Пол Вирилио

Пол Вирилио
Рожденный	4 января 1932 г. Париж , Третья Французская Республика
Умер	10 сентября 2018 г. (10 сентября 2018 г.) (86 лет) Париж, Франция
Альма-матер	Парижский университет
Эра	Современная философия
Область	Западная философия
Школа	Континентальная философия Христианский анархизм Феноменология (ранняя)
Основные интересы	Эстетика , урбанизм , философия техники , философия войны
Известные идеи	«Военная модель» современного города • Интегральная случайность • Дромология • Эстетика исчезновения • Логистика восприятия • Война движения

Пол Вирилио (англ. Французский: [viʁiljo] ; 4 января 1932 г. - 10 сентября 2018 г.) был французским теоретиком культуры , урбанистом , архитектором и эстетическим философом. Он наиболее известен своими работами о технологиях , как они развивались в связи со скоростью и мощью, с разнообразными отсылками к архитектуре, искусству, городу и армии. Вирилио был плодовитым создателем неологизмов, в первую очередь его концепции « Дромологии », всеохватывающей и всепроникающей записи скорости во всех аспектах жизни.

По словам двух биографов, Вирилио был «историком войн, технологий и фотографии, философом архитектуры, военной стратегии и кино, а также политически активным провокационным комментатором по истории, терроризму, средствам массовой информации и отношениям человека и машины».

Биография

Поль Вирилио родился в Париже в 1932 году в семье итальянского коммуниста и матери- католической бретонки . Он вырос в северном прибрежном французском регионе Бретань . Вторая мировая война произвела на него большое впечатление: город Нант стал жертвой немецкого блицкрига , стал портом немецкого военно-морского флота и подвергался бомбардировкам британских и американских самолетов. «Война была его университетом». После обучения в Школе искусств Вирилио специализировался на витражах и работал вместе с Анри Матиссом в церквях Парижа. В 1950 году он принял христианство .

После призыва в армию во время Алжирской войны Вирилио посещал лекции по феноменологии Мориса Мерло-Понти в Сорбонне .

В 1958 году Вирилио провел феноменологическое исследование военного пространства и организации территории, особенно в отношении Атлантического вала — 15 000 нацистских бункеров, построенных во время Второй мировой войны вдоль побережья Франции и предназначенных для отражения любого нападения союзников. В 1963 году он начал сотрудничать с архитектором Клодом Парэном и сформировал группу Architecture Principe (среди небольшой группы стажеров были архитекторы Франсуа Сеньёр и Жан Нувель ). После участия в восстании в мае 1968 года в Париже , Вирилио был назначен профессором студентами École Speciale d'Architecture . В 1973 году он стал завучем по учебе. В том же году Вирилио стал директором журнала L'Espace Critique .

В 1975 году он был одним из организаторов выставки Bunker Archéologie в Музее декоративного искусства в Париже , которая представляла собой коллекцию текстов и изображений, относящихся к Атлантической стене. С тех пор он был широко опубликован, переведен и составлен в антологии.

В 1998 году Вирилио начал вести интенсивные семинары в Европейской аспирантуре . Его последние проекты включали работу с группами бездомных в Париже и строительство первого Музея катастроф.

Идеи

Модель войны

Вирилио разработал то, что он назвал «военной моделью» современного города и человеческого общества в целом, и является изобретателем термина «дромология», означающего логику скорости, которая является основой технологического общества. Его основные работы включают «Война и кино» , «Скорость и политика» и «Информационная бомба» , в которых он, среди прочего, утверждает, что военные проекты и технологии движут историей. Как и некоторые другие теоретики культуры, он отвергает ярлыки, в том числе «теоретик культуры», однако другие связывают его с постструктурализмом и постмодернизмом. Некоторые люди описывают работу Вирилио как позиционируемую в сфере « гипермодерна ». он неоднократно подтверждал свою связь с феноменологией Например, и предлагал гуманистическую критику модернистских художественных движений, таких как футуризм . Во всех его книгах политические и теологические темы анархизма , пацифизма и католицизма вновь появляются как центральные факторы, влияющие на его самопровозглашенный «маргинальный» подход к вопросу технологии. Его работы сравнивают с работами Маршалла Маклюэна , Жана Бодрийяра , Жиля Делеза и Феликса Гваттари , Жана-Франсуа Лиотара , Жака Эллюля и других. Вирилио также был урбанистом . Прожив долгое время в Париже, он переехал в Ла-Рошель .

Предсказания Вирилио о «логистике восприятия» – использовании изображений и информации на войне – в «Войне и кино» (1989) были настолько точными, что во время войны в Персидском заливе его пригласили обсудить свои идеи с французскими военными. Вирилио утверждал, что это была «мировая война в миниатюре».

Война и кино (1989)

В книге Пола Вирилио «Война и кино: логистика восприятия» , вышедшей в 1989 году, обсуждается взаимосвязь между изображением и военными технологиями. Опираясь на ряд фильмов и режиссеров, в том числе Сергея Эйзенштейна , Фрэнсиса Форда Копполу , Д. У. Гриффита и Стэнли Кубрика , Вирилио представляет постмодернистский анализ того, как репрезентативные методы фотографии и кино повлияли на современные и исторические войны.

Интегральная случайность

Вирилио считал, что технологии не могут существовать без риска несчастных случаев. Например, Вирилио утверждал, что изобретение локомотива содержало в себе также изобретение схода с рельсов . Он рассматривал Аварию как довольно негативный рост социального позитивизма и научного прогресса . Он считал, что рост технологий, а именно телевидения , напрямую отделяет людей от событий реального пространства и реального времени. В нем он предлагал людям потерять мудрость и зрение своего ближайшего горизонта и обратиться к косвенному горизонту своего скрытого окружения. С этой точки зрения Аварию можно мысленно представить как своего рода «фрактальный метеорит», удар которого готовится в благоприятной темноте, пейзаже событий, скрывающем будущие столкновения. Аристотель утверждал, что «науки об авариях не существует», но Вирилио с этим не согласился, указав на растущее доверие к симуляторам , созданным для предотвращения аварии. военно-промышленный комплекс .

Первое сдерживание, ядерное сдерживание, в настоящее время заменяется вторым сдерживанием: типом сдерживания, основанным на том, что я называю «информационной бомбой», связанной с новым оружием в виде информационных и коммуникационных технологий. Таким образом, в самом ближайшем будущем, и я подчеркиваю этот важный момент, уже не будет войны, которая является продолжением политики другими средствами, а будет то, что я назвал «интегральной случайностью», то есть продолжение политики путем другие средства.

Дромология

См. Также: Дромомания # Доклиническое использование и гипермобильность (путешествия).

Вирилио ввел термин «дромология» (основанный на дромосе , древнегреческом существительном, обозначающем гонку или ипподром), чтобы обозначить «логику и влияние скорости». Дромология важна при рассмотрении структурирования общества в отношении войны и современных средств массовой информации, поскольку скорость, с которой что-то происходит, может изменить его суть, и то, что движется быстро, быстро начинает доминировать над тем, что медленнее. Следовательно, изучение дромологии «необходимо подразумевает изучение организации территории, [поскольку тот, кто] контролирует территорию, владеет ею. Владение территорией - это прежде всего не законы и контракты, а прежде всего вопрос движения и обращения».

Логистика восприятия

В современной войне логистика подразумевает не только перемещение личного состава, танков, топлива и т. д., но и перемещение изображений как на поле боя, так и с него. Вирилио много говорил о создании CNN и концепции Newsound. Newsound будет захватывать изображения, которые затем будут отправлены на CNN, где их можно будет затем транслировать для публики. Это движение изображений может положить начало конфликту (Вирилио приводит в пример события после трансляции кадра с Родни Кингом ). Логистика восприятия связана также с телевизионной трансляцией военных маневров и картин конфликта, которые смотрят не только люди дома, но и военнослужащие, участвующие в конфликте. «Поле битвы» существует также как «поле восприятия».

Война движения

Для Вирилио переход от феодализма к капитализму был вызван в первую очередь не политикой богатства и технологиями производства, а механикой войны. Вирилио утверждал, что традиционные феодальные города-крепости исчезли из-за растущей сложности оружия и возможностей ведения войны. Для Вирилио концепция осадной войны стала скорее войной передвижения. В книге «Скорость и политика» он утверждает, что «история развивается со скоростью систем вооружений».

Администрация страха

Вирилио использует образ газели , бегущей от хищника, чтобы подчеркнуть физический аспект страха.

В интервью, проведенном Бертраном Ришаром, Вирилио сформулировал свою концепцию управления страхом, который управляет современной жизнью, а также кратко изложил другие свои философские взгляды. Позднее интервью было напечатано в виде небольшой книги (2010 г.). и переведен на английский язык (2012 г.). Вирилио выбрал эту фразу в отношении названия Грэма Грина романа «Министерство страха» , вымышленного рассказа о блиц-арте в Лондоне; Сам Вирилио в детстве пережил блицкриг во Франции, это событие сформировало его философию.

Основываясь на своем опыте урбаниста, Вирилио подчеркивает, что страх имеет не только психологический аспект, но и физический, тесно связанный со скоростью. Чтобы подчеркнуть эту мысль, он цитирует Ханны Арендт утверждение в «Истоках тоталитаризма» о том, что «террор — это реализация закона движения». объясняя, что использование Арендт термина «закон движения» относится к «тому факту, что не существует никакой связи с террором без связик жизни и скорости. Террор пронзает самое живое: он связан с жизнью и быстротой посредством техники». Это можно увидеть, отмечает он, в образе газели, бегущей от льва. Для современного человечества страх также связан со скоростью, которую можно увидеть в таких сценариях, как ядерный апокалипсис или крах фондового рынка . Подобные гипотезы управляются компьютерами, которые действуют со скоростями, недоступными для человека. Вирилио также утверждает, что постоянное мгновенное общение через компьютеры и Интернет нарушает биологические ритмы и исторические сезонные закономерности жизни в человеческой культуре, вызывая как страх, так и страдания. В качестве примера он приводит рост числа самоубийств среди сотрудников France Télécom в период с 2009 по 2010 год. Вирилио объяснил эти самоубийства реструктуризацией организации, которая потребовала частых переездов сотрудников и ожидания постоянного общения.

Прием

Жан Бодрийяр , опираясь на работы Вирилио в 1985 году, в конце концов заявил в 1988 году, что анализы Вирилио устарели, поскольку «Скорость закончилась!», Заявив, что наступила неподвижность, потому что «все поездки уже произошли».

Критику работы Вирилио за 2004 год длиной в книгу написал Стив Редхед . Он заметил:

Его стиль письма не всегда легко уловить, он часто провоцирует, по меньшей мере, дезориентацию и смещение. Идеи, личные воспоминания, подробные истории, крупные теоретические скачки и банальности соседствуют друг с другом.

Он также отмечает, что Вирилио не достигает оценки в академических исследованиях :

Тщательное прочтение Вирилио оставляет у читателя ощущение множества смещенных, неразвитых идей, часто кружащихся вокруг на уровне большой общности. Содержание зачастую не особенно логично, если рассматривать его с традиционной академической точки зрения в области гуманитарных или социальных наук.

Однако в вопросах права и популярной культуры Рыжая уступает Вирилио как фактор:

действует на стыке критических юридических исследований и культурных исследований . Работы Поля Вирилио уже давно играют важную роль в субдисциплине теоретических социально-правовых исследований права и массовой культуры, которая уже более двух десятилетий

В 2014 году Марк Лейси, аналитик по безопасности, технологиям и глобальной политике, отметил:

Вирилио вряд ли будут читать в «мейнстриме» академических кругов (хотя его работы можно найти в списках чтения военной академии ).

Лейси благодарит Вирилио за то, что он сумел сбалансировать пропаганду прогресса и управление страхом за определенную цену:

Вирилио опирается на и развивает идеи, высказанные многими критическими мыслителями (преимущественно) двадцатого века (особенно Уолтером Беньямином ), собирая идеи в новых контекстах, создавая видение мира через концепции и язык, которые часто тревожат. переописание, которое заставляет мир чувствовать себя странным и незнакомым. Концепции Вирилио, часто звучащие как чуждые, пытаются дать нам возможность увидеть мир по-новому, увидеть мир, который представлен нам с точки зрения страха и прогресса, как нечто чуждое (и отчуждающее), придать форму чувствам и подозрениям, которые остаются смутными. , неясный, неопределенный, неуместный.

Сокаль и Брикмонт

Вирилио был одним из многих теоретиков культуры (и других постмодернистов ), подвергшихся критике со стороны физиков Алана Сокала и Жана Брикмонта в 1997 году за то, что они характеризуют как непонимание и неправильное использование науки и математики. Работы Вирилио являются предметом 10-й главы «Модной чепухи» . Их критика состоит из ряда цитат (часто длинных) из работ Вирилио, а затем объяснений того, как Вирилио путает основные понятия физики и злоупотребляет научной терминологией до абсурда. По словам авторов:

Работы Поля Вирилио вращаются в основном вокруг тем технологий, связи и скорости. Они содержат множество ссылок на физику, особенно на теорию относительности. Хотя предложения Вирилио несколько более осмысленны, чем предложения Делёза-Гваттари, то, что представляется «наукой», представляет собой смесь монументальной путаницы и диких фантазий. Более того, его аналогии между физикой и социальными вопросами являются самыми произвольными, какие только можно себе представить, если он не просто опьяняется своими собственными словами. Мы признаемся в нашей симпатии ко многим политическим и социальным взглядам Вирилио; но делу, увы, не помогает его псевдофизика.

Критика отрывка часто звучит примерно так:

Здесь Вирилио смешивает скорость (vitesse) и ускорение — два основных понятия кинематики (описания движения), которые вводятся и тщательно различаются в начале каждого вводного курса физики.[221] Возможно, не стоит подчеркивать эту путаницу; но для предполагаемого специалиста по философии скорости это, тем не менее, немного удивительно.

Они заканчивают свою главу длинной цитатой, за которой следует такой комментарий:

Этот абзац, который во французском оригинале представляет собой одно предложение из 193 слов, «поэзия» которого, к сожалению, не полностью отражена в переводе, представляет собой самый совершенный пример поноса пера, с которым мы когда-либо сталкивались. И, насколько мы видим, это ровно ничего не значит.

Библиография

• Скорость и политика: очерк дромологии. Нью-Йорк: Семиотекст (е), 1977 [1986]
• Война и кино: логистика восприятия . Лондон: Версо, 1989.
• Народная оборона и экологическая борьба . Нью-Йорк: Семиотекст (е), 1990.
• Эстетика исчезновения . Нью-Йорк: Семиотекст (е), 1991.
• Потерянное измерение . Нью-Йорк: Семиотекст (е), 1991.
• Атом Эгоян . Париж: Dis Voir, 1994.
• Машина зрения . Блумингтон: Издательство Университета Индианы , 1994.
• Бункерная археология . Нью-Йорк: Издательство Принстонского университета , 1994.
• Искусство мотора . Миннеаполис: Университет Миннесоты , 1995.
• Открытое небо . Лондон: Версо, 1997.
• Чистая война . Нью-Йорк: Семиотекст (е), 1997.
• Политика самого худшего . Нью-Йорк: Семиотекст (е), 1999.
• Полярная инерция . Лондон: Сейдж, 1999.
• Пейзаж событий . Кембридж: MIT Press , 2000.
• Информационная бомба . Лондон: Версо, 2000.
• Стратегия обмана . Лондон: Версо, 2000.
• Virilio Live: Избранные интервью . Под редакцией Джона Армитиджа. Лондон: Сейдж , 2001.
• Граунд Зеро . Лондон: Версо , 2002.
• Экран пустыни: Война со скоростью света . Лондон: Континуум, 2002.
• Сумеречный рассвет . Нью-Йорк: Семиотекст (е), 2002.
• Искусство и страх . Лондон: Continuum, 2003. (первоначально опубликовано в 2000 году издательством Editions Galilee под названием La Process Silence, что означает «Испытание молчанием».)
• Неизвестное количество . Нью-Йорк: Темза и Гудзон , 2003.
• Город Паники . Оксфорд: Берг, 2005.
• Случайность искусства . (совместно с Сильвер Лотрингер ) Нью-Йорк: Semiotext(e) , 2005.
• Негативный горизонт: очерк дромоскопии . Лондон: Континуум , 2005.
• Искусство, насколько видит глаз . Оксфорд: Издательство Berg , 2007.
• Оригинальная авария . Кембридж: Политика, 2007.
• Серая экология . Нью-Йорк/Дрезден: Атропос Пресс, 2009.
• Университет катастроф . Кембридж: Политика , 2010.
• Футуризм мгновения: стоп-выброс . Кембридж: Политика, 2010.
• Зимнее путешествие: Четыре разговора с Марианной Брауш . Французский список. Книги Чайки , 2011.
• Администрация страха . Нью-Йорк: Семиотекст(е), 2012.
• Великий ускоритель . Кембридж: Политика, 2012.

Ссылки

• «Поль Вирилио беседует с Хайнцем-Норбертом Джоксом. Университет несчастья. О войне, пространстве и времени и смерти на море в Ла-Рошели», Lettre International , Берлин, страницы 24–31, 2018 г., ISSN 0945-5167
• Армитидж, Джон, редактор (2000) Пол Вирилио: От модернизма к гипермодернизму и за его пределами . Лондон: Сейдж
• Дериан, Джеймс Дер , редактор (1998) The Virilio Reader , Малден (Массачусетс): Blackwell Publishers
• Джеймс, Ян (2007) Пол Вирилио , Лондон: Routledge

Внешние ссылки

• Пол Вирилио . Страница факультета Европейской высшей школы . Биография, библиография, фотографии и видеолекции.
• Пол Вирилио. «Красная тревога в киберпространстве» в радикальной философии . Ноябрь/декабрь 1995 г.
• Пол Вирилио и Луиза Уилсон. «Кибервойна, Бог и телевидение». Архивировано 6 июля 2010 г. в интервью Wayback Machine . В: Теория. 1 декабря 1994 года.
• Поль Вирилио и Жером Санс. «Игра любви и шанса» . Обсуждение. В: практически2к. 1995.
• Джейсон Адамс. «Народная защита в Империи скорости: Пол Вирилио и феноменология политического тела» . Магистерская диссертация, Университет Саймона Фрейзера . 2002.
• Джон Армитедж. «За пределами постмодернизма? Гипермодернистская культурная теория Пола Вирилио» . В: Теория. 15 ноября 2000 г.
• Штайнманн, Кейт. Аппарат, захват, отслеживание: фотография и биополитика в: Филлип . Осень 2011 года.
• Боке, Дени. Поль Вирилио (1932-2018) , Il Giornale dell'Architettura, сентябрь 2018 г. (на итальянском языке)
• Пол Вирилио беседует с Хайнц-Норбертом Джоксом. Университет Несчастья. О войне, пространстве и времени и о смерти на море в Ла-Рошели. Letter International, Берлин, с. 24–31, 2018, ISSN 0945-5167