

  Ограниченное иностранное признание (права на жительство)

  Никакого признания однополых пар.

  Ограничения свободы выражения мнений

Однополые сексуальные отношения незаконны

  Тюрьма, но не применяется

  Тюрьма

  Смертная казнь предусмотрена, но не применяется

  Принудительная смертная казнь

---

Ситуация еще больше усложняется тем, что штаты и союзные территории Индии имеют свои собственные законы в отношении регистрации браков и браков, заключенных в соответствии с местными обычаями и обрядами. В феврале 2006 года Верховный суд Индии вынес решение по делу Smt. Дело Сима против Ашвани Кумара гласит, что штаты и союзные территории обязаны регистрировать все браки, заключенные в соответствии с федеральными законами. Ожидалось, что решение суда уменьшит количество случаев детских браков , двоеженства , домашнего насилия и незаконного оставления детей. Однако большинство индуистских браков, заключенных в Индии, не регистрируются правительством, несмотря на то, что регистрация является обязательной, и вместо этого заключаются в соответствии с неписаным общим правом. несколько однополых пар провели традиционные индуистские свадебные церемонии по всей Индии, но эти браки не имеют юридического признания. С конца 1980-х годов Реакция семьи варьируется от поддержки до неодобрения и жестокого преследования.

В деле «Суприйо против Союза Индии » Верховный суд Индии постановил, что законодательные органы штатов и союзных территорий могут легализовать однополые браки в отсутствие федерального законодательства.

Андаманские и Никобарские острова

В 1958 году главный комиссар опубликовал «Правила регистрации индуистских браков на Андаманских и Никобарских островах 1958 года» , широко известные как « Правила о браке» . требование регистрации всех индуистских браков, заключенных на Андаманских и Никобарских островах . Правила прямо не запрещают однополые браки, но обычно предполагают, что состоящие в браке супруги являются «мужем и женой». Сотруднику службы бракосочетания также было поручено регистрировать все браки в соответствии с постановлением Верховного суда по делу Smt. Сима , включая браки, заключенные в соответствии с SMA.

Андхра-Прадеш

В 2002 году Законодательное собрание штата Андхра-Прадеш (которое состоит из Законодательного совета и Законодательного собрания ) приняло Закон штата Андхра-Прадеш об обязательной регистрации браков 2002 года , который позже был подписан губернатором К. Рангараджаном . Закон определяет брак как «все браки, заключенные лицами, принадлежащими к любой касте или религии, а также браки, заключенные в соответствии с любыми обычаями, обычаями или традициями, включая браки, заключенные в племенных районах, а слово «брак» также включает в себя « повторный брак ». ". Закон обычно называет состоящих в браке супругов «невестой и женихом».

В октябре 2007 года две женщины поженились в храме Вишакхапатнама в присутствии матери одной из невест и еще одного свидетеля. Обе женщины работали в церкви и обменивались Библиями в соответствии с местным христианским обычаем. Когда церковь узнала об их отношениях, их уволили с работы. 18 декабря 2021 года двое мужчин, Суприйо Чакраборти и Абхай Данг, поженились на индуистской церемонии в Хайдарабаде , де-юре столице штата Андхра-Прадеш , что сделало «это первую гей-свадьбу в штатах телугу». На их свадьбе присутствовали члены семьи и близкие друзья. «Наши родители поначалу не особо меня поддерживали. Однако и они не одобряли этого. Они решили дать нам и себе достаточно времени, чтобы проанализировать ситуацию и прийти к лучшему выводу. Теперь мы получили их одобрение. .», — сказал Чакраборти. Брак юридически не признан. В августе 2022 года лесбийская пара поженилась на традиционной индуистской церемонии в Шрикалахасти , хотя брак не получил юридического признания. Одна из женщин ранее была замужем за мужчиной, но после знакомства они решили сбежать. Позже они обратились за защитой к полиции в Вемпалле .

Шива Шакти ( телугу : Шива Шакти , произносится [ˈʃiʋa ˈʃakt̪i] ) — община хиджра , проживающая в Андхра-Прадеше. Каждую осень во время трехдневного фестиваля, проводимого в Андхра-Прадеше и Телангане , они женятся на мече, олицетворяющем мужскую силу или Шиву , становясь невестами меча. Одним из аватаров Шивы, центральной фигуры в индуизме , является Ардханаришвара , который изображается полумужчиной-полуженщиной, олицетворяющим Шиву, объединенного со своей Шакти . Шива -шакти отождествляют себя с этой формой Шивы и поклоняются ей в храмах Шивы. Религиозное значение роли Шивы-шакти выражено в нескольких индуистских историях, в том числе об Арджуне , Шиве, Баучаре Мате и Кришне . Большинство людей в этом сообществе принадлежат к более низкому социально-экономическому статусу и живут как астрологи, прорицатели и духовные целители.

Аруначал-Прадеш

В 2008 году Законодательное собрание Аруначал-Прадеша приняло Закон Аруначал-Прадеша о регистрации браков 2008 года , который позже был подписан губернатором Дж. Дж. Сингхом . Закон прямо не запрещает однополые браки и определяет брак просто как включающий повторный брак. Закон обычно называет супругов, состоящих в браке, «партнером-мужчиной» и «партнером-женщиной».

Брак по расчету является доминирующей формой брака во многих племенах Аруначал-Прадеша , включая народы ньиши , хрусо , ванчо и гало . Хотя в некоторых из этих культур также практикуется или исторически практиковалось многоженство , они не являются известными случаями однополых браков, как они понимаются с западной точки зрения, совершаемых в этих культурах.

Ассам

Участники Queer Pride Guwahati, выступающие за права ЛГБТ и однополые браки, 2021 г.

Правительство Ассама полностью выполнило решение Верховного суда по делу Smt. Сима против Ашвани Кумара путем внесения поправок в Правила индуистских браков 1961 года , требующих регистрации всех индуистских браков, заключенных в Ассаме . Государство также приняло закон, требующий обязательной регистрации мусульманских браков, сикхских браков, и браки, заключенные в соответствии со . законом Специальным браке о 1954 года Биксекс Бибах Айн, 1954 год , произносится [ˈbixɛx ˈbibaɦ aɪn] ; Бодо : Джарха Джули Битонма, 1954 г. , Джарокха Юли Битхунама, 1954 ). В мае 2023 года правительство штата выразило свое несогласие с однополыми браками, в то время как Верховный суд Индии обсуждал их легализацию в Суприйо .

В 1999 году лесбийская пара боро , Тингринг Басуматари и Роинати, поженилась в индуистском храме в Кокраджхаре в территориальном регионе Бодоланд . Брак не имеет юридического признания, и семьи и односельчане сторонились пары, и позже они переехали в другую деревню, чтобы избежать преследований и остракизма. В 2009 году Роинати сказал: «Мы оба очень счастливы, и теперь даже общество, в котором мы живем, принимает нас и хорошо к нам относится». В мае 2023 года, когда Верховный суд рассматривал устные прения в Суприйо , две молодые женщины из Гувахати , Маниша Рабха и Элиза Вахид, публично объявили о своей помолвке. Объявление стало вирусным в социальных сетях.

Бихар

В августе 2006 года губернатор Р.С. Гавай распорядился опубликовать Правила регистрации браков штата Бихар 2006 года . Правила предусматривают регистрацию всех браков, заключенных в Бихаре, независимо от вероисповедания сторон. Они не дают четкого определения брака, но обычно называют женатых супругов «мужем и женой». Правящая партия Бихара, левоцентристская партия Раштрия Джаната Дал (RJD), не имеет официальной позиции в отношении однополых браков. В мае 2023 года вице-президент RJD Шивананд Тивари выразил поддержку однополым бракам.

Многие однополые пары в Бихаре прибегают к «бракам путем побега» ( पलायन विवाह , palāyan vivāh , Хинди: [pəˈlaːjən ʋɪˈʋaːɦ] ; Майтхили: [pəˈlaːjən ʋɪˈʋaːɦ] ), чтобы избежать преследований и противодействия со стороны семьи. В 2017 году две женщины получили освещение в СМИ после свадьбы на традиционной индуистской церемонии в Бидупуре . Родители обоих супругов подали отдельные иски в суд, чтобы призвать полицию разлучить пару. Суд постановил посадить одного из партнеров в тюрьму за «склонение несовершеннолетней к браку», поскольку другая женщина на тот момент была несовершеннолетней. Предполагается, что пара сбежала в Дели. Похожий случай произошел ранее в 2013 году, когда лесбийская пара поженилась в Патне и сбежала, чтобы избежать преследований со стороны семьи. В 2022 году двое мужчин, Ангредж Кумар и Рупеш Сад, поженились на традиционной индуистской церемонии в районе Хагария, несмотря на сильное сопротивление со стороны членов семьи, которые вынудили пару расстаться.

Чандигарх

В июле 2020 года Высокий суд Пенджаба и Харьяны , обладающий юрисдикцией над союзной территорией Чандигарх , постановил в деле «Маджиндер Каур и другой против штата Пенджаб и другие» , что однополые пары имеют право на совместное проживание и защиту своей жизни. и свобода. Суд не стал комментировать законность отношений заявительниц, лесбийской пары, проживающей в Лудхиане , штат Пенджаб , но постановил, что пара имеет право на защиту своей жизни и свободы, как это предусмотрено статьей 21 Конституции. В деле «Пуджа и другой против штата Пенджаб и другие » Высокий суд в августе 2023 года постановил, что «статья 21 Конституции о защите жизни и личной свободы [перестает] применяться, когда люди одного пола решают жить вместе .», приказав полиции защищать лесбийскую пару от «потенциальных угроз их жизни».

Чхаттисгарх

В ноябре 2006 года правительство Чхаттисгарха опубликовало Правила обязательной регистрации браков Чхаттигсарха 2006 года. Эти правила предусматривают регистрацию всех браков, заключенных в Чхаттисгархе, независимо от религии сторон. Они определяют брак как «все браки, заключенные, заключенные или заключенные между мужчиной и женщиной, независимо от религии или касты любой из сторон брака, а также включают браки, заключенные в соответствии с законом, обычаями или любыми традициями любой из сторон, заключающими брак». брак и включает в себя повторный брак».

В марте 2019 года пятнадцать трансгендерных женщин вышли замуж за своих цисгендерных партнеров на массовой традиционной индуистской церемонии в Райпуре , хотя эти браки не имеют юридического признания. Мэр Мадху Киннар Райгарха присутствовал на мероприятии и поздравил пары: «Это должно было произойти давным-давно , потому что нам, трансгендерам [людям], не с кем разделить радости и печали. Никто не понимает наших печалей. Сегодня правительство дало нам такой хороший план и дал нам возможность пожениться, я им очень благодарен».

Дели

В июле 2019 года Высокий суд Дели отклонил иск, выдвинутый адвокатами Таджиндером Сингхом и Анурагом Чауханом с просьбой дать указания по разработке правил и положений для признания однополых браков в соответствии с HMA.

Истцы Абхиджит Айер Митра, Гопи Шанкар Мадурай , Гити Тадани и Г. Оорваси подали заявление Абхиджит Айер Митра и Орс против Союза Индии в Высокий суд Дели в 2020 году, утверждая право на брак для однополых пар в соответствии с HMA в Дели . «Закон [S] о помощи не делает различия между гетеросексуальным и гомосексуальным браком, если исходить из его формулировки. В нем очень четко говорится, что брак действительно может быть заключен между «любыми двумя индусами». С этой точки зрения на вопрос, можно заявить, что это противоречит конституционному мандату о непроизволе, если указанное право не будет распространено на гомосексуалистов, за исключением гетеросексуальных пар", - говорится в петиции, представленной адвокатами Рагхавом Авасти и Мукешем Шармой. В петиции требовалось заявление о том, что раздел 5 HMA не проводит различия между гомосексуальными и гетеросексуальными парами и что право однополых пар на брак должно быть признано в соответствии с Законом. В ноябре 2020 года Высокий суд Дели обратился к правительству Союза с просьбой подать официальный ответ на петицию.

В октябре 2020 года лесбийская пара, практикующие врачи Кавита Арора и Анкита Кханна, подали иск « Доктор Кавита Арора и Анр против Союза Индии» . Высокий суд Дели добивается принятия решения о том, что SMA должно применяться к парам независимо от пола и сексуальной ориентации . Заявители, представленные старшим адвокатом Манекой Гурусвами и адвокатами Арундати Катью, Говиндом Манохараном и Сурабхи Дхаром, утверждали, что отказ SMA в признании однополых браков представляет собой нарушение статей 14, 15, 19 и 21 Конституции Индии . Супруги заявили, что статьи 19 и 21 Конституции Индии защищают право вступать в брак с человеком по своему выбору, и это право должно распространяться на однополые пары так же, как и на разнополые пары. Заявители также утверждали, что исключение однополых браков из SMA нарушает статьи 14 и 15 Конституции в соответствии с решением Верховного суда по делу Навтедж Сингх Джохар против Союза Индии, согласно которому сексуальная ориентация и гендерная идентичность защищены фундаментальным правом. равенства. Поскольку они не могут вступить в брак, пара не может вместе владеть домом, открыть банковский счет или получить доступ к страхованию семейной жизни. Высокий суд запросил ответы правительства Союза на это заявление. В деле Вайбхав Джайн и Анр против Союза Индии двое мужчин-геев, Вайбхав Джайн и Параг Виджай Мехта, поженившиеся в Вашингтоне, округ Колумбия, в 2017 году, утверждали, что следует внимательно изучить Закон о браках с иностранцами 1969 года, чтобы применить его к однополым отношениям. . Высокий суд обратился к правительству Союза и Генеральному консульству Индии в Нью-Йорке с просьбой ответить на петицию.

Высокий суд Дели назначил слушания по всем трем петициям на 8 января 2021 года. В этот день судьи Раджив Сахай Эндлоу и Санджив Нарула предоставили правительству Союза «последнюю возможность» подать официальные ответы на три петиции. Суд назначил дальнейшие заседания на 25 февраля 2021 года. Правительство Союза представлял генеральный солиситор Тушар Мехта . 25 февраля правительство обратилось в Высокий суд Дели с просьбой прекратить дела, заявив в своем ответе, что брак основан на «древних обычаях, ритуалах, практиках, культурном духе и социальных ценностях» и что, таким образом, существует «законное государство». заинтересован» в предотвращении браков однополых пар. Четвертое прошение, Удит Суд и Орс. против Союза Индии и Анра , было подано в феврале 2021 года. Истцы, трое мужчин и одна женщина, представленные адвокатами Мегной Мишрой и Тахирой Каранджавалой, просили суд объявить, что SMA применяется к любым двум лицам, желающим вступить в брак, независимо от того, секса. Судьи Раджив Сахай Эндлоу и Амит Бансал попросили правительство отреагировать на петицию. 24 мая 2021 года правительство обратилось в суд с просьбой отложить рассмотрение четырех петиций, заявив, что «никто не умирает из-за отсутствия регистрации брака» и что внимание правительства сосредоточено на «неотложных и неотложных» вопросах , связанных с пандемией . Пятое ходатайство, Джойдип Сенгупта против Союза Индии и Орса , было подано Джойдипом Сенгуптой, зарубежным гражданином Индии (OCI), и его американским партнером Расселом Блейном Стивенсом в июле 2021 года. Супруги утверждали, что Закон о гражданстве 1955 года не соответствует требованиям. не делать различий между разнополыми и однополыми супругами и что однополый супруг лица, имеющего ЗКИ, должен иметь право подать заявление на получение карты ЗКИ. В заявлении также утверждалось, что Закон об иностранных браках нарушает статьи 14 и 21 Конституции Индии, исключая признание иностранных однополых браков. 6 июля 2021 года коллегия главного судьи Дхирубхая Наранбхая Пателя и судьи Джоти Сингха перечислила петиции для слушания 27 августа.

25 октября 2021 года Высокий суд предоставил заявителям время для подачи ответов и возражений на доводы правительства. Окончательное слушание было назначено на 30 ноября. Вместо этого в тот день адвокаты, представляющие пары, потребовали, чтобы судебное разбирательство транслировалось в прямом эфире, утверждая, что «рассмотренный в этом [Достопочтенном суде] вопрос настолько масштабен и разветвлен, что прямая трансляция упомянутого разбирательства не только будет иметь более широкое распространение». информационно-просветительскую работу, но и помощь в распространении информации». 31 марта 2022 года исполняющий обязанности главного судьи Випин Санги и судья Навин Чавла приказали правительству в течение двух недель ответить на заявление о прямой трансляции судебного заседания. В письменных показаниях правительство выступило против прямой трансляции судебного заседания, заявив, что «заявители пытались создать драматическое впечатление о судебном разбирательстве и завоевать сочувствие», добавив, что этот вопрос не имел «национального значения». 17 мая суд опротестовал «крайне нежелательные комментарии» правительства; Правительство заявило, что подаст новый ответ. Адвокаты, представляющие пары, заявили, что заявления правительства унижают права однополых пар: «Меня беспокоит то, что правительство Индии должно использовать такие слова, как сочувствие, галлюцинации, вы производите сенсацию. Вы можете соглашаться или не соглашаться с прямой трансляцией, но, пожалуйста, не «Не стоит унижать и унижать людей, которые годами боролись, пока конституционная коллегия высшего суда не признала их права», — заявил старший адвокат Нирадж Кишан Каул. Следующее заседание было назначено на 20 августа 2022 года. В этот день суд перенес заседание на 6 декабря. В январе 2023 года Высокий суд Дели передал все эти дела в Верховный суд Индии.

Дадра и Нагар Хавели, Даман и Диу

, Гражданский кодекс Гоа который применяется к союзной территории Дадра и Нагар Хавели, а также Даман и Диу , бывших образований Португальской Индии , определяет брак как «бессрочный контракт, заключенный между двумя лицами разного пола с целью законного создания семьи». . Браки заключаются в присутствии должностных лиц Службы регистрации актов гражданского состояния в соответствии с условиями, установленными законом. Статья 1058, в которой перечислены запрещенные браки, такие как браки с родственниками или с лицами, не достигшими брачного возраста, прямо не запрещает браки между людьми одного пола.

Гоа

Гоа уникален среди штатов Индии, поскольку является единственным штатом, имеющим единый закон о браке. Каждый гражданин обязан подчиняться одному и тому же закону, независимо от его религии. Однако статья 1056 Гражданского кодекса Гоа , в значительной степени основанная на португальском гражданском праве, определяет брак как «бессрочный контракт, заключенный между двумя лицами разного пола с целью законного создания семьи». Браки заключаются в присутствии должностных лиц Службы регистрации актов гражданского состояния в соответствии с условиями, установленными законом. Статья 1058, в которой перечислены запрещенные браки, такие как браки с родственниками или с лицами, не достигшими брачного возраста, прямо не запрещает браки между людьми одного пола.

Описанный в средствах массовой информации как «первый однополый брак в Индии», дизайнер Венделл Родрикс и его французский партнер Жером Маррель в 2002 году заключили пакт гражданской солидарности (PACS), схему французского гражданского союза . Позже Родрикс сообщил, что вечером подписавшие PACS 8 «неряшливых мужчин» пришли в дом пары в Колвейле . Хотя он ожидал неприятностей, мужчины вместо этого сказали: «Арендодатель, вы женитесь и не угощаете нас выпивкой?» Scroll.in сообщил об этой истории в 2022 году как о «раннем признаке» того, как гоанцы «преодолеют предрассудки и откроют [свои] объятия гомосексуальному сообществу».

В 2006 году местная группа по защите прав ЛГБТ заявила, что за последние два года они заключили 25 однополых браков, хотя эти браки не имеют юридического признания в соответствии с SMA или Законом о индуистских браках ( Конкани : हिंदू लग्न कायदो, да , Индуистская Лагна Кайдо, 1955 ). «Опасаясь социальной стигмы и дискриминации, нам приходилось заключать все эти браки тайно», - сказал представитель группы. Также были случаи браков между цисгендерными мужчинами и трансгендерными женщинами. В 2022 году лесбийская пара, доктор Паромита Мукерджи и доктор Сурабхи Митра, родом из Нагпура , штат Махараштра , сыграли «большую, пышную свадьбу на берегу моря» в Гоа. Пара обнародовала новость о своей свадьбе. Мукерджи сказал: «Мы на седьмом небе от любви, которую собираем. Где-то мы знали, что общество и его осведомленные люди будут праздновать нашу любовь вместе с нами».

Гуджарат

В марте 2006 года губернатор Навал Кишор Шарма подписал Закон о регистрации браков в Гуджарате 2006 года . Закон предусматривает регистрацию всех браков, заключенных в Гуджарате, независимо от религии, касты или вероисповедания сторон. Он не запрещает однополые браки явным образом и определяет брак просто как включающий повторный брак. Однако в Законе женатые супруги обычно именуются «невестой» и «женихом». Гражданские союзы ( гуджарати : Нагатаяк Ван , нагатаяка вангха ; Синдхи : سِوِل يونين , гражданский эонен ) также не признаются в Гуджарате. вступившим в однополый брак, является принц Манвендра Сингх Гохил , вероятный наследник почетного махараджи Раджпиплы Известным жителем Гуджарати , , который женился на своем американском партнере Сесиле «ДеАндре» Ричардсоне ( урожденной Хилтон) в Сиэтле в июле 2013 года.

В июне 2020 года лесбийская пара из района Махисагар подала петицию в Высокий суд Гуджарата с просьбой о защите полицией их семей и признании их права на совместное проживание. Пара заключила «договор о дружбе» ( મૈત્રી કરાર , Майтри Карар , произносится [ˈməjtɾi ˈkəɾɑɾ] ) как способ узаконить свои отношения; «Как и в случае супружеского союза, в нем содержались подробности о владении имуществом, наследовании и содержании в случае расставания». Майтри карар — это письменный документ, часто зарегистрированный и нотариально заверенный, который содержит условия, на которых пара соглашается вступить в совместное проживание. Высокий суд удовлетворил их ходатайство 23 июля 2020 года и обязал полицию Махисагара обеспечить защиту пары. Майя Шарма, активистка Женской группы Викальп, сказала, что «такие контракты [используются] в судебных делах, в которых один из родителей партнеров принуждал их к браку. Это помогло нам получить решения в нашу пользу». Первый майтри карар между однополой парой произошел в 1987 году в районе Чхота-Удайпур .

В деревне Ангаар в районе Кач местная культура Кутчи ежегодно празднует ритуальные браки трансгендеров во время фестиваля Холи — обычай, которому следуют уже более 150 лет.

Харьяна

В апреле 2008 года губернатор Ахлакур Рахман Кидвай подписал Закон штата Харьяна об обязательной регистрации браков 2008 года . Закон предусматривает регистрацию всех браков, заключенных в Харьяне, независимо от религии, касты или вероисповедания сторон. Он не запрещает однополые браки явным образом и определяет брак просто как включающий повторный брак. Однако в Законе женатые супруги обычно именуются «невестой» и «женихом».

Единственный случай юридического признания однополого брака был вынесен Высоким судом Пенджаба и Харьяны 22 июля 2011 года. Пара провела церемонию бракосочетания в Гургаоне после подписания письменных показаний, подтверждающих, что они соответствуют всем требованиям законного брака. . Понятно, что семьи обоих супругов не одобряли этот союз, и пара обратилась за защитой в полицию после угроз расправы со стороны членов семьи и местных жителей. Ранее в июле 2009 года три однополые пары поженились в Мата Манса Деви Мандире в районе Панчкула , хотя эти браки не имеют юридического признания. Лесбийская пара также поженилась в храме в Фаридабаде в 1993 году.

В октябре 2019 года Высокий суд Пенджаба и Харьяны отклонил дело Мону Раджпут против штата Харьяна , инициированное трансгендерным мужчиной, чей партнер был незаконно задержан членами семьи в Ханси . Суд постановил, что партнерша может оставаться со своей семьей, но предоставил заявителю право время от времени навещать ее. Менее чем через два месяца после отклонения этого ходатайства пара вместе сбежала и получила охранный ордер от Высокого суда Дели. В июле 2020 года Высокий суд Пенджаба и Харьяны постановил в деле «Маджиндер Каур и другой против штата Пенджаб и другие» , что однополые пары имеют право на постоянные отношения и защиту своей жизни и свободы. Суд не стал комментировать законность отношений заявительниц, лесбийской пары, проживающей в Лудхиане , штат Пенджаб , но постановил, что пара имеет право на защиту своей жизни и свободы, как это предусмотрено статьей 21 Конституции. В деле «Пуджа и другой против штата Пенджаб и другие » Высокий суд в августе 2023 года постановил, что «статья 21 Конституции о защите жизни и личной свободы [перестает] применяться, когда люди одного пола решают жить вместе .», приказав полиции защищать лесбийскую пару от «потенциальных угроз их жизни».

Химачал-Прадеш

В 1997 году Законодательное собрание штата Химачал-Прадеш приняло Закон штата Химачал-Прадеш о регистрации браков 1997 года , требующий регистрации всех браков, заключенных в Химачал-Прадеше . Закон прямо не запрещает однополые браки и определяет брак просто как включающий повторный брак.

22 июня 2016 года Высокий суд штата Химачал-Прадеш признал гуру-челу , или шишью гуру - . Санскрит: [ˈɡuɾu ˈɕiʂjɐ] ; Хинди: [ɡʊˈɾuː ˈʃɪʂjə] ), отношения между двумя хиджрами (называемыми « евнухами » в судебных документах) с целью позволить гуру претендовать на собственность их покойного чела . В гуру-чела системе гуру считается законным наследником собственности челы . В деле Свити (Енух) против широкой общественности Высокий суд признал эту связь и постановил, что наследование должно регулироваться в соответствии с обычаем гуру-чела , а не в соответствии с Законом о наследовании индуистов 1956 года . В апреле 2022 года двое молодых людей, поженившихся на традиционной церемонии в Дели, попросили полицию защиты от членов семьи в Уне .

Джамму и Кашмир

Законы о регистрации браков предусматривают регистрацию всех мусульманских, индуистских и сикхских браков, заключенных в Джамму и Кашмире . а также те, которые выполняются в рамках SMA. Эти законы прямо не запрещают однополые браки, но в формах свидетельства о браке обычно требуются имена «невесты» и «жениха».

В 2007 году сикхская лесбийская пара Балджит Каур и Раджвиндер Каур сбежали из Баталы , Пенджаб, и поженились 3 июня в храме Вайшно Деви в Катре , где армейский офицер согласился обвенчать их. Они вызвали общественную полемику, когда позже в том же месяце объявили средствам массовой информации о своем браке. Позже семья Раджвиндера выследила пару и подала жалобу на Балджит, утверждая, что она «соблазнила их дочь». В суде Раджвиндер дал показания против Балджита, заявив, что ее «принудили к лесбийским отношениям». Балджит утверждала, что семья Раджвиндера заставила ее дать показания против их отношений. В Кашмирской долине женщины-трансгендеры, также известные как хиджра , издавна были приняты в качестве сватов и исполнителей на свадебных церемониях.

Джаркханд

Все браки, заключенные в Джаркханде, должны быть зарегистрированы в соответствии с Законом Джаркханда об обязательной регистрации браков 2017 года . Закон прямо не запрещает однополые браки. Крупнейшая партия в Законодательном собрании Джаркханда , Джаркханд Мукти Морча , отказалась занять официальную позицию по легализации однополых браков.

Хотя брак не имеет юридического признания, две женщины поженились в индуистском храме в Кодарме в декабре 2020 года. Известно, что семьи обоих супругов были против союза. также состоялось несколько церемоний однополых браков Среди народа Хо . «Племенное общество без проблем принимает однополые браки. Это происходит среди них на протяжении десятилетий», согласно отчету Hindustan Times за 2009 год . также существует община хиджра Среди народа Хо , известная как ка педжани' ( 𑣌𑣁𑣁 𑣘𑣈𑣈𑣄𑣎𑣁𑣐𑣓𑣄 , произносится [kaː ˈpeːʔjaniʔ] ), а также среди народа санталов , известного как чакра ( ᱪᱟᱠᱨᱟ ), и народ курухов , известный как чакра ( चकृा , произносится [tʃaˈkɽaː] ).

Карнатака

Правительство Карнатаки опубликовало Правила заключения браков штата Карнатака (регистрация и прочие положения) 2006 года в газете Karnataka Gazette 18 апреля 2006 года. Правила предусматривают регистрацию всех браков, заключенных в Карнатаке, независимо от религии сторон. В бланке свидетельства о браке необходимо указать имена «невесты» и «жениха». Закон штата Карнатака о браках (регистрация и прочие положения) 1976 года прямо не запрещает однополые браки и определяет брак просто как включающий повторный брак.

Некоторые однополые пары заключили брак на традиционных брачных церемониях, хотя в Карнатаке такие браки не имеют юридического статуса. Нивед Энтони Чулликал и Абдул Рахим, родом из Кералы , поженились в Бангалоре в декабре 2019 года. «На самом деле я просто хотела выйти замуж за своего парня и поделилась предсвадебной фотосессией, во-первых, как послание всем, что лучше опоздать, чем никогда, а во-вторых, как хорошо выйти замуж за своего партнера. Наш свадьба была такой же, как и любая другая свадьба. Я также хотела, чтобы она стала источником вдохновения для людей, чтобы они тоже могли сделать то же самое, и теперь так много людей позвонили мне, и мне очень приятно, что я стал источником вдохновения для всех». , сказал Чулликал The News Minute .

В 2020 году члены общины Кодава призвали к «остракизму» доктора Шарата Поннаппы, кодава, за то, что он решил носить традиционную одежду Кодава, купья-челе . на его свадьбе с Сандипом Досанджем, американцем пенджабского происхождения , в Соединенных Штатах , 26 сентября 2020 года. К.С. Девайя, президент Кодава Самаджа в Мадикери , общественной группы, представляющей интересы Кодавов, отметил, что, хотя было несколько случаев взаимодействия кастовые браки , это был первый однополый брак в обществе. «Эта свадьба, на которой пара была одета в традиционную одежду Кодава, является оскорблением всей общины. Поэтому после встречи с членами Кодава Самаджа мы рекомендовали изгнать Шарата Поннаппу из общины. [...] Однополые браки — это одно, а ношение священных нарядов Кодава для празднования однополых браков — это другое. Мы против последнего», — сказал Девайя. Поннаппа, врач из Калифорнии , отреагировал на спор, сказав: «Мы знали, что будут несогласные, но мы буквально боролись за признание со дня нашего рождения, борясь за то, чтобы выжить и чтобы к нам относились так же, как к нашим сверстникам. мы с гордостью выбираем жить по правде, праздновать наши однополые браки и призываем инакомыслящих открыть свое сознание и участвовать в позитивном диалоге, чтобы понять, что все люди созданы равными и заслуживают уважения и любви». Актер «Кодава» Гульшан Девайя высказал свое мнение, заявив: «Я смотрю на фотографии, и они выглядят красиво, и все, что для меня имеет значение, — это встреча двух людей, которые любят друг друга. Я вижу тот факт, что они решили носить одежду Кодавы как знак уважения и празднования традиций Кодава».

Халакки Воккалига , коренной народ, проживающий в районе Уттара Каннада , празднует традиционные лесбийские браки «так долго, что никто из живущих в общине сейчас не знает, когда и как они начались». Одна из таких свадеб, известная на каннаде как дадуве мадуве (ದಡ್ಡುವೆ ಮದುವೆ, произносится [ˈd̪ɐɖːʊʋe ˈmɐd̪ʊʋe] ), проводится каждый год в честь Индры и в молитве, чтобы «дождя не было больше или меньше, чем требуется». После шествия и ритуалов молодоженов, оба одетых в сари , благословляют и дарят подарки, как и на любой другой свадьбе. Недавний дадуве-мадуве в 2022 году состоялся в индуистском храме в честь Ганеши , который имеет важное значение для Халакки Воккалиги.

Керала

В 2008 году правительство Кералы по приказу губернатора Р.Л. Бхатиа опубликовало «Общие» правила регистрации браков штата Керала 2008 года в газете «Kerala Gazette» от 29 февраля 2008 года. Эти правила предусматривают регистрацию всех браков в Керале «торжественных [[ …] после вступления в силу настоящих Правил […] независимо от религии сторон». В форме свидетельства о браке необходимо указать имя, гражданство, возраст, дату рождения, адрес и предыдущее семейное положение «мужа» и «жены». ( малаялам : Гражданские партнерства pankāḷittaṁ gārhika , произносится [ˈgaːɾhigə paŋˈgaːɭit̪ːam] ) также не признаются в Керале. В опросе, опубликованном Фондом Азима Премжи и Lokniti-CSDS в 2019 году, 58% участников из штата выступили против однополых отношений; четвертый по величине среди двенадцати опрошенных штатов. Опрос Mathrubhumi Youth Manifesto 2021 года, проведенный среди людей в возрасте от 15 до 35 лет, показал, что 74,3% респондентов поддерживают легализацию однополых браков, а 25,7% - против.

В январе 2020 года Сону Соман, специалист в области интеллектуальной собственности, и Никеш Пушкаран, бизнесмен, подали исковое заявление в Высокий суд Кералы , утверждая, что запрет им вступать в брак в соответствии с SMA нарушает принцип равенства, непроизвольности и недискриминации. , индивидуальное достоинство и личная автономия статей 14, 15 (1), 19 (1) (а) и 21 Конституции Индии . Пара из района Эрнакулам хотела заключить брак в храме Гуруваюр , но власти отказались заключить брак и выдать свидетельство; они поженились на тайной церемонии на парковке храма в июле 2018 года. Они процитировали решение Верховного суда по делу Навтедж Сингх Джохар против Союза Индии , которое декриминализовало гомосексуализм в Индии в 2018 году и признало право человека на достойное обращение независимо от сексуальной ориентации, утверждая при этом, что исключение из института брака лишает его основных прав. права и привилегии, такие как содержание , наследование , пенсия , совместные банковские счета и т. д.: «Институт брака предоставляет определенные права и привилегии лицам, в браке в обществе и из-за вышеупомянутого исключения гомосексуальные пары, подобные заявителям, лишены возможности пользоваться аналогичными правами и привилегиями. Вступление в брак влечет за собой право на содержание, право наследования, право на владение совместным банком. счета, шкафчики; назначают друг друга в качестве номинального держателя страховых, пенсионных, благотворительных документов и т. д. Все это недоступно для заявителей из-за их исключения из института брака, что делает указанное исключение. более дискриминационным». 24 января пара подала иск судье Ану Сивараману . По состоянию на октябрь 2022 года правительство Кералы еще не подало ответ на судебное ходатайство. Соман и Пушкаран написали главному министру Пинарайи Виджаяну , но также не получили ответа. В ноябре 2022 года заместитель генерального солиситора объявил, что правительство планирует передать иск в Верховный суд Индии.

В 2018 году Высокий суд Кералы постановил в деле Шриджа С. против комиссара полиции , что лесбийская пара Шриджа и Аруна не нарушала закон, живя вместе в однополых отношениях. Пара переехала вместе, но родители Аруны подали в полицию заявление о пропаже человека, а позже попытались отправить ее в психиатрическую больницу в Тируванантапураме . В ходе судебного разбирательства Аруна пояснила, что жила со Шриджей по собственному желанию. Суд постановил, что их совместные отношения не нарушали закон, и постановил разрешить паре свободно проживать вместе. В мае 2022 года Высокий суд Кералы предоставил мусульманской лесбийской паре Фатиме Нуре и Адхиле Насарин право жить вместе. Пара была насильно разлучена своими семьями, а Нуру предположительно заставили пройти конверсионную терапию . Назарин подал о хабеас корпус по ходатайство делу Адила Насарин против комиссара полиции , заявив: «Мать Нуры пришла и показала мне петицию, в которой говорилось, что я похитил ее, и она заберет ее обратно. Они очень жестоки, они могут попытаться убить ее и было несколько угроз со стороны семьи Нуры. Они даже угрожали убить меня, и моего отца забрали у меня силой». В ходе короткого разбирательства перед судьями К. Винодом Чандраном и К. Джаячандраном 31 мая суд вынес решение в пользу пары. Пара поженилась на традиционной церемонии в октябре 2022 года. В 2022 году женщина из Калура подала хабеас корпус иск о Деву Г. Наир против штата Керала , утверждая, что ее однополый партнер был незаконно задержан ее родителями. Пара была вместе год и планировала пожениться. 2 февраля 2023 года Высокий суд отклонил ходатайство и направил задержанного партнера на консультацию к психиатру. 6 февраля истец подал заявление о пересмотре дела в Верховный суд Индии. В своем ходатайстве она заявила, что консультация, рекомендованная Высоким судом, «очевидно, советует изменить ее сексуальную ориентацию», и призвала освободить своего партнера.

В феврале 2023 года правительство штата заявило, что внесет в Законодательное собрание Кералы закон , вносящий поправки в (общие) правила регистрации браков штата Керала 2008 года, позволяющие трансгендерам вступать в брак. Первая церемония бракосочетания пары трансгендеров состоялась в Тируванантапураме в мае 2018 года. Поскольку оба партнера были трансгендерами, власти разрешили заключить брак в соответствии с SMA как разнополый брак.

Ладакх

Положения о регистрации браков (Ладакх) 2022 года , которые предусматривают обязательную регистрацию всех браков, заключенных в Ладакхе , определяют брак как «все браки, заключаемые или заключаемые между мужчиной и женщиной, независимо от религии или касты любой из сторон, заключающих браки». брак, а также включает браки, заключенные в соответствии с законом, обычаями, практикой или любой традицией любой из сторон брака, и включает повторный брак».

На культуру Ладакха значительное влияние оказали тибетские обычаи. Ладакхцы . исторически практиковали братскую полиандрию до начала 1940-х годов Однако эта практика сохранялась до 1990-х годов, особенно в изолированных сельских районах. Хотя нет никаких записей об однополых браках, как они понимаются с западной точки зрения, в культуре Ладакха, есть свидетельства идентичности и поведения, которые можно отнести к спектру ЛГБТ. Мгрон по ( མགྲོན་པོ , буквально означает «гость») — пассивные гомосексуальные партнеры, часто находящиеся в близких отношениях с монахом. Эти отношения были социально приняты и понимались как включающие сексуальные отношения, но не проникновение, и мгрон по «часто получал существенную пользу для своей карьеры и статуса благодаря этой ассоциации».

Лакшадвип

Союзная территория Лакшадвипа находится под юрисдикцией Высокого суда Кералы. Дела Шриджи С. , Адхилы Насарин и Деву Г. Наир, касающиеся сожительства и совместных отношений между однополыми партнерами, имеют прецеденты в Лакшадвипе.

Мадхья-Прадеш

Правительство Мадхья-Прадеша опубликовало Правила обязательной регистрации браков штата Мадхья-Прадеш, 2008 год, в газете Мадхья-Прадеш в ноябре 2008 года. Правила предусматривают регистрацию всех браков, заключенных в Мадхья-Прадеше, независимо от религии сторон. Они определяют брак как «все браки, заключаемые, заключаемые или заключаемые между мужчиной и женщиной, независимо от религии или касты любой из сторон брака, и включают браки, заключенные в соответствии с законом, обычаями, практикой или любой традицией любой из сторон брака». а также включает в себя повторный брак, как включающий повторный брак».

В 1987 году две женщины-полицейские, Лила Намдео и Урмила Шривастава, поженились на традиционной индуистской церемонии в Сагаре священником -брахманом . Нарендра Вирмани, генеральный инспектор полиции, уволил их, узнав о браке. Супруги находились в изоляции и не получали еды в течение 48 часов. Их подвергли «медицинскому осмотру», а затем посреди ночи оставили на вокзале и предупредили о невозврате в казармы. Тогда это событие получило широкое освещение в прессе. В 2023 году правительство штата призвало Верховный суд «не торопиться» с легализацией однополых браков в Суприйо , утверждая, что парламент должен решить этот вопрос: «Вся социальная ткань развалится, если суд будет навязывать обществу какие-то вещи». … нам нужно действовать в этой области медленно, а не быстро». Обычай, ната пратха , называемый Хинди: [ˈnaːt̪aː pɾəˈt̪ʰaː] ) практикуется среди общин низших каст в некоторых частях Мадхья-Прадеша и Раджастхана , позволяя паре жить вместе и выполнять «все [] обязательства [супружеской пары] без официальной свадебной церемонии». Ната пратха оформляется письменным соглашением и выплатой выкупа за невесту, и это известные случаи заключения соглашения однополыми парами.

Махараштра

Однополая пара в Queer Freedom Mumbai в

В апреле 1999 года губернатор П.К. Александр подписал Закон штата Махараштра о регулировании брачных бюро и регистрации браков 1998 года и стал законом. Закон предусматривает регистрацию всех браков, заключенных в Махараштре, независимо от религии, касты или вероисповедания сторон. Он не запрещает однополые браки явным образом и определяет брак просто как включающий повторный брак. Однако в Законе супруги, состоящие в браке, обычно именуются «мужем и женой»; Закон определяет «стороны» брака как «мужа и жену, чей брак был официально оформлен». Гражданские партнерства ( маратхи : नाग्री संघा , nagri sangha , произносится [ˈnaːɡəɾiː ˈsəŋɡʱə] ) также не признаются в Махараштре.

В декабре 2017 года однополая пара, 43-летний бомбейский инженер ИИТ Риши Сатаване и его 35-летний партнер вьетнамского происхождения, известный только как Винь, поженились на традиционной индуистской церемонии в Яватмале . Церемония, на которой присутствовали близкие друзья и члены семьи, включала обмен кольцами и гирляндами в соответствии с индуистским обычаем. В феврале 2019 года двое мужчин, Винод Филип и Винсент Иллер, провели традиционную церемонию бракосочетания в Мумбаи с обменом гирляндами, а также ношением мангала-сутры и колец на пальцах ног как символов брака.

В декабре 2023 года архиепископ Бомбея Освальд Грасиас ответил на Fiducia просителей , заявление, позволяющее католическим священникам благословлять однополые пары . назвав это «подтверждением нашей духовности и даром». Грасиас сказал: «Наш индийский менталитет настолько инклюзивен, что мы понимаем людей других религий и других вероисповеданий. Все ищут Бога, все ищут истину, все ищут духовность».

Манипур

Закон Манипура об обязательной регистрации браков 2008 года официально вступил в силу в октябре 2013 года. Закон предусматривает регистрацию всех браков, заключенных в Манипуре, независимо от религии или кастовой принадлежности сторон. Он определяет брак как «все браки, заключенные или заключенные лицами, принадлежащими к какой-либо касте, религии или вероисповеданию, а также браки, заключенные или заключенные в соответствии с любыми обычаями, обычаями или традициями, а также включают «повторные браки»». Закон прямо не запрещает однополые браки, но гласит, что стороны брака «означают мужа и жену, чей брак был официально оформлен».

Церемония однополого бракосочетания произошла в Импхале в марте 2010 года. Брак не имеет юридического признания, и понятно, что родители пары были против союза. В доколониальном обществе Мэйтей существовало третье гендерное сообщество, известное как Нупи Маанби ( Манипури : Нупи Манби , Нупи Манби, произносится [nùpì manbì] ), которые «[обладали] высоким статусом, властью и привилегиями в социальной и культурной жизни общества Мэйтей», действуя в качестве религиозных советников и охранников королей Мэйтей в форте Кангла .

Мегхалая

В сентябре 2012 года губернатор Ранджит Шекхар Мушахари подписал Закон об обязательной регистрации брака Мегхалая 2012 года , также широко известный как Закон о браке ( кхаси : Ki Aiñ Shongkha Shongman ; Гаро : Биа Каани Ниам ), вступил в закон. Закон предусматривает регистрацию всех браков, заключенных в Мегхалае, независимо от религии сторон. Он не запрещает однополые браки явным образом и определяет брак как «все браки, заключенные лицами, принадлежащими к какой-либо касте, племени или религии, а также браки, заключенные в соответствии с какими-либо обычаями, обычаями или традициями, а также включают повторные браки и живые браки». в отношениях». Однако в Законе женатые супруги обычно именуются «невестой» и «женихом».

В 2018 году представитель Римско-католической архиепархии Шиллонг выразил несогласие епархии с однополыми браками. В декабре 2023 года архиепископ Виктор Люнгдо объявил, что духовенство может благословлять однополые пары в соответствии с Fiducia просителями , и опирался на призыв Папы Франциска к верующим «не быть« судьями, которые только отрицают, отвергают и исключают »».

Мизорам

Английский Закон о браке, разводе и наследовании, 2014 г. ( англ .: Marriage, Divorce and Inheritance Act, 2014 г. ) принятый Законодательным собранием Мизорама , регулирует правила брака, развода и наследования для народа мизо , позволяя юридически признавать браки, заключенные в соответствии с обычаями мизорам, в Мизораме . Закон определяет брак как «союз мужчины и женщины, которые являются совершеннолетними как муж и жена». В опросе, опубликованном Фондом Азима Премжи и Lokniti-CSDS в 2019 году, 87% участников из штата выступили против однополых отношений; самый высокий среди двенадцати опрошенных штатов.

В доколониальном обществе мизо, по-видимому, существовало третье гендерное сообщество, известное как туай , которое исполняло роли, противоположные своему биологическому полу. Туай и выполняли работу, которая традиционно одевались как женщины, носили пуан считалась принадлежащей женской сфере. Однако довольно редко можно встретить упоминания о туай в устной литературе и письменной истории Мизо. По мнению некоторых ученых Мизо, Туайсала, младший брат Лиандова, героя Мизо, был туай и выполнял туай кхау фанг , практику среди туай путешествовать по деревням на холмах Лушай . Говорят, однако, что туай хоронили лицом к земле, что считалось признаком неуважения. В начале 20-го века британские колониальные офицеры приказали каждому туай начать переодеваться мужчинами и выполнять принудительный труд, как мужчины Мизо.

Нагаленд

Однополые браки остаются спорной темой в Нагаленде . В опросе, опубликованном Фондом Азима Премжи и Lokniti-CSDS в 2019 году, 63% участников из штата выступили против однополых отношений; второй по величине среди двенадцати опрошенных штатов. Сообщается, что некоторых представителей ЛГБТ принуждают к гетеросексуальным бракам. В мае 2023 года, когда Верховный суд Индии рассматривал дело о легализации однополых браков, лидер Народного фронта нагов Кюжолузо Ниеню заявил: «Я от своего имени и от имени Народного фронта нагов выступаю за мнение, что уважаемый Верховный суд не должен разрешать легализованные половые браки. Правительство Индии справедливо выступает против однополых браков, как и обычное право нагов, а также любая из известных религий, включая христианство, допускающих браки между представителями одного пола, будь то мужчины или женщины. [ так в оригинале ]».

Одиша

Сторонники однополых браков на прайде в Бхубанешваре в 2019 году.

В ноябре 2006 года две женщины из племени Кхонд , Батека Паланг и Малека Нильса, поженились «на традиционной церемонии, в присутствии семьи» в сельском городке в районе Корапут , Одиша . Следуя традиционному обычаю выкупа невесты , гати муда , Семья Батека подарила семье Малеки корову и вино. Мать Батеки сказала: «Мы сопротивлялись их браку, потому что это противоречило нашей традиции. Но они не были настроены слушать и сбежали. В конце концов, мы были вынуждены поженить их в соответствии с нашей традицией. Невестка." Две женщины поженились в храме в Талчере в июле 2018 года, «вызвав возмущение жителей деревни и остракизм их собственных семей». Лесбийская пара Сабитри Парида и Моналиса Наяк поженились на традиционной индуистской церемонии в Кендрапаре в январе 2019 года. Родители невест не поддерживали их отношения, а отец Нояка выступил с заявлением, в котором утверждалось, что «его дочь невиновна и под чарами черной магии», призывая полицию разлучить пару. Пара уехала в Бхубанешвар , чтобы избежать преследований со стороны семьи.

В августе 2020 года Высокий суд Ориссы постановил в деле Чинмайи Йена против штата Одиша , что однополые отношения с проживанием признаются конституционным правом на жизнь и равенство. Суд рассмотрел ходатайство о хабеас корпус, поданное Сону Кришной Дженой, трансгендерным мужчиной, чей партнер был похищен ее семьей и принужден к браку с другим мужчиной. Он распорядился освободить партнера, признав право сожительствовать с партнером по выбору человека независимо от пола. Суд также постановил, что женщины, живущие вместе, защищены законом о домашнем насилии 2005 года так же, как и разнополые сожительствующие пары. Неизвестно, какие юридические права и преимущества дают однополым парам совместное проживание. В отличие от зарегистрированных партнерств ( Odia : ନାଗରିକ ସହଭାଗୀତା , nagoriko sôhôbhagita , произносится [naɡɔˈɾikɔ sɔhɔbʱaˈɡiːt̪a] ), отношения с проживанием не имеют надежного, юридически защищенного статуса.

Пудучерри

Пудучерри подпадает под юрисдикцию Высокого суда Мадраса , расположенного в штате Тамил Наду . 22 апреля 2019 года Высокий суд постановил в деле Арункумар против Генерального инспектора регистрации , что трансгендерные женщины могут вступать в брак в соответствии с Законом об индуистских браках 1955 года . решение, которое также имеет прецедент в Пудучерри. Индуистские браки регистрируются в соответствии с Правилами регистрации индуистских браков в Пондичерри 1969 года .

Пенджаб

4 января 2013 года губернатор Шиврадж Патил утвердил Закон Пенджаба об обязательной регистрации браков 2012 года . Закон определяет брак как «включающий брак, заключенный в штате Пенджаб в соответствии с любым из следующих законов, обычаев или законов, а именно: Индийский Закон о христианском браке 1872 года (15 от 1872 года); Закон Ананда о браке, 1909 г. (7 от 1909 г.); Закон о применении мусульманского личного закона (шариата) 1937 г. (26 от 1937 г.); Закон об индуистском браке 1955 г. (25 от 1955 г.) или любой другой обычай или личный закон, касающийся браков». Он не запрещает однополые браки явным образом.

В СМИ сообщалось, что это «первый однополый брак в Пенджабе », лесбийская пара поженилась в соответствии с традиционными индуистскими обычаями 22 апреля 2017 года в Джаландхаре вместе с семьей и друзьями. 18 сентября 2023 года трансгендерный мужчина и цисгендерная женщина поженились в гурдваре в Батинде «соблюдая все традиционные ритуалы и поженившись в присутствии Гуру Грантха Сахиба ». Брак оказался спорным: Джатедар Акал Тахт осудил свадьбу как «серьезное моральное и религиозное нарушение», которое «неестественно и противоречит сикхской этике». Хардев Сингх, священник, проводивший церемонию, был отстранен от должности.

В июле 2020 года Высокий суд Пенджаба и Харьяны постановил в деле «Маджиндер Каур и другой против штата Пенджаб и другие» , что однополые пары имеют право на совместные отношения ( Пенджаби : Живите в отношениях , liv ina rileśnaśip ) и защиту их жизни и свободы. Суд не стал комментировать законность отношений заявительниц — лесбийской пары, проживающей в Лудхиане , но постановил, что пара имеет право на защиту своей жизни и свободы, как это предусмотрено статьей 21 Конституции. В деле «Пуджа и другой против штата Пенджаб и другие » Высокий суд в августе 2023 года постановил, что «статья 21 Конституции о защите жизни и личной свободы [перестает] применяться, когда люди одного пола решают жить вместе .», приказав полиции защищать лесбийскую пару от «потенциальных угроз их жизни». В 2019 году суд вынес аналогичное решение в отношении пары мужского пола, которая «получала угрозы своей жизни и свободе со стороны [их] семьи».

Раджастан

10 сентября 2009 года губернатор Шилендра Кумар Сингх подписал Закон Раджастана об обязательной регистрации браков 2009 года . Закон предусматривает регистрацию всех браков, заключенных в Раджастане, независимо от религии сторон. Он не запрещает однополые браки явным образом и определяет брак просто как включающий повторный брак.

В декабре 2022 года однополая пара Кахран Сингх и Гурав Тарафдар поженились на традиционной индуистской свадебной церемонии в Джайсалмере вместе с семьей и друзьями. Союз не признан юридически в Раджастане, и известно, что некоторые члены семьи пары были против брака. Ранее лесбийская пара Айеша Нагешваран и Катя Ханлозер-Нагешваран провели свадебную церемонию в Джайсалмере в ноябре 2019 года. В мае 2023 года правительство штата во главе с Индийским национальным конгрессом (ИНК) объявило о своем несогласии с однополыми браками, написав в заявлении, что однополые браки «создадут дисбаланс в социальной структуре, что приведет к широкомасштабным последствиям для общества». социальные и семейные системы». Впоследствии кинорежиссер Онир обвинил ИНК в «предательстве ЛГБТ-сообщества». Отвечая на разногласия, депутат Шаши Тхарур заявил, что партия еще не объявила официальную позицию по однополым бракам. Обычай, ната пратха , называемый Хинди: [ˈnaːtaː pɾəˈtʰaː] ) практикуется среди общин низших каст в Раджастхане, позволяя паре жить вместе и выполнять «все [] обязательства [супружеской пары] без официальной свадебной церемонии». Ната пратха оформляется письменным соглашением и выплатой выкупа за невесту, и это известные случаи заключения соглашения однополыми парами.

Сикким

В августе 2007 года правительство Сиккима опубликовало «Уведомление № 10/R», также широко известное как « Правила о браке» . приказ об обязательной регистрации всех браков, заключаемых в Сиккиме . Раньше к Сиккиму применялись только ICMA и HMA. В 2019 году президент Рам Натх Ковинд путем публичного уведомления одобрил также продление SMA на Сикким. В мае 2023 года в ответ на продолжающееся обсуждение в Верховном суде дела Суприйо правительство штата выступило с заявлением о том, что ему нужно «больше времени», чтобы занять свою позицию по этому вопросу.

Тамил Наду

В 2009 году Законодательное собрание штата Тамил Наду приняло Закон о регистрации браков в Тамил Наду 2009 года , который был подписан губернатором Сурджитом Сингхом Барналой в августе 2009 года. Закон предусматривает регистрацию всех браков в Тамилнаде, «заключенных в с даты вступления в силу настоящего Закона». Он определяет брак как «все браки, заключенные лицами, принадлежащими к какой-либо касте или религии, в соответствии с любым действующим на данный момент законом или согласно любому обычаю или обычаю в любой форме или способом, а также включает повторный брак». Согласно отчету за 2019 год под названием «Политика и общество между выборами 2019», опубликованному Фондом Азима Премджи и Локнити-CSDS, Тамил Наду занял третье место в стране по принятию однополых союзов после Дели и Уттар-Прадеша. 17 ноября 2023 года судья Н. Ананд Венкатеш рекомендовал правительству штата ввести «акт о семейном объединении», схему «[защиты] [однополых пар] от преследований и дискриминации в обществе» и предлагающую некоторые ограниченные юридические льготы.

22 апреля 2019 года Высокий суд Мадраса постановил по делу Арункумар против Генерального инспектора регистрации , что трансгендерные женщины могут вступать в брак в соответствии с HMA. Суд обязал правительство штата зарегистрировать брак мужчины и трансгендерной женщины Шри Арункумара и г-жи Шриджи, который был заключен в октябре 2018 года в Тутукуди в соответствии с индуистскими обычаями. Пара получила свидетельство о браке по решению суда в мае 2019 года. После церемонии бракосочетания в октябре Регистратор браков отказался засвидетельствовать брак и выдать лицензию, утверждая, что пара не может вступить в брак в соответствии с HMA и что словарное определение невесты исключает трансгендерных женщин. Суд постановил, что отказ в регистрации брака является дискриминационным по признаку гендерной идентичности, что является нарушением решения Верховного суда по делу Национальное управление юридических услуг против Союза Индии . В своем решении суд также обсудил историю Аравана.

Тамильская партнершу женщина Субикша Субрамани вышла замуж за свою бангладешскую Тину Дас на традиционной тамильской свадебной церемонии в Ченнаи в сентябре 2022 года. Брак не имеет юридического статуса в Индии, но Субрамани сказал: «Это было все, о чем мы мечтали, но никогда не думали, что это возможно». . После многих лет тщательной пайки и выдерживания насмешек мы сегодня счастливы, что наши близкие поддерживают нас, подбадривают нас и совершают каждый ритуал в соответствии с нашими обычаями». Священник, проводивший церемонию, сказал, что он уже провел несколько церемоний для однополых пар. Однополая пара поженилась на традиционной индуистской церемонии недалеко от Салема в июле 2022 года.

Каждый год множество тамильских трансгендеров встречаются в Куовагаме, чтобы выйти замуж за лорда Аравана , известного среди местных жителей как Кутандавар. Участники женятся на Кутандаваре, воспроизводя таким образом древнюю историю из Махабхараты : «Араван, сын Арджуны и нагов принцессы Улупи , соглашается быть принесенным в жертву богине Кали , чтобы Пандавы могли выиграть войну против Кауравов . Его предсмертное желание состоит в том, чтобы он женат, однако никто не желает жениться на нем, так как на следующее утро его принесут в жертву. Итак, Кришна принимает женский облик как Мохини , женится на Араване - но на следующее утро овдовеет». Трансгендеров в Тамилнаде называют аравани ( அரவாணி , произносится [ˈaɾaʋaːɳi] ) применительно к этой истории. Другие персонажи эпоса «Махабхарата» сменили пол. Например, Шикханди , брат Драупади , сменил пол на мужской, чтобы пойти на войну; Арджуна провел последний год 13-летнего изгнания в качестве евнуха по имени Бриханнала; и у Кришны, как Мохини, был сын по имени Айяппан от Шивы .

Телангана

Закон штата Андхра -Прадеш об обязательной регистрации браков 2002 года , получивший одобрение губернатора К. Рангараджана 21 мая 2002 года, действовал в объединенном штате Телангана и Андхра-Прадеш . 2 июня 2014 года Закон был адаптирован к Телангане как Закон Теланганы об обязательной регистрации браков 2002 года . Он определяет брак как «все браки, заключенные лицами, принадлежащими к какой-либо касте или религии, а также браки, заключенные в соответствии с любыми обычаями, обычаями или любыми традициями, включая браки, заключенные в племенных районах, и слово «брак» также включает в себя «повторный брак»». . Закон обычно называет состоящих в браке супругов «невестой и женихом».

18 декабря 2021 года двое мужчин, Суприйо Чакраборти и Абхай Данг, поженились на индуистской церемонии в Хайдарабаде , что сделало «это первую гей-свадьбу в штатах телугу». На их свадьбе присутствовали члены семьи и близкие друзья. но профсоюз не признан юридически в Телангане. Позже пара подала иск « Суприйо против Союза Индии» , добиваясь юридического признания своего брака в соответствии с SMA. Верховный суд Индии заслушивал устные аргументы по этому делу в апреле и мае 2023 года. 17 октября 2023 года он вынес вердикт, отказываясь признавать однополые браки в соответствии с SMA.

Трипура

В августе 2004 года губернатор Динеш Нандан Сахай подписал Закон Трипуры о регистрации браков 2003 года . Закон предусматривает регистрацию всех браков, заключенных в Трипуре, независимо от религии или касты сторон. Он не запрещает однополые браки явным образом и определяет брак просто как включающий повторный брак. Однако в Законе супруги, состоящие в браке, обычно именуются «мужем и женой».

Однополые браки остаются спорной темой в Трипуре: многие ЛГБТ-люди вынуждены семьями вступать в гетеросексуальные браки, а некоторые пары также прибегают к так называемому «браку путем побега» ( бенгальский : পালিয়ে বিয়ে , paliẏe biẏe , произносится [ˈpali̯e ˈname] ; Кокборок : чтобы избежать притеснений и насилия в семье. В мае 2023 года местное отделение индуистско-националистической организации «Вишва Хинду Паришад » призвало Верховный суд отклонить иск о легализации однополых браков, заявив, что «индуистское общество и гетерогенная культура брака будут уничтожены», если однополые браки будут уничтожены. были легализованы.

Уттар-Прадеш

Все браки, заключенные в Уттар-Прадеше, должны быть зарегистрированы в соответствии с Правилами регистрации браков штата Уттар-Прадеш 2017 года . Правила предусматривают регистрацию всех браков, заключенных в штате, независимо от вероисповедания и кастовой принадлежности сторон. Согласно отчету за 2019 год под названием «Политика и общество между выборами 2019», опубликованному Фондом Азима Премджи и Lokniti-CSDS, Уттар-Прадеш занял первое место в стране по уровню принятия однополых союзов.

Некоторые однополые пары заключили брак на традиционных брачных церемониях, хотя в Уттар-Прадеше эти браки не имеют юридического статуса. В 2004 году двое молодых мусульман поженились в Газиабаде, но подверглись физическому насилию со стороны членов семьи, когда стало известно, что они намерены продолжать жить вместе. В 2018 году лесбийская пара поженилась в Агре, несмотря на сопротивление членов семьи. В 2019 году две женщины поженились в Хамирпуре , но местный ЗАГС отказался зарегистрировать союз, сославшись на отсутствие соответствующих законодательных положений. В июне 2019 года две женщины в Музаффарнагаре попросили полицию защитить их семьи, чтобы им разрешили выйти замуж. Есть хиджра , большая еще Хинди: [ˈɦɪdʒɽaː] ; Хиджра , Урду: [ˈɦɪdʒɽaː] ) община в Уттар-Прадеше, и известны случаи заключения трансгендерных браков в штате.

В деле «Пунам Рани против штата Уттар-Прадеш » Высокий суд Аллахабада в январе 2021 года постановил, что однополые пары, живущие вместе, должны иметь право на равную защиту по закону, как и граждане Индии, гарантии против дискриминации и неравного обращения, а также свободу. выбирать партнера по своему усмотрению. Суд подтвердил прецедент, который он создал в своем решении 2020 года по делу Султана Мирза против штата Уттар-Прадеш . В апреле 2022 года Высокий суд Аллахабада отклонил иск, возбужденный парой индуистских лесбиянок в Праяградже , которая хотела заключить брак в соответствии с HMA. Суд также отклонил иск хабеас корпус , поданный матерью одного из супругов, которая утверждала, что ее дочь была похищена партнером. Правительство штата политически вмешалось в дело, чтобы продемонстрировать свое несогласие с однополыми браками: «Согласно индийскому законодательству и культуре, биологические муж и жена необходимы для брака, и только их брак признается. В их отсутствие гомосексуальный брак не может быть признан, поскольку в нем отсутствуют мужчина и женщина, и они также не могут производить детей. Брак считается важным в индуистском законодательстве, согласно которому и мужчины, и женщины живут вместе и продолжают человеческую цепь, производя детей».

Уттаракханд

В 2010 году правительство Уттаракханда опубликовало Правила обязательной регистрации браков штата Уттаракханд 2010 года . Правила предусматривают регистрацию всех браков, заключенных в Уттаракханде, независимо от вероисповедания сторон. Они не запрещают однополые браки явным образом и определяют брак как «все браки, заключенные лицом, принадлежащим к какой-либо касте, племени или религии, а также браки, заключенные в соответствии с любыми обычаями, обычаями или традициями, а также включают повторные браки». . Однако в свидетельстве о браке необходимо указать имена «невесты» и «жениха».

12 июня 2020 года Высокий суд Уттаракханда вынес решение по делу Мадху Бала против. Штат Уттаракханд живут взаимоотношениях , которые во - жить в рилешаншипе , произносится [ˈlɪʋɪn ɾɪˈleːʃənəʃɪp] ) между однополыми парами не является противозаконным; «Это фундаментальное право, гарантированное человеку статьей 21 Конституции Индии, которое достаточно широко, чтобы защитить неотъемлемое право на самоопределение в отношении своей личности и свободу выбора в отношении сексуальной ориентации по выбору. партнера». Суд указал, что свобода совершеннолетнего человека не может быть ограничена до тех пор, пока он способен сам сделать выбор и имеет право пользоваться свободами, предоставленными ему законом. В этом случае заявитель, Мадху Бала, подала ходатайство о хабеас корпус , обвинив членов семьи в неправомерном задержании ее партнера. В устных прениях 27 мая 2020 года партнерша заявила суду, что желает жить с Балой. Однако это заявление было сделано в отсутствие членов ее семьи. Суд отметил, что дело не могло быть рассмотрено в их отсутствие, поскольку против них было выдвинуто обвинение в незаконном заключении под стражу. На втором слушании в суде 8 июня 2020 года, на котором присутствовали члены семьи, партнерша отказалась от своих предыдущих показаний и заявила, что хотела бы жить в доме своих родителей. Впоследствии суд отклонил исковое заявление. Сурабхи Шукла, профессор права в Университете Шеффилда , заявила в своем заявлении: «Суд серьезно ослабляет это право [отношения с проживанием] при применении в этом деле. Они не выполняют заявление, сделанное одной из женщин в отношения, что она хочет продолжать жить со своим партнером, потому что она делает это заявление в отсутствие своей семьи. Возникает вопрос: это из-за глубинных причин. патернализм и гомофобия правовой системы, или это потому, что судебная процедура в данном случае требует присутствия членов ее семьи». В декабре 2021 года Высокий суд вынес решение по делу Рохит Сагар против штата Уттаракханд , подтвердив право взрослых выбирать себе спутников жизни, даже если они сталкиваются с возражениями со стороны своих семей. Суд поручил полиции округа Удхам Сингх Нагар обеспечить защиту обоих заявителей.

В июне 2023 года СМИ сообщили, что правительственный комитет рассматривает вопрос о введении единого гражданского кодекса в Уттаракханде, который включает рекомендации, касающиеся однополых отношений с проживанием и «прав ЛГБТК-сообщества». Однако позже один из членов комитета заявил, что юридические права однополых пар будут «маловероятными».

Западная Бенгалия

В августе 2006 года правительство Западной Бенгалии опубликовало Правила регистрации индуистских браков в Западной Бенгалии на 2010 год . Правила предусматривают регистрацию всех индуистских браков, заключенных в Западной Бенгалии . Они не дают четкого определения брака, но обычно называют состоящих в браке супругов «мужем и женой», а «стороны» брака определяют как «мужа и жену». Правительство аналогичным образом опубликовало в 2010 году Специальные правила заключения браков в Западной Бенгалии , которые требуют регистрации всех браков, заключенных в соответствии с SMA.

3 июля 2022 года однополая пара Абхишек Рай и Чайтанья Шарма поженились на традиционной индуистской церемонии в Калькутте вместе с семьей и друзьями. Абхишек сказал: «Поначалу мы отнеслись к этому скептически, но потом решили, что свадебная церемония не является преступным деянием. Раздел 377 позволяет однополым парам быть вместе. Речь идет о двух семьях, объединяющихся. Возможно, однополые браки незаконны, но проведение этого социального мероприятия с близкими людьми важно, чтобы отпраздновать нашу любовь. Принять это решение было нелегко, но я думаю, что это первая гей-свадьба. в Калькутте, и я надеюсь, что за этим последует еще несколько таких браков, и они станут такими же естественными и нормальными, как и любая другая свадьба». Пара, Шасвата Лахири и Дияша Бхаттачарья, ранее поженились в индуистском храме в Северной Калькутте в 2007 году, а другая однополая пара, Шри и Сучандра Дас Мукерджи, поженились в Калькутте в декабре 2015 года.

Судебные дела

Shakti Vahini v. Union of India

В марте 2018 года Верховный суд Индии по делу Шакти Вахини против Союза Индии постановил, что взрослый человек имеет фундаментальное право вступить в брак с человеком по своему выбору. В этом деле, которое было сосредоточено на практике убийств чести , чаще всего совершаемых членами семьи, когда человек решает вступить в брак за пределами своей касты или религиозной группы , суд постановил, что «выбор человека является неотъемлемой частью его достоинства». Действительно, то же самое связано принципом конституционного ограничения, но в отсутствие такого ограничения никому, мы имеем в виду, никому не будет разрешено вмешиваться в плодотворность. Если право на выражение собственного выбора будет затруднено, то будет крайне трудно думать о достоинстве в его освященной полноте». В то время ЛГБТ-активисты считали, что совместное чтение Шакти Вахини и Навтеджа Сингха Джохара может привести к признанию однополых союзов в рамках Специальный закон о браке 1954 года .

Улучшенный в. Союз Индии

Основная статья: Суприйо против. Союз Индии

Устные аргументы и реакции

25 ноября 2022 года Верховный суд Индии согласился рассмотреть дело Суприйо против Союза Индии , оспаривающее отказ правительства признавать однополые браки в соответствии с Специальным законом о браке . Главными истцами были Суприйо Чакраборти и Абхай Данг, пара из Хайдарабада . Против подачи иска выступили некоторые политики. 19 декабря 2022 года Сушил Моди , видный депутат от Партии Бхаратия Джаната (БДП), заявил парламенту , что «Индия — это страна с населением 1,4 миллиарда человек, и два судьи не могут просто сидеть в комнате и принимать решения по такому социально значимому вопросу». Вместо этого должны быть дебаты в парламенте, а также в обществе в целом». 6 января 2023 года коллегия Верховного суда в составе трех судей во главе с председателем Верховного суда Дхананджайей И. Чандрачудом постановила передать в высокие суды Дели и Кералы все иски, оспаривающие невозможность заключения брака однополыми парами в Верховном суде. Суд и назначил устные прения на 13 марта 2023 года. Ссылаясь на важность этого вопроса и ссылаясь на статью 145(3) Конституции, Верховный суд 13 марта передал дело в конституционную коллегию из пяти судей и назначил первые устные прения на 18 апреля 2023 года.

14 марта 2023 года во время пресс-конференции Ахил Бхаратия Пратинидхи Сабха , Даттатрея Хосабале генеральный секретарь крайне правой и индуистско-националистической организации Раштрия Сваямсевак Сангх , выразил несогласие с расширением прав на брак для однополых пар, утверждая, что «Брак — это институт на благо семьи и общества, а не для физического и сексуального наслаждения». 24 марта 2023 года группа из 21 вышедшего в отставку судьи различных высоких судов опубликовала открытое письмо, в котором заявила, что легализация однополых браков «изменит всю гамму всех личных законов от брака до усыновления и наследования». принадлежит парламенту, а не судебной власти, особенно в вопросах, относящихся исключительно к социальной и политической сфере». В письме также отмечалось, что «вместо того, чтобы проводить широкие дискуссии среди заинтересованных сторон, такое поспешное судебное вмешательство является прискорбным и совершенно необоснованным. Суд не должен вмешиваться в такие деликатные вопросы, как однополые браки. Тема связана с обществом и Мнение общества по этим вопросам имеет первостепенное значение в принятии законов, и депутаты, избранные в парламент, представляют народ страны». Критики отметили, что вышедшие в отставку судьи выдвинули фиктивный аргумент о том, что легализация однополых браков приведет к увеличению случаев заражения ВИЧ , «опасения, не подкрепленные фактами и статистикой». 1 апреля 2023 года Махмуд Мадани , представляющий Джамиат Улема-э-Хинд , попытался вмешаться в Суприйо как противник однополых браков. Несколько других исламских организаций, в том числе «Джамаат-и-Ислами Хинд» , Всеиндийский совет по личному праву мусульман и Совет шиитских улемов Телангана Маркази, также выразили свое несогласие с легализацией однополых браков. В апреле Совет адвокатов Индии выступил с заявлением, в котором призвал Верховный суд отклонить ходатайство, заявив без каких-либо доказательств, что «99 процентов индийцев выступают против [однополых браков]»; Опрос Pew Research Center, проведенный в период с февраля по май 2023 года, показал, что 53% индийцев поддерживают однополые браки.

Устные прения начались 18 апреля 2023 года. В ходе слушаний генеральный солиситор Тушар Мехта , представляющий правительство, заявил, что «пять человек не должны решать за всю нацию, а вопросы, связанные с человеческими отношениями, такие как брак, должны решаться посредством законодательства в парламенте». Главный судья Дхананджая И. Чандрачуд ответил: «Не существует абсолютного понятия о мужчине или женщине. Вы не можете указывать нам, что делать. Я не допущу этого в своем суде». 19 апреля правительство заявило в суде, что концепция однополых браков является «просто городской элитарной точкой зрения с целью общественного признания». Главный судья Чандрачуд ответил: «Но Непал определенно не является урбанизированной и элитной страной», имея в виду попытки легализовать однополые браки в Непале . 20 апреля 2023 года конституционная коллегия из пяти судей во главе с Чандрачудом намекнула на свое намерение легализовать однополые браки, несмотря на возражения правительства Индии и религиозных групп.

21 апреля 2023 года Бхупендер Ядав , министр труда и занятости , окружающей среды, лесов и изменения климата , а также генеральный секретарь правящей партии Бхаратия Джаната, заявил, что «вопрос брака касается общества, и мнение общества по этому вопросу не может быть исключены. Голос общества лучше всего отражается в парламенте». Правительства штатов Андхра-Прадеш , Ассам и Раджастан также выступили с заявлениями против юридического признания однополых браков. 3 мая генеральный солиситор Мехта сообщил конституционной коллегии, что будет сформирован парламентский комитет для изучения предоставления ограниченных юридических прав однополым партнерам. Адвокат, представляющий пары, сказал, что изменения «приветствуются», но «они не заменяют тех льгот, которых добиваются заявители». В коллегии уточнили, что они продолжат рассматривать ходатайство. Конституционная коллегия завершила устные прения 11 мая 2023 года, после 10 дней слушаний петиционеров и ответчиков.

Решение

17 октября 2023 года Верховный суд единогласно постановил, что легализация однополых браков является вопросом, который должен решать парламент, а не суды. Решением 3–2 он также постановил не приказывать правительству создавать гражданские союзы. Тем не менее, суд единогласно принял предложение правительства о создании влиятельного комитета во главе с секретарем кабинета министров для расследования случаев дискриминации, с которыми сталкиваются ЛГБТ, и изучения предоставления ограниченных юридических прав и льгот однополым парам, в том числе в отношении доступа к совместным банковским счетам, признанию ближайшими родственниками, медицинским решениям для госпитализированного партнера, посещениям тюрьмы и правам наследования. Однако в решении не были установлены график создания комитета и какие-либо подробности его состава. Главный судья Чандрахуд написал, что суд не может объявить SMA неконституционным, поскольку это запрещает межконфессиональные и межкастовые браки, и заявил, что включение в закон однополых пар нарушит разделение властей :

«Этот суд не может ни опровергнуть конституционную действительность Специального Закона о браке, ни вносить какие-либо слова в Специальный Закон о браке из-за его институциональных ограничений. Суд, осуществляя полномочия судебного надзора, должен избегать вопросов, особенно тех, которые посягательство на политику, которая находится в сфере законодательства […] Судебная власть не может издавать законы».

В особом мнении Чандрачуд опроверг аргументы правительства о том, что гомосексуализм является «городским» или «элитарным», и подтвердил судебный прецедент, согласно которому дискриминация по признаку сексуальной ориентации запрещена Конституцией Индии. Он также заявил, что парламент имеет право легализовать однополые браки: «Институт брака не статичен - все социальные институты со временем трансформируются, и брак не является исключением. Несмотря на яростное противодействие отходу от практики, институт брака изменился. , оно преобразилось со времен наших предков 200 лет назад». Судья Санджай Кишан Каул согласился с Чандрачудом в том, что однополые отношения признавались в Индии с древности «не только с точки зрения сексуальной активности, но и как отношения, которые способствуют любви, эмоциональной поддержке и взаимной заботе», но заявил, что «суд не может предоставить [ЛГБТ] имеют право вступать в брак, поскольку это законодательное осуществление». По мнению большинства суда, трансгендеры могут вступать в брак. «Трансгендерный мужчина может жениться на трансгендерной женщине. Если трансгендер желает жениться на гетеросексуальном человеке, их брак будет признан, если один мужчина, а другой женщина».

Один из заявителей в Суприе 1 ноября подал ходатайство о пересмотре в Верховный суд. Заявитель просил суд пересмотреть решение в свете «его противоречивого вывода»: «Истцы уважительно заявляют, что суду следует пересмотреть и исправить свое решение […], поскольку оспариваемое решение содержит ошибки, очевидные на первый взгляд». запись является противоречивой и явно несправедливой». Заявитель Удит Соот добавил: «Постановление большинства противоречиво, ошибочно и глубоко несправедливо. сделать следующий логический шаг и запретить дискриминацию». Верховный суд согласился рассмотреть ходатайство о пересмотре 28 ноября. слушание первоначально было назначено на 11 июля 2024 года. В тот день судья Санджив Ханна отказался от дела по личным причинам. Теперь суд соберет новую коллегию судей для повторного рассмотрения дела.

Политические точки зрения

В апреле 2014 года Медха Паткар из партии Аам Аадми заявила, что ее партия поддерживает однополые браки, став первой политической партией в Индии, которая сделала это. Конгресс Тринамул , третья по величине партия в Индии, также поддерживает однополые браки. В 2023 году генеральный секретарь Абхишек Банерджи одобрил юридическое признание однополых браков, а представитель партии подтвердил, что это отражает позицию партии. Другие поддерживающие партии включают Коммунистическую партию Индии (марксистскую) и Коммунистическую партию Индии . Последний опубликовал 15 марта 2023 года заявление, в котором раскритиковал противодействие БДП однополым бракам, назвав его «отражением мировоззрения манувади , которое исключает и криминализирует». 22 апреля 2023 года депутат Биной ​​Висвам подтвердила приверженность партии «поддерживать демократические права» ЛГБТ.

Правящая партия Бхаратия Джаната (БДП) выступает против однополых браков. В 2023 году союзное правительство под руководством БДП выразило свое несогласие с однополыми браками в Индии, назвав их «городскими и элитарными» и заявив, что их легализация «разрушит социальную ткань». 28 июля 2024 года более 300 лидеров хапов из Гуджарата , Харьяны , Мадхья-Прадеша , Раджастана и Уттар-Прадеша призвали премьер-министра Нарендру Моди принять конституционный запрет на совместные отношения и однополые браки и пригрозили устроить протесты, если их требования будут выполнены. не встречался. Индийский национальный конгресс (ИНК), вторая по величине партия в Индии, не имеет официальной позиции по этому вопросу. но некоторые отдельные члены партии выразили поддержку, в том числе Абхишек Сингхви , Шаши Тхарур и Маниш Тевари , в то время как другие заявили о своем несогласии. под руководством ИНК Правительство Раджастана вмешалось в Суприйо в политическое вмешательство , чтобы выступить против однополых браков в Индии. В своем предвыборном манифесте на выборах 2024 года ИНК пообещал ввести однополые гражданские союзы.

Другие партии, в том числе « Дравида Муннетра Кажагам» , « Биджу Джаната Дал» , « Всеиндийская Анна Дравида Муннетра Кажагам » , « Бхарат Раштра Самити» , Партия Националистического Конгресса и « Раштрия Джаната Дал» , не заняли официальную позицию по легализации тех же самых партий. сексуальный брак.

Религиозные представления и благословения

несколько однополых пар заключили брак в индуистских С конца 1980-х годов храмах по всей Индии, хотя эти браки не имеют юридического признания. Реакция варьировалась от поддержки до неодобрения и жестокого преследования. В 1987 году лесбийская пара поженилась на традиционной индуистской церемонии в Мадхья-Прадеше священником- брахманом . Генеральный инспектор полиции уволил их, узнав о бракосочетании, и пару держали в изоляции без еды в течение 48 часов. Их подвергли «медицинскому осмотру», а затем посреди ночи оставили на вокзале и предупредили о невозврате в казармы. В 2010 году академик Рут Ванита сообщила, что многие из этих пар были «не говорящими по-английски молодыми женщинами из групп с низкими доходами» и «[не] были связаны с каким-либо движением за равенство; большинство из них не знали таких терминов, как « гей» или «лесбиянка». Многие из них формулировали свое желание вступить в брак, исходя из традиционных представлений о любви и браке, говоря, например, что они не могут представить себе жизни друг без друга и хотят жить и умереть вместе. " Однако некоторые пары заключают брак в соответствии с традиционными индуистскими свадебными обычаями при поддержке своей семьи и общины.

18 сентября 2023 года сикхская пара поженилась в гурдваре в Пенджабе «соблюдая все традиционные ритуалы и поженившись в присутствии Гуру Грантха Сахиба ». Брак оказался спорным: Джатедар из Акал Тахт , глава сикхов , осудил свадьбу как «серьезное моральное и религиозное нарушение», которое «неестественно и противоречит сикхской этике». Хардев Сингх, священник, проводивший церемонию, был отстранен от должности.

В декабре 2023 года Престол опубликовал Fiducia supplicans — декларацию, позволяющую католическим священникам благословлять Святой не считаются состоящими пары, которые согласно церковному учению в браке , включая благословение однополых пар. Впоследствии архиепархии Бомбея и Шиллонга объявили, что их духовенству будет разрешено благословлять однополые пары.

Общественное мнение

Поддержка однополых браков среди молодежи в возрасте 18–21 года по данным опроса Varkey Foundation, проведенного в 2016 году.

Согласно опросу Ipsos 2015 года , 29% индийцев поддерживают однополые браки, а 18% поддерживают другие формы юридического признания. Среди 23 опрошенных стран Индия заняла пятое место по величине поддержки однополых браков, и только Южная Корея (27%), Турция (27%), Польша (21%) и Россия (11%) продемонстрировали меньшую поддержку. По данным опроса Международной ассоциации лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов , проведенного в 2016 году , 35% респондентов высказались за легализацию однополых браков, а 35% выступили против. Опрос, проведенный Фондом Варки в сентябре – октябре 2016 года , показал, что поддержка однополых браков выше среди молодых людей в возрасте 18–21 года - 53%.

Опрос Mood of the Nation (MOTN), проведенный в 2019 году, показал, что 24% респондентов согласны с однополыми браками, 62% не согласны и 14% не определились.

Опрос Ipsos, проведенный в мае 2021 года, показал, что 44% индийцев поддерживают однополые браки, 14% поддерживают гражданские союзы, но не брак, 18% выступают против любого юридического признания однополых пар, а 24% не определились. Однако выборка была «более городской, более образованной и/или более богатой, чем население в целом», и поэтому не могла быть репрезентативной для всего населения. Опрос Pew Research Center, проведенный в период с февраля по май 2023 года, показал, что 53% индийцев поддерживают однополые браки (28% «решительно» и 25% «в некоторой степени»), в то время как 43% выступают против (31% «решительно» и 12% «несколько») и 4% не знали или отказались отвечать. Поддержка среди индуистов составила 52%.

См. также

• Права ЛГБТ в Индии
• Признание однополых союзов в Азии